Jesus återkomst

33 svar på Jesus återkomst

1. HaFos funderingar skriver:

   4 juni 2022 kl. 18:16

   Inlägg 2

   2. Jesus skall komma tillbaka!

   Utav all text i Bibeln är ca. 28% profetior, d.v.s. förutsägelser om framtiden. De flesta av dessa profetior har redan gått i uppfyllelse, så det är ganska enkelt att kontrollera ifall Bibeln är en auktoritet att räkna med.

   Det sägs att av alla profetior i Bibeln så handlar ca 300 st. om Jesu ankomst. Av dessa handlar 200 st. om hans andra ankomst. Alltså har 100 profetior om Jesu första ankomst redan gått i uppfyllelse och det finns då ingen större anledning att betvivla att resterande profetior också skall gå i uppfyllelse.

   Att Jesus skall komma tillbaka ser vi i många Bibelställen, t.ex. i Matteusevangeliet 24 och Lukasevangeliet 17, men vi skall läsa från Apostlagärningarna 1:6-11 i NT:

   ”När de nu var samlade frågade de honom: ’Herre, är tiden nu inne för dig att återupprätta riket åt Israel’ vers 7: Han svarade dem: ’Det är inte er sak att veta vilka tider eller stunder som Fadern i sin makt har fastställt. Men när den helige Ande kommer över er, skall ni få kraft och bli mina vittnen i Jerusalem och i hela Judeen och Samarien och ända till jordens yttersta gräns.’

   Då han hade sagt detta, såg de hur han lyftes upp, och ett moln tog honom ur deras åsyn. Medan de såg mot himlen dit han for upp, se, då stod två män i vita kläder hos dem. Och de sade:

   ’Ni män från Galileen, varför står ni och ser mot himlen? Denne Jesus som har blivit upptagen från er till himlen, han skall komma igen på samma sätt som ni har sett honom fara upp till himlen’. ”

   Det är i Bibeln alltså mycket klart och tydligt att Jesus skall komma tillbaka!

   3. När kommer Jesus?

   3.1 Vi skall veta när hans står för dörren

   Frågan om exakt när Jesus kommer har alltid varit en mycket spännande och lockande fråga för stora delar av kristenheten. Det har spekulerats och undervisats åt alla håll. Hittills har ingen gissat rätt när man angivit år, månad, dag och tid för Jesu återkomst. Varför det? Jo, för att Gud har bestämt att ingen skall kunna ta reda på när exakt detta skall ske.

   I Apostlagärningarna 1:7 (ovan) ser vi att det inte är vår sak att veta vilka tider och stunder som gäller för händelserna i den yttersta tiden. Vi skall alltså inte lägga allt för stor möda på att försöka utforska vilken dag Jesus kommer.

   Vårt fokus skall vara att vinna människor för Jesus, enligt samma bibelord. I Matteusevangeliet ser vi vad Jesus säger om vår möjlighet att ta reda på när Jesus kommer:

   Matt 24:36: ”Men om den dagen eller stunden vet ingen något, inte himlens änglar, inte ens Sonen, ingen utom Fadern.”

   Matt 24:42: ”Var därför vaksamma. Ty ni vet inte vilken dag er Herre kommer.”

   Matt 24:44: ”Var därför också ni beredda! Ty i en stund när ni inte väntar det kommer Människosonen.”

   Matt 25:13: ”Vaka därför, ty ni vet inte vilken dag eller timme han kommer.”

   Vi kan alltså inte veta dag, stund eller klockslag. Men skulle vi möjligen kunna ana om Jesus kommer inom ett år, två år eller så? Ja kanske det. Vi skall genom att ”se på fikonträdet” kunna avgöra att Jesu ankomst är nära, inte exakt när han kommer, men att han står för dörren.

   Men det är när vi befinner oss i den tiden som vi skall kunna veta detta, eftersom som Jesus säger ”när ni ser allt detta, vet ni”. Vi läser detta i Matt. 24:32-33:

   ”Lär av en jämförelse med fikonträdet. Redan när kvisten blir mjuk och bladen spricker ut, vet ni att sommaren är nära. När ni ser allt detta vet ni på samma sätt att han är nära och står vid dörren.”

   Forts inlägg

   Svara
2. HaFos funderingar skriver:

   4 juni 2022 kl. 18:19

   Inlägg 3

   3.2 Se på fikonträdet

   Fikonträdet är en bild av judarna och nationen Israel. Att se på fikonträdet handlar om att följa Israels utveckling i den yttersta tiden. Då skall flera tydliga händelser äga rum, t.ex.:

   – alla judar skall komma tillbaka till Israel.
   – det skall bli en väckelse i Israel där judarna ser att Jesus är deras Messias.
   – alla jordens länder skall dra upp till strid mot Israel i ett sista försök att förgöra nationen.

   Detta kan du läsa mer ingående om i mina texter om Israel och judarna (se http://bibelfokus.se/israel_judarna). Genom att vara vaken för dessa händelser skall vi alltså kunna förstå när Jesu ankomst står för dörren.

   3.3 Antikrists sjuåriga rike

   Kanske berättelsen om Noa i GT också kan ge oss en vink om när vi skall börja förstå hur lång tid det är kvar tills dess att Jesus kommer tillbaka. Vi läser från 1 Mos. 7:1-4:

   ”Herren sade till Noa: ’Gå in i arken med hela din familj. Dig har jag nämligen funnit rättfärdig inför mig i detta släkte….Ty om sju dagar skall jag låta det regna på jorden i fyrtio dagar och fyrtio nätter, och jag skall utplåna från jorden alla varelser som jag har gjort.’ ”

   Sju dagar före det att floden skulle komma lät Gud Noa få veta om detta. Han fick då befallningen om att gå in i arken, och Gud var den som stängde igen dörren på arken. När väl floden kom satt Noa, hans familj och alla djur tryggt i ”frälsningsarken”.

   Den lyftes upp ovanför det vatten som kom över världen som en straffdom. I den här texten är sjutalet extra intressant eftersom Bibeln talar om att ett antikristligt rike skall uppstå på jorden i den yttersta tiden och bestå i sju år innan Jesus kommer tillbaka och dömer detta rike.

   Vid hans ankomst kommer de troende att lyftas upp till Jesus ovanför det som då sker på jorden. I Bibeln är ibland en dag en profetisk bild för ett år. Vi skulle alltså kunna säga det, att sju år före det att Jesus kommer åter bör vi kunna veta att hans ankomst står för dörren.

   Antikrists rike blir då ett tecken att hålla utkik efter. Vid den här tiden kanske de troende kommer att få en Guds befallning om att hålla sig utanför detta antikristliga rike på ett särskilt sätt och invänta ”floden”. Gud kommer då att stänga dörren om oss.

   3.4 Jesus kommer inte nu

   Om vi nu skall kunna veta när Jesus ankomst står för dörren, då måste vi ju också kunna veta när det inte är så! Därför vågar jag säga att Jesus inte kommer under 2008, det är alltför mycket som ännu inte skett. Gud har ännu inte befallt oss att ”gå in i arken”. Mer om det senare.

   Forts inlägg

   Svara
3. HaFos funderingar skriver:

   4 juni 2022 kl. 18:20

   Inlägg 4

   4. Hur kommer Jesus?

   Det är viktigt att ha Biblisk kunskap om hur Jesus återkommer eftersom en felaktig bild kan innebära ovaksamhet och leda vilse. T.ex. säger Jehovas vittnen att Jesus redan har kommit tillbaka, fast i osynlig gestalt.

   En annan lära är att Jesus skall komma tillbaka i ”kyrkan” som är hans kropp. En triumferande kyrka på jorden skulle alltså vara det samma som att Jesus skulle ha återkommit.

   Den mest populära läran idag är att Jesus först återkommer osynligt för att hämta hem sina sanna lärjungar, och först en tid därefter kommer han i synlig gestalt.

   Min tro är att dessa läror är felaktiga. Men låt oss titta i Bibeln för att se vad vi kan hitta där. Vi skall läsa Apg. 1:9-11 igen:

   ”Då han hade sagt detta, såg de hur han lyftes upp, och ett moln tog honom ur deras åsyn. Medan de såg mot himlen dit han for upp, se, då stod två män i vita kläder hos dem.

   Och de sade: ’Ni män från Galileen, varför står ni och ser mot himlen? Denne Jesus som har blivit upptagen från er till himlen, han skall komma igen på samma sätt som ni har sett honom fara upp till himlen’.”

   Jesus skall alltså komma tillbaka precis på samma sätt som han for upp till himlen. Han kommer i så fall fullt synlig, uppifrån himlen, genom molnen, i fysisk, kroppslig gestalt.

   Han kommer inte osynligt! Han kommer inte som en andevarelse! Han kommer inte via ”kyrkan”. Vi skall även läsa Matt. 24, verserna 27 och 29-30:

   ”Ty liksom blixten går ut från öster och syns ända borta i väster, så skall Människosonens ankomst vara. Strax efter de dagarnas nöd skall solen förmörkas och månen inte ge sitt sken. Stjärnorna skall falla från himlen, och himlens krafter skall skakas. Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk skall jämra sig, när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet.”

   Vi tar även med Upp. 1:7: ”Se, han kommer med molnen, och varje öga skall se honom, även de som har genomborrat honom, och alla jordens stammar skall jämra sig över honom.”

   Jesus kommer på ett sådant sätt att alla jordens invånare kommer att se det. Vi ser också att judarna – ”de som har genomborrat honom” – skall se Jesus vid hans ankomst.

   De kommer alltså inte att vara utrotade vid denna tid. Och judarna kommer inte att vara bland de folk som jämrar sig över Jesu ankomst, utan istället ta emot honom med glädje som sin efterlängtade Messias. Det ser vi i Sak. kapitel 12-14. Varför de övriga folken ”jämrar sig” vid Jesu ankomst får du en liten utläggning om i stycket längre ner som berör detta.

   5. ”Som en tjuv om natten”

   Många förkunnar att Jesus skall komma som en tjuv om natten och hämta hem sina sanna lärjungar. Det stämmer inte med Bibeln eftersom Bibeln säger att han kommer fullt synlig för alla människor.

   Det är den dagen som kommer som en tjuv för de oförberedda. Och med detta uttryck menas att den dagen kommer lika oväntat som en tjuv. Det är poängen. Vi läser om detta i 1 Tess. 5:2 samt 2 Petr. 3:10:

   ”Ni vet själva mycket väl att Herrens dag kommer som en tjuv om natten.”

   ”Men Herrens dag kommer som en tjuv,”

   En dag inte kan vara osynlig och den kan inte smyga sig in och stjäla något. Men en speciell dag kan alltså komma oväntat om man inte är förberedd på den. Vi ser i Matt. 24:37-39 att Jesus varnar de ogudaktiga för att den dagen kommer oväntat, som en överraskning:

   ”Ty som det var i Noas dagar, så skall det vara vid Människosonens återkomst. Som människorna levde dagarna före floden: de åt och drack, gifte sig och blev bortgifta, ända till den dag då Noa gick in i arken, och de visste ingenting, förrän floden kom och ryckte bort dem alla – så skall Människosonens ankomst vara.”

   Livet rullar på som vanligt, och är man inte beredd så kommer den dagen lika oväntat som en tjuv. Därför har Jesus uppmanat sina lärjungar att vara vaksamma och beredda. Som vi ser nedan i 1 Tess. 5:4 så kommer de vaksamma lärjungarna inte att uppleva den dagen som en tjuv om natten. De har ju sett på fikonträdet och anat att Jesus står för dörren:

   ”Men ni, bröder, lever inte i mörkret, och dagen kan inte överraska er som en tjuv.” (NT 81)

   Det är alltså uppenbart i Bibelns texter, att den dag då Jesus kommer tillbaka i fullt synlig gestalt kommer att överraska de oförberedda likt en tjuv. Detta med tjuv om natten har alltså endast att göra med de oförberedda.

   Och observera att allt detta står i ett och samma sammanhang i Matt. kapitel 24. Jesu synliga återkomst och dagen som kommer som en tjuv för de oförberedda är en och samma händelse!

   Men Paulus säger att de som lever i ljuset inte kommer att överraskas. Varför då? För att de har blivit uppryckta? Nej, den logiken finns inte alls i dessa texter.

   Ljusets barn, Jesu lärjungar kommer inte att överraskas på grund av att de har varit vaksamma och beredda. De har följt fikonträdets utveckling, och med andra ord finns de ju då kvar på jorden vid Jesu synliga ankomst! Mer om detta senare.

   Ett bibelord till skall vi titta på för att se vilka som kommer att bli överraskade av Jesu ankomst. Vi läser i Upp. 3:1-3:

   ”Så säger han som har Guds sju andar och de sju stjärnorna: Jag känner dina gärningar. Du har namnet om dig att du lever, men du är död. Vakna upp och håll dig vaken och stärk det som är kvar och som var nära att dö.

   Ty jag har inte funnit att dina gärningar är fullkomliga inför min Gud. Kom därför ihåg vad du har tagit emot och hört, och håll fast vid det och omvänd dig. Om du inte håller dig vaken skall jag komma som en tjuv, och du skall inte veta vilken stund jag kommer över dig.”

   Det är inte enbart världens barn som kommer att bli överraskade av Jesu ankomst. Här ser vi att de avsomnade kristna, de vars tro är död, de kommer också att uppleva dagen för Jesu ankomst som en tjuv om natten.

   Forts inlägg

   Svara
4. HaFos funderingar skriver:

   4 juni 2022 kl. 18:21

   Inlägg 5

   6.0 Den stora vedermödan, vreden och vredesskålarna

   Tiden före Jesu ankomst beskrivs ibland som ”den stora vedermödan”. Ordet vedermöda kommer från 1917-års översättning av NT. I våra nyare översättningar står lidande eller nöd istället för vedermöda.

   Många förkunnare delar upp denna period i två delar om vardera 3,5 år: vedermödan och vreden. Den första delen är då den nöd som Jesus talar om i Matt. kapitel 24.

   Den andra delen utgör då de sju vredesskålarna i Upp. kapitel 16. Man menar att detta är en tid av dom över världen, och därför skall inte de kristna vara kvar under denna tid; de skall vara uppryckta till Herren och slippa allt det elände som vedermödan och vreden innebär.

   De som tror på ett uppryckande mitt i Antikrists period (efter 3,5 år), menar att de kristna måste uppleva vedermödan de första 3,5 åren men att vi inte skall behöva uppleva vredens 3,5 år, som då skulle utgöra en dom över världen (de flesta är överens om att Antikrist regerar i 7 år och att vedermödan och vreden är rum under denna tid).

   Andra säger rent känslomässigt: ”inte vill väl Gud att hans barn skall genomgå detta lidande”. Men känslor får ju inte styra vår Bibeltolkning. I Upp. 16:2 framgår att endast de som valt att följa Antikrist och tagit emot hans märke och tillber hans bild är de som drabbas av vredesskålarnas plågor.

   Underförstått finns det människor kvar på jorden som är trogna Jesus, och dessa drabbas inte. Alltså krävs inget uppryckande för att undgå det lidande som de sju vredesskålarna innebär, det finns istället ett särskilt beskydd från Gud.

   Jesus talade till sina lärjungar om den sista tiden före hans ankomst som en tid av stort lidande. Han kallade denna nöd för födslovärkar, födslovåndor. Vi läser i Matt. 24:7-8:

   ”Folk skall resa sig mot folk och rike mot rike, och det skall bli hungersnöd och jordbävningar på den ena platsen efter den andra. Men allt detta är bara början på ’födslovåndorna’.”

   Vi förstår att krig, svält och katastrofer bara är början på nöden. Den skall eskalera. Matt. 24:19-21:

   ”Ve dem som väntar barn eller ammar i de dagarna! Be att ni inte måste fly under vintern eller på sabbaten. Ty då skall det bli en så stor nöd att något liknande inte förekommit sedan världens begynnelse och aldrig mer skall förekomma.”

   ”Be att ni inte måste fly”. Det är uppenbart att lärjungarna är kvar på jorden vid denna tidpunkt. Det är också uppenbart att vedermödan på jorden ökar i kraft vart efter tiden går: vedermödan eskalerar. Lidandet når till slut når en sådan punkt att något liknande aldrig förekommit tidigare.

   Det som skall födas fram är Jesu ankomst (1 Tess. 5:2-3). Hans ankomst föregås av vedermödan som är födslovärkar, och den föregås av de sju vredesskålarna som inte är en komplett dom över världen. Hans ankomst kommer däremot att innebära en större dom.

   Direkt vid Jesu ankomst blir det ju en dom över Antikrist och hans arméer, som vi skall se längre fram. Först efter Tusenårsriket kommer den slutliga domen då alla döda får liv igen och alla som inte överlåtit sitt liv till Jesus skall ställas inför hans domslut. Detta är den s.k. domedagen.

   6.1 ”Frälsta från vredesdomen”

   I 1 Tess. 1:9-10 står: ”Själva berättar de om hur vi blev mottagna av er och hur ni omvände er till Gud, bort från avgudarna, för att tjäna den levande och sanne Guden och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus, som har frälst oss från den kommande vredesdomen.”

   Med utgångspunkt från detta bibelord, undervisar de som tror på ett tidigt uppryckande, att de kristna inte skall vara kvar på jorden när de sju vredesskålarna töms över jorden. Vi är frälsta från den vredesdomen, menar man.

   Man sätter alltså likhetstecken mellan Tessalonikerbrevets vredesdom och de sju vredesskålarna i Uppenbarelsebokens kapitel 16. Men det kan man inte göra rakt av eftersom det är två olika ord i den grekiska grundtexten. Vredesdomen i Tessalonikerbrevet har översatts från grekiskans orge som ungefär betyder häftig vrede. Samma ord används t.ex. i Matt. 3:7 och Rom. 2:5.

   Ordet orge syftar alltså på den slutliga straffdomen där människor skiljs från Gud för evig tid. När det gäller Uppenbarelsebokens vredesskålar i kapitel 16 används det grekiska ordet thymos vilket ungefär betyder förtörnelse.

   Vredesskålarna skulle man därför kunna kalla förtörnelsens skålar, och man kan se dessa som en kraftfull avslutning på den eskalerande vedermödan – en begränsad dom, eller en hämnd.

   Forts inlägg

   Svara
5. HaFos funderingar skriver:

   4 juni 2022 kl. 18:23

   Inlägg 6

   Om vi tittar på hela första kapitlet i Tessalonikerbrevet, så ser man att det utgör en inledning på brevet som Paulus skrev till de kristna i Tessalonika.

   Denna inledning handlar inte om yttersta tiden, den handlar om Gud, lite generellt, och hur de kristna i Tessalonika hade blivit Jesu lärjungar. Paulus visste antagligen inte heller något om Uppenbarelsebokens sju vredesskålar. Uppenbarelseboken skrevs ca. 40 år senare.

   Så med den grekiska grundtextens ord i minne måste vi fråga oss vad Paulus avsåg för frälsning när han skrev ”Jesus, som har frälst oss från den kommande vredesdomen”.

   Menade han att Jesus dog på korset för att vi skulle bli räddade undan den sista tidens stora elände på jorden (thymos)? Nej, det kan han så klart inte ha menat, för då hade han skrivit så.

   Det han menar är att Jesus har frälst oss från är den slutliga domen (orge) över dem som går evig förlorade. Så bibelordet i 1 Tess. 1:10 säger oss bara att vi väntar oss att se Jesus komma tillbaka från himlen, han som frälst oss från att gå evigt förlorade.

   Att rycka ut det här bibelordet till ett stöd för ett uppryckande före Antikrists tid på jorden, eller före sista halvan av hans tid, och undan vedermödan, det håller inte. Det samma gäller för Rom. 5:9 och 1 Tess. 5:9-10.

   I Upp. 7:14 står om människor i himlen som kommit ”ur den stora nöden” (”det stora lidandet” står det i NT81 och ”den stora bedrövelsen” i 1917 års översättning).

   ”Dessa är de som kommer ur den stora nöden, och de har tvättat sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod”

   Detta ser många Bibeltolkare som en bild av alla de kristna som blivit uppryckta före eller under Antikrists tid och undan den stora vedermödan/de sju vredesskålarna (grek. thymos).

   Men det grekiska ordet här för ”den stora nöden” är thlipsis, vilket betyder ungefär trångmål, börda, lidande, press. Detta ord används i NT på flera ställen där det handlar om de svårigheter/prövningar vi kristna måste vänta oss under vår tid på jorden.

   Bibelordet kanske därför mer handlar om alla de troende som genom döden gått före oss. Det är dessa som står i Jesu närhet i detta bibelord.

   6.2 De sju vredesskålarna (Uppenbarelseboken kapitel 16)

   Som jag nämnde tidigare ser många förkunnare de sju vredesskålarna (förtörnelsens skålar) som en dom över jorden under Antikrists sista period av 3,5 år.

   En sak är säker, och det är att dessa inte utgör någon slutlig dom utan snarare en slags vedergällning. I Upp 16:4-6 framgår att dessa skålar i vissa stycken är en dom. Människor har utgjutit de heligas blod och nu får de, som en vedergällning, blod att dricka då allt vatten förvandlas till blod genom den andra och tredje vredesskålen.

   I Upp. kapitel 16 framgår tydligt att vredesskålarna töms under Antikrists tid på jorden. Där står bl.a. att de som har tagit emot vilddjurets tecken (Upp 13:17-18) drabbas. Där står även att vilddjurets rike läggs i mörker genom den femte skålen.

   Själv tycker jag att Upp. kapitel 5-11 utgör en första beskrivning av den yttersta tiden i stora drag. Sedan tycks beskrivningen börja om i kapitel 12, och vi får därifrån och framåt en mer detaljerad beskrivning av olika händelser i den yttersta tiden.

   Det här sättet att dela upp en berättelse i två delar, först en övergripande och sedan en mer detaljerad, var vanligt bland judarna vid den här tiden. På många sätt liknar de sju basunerna i kapitel 8-11 de sju vredesskålarna i kapitel 16, men det finns också så pass stora olikheter att vi inte kan sätta likhetstecken rakt av.

   Forts inlägg

   Svara
6. HaFos funderingar skriver:

   4 juni 2022 kl. 18:24

   Inlägg 7

   7. Uppryckandet av de kristna till Jesus

   Nu kommer vi till en punkt som säkert intresserar dig alldeles särskilt mycket, och det är inte att undra på. Bibeln talar helt klart om att de kristna skall bli uppryckta, upp i skyn, Jesus till mötes. Det står om detta i t.ex. 1 Tess. 4:7.

   Men den stora frågan är ifall Jesu sanna lärjungar i ändens tid skall behöva uppleva den stora nöden (vedermödan) och Antikrist eller inte. Alternativt hur mycket/hur länge de skall behöva uppleva detta.

   Läran om det tidiga uppryckandet (före Antikrists tid och ”den stora vedermödan”) anses vara ett relativt nytt påfund. En person som förde fram denna lära på 1800-talet var en ledare inom de exklusiva Plymouthbröderna. Han hette John Nelson Darby, och därför har denna lära ibland namnet ”Darbyismen”.

   Plymouthbröderna präglades starkt av ”ersättningsteologi” där fokus försköts, från judarna till de kristna och då främst till Plymouthbröderna. I och med detta blev det naturligt att Jesu återkomst främst handlade om att rädda församlingen från Antikrist och vedermödan istället för att rädda judarna undan Antikrists förintelseplaner.

   Vad är då rätt och fel om uppryckandet? Här måste Bibeln vara vår enda källa till kunskap. Uppenbarelser och syner utanför Bibeln har inget värde. Tim Lahayes bokserie Left behind/Lämnad kvar kan inte lägga grunden till vår tolkning.

   Inte heller att stora förkunnare säger si eller så, det är för osäkert inom dagens kristenhet. Bibeln måste vara den enda källan som vi hämtar grundinformation från. Sedan skall denna information tolkas i sitt sammanhang och med hjälp av andra bibelord. ”Skrift skall tolka skrift”.

   7.1 Risken med fel undervisning och tro

   Vad som är sant och falskt i all undervisning kring uppryckandet är av oerhört stor betydelse eftersom det har med de kristnas vaksamhet i den yttersta tiden att göra.

   Om Jesu sanna lärjungar skall bli uppryckta före Antikrists tid, så behövs ju ingen vaksamhet vad gäller hans förrädiska framträdande, inte heller någon beredskap inför den stora ”vedermödan”.

   Men om det är sant att de skall vara kvar på jorden under dessa händelser, då är all undervisning om det tidiga uppryckandet allvarliga villoläror. Då kan dessa villoläror leda till just den ovaksamhet som Jesus varnat för.

   Om man tror att man inte skall behöva uppleva Antikrist, då kommer man kanske inte att tro att det är Antikrist som är på gång när han väl kommer. Man kanske rent av tror att han är den profet eller messias som han kommer att utge sig för att vara.

   Tror man inte att man skall behöva leva på jorden under den stora vedermödan, så faller man lätt in i en bekväm tro som saknar beredskap och villigheten att gå in i det lidande som denna nöd kan innebära.

   7.2 Det skall finnas tecken som pekar på Jesu återkomst

   Som vi sett ovan i punkten ”När kommer Jesus?” så skall man kunna ha en föraning om när Jesus står för dörren. Vi kan inte beräkna dagen, stunden eller timmen,

   men Bibeln utesluter alltså inte att vi skulle kunna veta/ana år, månad och kanske till och med vecka för Jesu ankomst och därmed vårt uppryckande till honom.

   Paulus skrev ju att ”men ni, bröder, lever inte i mörkret, och dagen kan inte överraska er som en tjuv”. Och Jesus sa ” När ni ser allt detta vet ni på samma sätt att han är nära och står vid dörren”.

   Om man skall kunna göra en sådan bedömning måste det för de andligt vakna, vid den tiden, finnas tecken som talar om att stunden är nära. Det säger oss då, att den stunden inte är nära just nu, för det finns inga tecken som skvallrar om att Jesus står vid dörren (om vi nu tillhör de andligt vakna!).

   Bibeln avslöjar en rad händelser som kommer att vara stora tydliga tecken i den absolut yttersta tiden. Just nu är det svårt att tolka var exakt vi befinner oss på den profetiska tidslinjen, men när Antikrist väl är på plats kommer det att vara betydligt lättare. Flera tecken har även direkt med Israels situation i den yttersta tiden att göra (se punkt 3).

   Forts inlägg

   Svara
7. HaFos funderingar skriver:

   4 juni 2022 kl. 18:25

   Inlägg 8

   7.3 ”Jesus skall hämta brudeskaran hem”

   I åratal har vi hört sånger och undervisning om att ”Jesus skall hämta brudeskaran hem”, och då har man avsett Jesu sanna lärjungar. Men var i Bibeln ser du att dessa kallas för bruden?

   Ingenstans, vad jag kan se. Jag har sökt och sökt utan att hitta det. Vid ett djupare studium kring detta ser man att bruden är Israel, Jerusalem, Guds utvalda folk, judarna. Dessa tre är så intimt förknippade att vi inte kan särskilja dem.

   Jesu lärjungar kallas istället för ”brudgummens vänner” (Matt 9:15) och ”bröllopsgästerna” (Luk 5:34). Vill du fördjupa dig i detta kan du lyssna till/läsa mitt tredje program i en serie om Israel och judarna (se http://bibelfokus.se/israel_judarna).

   Om det alltså är Israel som är bruden måste vi ersätta vår ”ersättningsteologi” så att vi förstår tidpunkten för detta bröllop bättre. Det är ganska uppenbart när bröllopet kommer att ske, och framför allt när det inte kommer att ske.

   Det kommer inte att ske före det att Jesus kommer på himmelens skyar för att rädda Israel från Antikrists arméer (enligt Sakarja 14:4). Det är rimligt att tro att det är efter denna händelse som bröllopet äger rum. Det blir i sanning en glädjefest!

   Israel har alltid varit Guds brud, och Gud är inte otrogen med något annat folk. Han har inte övergivit sin brud. Hon har för en tid övergivit honom, och då har Gud vänt henne ryggen för en tid, men återföreningen är förutsagd (se t.ex. Jesaja 62:3-4).

   Jesu lärjungar är därför inte bruden. De är istället brudgummens vänner, gäster på bröllopet, eller så kan vi se oss som tärnorna (Matt 25). Möjligen kan Jesu sanna lärjungar se sig som en del i bruden, eftersom de genom sin tro inympas i det äkta trädet Israel (Romarbrevet 11:16-18). De är inympade i bruden skulle vi kunna säga. Jag själv räknar mig som inympad i Israel. Ser du dig själv som inympad på det sättet?

   7.4 ”Då skall man utlämna er”

   Vi läste tidigare om den ”stora vedermödan”. Om vi fortsätter i Matt. 24 och läser vers 8-10 så ser vi att under den pågående vedermödan/födslovåndorna skall Jesu lärjungar drabbas av förföljelse. Det innebär då, att dessa lärjungar inte är uppryckta under den tiden.

   ”Men allt detta är bara början på ’födslovåndorna’. Då skall man utlämna er till att misshandlas och dödas, och ni kommer att bli hatade av alla folk för mitt namns skull. Och då skall många komma på fall, och de skall förråda varandra och hata varandra.”

   Forts inlägg

   Svara
8. HaFos funderingar skriver:

   4 juni 2022 kl. 18:25

   Inlägg 9

   7.5 ”Efter de dagarnas nöd”

   Vi skall fortsätta lite i Matt. kapitel 24 för där ser vi tydligt vid vilken tidpunkt de troende skall bli uppryckta till Jesus. Vi har tidigare resonerat om ”den stora vedermödan” och ”vreden” i ändens tid.

   I vers 21 ser vi den absoluta kulmen av denna vedermöda eftersom där står om det värsta lidande som någonsin varit och någonsin skall komma över jorden. Det kommer alltså ingen värre vedermöda efter den i vers 21.

   Under den tiden skall det tydligen vara särskilt frestande att tro att Jesus redan dykt upp. Och just därför varnar han sina lärjungar i vers 23-24 för detta genom att säga:

   ”Om någon då säger till er: Se här är Messias, eller: Där är han, så tro det inte. Ty falska messiasgestalter och falska profeter skall träda fram och göra stora tecken och under för att om möjligt bedra även de utvalda.”

   Observerade du de här orden: ”om någon då säger till er”. Mitt i den yttersta tidens värsta vedermöda skall det alltså komma många försök att bedra Jesu sanna lärjungar, de som i denna text kallas de utvalda.

   Visst visar detta bibelord oss att de troende är kvar på jorden vid denna tid? Kanske du nu ändå tänker att uppryckandet av de troende skett före detta lidande,

   men då skall vi fortsätta att läsa i kapitel 24 för där blir det ännu tydligare att uppryckandet sker efter den värsta vedermödan. Vi läser vers 29-31 i Matteusevangeliets kapitel 24:

   ”Strax efter de dagarnas nöd skall solen förmörkas och månen inte ge sitt sken. Stjärnorna skall falla från himlen, och himlens krafter skall skakas.

   Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk skall jämra sig, när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet.

   Med starkt basunljud skall han sända ut sina änglar, och de skall samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ända till den andra.”

   I vers 21 beskriver alltså Jesus den yttersta tidens allra värsta vedermöda och att det då skall finnas en risk att Jesu lärjungar tror att han redan dykt upp, fast på något annat sätt än det han förutsäger här i vers 29-31.

   Och så säger han här att strax efter den tidens nöd skall han komma tillbaka fullt synlig för hela världen. Och precis då, när det hörs ett starkt basunljud blir de troende, Jesus sanna lärjungar, uppryckta! Här tycker jag ordningen är mycket tydlig.

   Och tar vi till oss det här bibelordet på det sättet kommer vi, ”när vi ser allt detta”, kunna veta att Jesu ankomst står för dörren, som vi såg tidigare. Jag säger vi, men det här gäller så klart de troende som lever vid den tiden. Men den tiden kanske är närmare än vad många av oss tror.

   7.6 ”När ni ser allt detta”

   Vi skall läsa i Matt. 24:32-33: ”Lär av en jämförelse med fikonträdet. Redan när kvisten blir mjuk och bladen spricker ut, vet ni att sommaren är nära. När ni ser allt detta vet ni på samma sätt att han är nära och står vid dörren.”

   I Matt. kapitel 24 talar Jesus om sin ankomst som fullt synlig för hela världen. Och så säger han i detta sammanhang att när vi ser allt det han pratat om ske, då skall vi veta att hans fullt synliga ankomst är mycket nära. Vi skall alltså se allt det han talat om i kapitel 24, om vi lever vid den tiden.

   Vi skall inte bara se en del av det. Vi skall se allt! Att vi ser allt detta innebär då också att de kristna finns kvar på jorden hela tiden ända fram till hans fullt synliga återkomst, eller hur?

   Det är klart logiskt. Han menar ju inte att de kristna ser allt detta från en läktarplats någonstans uppe i himlen dit de blivit uppryckta. De är här, närvarande, när allt detta sker. Lever vi vid den tiden, så är det där vi är före Jesu synliga återkomst.

   7.7 Skall Jesus finna någon tro på jorden när han kommer?

   Som vi ser i bibelordet ovan skall många avfalla från sann tro i den yttersta tiden. Laglösheten skall tillta, och detta leder till att kärleken kallnar hos de flesta, vilket vi ser i Matt. 24:12-13:

   ”Genom att laglösheten tilltar kommer kärleken att kallna hos de flesta. Men den som håller ut till slutet skall bli räddad.” (NT 81)

   Det ser med andra ord inte ut att vara en triumferande kyrka på jorden strax före Jesu återkomst. Det är inte väckelsetider! Det är troligen endast en liten skara sant troende Jesu lärjungar kvar på jorden då. Detta antyder Jesus i Lukasevangeliet 18:8:

   ”Men skall väl Människosonen, när han kommer, finna tro här på jorden?” (1917)

   Varför är situationen denna före Jesu återkomst? Beror det på att Jesu lärjungar blivit uppryckta till honom och att det inte blev några lärjungar kvar på jorden?

   Nej, det säger inte Bibeln. Bibeln visar oss att detta beror på att det sker ett stort avfall från den sunda tron i ändens tid. Och det är detta avfall som möjliggör Antikrists framträdande, vilket vi skall se nedan.

   Forts inlägg

   Svara
9. HaFos funderingar skriver:

   4 juni 2022 kl. 18:26

   Inlägg 10

   7.8 Först skall avfallet ske och Antikrist träda fram

   Det finns ett bibelord som handlar om tidpunkten för de kristnas uppryckande som är så tydligt att vi sedan inte borde orda mer om detta. Det här verkar vara ett bibelord som många kristna antingen glömt bort, inte känner till eller medvetet ser förbi. Det är 2 Tess. 2:1-8 (1917-års översättning):

   ”I fråga om vår Herres, Jesu Kristi, tillkommelse, och huru vi skola församlas till honom, bedja vi eder, käre bröder, att I icke – vare sig genom någon ’andeingivelse’ eller på grund av något ord eller något brev, som förmenas komma från oss – så hastigt låten eder bringas ur fattningen och förloren besinningen, som om Herrens dag redan stode för dörren. Låten ingen bedraga eder på vad sätt det vara må.

   Ty först måste avfallet hava skett och ’Laglöshetens människa’, fördärvets man, hava trätt fram, vedersakaren, som upphäver sig över allt vad gud heter, och allt som kallas heligt, så att han tager sitt säte i Guds tempel och föregiver sig vara Gud.

   Kommen I icke ihåg att jag sade eder detta, medan jag ännu var hos eder? Och I veten vad det är som nu håller honom tillbaka, så att han först när hans tid är inne kan träda fram.

   Redan är ju laglöshetens hemlighet verksam; allenast måste den som ännu håller tillbaka först skaffas ur vägen. Sedan skall ’den Laglöse’ träda fram, och honom skall då Herren Jesus döda med sin muns anda och tillintetgöra genom sin tillkommelses uppenbarelse”

   Texten talar i samma stycke om Jesu synliga ankomst och om uppryckandet. Dessa två saker hör alltså samman. Det är i texten väldigt tydligt att först skall det ske ett stort avfall (bland de kristna) och sedan skall Antikrist träda fram.

   Sedan står det att Jesus skall förgöra Antikrist vid sin ankomst (”förinta med glansen vid sin ankomst” NT 81). Jesu sanna lärjungar skall alltså få möta Jesus vid hans ”tillkommelse” genom uppryckandet till honom .

   Det är då Jesus också förintar Antikrist, och detta är samma händelse som vi läst om i Sakarja 14:4, när Jesus kommer som Israels Messias och befriar dem ifrån Antikrists arméer. Mer om det längre fram.

   Många kristna brukar säga att ”Jesus kommer snart” eller att ”vi ses snart igen, om vi får leva och Herren dröjer”. Sådana hälsningar är baserade på en tro att Jesus kan komma när som helst.

   Det var exakt den typen av tro som Paulus var tvungen att ta itu med bland lärjungarna i Tessalonika. Han var tvungen att korrigera deras tro och säga:

   ”tappa inte besinningen, Jesus kommer inte när som helst. Först måste det stora avfallet ske och Antikrist träda fram”. Låt dig korrigeras av Paulus undervisning om du trott som lärjungarna i Tessalonika.

   7.9 Vilka tillber inte vilddjuret och tar inte emot hans märke?

   Läs Upp. 13:1-18. Jag tycker det är ganska klart i den texten att de kristna fortfarande lever på jorden under denna tidpunkt. Alla skall tillbe odjuret, förutom Jesu sanna lärjungar. Alla skall ta emot odjurets tecken, förutom Jesu sanna lärjungar.

   Många skall hamna i fängelse och dödas, detta syftar på de troende. Det är inte ett uppryckande som hindrar de troende från att tillbe odjuret, det är deras trohet till Jesus och deras beredskap för martyrskap.

   I Uppenbarelseboken 20:4 beskrivs hur dessa martyrer får liv igen, de som inte hade tillbett odjuret och tagit emot hans märke. Vilka är dessa om det inte är Jesu sanna lärjungar som levde på jorden under Antikrists styre?

   I den yttersta tiden kommer det att ske ett stort avfall i den kristna kyrkan vilket möjliggör Antikrists framträdande (2 Tess. 2). Det innebär helt klart att bland dem som tillber Antikrist och tar emot hans märke finns mycket kyrkofolk.

   Men vi måste ha det klart för oss, att troligen kommer ingen att förstå att det är Antikrist de dyrkar, de tror han är Messias. Mer om detta i punkt 8.

   7.10 ”Vid den sista basunens ljud”

   I Matt. 24:29-31 ser vi att Jesu fullt märkbara återkomst sker efter den s.k. ”stora vedermödan”, att ankomsten tillkännages av ett starkt basunljud, och att vid samma tillfälle samlas Jesu lärjungar in av änglar.

   ”Strax efter de dagarnas nöd skall solen förmörkas och månen inte ge sitt sken. Stjärnorna skall falla från himlen, och himlens krafter skall skakas.

   Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk skall jämra sig, när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet.

   Med starkt basunljud skall han sända ut sina änglar, och de skall samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ända till den andra.”

   Händelsen som beskrivs ovan är Jesu fullt synliga och unika återkomst till jorden, det går inte att betvivla. Ett starkt basunljud utmärker denna händelse. Det kommer inte att ske flera framträdanden av det här slaget.

   Bibeln beskriver inte heller någon osynlig återkomst av Jesus (se punkten ovan ”Som en tjuv om natten”) där han hämtar hem sina lärjungar. Jämför vi Bibeltexten ovan med 1 Kor. 15:51-52 förstår vi att uppryckandet sker i samband med denna Jesu fullt synliga återkomst:

   ”Se, jag säger er en hemlighet: Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Ty basunen skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas.”

   Att denna text handlar om uppryckandet förstår vi när vi läser 1 Tess. 4:16-17:

   ”Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå. Därefter skall vi som lever och är kvar ryckas upp bland moln tillsammans med dem för att möta Herren i rymden.”

   Uppryckandet sker alltså ”vid den sista basunens ljud”. Efter denna basun kan det inte komma någon mer profetisk basunstöt, för då hade ju Gud aldrig valt att i Bibeln kalla denna basun ”den sista”.

   Som vi såg i Matt 24:29-31 kommer Jesus fullt synlig vid en basuns ljud, och de troende kan knappast bli uppryckta till Jesus efter hans återkomst till jorden.

   Utifrån dessa bibelord kan vi säkert säga, att Jesu fullt synliga återkomst och uppryckandet sker vid samma basunstöt och alltså vid samma tillfälle. Att detta tillfälle även är när Jesus återupprättar kungadömet på jorden (Tusenårsriket) ser vi från Upp. 11:15, detta p.g.a. det inte kan komma någon mer basun efter den sista basunen:

   ”Den sjunde ängeln blåste i sin basun. Då hördes i himlen starka röster som sade: ’Herraväldet över världen tillhör nu vår Herre och hans Smorde, och han skall vara konung i evigheternas evigheter.’ ”

   Detta är samma händelse som beskrivs i Sakarja 14 där det står att ”Herren skall vara konung över hela jorden”.

   Forts inlägg

   Svara
10. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:27

    Inlägg 11

    7.11 Den första uppståndelsen

    I Upp. kapitel 20 kommer vi in i händelserna precis före Tusenårsriket. Antikrist och hans profet har precis kastats i eldsjön och satan har fjättrats med bojor. Vi läser i Upp. 20:4-5:

    ”Och jag såg deras själar som hade halshuggits därför att de hade vittnat om Jesus och förkunnat Guds ord och inte hade tillbett vilddjuret och dess bild och inte tagit emot dess märke på pannan eller handen. De levde och regerade med Kristus i tusen år. Men de andra döda levde inte, förrän de tusen åren hade gått. Detta är den första uppståndelsen.

    Jesu avlidna lärjungar får alltså liv vid denna tidpunkt som är precis när Jesus kommit tillbaka. Det har inte skett någon uppståndelse före denna första uppståndelse. Vad säger då Paulus om samma sak? Vi läser i 1 Tess. 4:16-17:

    ”Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå. Därefter skall vi som lever och är kvar ryckas upp bland moln tillsammans med dem för att möta Herren i rymden.”

    Uppryckandet sker alltså i samband med den första uppståndelsen, och det är när Jesus kommit fullt synlig tillbaka och gjort slut på Antikrist. Det går inte att läsa dessa bibelord på något annat sätt.

    Det är Jesu framträdande som skall vara vårt hopp och vår längtan, inte något plötsligt uppryckande. Det är när han träder fram som vi skall få vår härlighet, vår ”härlighetskropp”, vilket vi ser i Kol. 3:4. Även detta talat mot ett hemligt uppryckande och ett uppryckande före det att Jesus kommer synligt.

    ”När Kristus träder fram, han som är vårt liv, då skall också ni träda fram i härlighet tillsammans med honom.”

    Om vår kropps förvandling kan vi läsa i 1 Kor. 15:50-53:

    ”Men det säger jag er, bröder, att kött och blod inte kan ärva Guds rike. Inte heller ärver det förgängliga det oförgängliga. Se, jag säger er en hemlighet:

    Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Ty basunen skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas. Ty detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet.”

    7.12 Herrens dag

    Observera att Sakarja 14 inleds med ”Se, Herrens dag kommer!”. På denna dag kommer Jesus fullt synlig tillbaka till Oljeberget och befriar judarna från de Antikrists arméer som av onda andar lockats ut till striden på ”Guds, den Allsmäktiges, stora dag”, som det står i Upp. 16:14.

    Antikrist har då regerat i sju år på jorden, och han har vid denna tid samlat sina trupper till den stora striden vid Harmageddon. Herren skall då strida som han gjorde på ”drabbningens dag” (Sak 14:3).

    Det betyder att han skall vända fiendesoldaterna mot varandra. Det var så som skedde när Gideon med 300 man gick emot en enorm fiendehär (Dom 7).

    Första Tess. kapitel 4 och 5 handlar om när vi kristna skall bli uppryckta till Jesus. I kapitel 5, vers 2 kallas denna dag också för Herrens dag. Striden och uppryckandet är alltså två delar i en större händelse på en och samma dag – Herrens dag!

    De uppryckta kristna jämte alla änglar är den härlighet som omger Jesus när han kommer till Oljeberget. Men som vi skall se nedan kanske denna Herrens dag är ett helt år.

    7.13 ”Den åttonde dagen/Det åttonde året”

    Det finns i Bibeln flera texter som handlar om något speciellt som sker ”den åttonde dagen”. Jag tror att dessa texter skulle kunna vara profetiska bilder för den ”Herrens dag” då Jesus kommer tillbaka.

    När vi läser dessa texter skall vi veta det, att en dag i texterna kan motsvaras av ett år då man läser dessa texter som profetiska texter (se även kapitel tre i detta dokument).

    Noa och arken

    Vi läste i kapitel tre i detta dokument från 1 Mos. 7:1-4 i GT där det beskrivs hur Gud sju dagar före floden sa till Noa att gå in i arken. I vers 10 står det sedan: ”Och efter de sju dagarna kom flodens vatten över jorden.”

    I början av den åttonde dagen kom alltså floden som straffdom en över världen och Noas ark lyftes uppåt utav vattnet som steg. På så sätt räddades alla i arken undan straffdomen.

    Det här kan vi mycket väl se som en profetisk bild av Jesus återkomst som sker efter Antikrists sju år som härskare på jorden. Jesus kommer då i början av det åttonde året och hans sanna lärjungar lyfts då upp till honom i höjden undan det som sker på jorden.

    De sju dagar Noa satt i arken och väntade på att vattnet skulle bryta fram, kan ses som en bild av de sju år Jesus sanna lärjungar måste leva utanför det etablerade samhället under Antikrists sju regeringsår. Denna bild ser vi även i judarnas firande av lövhyddohögtiden, som vi skall se strax.

    Forts inlägg

    Svara
11. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:28

    Inlägg 12

    Från 1 Mos. eboken 7:11 och 8:14 förstår vi att syndafloden varade i exakt ett år. Det var först då som Noa klev ur arken. Kanske detta år kan ses som en profetisk bild för det åttonde året, den ”Herrens dag”, som kommer efter Antikrists sju år.

    Kanske Guds vrede drabbar jorden i ett helt år innan Tusenårsriket bryter in? Kunskap om detta är definitivt inte avgörande för vår frälsning eller andliga vaksamhet, men intressant.

    Noa satt dessutom 40 dagar i arken innan den började lyftas uppåt av vattnet undan Guds straffdom (1 Mos 7:17) . Kanske de Jesus sanna lärjungar som lever på jorden vid början av det åttonde året kommer att få se lite av början på Guds vrede över jorden innan de rycks upp till Jesus?

    Kanske det är denna tid som är skillnaden mellan 1290 dagar och 1335 dagar i Daniel 12:11-12? Kanske det är denna tid som orden i Jesaja 26:20-21 syftar på?

    ”Kom mitt folk och gå in i dina kamrar, stäng igen dörrarna efter dig. Göm dig ett litet ögonblick, till dess vreden har gått förbi. Ty se, Herren kommer ut ur sin boning för att straffa jordens invånare för deras missgärning. Jorden skall blottlägga sina blodskulder och inte längre dölja sina dräpta.”

    Kan det vara denna tid som Psalm 91 i GT syftar på där det står att de som sitter under Guds beskydd skall få se Guds vrede? Vi kan läsa Ps. 91: 5-10:

    ”Du skall inte frukta nattens fasor, inte pilen som flyger om dagen, inte pesten som går fram i mörkret eller farsoten som härjar vid middagens ljus. Om än tusen faller vid din sida, ja, tio tusen vid din högra sida, så skall det inte drabba dig.

    Med egna ögon skall du se hur de ogudaktiga får sitt straff. Ty du har sagt att Herren är ditt skydd, du har gjort den Högste till din tillflykt. Ingen olycka skall drabba dig, ingen plåga närma sig din hydda.”

    Detta liknar också påsken, då döden går förbi Guds folk (påsk betyder gå förbi).

    Lövhyddohögtiden

    Precis som Noas sju dagar i arken kan ses som en bild av Jesu lärjungars liv utanför samhället under Antikrists sjuåriga rike, så kan vi även se judarnas lövhyddohögtid som en sådan bild.

    I sju dagar skulle de bo utanför den vanliga bostaden i hyddor byggda av vilda eller planterade olivlöv (motsvarar det kristna och judar?). På åttonde dagen fanns en anledning av fira (syftas Jesu återkomst?). Vi läser från Nehemja i GT 8:13-18:

    ”Följande dag samlades huvudmännen för hela folkets familjer, med prästerna och leviterna, hos Esra, den skriftlärde, för att närmare studera lagens ord.

    De fann skrivet i lagen att Herren genom Mose hade befallt att Israels barn skulle bo i lövhyddor under högtiden i sjunde månaden, och att man skulle kungöra och låta utropa i alla deras städer och i Jerusalem:

    ’Gå ut på bergen och hämta löv av olivträd, planterade eller vilda, och löv av myrten, palmer och andra lummiga träd, och gör lövhyddor, så som det är skrivet.’

    Då begav sig folket ut och hämtade sådant och gjorde hyddor på tak och på gårdar, var och en åt sig, likaså på gårdarna till Guds hus och på den öppna platsen vid Vattenporten och på den öppna platsen vid Efraimsporten.

    Hela församlingen, alla de som hade kommit tillbaka från fångenskapen, gjorde lövhyddor och bodde i dessa. Ty från Josuas, Nuns sons, dagar ända till denna dag hade Israels barn inte gjort så. Och glädjen var mycket stor.

    Esra läste ur Guds lagbok varje dag, från första dagen till den sista. De firade högtid i sju dagar, och på den åttonde dagen hölls en högtidsförsamling på föreskrivet sätt.”

    Det osyrade brödets högtid

    Även det osyrade brödets högtid ger oss denna profetiska bild. I sju dagar skulle folket äta osyrat bröd (2 Mos 12:15-20). Under sju år skall Jesu sanna lärjungar tvingas leva utanför det antikristliga samhället, helt utan att blanda in något av det världsliga, köttsliga och syndiga (motsvaras av syrat bröd eller jäst).

    Omskärelsen

    I judarnas sed att omskära varje gossebarn på den åttonde dagen har vi också en intressant förebild till den Herrens dag då Jesus kommer tillbaka och ”omskär” sitt folk. Vi läser om omskärelsen i 1 Mos. 17:11-12:

    ”Ni skall skära bort er förhud som tecken på förbundet mellan mig och er. Släkte efter släkte skall ni omskära alla av manligt kön bland er när de är åtta dagar gamla, både den som är född i huset och den som köpts för pengar från något främmande folk och som inte är din ättling.”

    I 1 Kor. 15:50-53 (se stycket nedan) ser vi att Jesus sanna lärjungar skall förvandlas i samma stund som de får möta sin Herre. Denna förvandling innebär att det som är kvar av den syndiga naturen, köttet, ”skärs bort”.

    Omskärelsen kan alltså ses som en förebild till denna förvandling. Omskärelsen skulle ske på den åttonde dagen vilket då motsvaras av början på det åttonde året efter det att Antikrist regerat i sju år.

    Som du ser finns i Bibeln mycket som talar för att det är först efter det att Antikrist regerat i sju år som Jesus sanna lärjungar blir uppryckta till Jesus.

    Forts inlägg

    Svara
12. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:28

    Inlägg 13

    7.14 ”Herren till mötes, Jesu härlighet, Jesu segerbyte”

    Vi läser från 1 Tess. 4:16-17 igen, men nu från 1917-års översättning:

    ”Ty Herren skall själv stiga ned från himmelen, och ett maktbud skall ljuda, en överängels röst och en Guds basun. Och först skola de i Kristus döda uppstå; sedan skola vi som då ännu leva och hava lämnats kvar bliva jämte dem bortryckta på skyar upp i luften, Herren till mötes; och så skola vi alltid få vara hos Herren.”

    I denna text ser vi att vi skall komma ”Herren till mötes”. Vad jag begriper är detta en bra översättning från den grekiska grundtexten. Vi skall stöta på någon som anländer, vi skall komma honom ”till mötes”.

    Detta är precis den bild som helheten i Bibeln ger oss av Jesu ankomst. Han kommer i ett bestämt ärende, nämligen att befria Israel och återupprätta kungadömet. Precis i detta skeende rycks vi upp i skyn, ”Herren till mötes” för att tillsammans med honom anlända till Israel.

    Alla dessa, kanske miljontals uppryckta Jesu lärjungar kan säkert tolkas som den ”makt och härlighet” som omger Jesus när han anländer till Oljeberget. Föreställ dig vilken fantastik scen! Vilken mäktig händelse! Vad underbart för Israel och det judiska folket när deras Frälsare och Konung kommer! Men vilken chock för världens arméer som då samlats runt Israel!

    Tanken om att de troende och uppryckta människorna kommer till Israel tillsammans med Jesus bekräftas av nedanstående bibelord ifrån profeten Jesajas bok i GT.

    Jag tror man skall läsa det så här, att de som kallas för ”segerbytet, det heliga folket, Herrens återlösta”, och som också adresseras med ”dem”, det är alla som blivit frälsta genom tron.

    De som kallas för ”dottern Sion, den eftersökta, staden som inte blir övergiven” och som adresseras med ”du”, det är Israel och det judiska folket. De troende anländer till Israel tillsammans med Jesus och går före Jesus, Israels Kung och Frälsare:

    Jes 62:11-12: ”Säg till dottern Sion: Se, din frälsning kommer! Se, han har med sig sin lön, hans segerbyte går framför honom. Man skall kalla dem ’det heliga folket’, ’HERRENS återlösta’. Och du skall kallas ’den eftersökta’, ’staden som inte blir övergiven’.”

    Kol. 3:4 nämner också något litet om denna händelse:

    ”När Kristus träder fram, han som är vårt liv, då skall också ni träda fram i härlighet tillsammans med honom.”

    Gud säger också till Israel och judarna: Jes 62:4: ”Du skall inte mer kallas ’den övergivna’, ditt land skall inte mer kallas ’ödemark’, utan du skall heta ’min käraste’ och ditt land ’den äkta hustrun’.”

    Många, många har misstolkat vad som är Jesu brud. Här är det tydligt att bruden är Israel, Guds folk judarna, eftersom hela kapitel 62 handlar om just Israels frälsning. Det troende som kommit till Israel tillsammans med brudgummen Jesus är tärnorna.

    7.15 En källa till tröst och glädje i nöden

    De som försvarar läran om det tidiga uppryckande säger ibland att det inte är Antikrist som vi skall gå och vänta på, vi skall enbart vänta på Jesus och vårt uppryckande till honom.

    Men Jesus säger dels att vi skall vara brinnande i vår tro inför hans ankomst och dels vara vaksamma på/vänta oss falska profeter. Om vi nu inte blir uppryckta före Antikrists tidsålder, så kommer det finnas en ännu större anledning att längta efter Jesu återkomst.

    Det kommer i all nöd och förföljelse finnas en oerhört stor längtan efter den dagen. De vakna kommer dessutom ha ganska klart för sig ungefär när detta skall ske.

    Detta kommer att vara en oerhörd tröst och källa till glädje i de svåra tider som väntar under Antikrists styre. Beredskapen kommer då att vara på topp. Dessutom har ”guldet” renats från slagg i de prövningstider som de sista lärjungarna på jorden har fått uppleva.

    Forts inlägg

    Svara
13. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:29

    Inlägg 14

    8. Varför jämrar sig folken vid Jesu ankomst?

    I Matt. kapitel 24 läste vi att ”jordens alla folk skall jämra sig, när de ser Människosonen komma”. Varför gör de så? Borde man inte vara glad när Jesus kommer? I Upp. 13:7-8, 3-4 ser vi att Antikrist kommer att få makt över alla jordens folk och att de kommer att falla ner i beundran och tillbedjan inför honom, alla utom Jesu sanna lärjungar.

    ”Och åt vilddjuret gavs makt att strida mot de heliga och att besegra dem, och det fick makt över alla stammar och folk och språk och folkslag. Alla jordens invånare kommer att tillbe det, alla som inte har sitt namn skrivet i livets bok”

    ”Hela jorden förundrade sig över vilddjuret och följde efter det, … Och man tillbad vilddjuret och sade: ”Vem är som vilddjuret, och vem kan strida mot det?”

    Vi ser i dessa texter att jordens folk är helt i händerna på Antikrist. Man beundrar och tillber honom. Man är överväldigad! När någon har makt över alla folk och dessutom vunnit deras tillbedjan och beundran är det klart att det inte kommer att finnas några större konflikter på jorden under denna tid.

    Man brukar säga att Antikrist kommer som en fredsfurste, visserligen en falsk sådan. Han har troligen gett jordens invånare fred. Det absolut sista han gör är att bege sig ut för att fullkomligt utrota den sista lilla ”oroshärden” Israel (de heliga). Detta ser vi även i Sakarjas bok 14:1 i GT.

    ”Ty jag skall samla alla hednafolk till strid mot Jerusalem.”

    Tänk dig nu en hel värld som är helt besatt av Antikrists ande. Den är helt uppfylld av hat mot Guds utvalda folk, judarna. Hela världen sitter samlad framför sina TV-apparater eller motsvarande och tittar på när deras store fredsfurste skall utrota den sista ”pesthärden” i världen, Israel. Då kommer alla folk på jorden att säga äntligen ”fred och trygghet”. När detta sker kommer Jesus tillbaka!

    ”Ni vet själva mycket väl att Herrens dag kommer som en tjuv om natten. När folk säger: ”Fred och trygghet”, då drabbas de av undergång lika plötsligt som smärtan kommer över en kvinna som skall föda, och de slipper inte undan.” (1 Tess. 5:2-3)

    ”Sedan skall Herren gå ut i strid mot dessa hednafolk, så som han stred förr på drabbningens dag. På den dagen skall han stå med sina fötter på Oljeberget, mitt emot Jerusalem, österut.” (Sak. 14:4)

    ”Ty liksom blixten går ut från öster och syns ända borta i väster, så skall Människosonens ankomst vara. (Matt. 24:27)

    Tänk dig in i situationen. Kanske det är så, att hela världen får se Jesu ankomst till Oljeberget i direktsändning ”som en blixt från öster till väster”. Föreställ dig vilken chock!

    Man har ju tagit emot Antikrist som Messias och nu kommer den sanne Messias på himmelens skyar för att rädda judarna undan förintelsen, och han gör samtidigt fullkomligt slut på Antikrist och hans arméer.

    Detta är ett framträdande som heter duga! Gissa om folk kommer att jämra sig över det felaktiga val man gjort! Jesu framträdande står även starkt beskrivet i Upp. 19:11-21:

    ”Och jag såg himlen öppen, och se: en vit häst, och han som satt på den heter Trofast och Sann, och han dömer och strider i rättfärdighet. Hans ögon var som eldslågor, och på sitt huvud bar han många kronor. Han hade ett namn skrivet som ingen känner utom han själv. Han var klädd i en mantel som hade doppats i blod, och det namn han har fått är ’Guds Ord’.

    De himmelska härarna följde honom på vita hästar, och de var klädda i vitt, rent linnetyg. Och ut ur hans mun kom ett skarpt svärd, som han skall slå folken med, och han skall styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes vinpress.

    Och på sin mantel och på sin höft har han ett namn skrivet: ’Konungarnas Konung och herrarnas Herre.’ Och jag såg en ängel stå i solen, och han ropade med hög röst till alla fåglar, som flyger högst uppe på himlen:

    ’Kom och samlas till Guds stora måltid, så skall ni få äta kött av kungar och härförare och mäktiga män, kött av hästar och deras ryttare och kött av alla människor, fria och slavar, små och stora.’

    Och jag såg vilddjuret och jordens kungar och deras härar samlade till strid mot ryttaren på hästen och mot hans här. Och vilddjuret greps tillsammans med den falske profeten, som hade gjort tecken inför vilddjuret och genom dessa tecken vilselett dem som hade tagit emot vilddjurets märke och tillbett dess bild.

    Levande kastades de båda i eldsjön som brinner av svavel. De andra dödades med ryttarens svärd, som går ut ur hans mun, och alla fåglarna åt sig mätta av deras kött.”

    Forts inlägg

    Svara
14. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:30

    Inlägg 15

    9. Israel återupprättas, Tusenårsriket

    Allt tycks alltså cirkulera runt Israel när Jesus återkommer. Jesu fokus vid sin återkomst är framför allt på judarna och Israel. Har vi inte förstått det är vi drabbade av en slags ”ersättningsteologi” som kan leda våra tankar fel.

    Efter Jesu återkomst återupprättas kungadömet åt Israel i det s.k. Tusenårsriket (Upp. 20). Jesus har då kommit som den Konung som judarna har väntat på i alla tider. Förra gången missade judarna hans ankomst, men nu var de förberedda genom sin omvändelse (Sak. 12:9- ). Denna gång blir det hedningarna som tar miste!

    Jesu sanna lärjungar, som bara är en liten kvist som inympats i det sanna trädet Israel/judarna, Guds utvalda folk, får vara med på judarnas sida – av nåd – om de hållit sig till sanningen så långt. Hur de kom till den plats där Jesu återkomst spelas upp så majestätiskt hoppas jag nu att du fått en klar bild över. Summeringen nedan kanske hjälper till att se händelseförloppet.

    10. Summering av punkterna ovan

    2. Bibeln visar klart och tydligt att Jesus skall komma tillbaka! Förra gången han kom missade judarna det, trots att det stod tydligt om detta i Skrifterna. De hade före hans ankomst drabbats av en andlig blindhet. I tiden före Jesu återkomst är det hedningarna och de avfallna kristna som lider av denna förblindelse så att de istället tar emot Antikrist som messias.

    3. Ingen skall kunna ange dag, stund eller klockslag för Jesus ankomst. Men den som ”ser på fikonträdet” och håller sig andligt vaken, i närhet till Bibeln och Jesus, skall när tiden är inne kunna veta/ana att hans ankomst är på gång.

    4. Jesus kommer tillbaka kroppsligen, fullt synlig, på samma sätt som han lämnade jorden. Alla jordens invånare skall kunna se och uppfatta hans ankomst. Jesus kommer att ställa sig på Oljeberget vid sin ankomst.

    5. Det är dagen för Jesu återkomst som kommer ”som en tjuv om natten”, som en total överraskning för de oförberedda (de icke-troende och de avfallna kristna). För Jesu sanna lärjungar är hans återkomst ingen överraskning eftersom de sett på tidens tecken och anat att hans återkomst stod för dörren.

    6. Den ”stora vedermödan” är ingen dom över världen utan födslovärkar som förebådar Jesu återkomst. Jesu sanna lärjungar kommer att finnas kvar på jorden under denna tid.

    7. Bibeln undervisar klart och tydligt att Jesu sanna lärjungar skall bli uppryckta till honom, både de som lever och de som varit döda. Det framgår också från många Bibelställen att detta uppryckande sker vid Jesu fullt synliga återkomst.

    De rycks upp ”Herren till mötes” då han kommer för att rädda Israel från att förgöras av Antikrist och hans arméer. Det är denna dag som är ”Herrens dag”.

    Tillsammans kommer de till Oljeberget, på himmelens skyar. Jesu lärjungar finns därmed kvar på jorden under hela Antikrists tid och kommer under den tiden att drabbas av förföljelser. Trösten i lidandet är att man vet ungefär när Jesus kommer tillbaka.

    8. Alla jordens folk, förutom Jesu sanna lärjungar, kommer att tillbe odjuret/Antikrist och ta emot hans märke. Det är inte ett tidigt uppryckande som gör att lärjungarna inte tar emot märket, det är deras ståndaktighet i tron.

    9. När Jesus kommer är det en total överraskning för alla jordens folk eftersom de tidigare tagit emot Antikrist som messias. De förstår då vilket svek de begått mot Gud.

    10. När Jesus kommer är hans fokus på att rädda judarna och att upprätta kungadömet åt dem. Han upprättar då ett rike på jorden i tusen år, där de omvända judarna och Jesu sanna lärjungar skall regera tillsammans med Jesus. Först därefter kommer den slutliga domen (domedagen).

    Forts inlägg

    Svara
15. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:31

    Inlägg 16

    11. Slutord

    11.1 Vilken auktoritet styr din tro?

    Du har i denna text fått en mängd bibelord som jag anser ger en tydlig och samlad bild av den yttersta tiden och Jesu återkomst. Observera att allt resonemang är hämtat ur Bibeln. Jag lutar inte mitt resonemang mot några kända personer eller populära böcker etc.

    Nu vill jag lite retoriskt fråga dig detta: om du tänker efter lite, är det inte då anmärkningsvärt att läran om det tidiga uppryckandet (före Antikrist och vedermödan) så ofta måste marknadsföras med spektakulära böcker och filmer, auktoritativa syner, uppenbarelser, besök i himmelen, besök från änglar och Jesus-gestaler, osv, osv.

    Man skall liksom frestas eller skrämmas till ”rätt” lära. Bibelns ord verkar alltså inte räcka till som underbyggnad för denna lära. Här tycker jag att poängen i Jesu berättelse om Lasaros och den rike mannen (Luk 16:19-) har mycket att lära oss.

    Bibeln räcker för att hålla oss på rätt kurs, säger Jesus, och då avsåg han enbart GT. Nu har vi dessutom NT med sina mycket tydligare texter. Är det inte också tänkvärt att läran om det tidiga uppryckande så ofta förs fram av många villfarna förkunnare och författare i den kristna fåran? Det är ett faktum. Det är också en varningssignal för den som söker sanningen!

    Om vi idag skulle stå inför ett plötsligt uppryckande, enligt läran om det tidiga uppryckandet, så skulle man kunna tänka sig att Jesus skulle vilja väcka oss på flera andra sätt än genom Bibelns Ord.

    Men det är ett typiskt mänskligt och känslomässigt sätt att resonera som passar bra för den som inte vill tränga in i bibelordet. Det är sådant som passar för de andligt slöa och sovande.

    Sanningen är nog istället den, att vi i rask takt nu närmar oss Antikrists framträdande. Vem är då mån om att finta bort de kristnas vaksamhet? Jo, Satan så klart. Det har ju Jesus gång på gång varnat för.

    Satan vill få bort vårt fokus från denna händelse genom alla dessa uppenbarelser om det snara uppryckandet. Alla dessa syner och uppenbarelser är djävulska bländverk som kan fånga vår uppmärksamhet bort från det väsentliga. Att i vår tid gå och tro på ett uppryckande före Antikrist och vedermödan är minst sagt att vara ovaksam.

    11.2 Var rädd om din tro!

    Vår tid är avfallets tid som skall göra det möjligt för Antikrist att träda fram. Det är NU du måste hålla hårt i din tro så att du inte åker med i avfallet! Det är NU du måste vårda din tro mot alla förrädiska villoläror!

    Läs din Bibel för att impregnera dig mot alla villfarelser som vräker över oss! Sök sanningen medan den låter sig sökas! Läs din Bibel nu medan det fortfarande är tillåtet!

    Låt mig avsluta med ett bibelord från 2 Tim. 4:3 som mycket slående beskriver just vår tid, samt ett ord från 2 Tess. 2:9-12 som varnar oss angående att inte vara noga med sanningen. Ta varning från dessa två bibelord:

    ”Det kommer en tid då människorna inte längre vill lyssna till den sunda läran utan skaffar sig den ene läraren efter den andre, därför att det kliar i dem att få höra sådant som de önskar.” (NT 81

    ”Den Laglöses [Antikrists] ankomst är ett verk av Satan och sker med stor makt, falska tecken och under och med orättfärdighetens alla konster, som bedrar dem som går i fördärvet – de har ju inte velat ta emot den kärlek till sanningen som kunde ha räddat dem.

    Därför låter Gud villfarelsen få makt över dem så att de tror på lögnen och blir dömda, alla dessa som inte har trott på sanningen utan har valt orättfärdigheten.” (NT 81)

    /Lennart Jareteg

    Svara
16. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:32

    HaFo kommntarer

    HaFo kommentar 1

    En del menar att det inte är så viktigt att ha rätt sann Biblisk uppfattning om Jesu andra ankomst. Man tycks inte anse det viktigt huruvida det sker före Vedermödan eller efter Vedermödan. Men är det oväsentligt?

    Om man proklamerar en ankomst av Jesus och ett skeende som inte är Biblisk, så är det ju inte den sanne Jesus ankomst som man proklamerar. Är det oväsentligt?

    Det måste vara allvarligt när man för att försvara en lära om ett uppryckande innan Vedermödan som inte överhuvudtaget återfinns i Bibeln börjar bli blind inför vad som står där.

    Det måste vara allvarligt när man börjar lägga in saker i Bibelordet som inte alls står där. Det måste vara allvarligt när man blir så blockerad så att man inte ser vad Bibeln faktiskt säger.

    Det måste vara en andemakt som ligger bakom att man inte längre ser vad Bibelordet säger. Vem är det som orsakat att man har fått ett falskt tankesystem inlärt som inte pekar på Bibelns sanne Jesu Kristi enda andra ankomst.

    Vem är det som står bakom en sådan dimmig andlig syn? Och i vilken relation och förhållande lever man då till Jesus, som säger att Han är vägen sanningen och livet och att Han är Ordet. I vilken relation lever man till Jesus om man börjar göra om vad Guds Ord säger?

    En del inser inte heller att när de försvarar en lära om ett uppryckande innan Vedermödan så hamnar man ytterst i en vilsen lära Dispensationalismen, där de troende utgör en himmelsk regering med det Judiska folket förblir ett jordiskt folk.

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/10/04/har-gud-tva-folk-dispensationalismen/

    Dispensationalismen anser att Israel och ”kyrkan” den henakristna församlingen är två separata väsen. Två olika folk. Upphovet till dispensationalismen var teologiskt ortodoxa Plymouth-rörelsen som i grunden var en reaktion mot den etablerade kyrkan i England,

    En del menar att det ursprungligen är Paulus som ligger bakom denna lära och som Darby bara nylanserat på 1800 – talet. I Dispensationalismen ingår också att det sker ett uppryckande av de troende innan vedermödan och antikrist.

    När de teologiska striderna hårdnade delades sällskapet upp i två: de öppna Plymouthbröderna och de exklusiva Plymouthbröderna. Darby blev en av ledarna i den allt mer sekteristiska gruppering de exklusiva Plymouthbröderna.

    Denna gruppering hade flera allvarliga villoläror i sin teologi, vilket också ledde fram till att de idag kan betraktas som en mycket sluten sekt. I Sverige ses de exklusiva Plymouthbröderna som den mest slutna sekten av alla (de har ca. 500 medlemmar i Sverige, de flesta bosatta runt Smålandsstenar)

    Det är alltså till detta tveksamma sammanhang, som en del påstår att man fått tag på Paulus undervisning om Dispensationalismen. Märkligt då att man var så rätt kring den läran när man för övrigt var/är så vilset ute.

    Dispensationalism innehåller bl.a.: 1. En grundläggande skillnad mellan Israel och församlingen. Det finns två Guds folk med två olika öden, jordiska Israel och den andliga ”kyrkan” den hednakristna församlingen.

    2. En åtskillnad mellan uppryckandet av Kyrkan och Kristi andra tillkommelse. Uppryckandet av kyrkan sker när Kristus kommer ”på skyarna” (1 Thess. 4:17) som föregår hans ”officiella” andra tillkommelse (till jorden) med sju års vedermöda emellan.

    Fråga: Finns det två Kristi kroppar, Israel och Kyrkan? Vi låter Bibeln svara

    1 Kor. 12:12-13: ”Ty liksom kroppen är en och har många lemmar, men kroppens alla lemmar – och de är många – utgör en kropp, så är det också med Kristus.

    I en Ande har vi alla blivit döpta för att höra till en kropp, VARE SIG VI ÄR JUDAR ELLER GREKER, slavar eller fria, och alla har vi fått en och samme Ande utgjuten över oss.”

    Efesierbrevet 3:6: ”Den (hemligheten hos Paulus) innebär att hedningarna i Kristus Jesus och genom hans evangelium är våra medarvingar och tillhör samma kropp som vi och har del i samma löfte.”

    Alltså är alla som någonsin blivit frälsta eller kommer att bli frälsta en del av kroppen och därför en del av församlingen. Eftersom Kristus är den enda vägen till frälsning och evigt liv, oavsett om det gäller Adam och Eva, Abraham, Mose, Paulus, Johannes, Petrus, du eller jag,

    Judar eller hedningar så har vi alla Kristus som vår frälsare, sänd av Fadern och därför är vi alla en del av en enda kropp, Kristus, församlingen. Alla som är frälsta genom Kristus, den ende som kan frälsa, är en del av kroppen.

    Kristus Jesus församling gäller alltså för alla tidsåldrar och för alla människor som kommer till tro på vem Jesus är och offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset.

    Forts vilken vilsen lära Dispensationalismen som man bejakar när man bejakar att yppryckandet skulle ske före Vedermödan

    Forts HaFo kommntarer

    Svara
17. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:35

    HaFo kommentar 2

    Forts vilken vilsen lära Dispensationalismen som man bejakar när man bejakar att uppryckandet skulle ske före Vedermödan

    Det är en väldig skillnad på om den hednakristna församlingen har en annan uppgift under Tusenårsriket där man enligt Ordet ”regerar med Kristus”, än det Judiska folket som där ”blir till välsignelse för en hel värld” genom att då vara de som,

    1 Petr. 2:9: ”Men ni är ett utvalt släkte, ett konungsligt prästerskap, ett heligt, ett Guds eget folk, för att ni skall förkunna hans härliga gärningar, han som har kallat er från mörkret till sitt underbara ljus.”

    Eller om man som i Dispensationalismen menar att den hednakristna församlingen utgör en slags himmelsk regering och att Tusenårsriket enbart gäller för Judarna som ett jordiskt folk under Tusenårsriket.

    1 Petr. 2: 9 gäller den hednakristna församlingen fram igenom vedermödan fram till Kristi andra tillkommelse, då när Han upprättar Tusenårsriket och den hednakristna församlingen ”ska regera med Kristus för Tusen år.”

    Medan så 1 Petr. 2:9 då även gäller Judarna under Tusenårsriket: ”Men ni är ett utvalt släkte, ett konungsligt prästerskap, ett heligt folk , ett Guds eget folk, för att ni skall förkunna hans härliga gärningar, han som har kallat er från mörkret till sitt underbara ljus.”

    Observera att det endast finns ett heligt folk och det är singular Judar och hedningar som kommit till tro på Jesus.

    Vi är kallade som hedningar eller ut från hednanationer till att vara ett heligt folk. 1 Petrus 2:10: ”Ni som förut inte var ett folk är nu Guds folk, ni som inte hade fått barmhärtighet har nu fått barmhärtighet.”

    I Rom. 11 undervisar Paulus om att frälsning genom tro på nåden leder oss in i Guds rike: 1) ”Vi var en gång ett vilt olivträd (hedningar/nationer) och nu är vi inympade i det äkta olivträdet ( Det Israel/Guds nation/heliga folk när de genom tro på Jesus kommer in i det nya förbundet i Kristi blod).

    Paulus talar aldrig om att det skulle finns ett nytt träd som kallas kyrkan som är tydligt skilt från Israel. Paulus säger att vi ympas in i det redan befintliga trädet Israel (Jeremia 11:16) när de som en hel nation och folk kommer till tro på Jesus. Då blir det ”en herde och en hjord”.

    Rom. 11:17-26: ”Men om nu några av grenarna har brutits bort och du, som är ett vilt olivträd (hednakristna), har blivit inympad bland dem (det sanna Israel när de kommit till tro på Jesus) och fått del av det äkta olivträdets feta rot,

    då skall du inte förhäva dig över grenarna. Men om du förhäver dig skall du veta att det inte är du som bär roten utan roten som bär dig.” (Livet i Gud genom Jesus Kristus vare sig Du är Jude eller hedning).

    ”förstockelse har kommit över en del av Israel och så skall det förbli, till dess att hedningarna i fullt antal har kommit in. Och det är så hela Israel skall bli frälst, som det står skrivet:

    Från Sion skall Frälsaren komma och skaffa bort all ogudaktighet från Jakob. Och detta skall vara mitt förbund med dem, när jag tar bort deras synder.” (Då kommer de som ett helt folk och nation in i det nya förbundet i Kristi blod och är lika mycket en del av Kristi kropp och Guds församling som den hednakristne!)

    Ef. 2:11-13 med adress till den hednakristne: ”Ni var på den tiden utan Kristus, UTESTÄNGDA FRÅN MEDBORGARSKAPET I ISRAEL och hade ingen del i förbunden med deras löfte. Ni levde utan hopp och utan Gud i världen. Men nu har ni, som är i Kristus Jesus och som en gång var långt borta, kommit nära genom Kristi blod.”

    Jer. 31:31-33: ”detta är det förbund som jag efter denna tid skall sluta med Israels hus, säger HERREN: Jag skall lägga min lag i deras inre och skriva den i deras hjärtan. Jag skall vara deras Gud och de skall vara mitt folk. (Detta gäller såväl de hednakristna och Judarna som kommer till tro på Jesus. Förenade till ”en herde och en hjord”.)

    Petrus talar om händelserna under Pingsten som en uppfyllelse av vad profeterna sagt skulle ske med Israels hus i den sista tiden: Apg. 2:16-18: ”det är detta som är sagt genom profeten Joel: Och det skall ske i de sista dagarna, säger Gud: Jag skall utgjuta av min Ande över allt kött…

    Och det skall ske att var och en som åkallar HERRENS namn skall bli frälst. Ty på Sions berg och i Jerusalem skall det finnas en räddad skara så som HERREN har sagt, bland kvarlevan som HERREN kallar.”

    Detta talar verkligen om ett återupprättande och återställande av de landsförvisade av Israels hus, inte en ny församling, inte någon ny kyrka. Utan en enda församling av Judar och hedningar. Om än med olika uppgift under Tusenårsriket.

    Lika vilset som man i Dispensationalismen är kring Israel och den kristna församlingen av hedningar är man även kring ett uppryckande av hednaförsamlingen innan vedermödan och antikrist för att utgöra en himmelsk regering.

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
18. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:41

    HaFo kommentar 3

    Israel har samma väg till Guds gemenskap som de troende i hednaförsamlingen: Det nya förbundet i Kristi blod.

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/10/07/har-israel-och-de-hednakristna-olika-vagar-till-gud/

    Darby ansåg sig ha upptäckt en ny, men grundläggande, princip: Gud har två folk och två frälsningshushållningar, och dessa får inte blandas samman.

    Grundtanken är att man måste skilja mellan två gudsfolk i Bibeln: Det ena folket är Israel, det judiska folket. Det är Guds jordiska folk, och Gud har en plan för dem som innebär frälsning här på jorden.

    Det andra folket är kyrkan, de kristna, som Darby gärna omtalar som Kristi himmelska folk. Om judarnas ”plats” är jorden, så är kyrkans ”plats” himlen. För kyrkan finns det bara en hushållning.

    Gud har alltså enligt Darby två folk: Judarna och den kristna kyrkan. Han har en frälsningsplan för vart folk, men varken de två folken eller de två planerna får blandas samman.

    Gud satte en ny plan i verket: Han kallade ett nytt folk från hedningarna. Till skillnad från judarna, som är ett jordiskt folk med jordiska frälsningslöften, skulle det nya folket av hedningar vara ett andligt folk. Deras hem är i himmelen, och den frälsning som ges dem är andlig.

    Dispensationalisterna menar att Joh. Upp. har Uppenbarelseboken liten betydelse för de kristna av hedniskt ursprung. De Judar som genom mission kommer till tro inlemmas i kyrkan och blir frälsta genom kyrkans hushållning och blir del i den andliga frälsningen som är till för kyrkan.

    De andra judarna blir frälsta i tusenårsriket och får del i dess jordiska välsignelser. Detta är den andra frälsningshushållningen – för Israel. En del bland Dispensationalisterna menar att Judemissionen från kyrkans sida innebär att blanda två frälsningsplaner, och att man ska överlåta judarna till Guds plan för dem. Kyrkan kan så att säga gå utöver sitt mandat om den förkunnar evangeliet för judar.

    Själva grundsynen, att kyrkan inte har något med de gammaltestamentliga frälsningslöftena att göra, och inte heller med ändtidens vedermöda eller med Tusenårsrikets välsignelser, och motsatt:

    att judarna inte har något med kyrkans andliga välsignelser att göra, frontalkrockar med en rad centrala utsagor i Bibeln om det nya förbundet i Kristi blod som gällandes för hedningar såväl som det Judiska folket.

    Ef. 2:12-17: ”Ni var på den tiden utan Kristus, utestängda från medborgarskapet i Israel och hade ingen del i förbunden med deras löfte. Ni levde utan hopp och utan Gud i världen. Men nu har ni, som är i Kristus Jesus och som en gång var långt borta, kommit nära genom Kristi blod.

    Ty han är vår frid, han som gjorde de två till ett och rev ner skiljemuren. Detta skedde när han i sitt kött tog bort fiendskapen, lagen med dess bud och stadgar, för att av de båda i sig skapa en enda ny människa och så skapa frid.

    Så skulle han i en enda kropp försona de båda med Gud genom korset, sedan han där hade dödat fiendskapen. Han har kommit och predikat frid för er som var långt borta och frid för dem som var nära.”

    Alltså blir hedningar och judar ett i Kristus. Vi får del i samma medborgarskap, samma löften, samma förbund. Gud har inte två frälsningsplaner, han har en, och den handlar om Jesus som frälsare för judar så väl som hedningar, så att de blir ett.

    ”Ty den är icke jude, som är det i utvärtes måtto, ej heller är det omskärelse, som sker utvärtes på köttet. Nej, den är jude, som är det i invärtes måtto, och omskärelse är hjärtats omskärelse, en som sker i Anden, och icke i kraft av bokstaven; och han har sin berömmelse, icke från människor, utan från Gud” (Rom.2:28-29).

    ”Detta säger jag icke som om Guds löftesord skulle hava blivit om intet. Ty »Israel», det är icke detsamma som alla de som härstamma från Israel. Ej heller äro de alla »barn», därför att de äro Abrahams säd. Nej, det heter: »Genom Isak är det som säd skall uppkallas efter dig.» Detta vill säga: Icke de äro Guds barn, som äro barn efter köttet, men de som äro barn efter löftet, de räknas för säd” (Rom.9:6-8).

    ”Guds särskilda plan för Judarna” heter Jesus Kristus, deras Messias! Utan att de har blivit rentvagna i Hans blod och inlemmade i Honom (som är det Sanna Olivträdet) så kommer de var och en att tillbringa evigheten först i Scheol (helvetet) och efter den yttersta domen i Eldsjön likaväl som vilken icketroende hedning som helst.

    Att underlåta att förkunna Evangelium för Judar då tillfälle bjuds är INTE att ”älska Judarna”, utan snarare tvärtom i praktiken, det är att indirekt gå dens ärenden som hatar Judarna (liksom alla andra folk f ö) – själafiendens.

    De som är troende i Messias (Kristus) är pliktiga att predika samma Evangelium som den Herre som sade till sitt eget folk: ”om I icke tron att Jag Är den Jag Är, så skolen I dö i edra synder” (Joh.8:24). Låt oss bedja och verka för Judafolkets frälsning!

    Och även finnas för dem som troende i den hednakristna församlingen på ett rätt sätt under vedermödan.

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/02/03/ska-de-troende-vara-med-igenom-vedermodan/

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
19. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:44

    HaFo kommentar 4

    Tycker att Lennart helt suveränt här visar på när uppryckandet sker och det vid Jesu enda ankomst efter Vedermödan

    Matt. ”4: 21 där vi ser den absoluta kulmen av denna vedermöda eftersom där står om det värsta lidande som någonsin varit och någonsin skall komma över jorden. Det kommer alltså ingen värre vedermöda efter den i vers 21.

    Under den tiden skall det tydligen vara särskilt frestande att tro att Jesus redan dykt upp. Och just därför varnar han sina lärjungar i vers 23-24 för detta genom att säga:

    ”Om någon då säger till er: Se här är Messias, eller: Där är han, så tro det inte. Ty falska messiasgestalter och falska profeter skall träda fram och göra stora tecken och under för att om möjligt bedra även de utvalda.”

    Visst visar detta bibelord oss att de troende är kvar på jorden vid denna tid? Kanske du nu ändå tänker att uppryckandet av de troende skett före detta lidande,

    men då skall vi fortsätta att läsa i kapitel 24 för där blir det ännu tydligare att uppryckandet sker efter den värsta vedermödan. Vi läser vers 29-31 i Matt. kapitel 24:

    ”Strax efter de dagarnas nöd skall solen förmörkas och månen inte ge sitt sken. Stjärnorna skall falla från himlen, och himlens krafter skall skakas.

    Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk skall jämra sig, när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet.

    Med starkt basunljud skall han sända ut sina änglar, och de skall samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ända till den andra.”

    I vers 21 beskriver alltså Jesus den yttersta tidens allra värsta vedermöda och att det då skall finnas en risk att Jesu lärjungar tror att han redan dykt upp, fast på något annat sätt än det han förutsäger här i vers 29-31.

    Och så säger han här att strax efter den tidens nöd skall han komma tillbaka fullt synlig för hela världen. Och precis då, när det hörs ett starkt basunljud blir de troende, Jesus sanna lärjungar, uppryckta! Här tycker jag ordningen är mycket tydlig…

    Det här verkar vara ett bibelord som många kristna antingen glömt bort, inte känner till eller medvetet ser förbi. Det är 2 Tess. 2:1-8 (1917-års översättning):

    ”I fråga om vår Herres, Jesu Kristi, tillkommelse, och huru vi skola församlas till honom, bedja vi eder, käre bröder, att I icke – vare sig genom någon ’andeingivelse’ eller på grund av något ord eller något brev, som förmenas komma från oss – så hastigt låten eder bringas ur fattningen och förlora besinningen, som om Herrens dag redan stod för dörren. Låten ingen bedraga eder på vad sätt det vara må.

    Ty först måste avfallet hava skett och ’Laglöshetens människa’, fördärvets man, hava trätt fram, vedersakaren, som upphäver sig över allt vad gud heter, och allt som kallas heligt, så att han tager sitt säte i Guds tempel och föregiver sig vara Gud.

    Kommen I icke ihåg att jag sade eder detta, medan jag ännu var hos eder? Och I veten vad det är som nu håller honom tillbaka, så att han först när hans tid är inne kan träda fram.

    Redan är ju laglöshetens hemlighet verksam; allenast måste den som ännu håller tillbaka först skaffas ur vägen. Sedan skall ’den Laglöse’ träda fram, och honom skall då Herren Jesus döda med sin muns anda och tillintetgöra genom sin tillkommelses uppenbarelse”

    Texten talar i samma stycke om Jesu synliga ankomst och om uppryckandet. Dessa två saker hör alltså samman. Det är i texten väldigt tydligt att först skall det ske ett stort avfall (bland de kristna) och sedan skall Antikrist träda fram.

    Sedan står det att Jesus skall förgöra Antikrist vid sin ankomst (”förinta med glansen vid sin ankomst” NT 81). Jesu sanna lärjungar skall alltså få möta Jesus vid hans ”tillkommelse” genom uppryckandet till honom .

    Det är då Jesus också förintar Antikrist, och detta är samma händelse som vi läst om i Sakarja 14:4, när Jesus kommer som Israels Messias och befriar dem ifrån Antikrists arméer.

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
20. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:47

    HaFo kommentar 5

    Lennart fortsätter lika suveränt att visa på när uppryckandet sker och det vid Jesu enda ankomst efter Vedermödan

    Vilka tillber inte vilddjuret och tar inte emot hans märke?

    Läs Upp. 13:1-18. Jag tycker det är ganska klart i den texten att de kristna fortfarande lever på jorden under denna tidpunkt. Alla skall tillbe odjuret, förutom Jesu sanna lärjungar. Alla skall ta emot odjurets tecken, förutom Jesu sanna lärjungar.

    Många skall hamna i fängelse och dödas, detta syftar på de troende. Det är inte ett uppryckande som hindrar de troende från att tillbe odjuret, det är deras trohet till Jesus och deras beredskap för martyrskap.

    I Upp. 20:4 beskrivs hur dessa martyrer får liv igen, de som inte hade tillbett odjuret och tagit emot hans märke. Vilka är dessa om det inte är Jesu sanna lärjungar som levde på jorden under Antikrists styre?

    I den yttersta tiden kommer det att ske ett stort avfall i den kristna kyrkan vilket möjliggör Antikrists framträdande (2 Tess. 2). Det innebär helt klart att bland dem som tillber Antikrist och tar emot hans märke finns mycket kyrkofolk.

    I Matt. 24:29-31 ser vi att Jesu fullt märkbara återkomst sker efter den s.k. ”stora vedermödan”, att ankomsten tillkännages av ett starkt basunljud, och att vid samma tillfälle samlas Jesu lärjungar in av änglar.

    ”Strax efter de dagarnas nöd skall solen förmörkas och månen inte ge sitt sken. Stjärnorna skall falla från himlen, och himlens krafter skall skakas.

    Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk skall jämra sig, när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet.

    Med starkt basunljud skall han sända ut sina änglar, och de skall samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ända till den andra.”

    Händelsen som beskrivs ovan är Jesu fullt synliga och unika återkomst till jorden, det går inte att betvivla. Ett starkt basunljud utmärker denna händelse. Det kommer inte att ske flera framträdanden av det här slaget.

    Bibeln beskriver inte heller någon osynlig återkomst av Jesus (se punkten ovan ”Som en tjuv om natten”) där han hämtar hem sina lärjungar. Jämför vi Bibeltexten ovan med 1 Kor. 15:51-52 förstår vi att uppryckandet sker i samband med denna Jesu fullt synliga återkomst:

    ”Se, jag säger er en hemlighet: Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Ty basunen skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas.”

    Att denna text handlar om uppryckandet förstår vi när vi läser 1 Tess. 4:16-17:

    ”Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå. Därefter skall vi som lever och är kvar ryckas upp bland moln tillsammans med dem för att möta Herren i rymden.”

    Uppryckandet sker alltså ”vid den sista basunens ljud”. Efter denna basun kan det inte komma någon mer profetisk basunstöt, för då hade ju Gud aldrig valt att i Bibeln kalla denna basun ”den sista”.

    Som vi såg i Matt 24:29-31 kommer Jesus fullt synlig vid en basuns ljud, och de troende kan knappast bli uppryckta till Jesus efter hans återkomst till jorden.

    Utifrån dessa bibelord kan vi säkert säga, att Jesu fullt synliga återkomst och uppryckandet sker vid samma basunstöt och alltså vid samma tillfälle. Att detta tillfälle även är när Jesus återupprättar kungadömet på jorden (Tusenårsriket) ser vi från Upp. 11:15, detta p.g.a. det inte kan komma någon mer basun efter den sista basunen:

    ”Den sjunde ängeln blåste i sin basun. Då hördes i himlen starka röster som sade: ’Herraväldet över världen tillhör nu vår Herre och hans Smorde, och han skall vara konung i evigheternas evigheter.’ ”

    Detta är samma händelse som beskrivs i Sakarja 14 där det står att ”Herren skall vara konung över hela jorden”.

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
21. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:48

    HaFo kommentar 6

    Dessa verser I Daniel kap. 9 som kan synkroniseras med text i Mat. 24 härunder handlar om Jesu första ankomst som frälsare och hans korsfästelse och senare den första vedermödan, Jerusalems förstöring år 70. Vidare fram över vedermödan, antikrist och fram till Jesu enda andra ankomst:

    9:25: ”Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess DEN SMORDE FURSTEN KOMMER, skall det gå /sju veckor och sextiotvå veckor/. Gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter.

    9:26: ”Men efter de sextiotvå veckorna /skall den Smorde förgöras (korsfästelsen), helt utblottad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket” (den första vedermödan, Jerusalems och det andra Templets förstöring år 70).

    Men fortsättningen handlar om: ”tills en furste kommer (antikrist – en falsk Messias). Intill änden skall det råda krig. Förödelse är fast besluten”. Vilket syftar framåt inför nästa, den andra vedermödan, ”Jakobs nöd”, när plagiatet av Kristus, antikrist träder fram vid ändens tid:

    9:27: ”Han (antikrist) skall stadfästa förbundet med de många under en vecka (vedermödan under antikrists charmoffensiv), och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer (då inleds hans vilddjursperiod, när han ska försöka utrota det Judiska folket).

    Och på styggelsens vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren.” (Jesu andra ankomst när Han ska kasta antikrist och den falske profeten i eldsjön och upprätta Tusenårsriket).”

    Detta sammanfaller då med senare delen av Ordet i Matt. 24 av Jesus. Men vi ser först på större delen av texten, så att vi ser bägge styggelserna och de bägge vedermödorna som texten i Matt 24 handlar om.

    Dels så handlar det om Jerusalems förstöring (1. Den första vedermödan) och dels så handlar det om antikrist med 2. vedermödan som inleds med den 70:e årsvekan och som avbryts av Jesus vid Hans ankomst för att upprätta Tusenårsriket:

    ”När ni ser ’förödelsens styggelse 1 (den förste styggelsen) som profeten Daniel talar om, stå på helig plats – läsaren bör förstå det rätt. Då måste de som är i Judeen fly upp i bergen. Den som är på taket ska inte gå ner för att hämta något från sitt hus, och den som är på åkern ska inte vända tillbaka för att hämta sin mantel.

    Ve dem som väntar barn eller ammar i de dagarna! Be att ni inte måste fly under vintern eller på sabbaten (Detta är vid den första vedermödan och inför Jerusalems och det andra Templets förstöring år 70).

    Så i samma mening följer då beskrivningen av den andra vedermödan. Att det är den det då handlar om ser vi utifrån att detta sker just i anslutning innan Jesus kommer ( Jesu enda andra ankomst), ”alla ska se Honom” och Han avbryter vedermödan:

    ”för då ska det bli en så stor nöd att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse och ända fram till nu, och inte heller ska komma (den andra vedermödan – Jakobs nöd under antikrists regeringstid).

    Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas/troendes skull kommer den tiden att förkortas/avbrytas…

    För som blixten går ut från öster och lyser ända bort i väster, så ska det vara när Människosonen kommer.”

    Här kommer så uppryckandet efter Vedermödan och inte före:

    1 Tess. 4:16-17: ”Ty Herren skall själv stiga ned från himmelen, och ett maktbud skall ljuda, en överängels röst och (MÄRK!) en Guds BASUN. Och först skola de i Kristus döda uppstå; sedan skola vi som då ännu leva och hava lämnats kvar bliva jämte dem bortryckta på SKYAR UPP I LUFTEN ( Märk inte till Himlen!), Herren till mötes; och så skola vi alltid få vara hos Herren.”

    Först ”Regera med Kristus för Tusen år” och sen på den Nya Himlen och den Nya Jorden” Upp. 21: 1 – 7.

    Alltså inget uppryckande innan Vedermödan i skenet utifrån Daniel kap. 9

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/08/uppryckande-innan-vedermodan-i-ljuset-av-dan-9/

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
22. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:52

    HaFo kommentar 7

    Hur och var ser vi att församlingen blir med till efter Vedermödan och inte bara är med under ”Judarnas parentes” v. 69 utan även är med under 70 – årsveckan som är Vedermödan.

    Denna text visar på detta faktum: ”förhärdelse har drabbat en del av Israel och SÅ SKA DET FÖRBLI TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.”

    Förhärdelsen av Israel som tar slut när Jesus kommer tillbaka varar alltså fram ”TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.” Det är alltså först då församlingens tidsålder tar slut och inte när Vedermödan inleds!!

    Hur länge pågår alltså församlingens tidsålder?

    Det finns många röster om att församlingen upphör på jorden när den upprycks innan Vedermödan. Eller att den först måste av Gud tas undan för att antikrist ska kunna träda fram.

    Men hur länge pågår församlingens tidsålder enligt Bibeln? Jo, ”TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.”

    Och när sker då det? Rom.11: 25: ”FÖRHÄRDELSE HAR DRABBAT EN DEL AV ISRAEL OCH SÅ SKA DET FÖRBLI TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.”

    När sker då detta att förhärdelsen över Israel upphör? Jo, VID JESU ENDA ANDRA ANKOMST! Då när de som en hel nation och folk kommer till tro på Jesus. Då släpper ”förhärdelsen” och detta sker då samtidigt som ”ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.”

    FRAM DIT RÄCKER ALLTSÅ FÖRSAMLINGENS TIDSÅLDER!!

    Församlingen blir alltså med till efter Vedermödan och är inte bara med under ”Judarnas parentes” v. 69 utan även 70 – årsveckan som är Vedermödan.

    Då är församlingens tidålder över och de troende GENOM ALLA TIDER får sina uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”.

    ”För som blixten går ut från öster och lyser ända bort i väster, så ska det vara när Människosonen kommer…”

    Kristi enda andra ankomst beskrivs här. Fullt synligt och uppenbart och inte som en osynlig händelse, utan helt synligt och uppenbart för alla som är något som står precis i linje med när Änglarna vid Jesu himmelsfärd säger till de troende i Apg. 1: 10 – 11:

    ”Galileer, varför står ni och ser mot himlen? Denne Jesus som togs upp från er till himlen, han ska komma tillbaka PÅ SAMMA SÄTT som ni såg honom stiga upp till himlen.”

    Inte någon hälsning här till de troende, om att Jesus först kommer i ett hemligt osynligt uppryckande, innan Han kommer tillbaka. Utan ”han ska komma tillbaka på samma sätt som ni såg honom stiga upp till himlen.”

    Detta är analogt med fortsättningen av texten i Matt. 24:

    ”…Strax efter de dagarnas nöd ska solen förmörkas och månen inte längre ge sitt sken. Stjärnorna ska falla från himlen, och himlens makter ska skakas.

    Då ska Människosonens tecken synas på himlen (Kristi enda andra ankomst), och jordens alla folk ska jämra sig när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet.

    Med starkt BASUNLJUD ska han sända ut sina änglar, och de ska samla hans utvalda/troende från de fyra väderstrecken, från himlens ena ände till den andra.”

    Detta är Uppryckandet där de troende på Jesus igenom alla tider fram till detta skeende möter Jesus i skyn för att få sina uppståndelsekroppar och ska ”regera med Kristus för Tusen år”.

    Det är här inte Judarna som samlas. De är redan samlade i kriget med antikrist som Jesus i samma skeende avbryter och Israel som nation och folk kommer till tro på Jesus och kommer in i sin kallelse och uppgift under Tusenårsriket.

    Israels förhärdelse upphör alltså när Jesus kommer tillbaka och de som en hel nation och ett helt folk kommer till tro på Jesus. Dessa skeenden sker alltså samtidigt när Jesus kommer tillbaka att även församlingens tidsålder då upphör.

    Då ska de troende församlingen få sina uppståndelsekroppar och ”regera med Kristus för Tusen år”. Och Israel kommer in i sin kallelse och uppgift som ska bli till välsignelse för en hel värld. Det kan knappast bli klarare vad som gäller. Varför är då en del så förmörkade till sina andliga sinnen så att de inte ser vad Bibeln säger?

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/03/13/hur-lange-pagar-forsamlingens-tidsalder/

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
23. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:53

    HaFo kommentar 8

    Lennart tog här upp den sista basunens ljud som anger Jesu enda andra ankomst.

    JESUS KOMMER EN ENDA GÅNG VID DEN SISTA BASUNENS LJUD

    https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#sista-basunens-ljud

    Angående Kristi enda andra ankomst och när den sker så behöver vi alltså lägga pusslet kring den sista Basunens ljud.

    ”Se, jag säger er en hemlighet: Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista BASUNENS ljud.

    Ty BASUNEN skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas.”….. Att denna text handlar om uppryckandet förstår vi när vi läser 1 Tess. 4:16-17:

    ”Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds BASUN , då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå. Därefter skall vi som lever och är kvar ryckas upp bland moln tillsammans med dem för att möta Herren i rymden.” MÄRK INTE I HIMLEN UTAN I SKYN!

    Uppryckandet sker alltså i samband med Jesu fullt synliga återkomst vid den sista basunens ljud.

    ”Med starkt BASUNLJUD skall han [Kristus] sända ut sina änglar, och de skall samla hans utvalda/troende från de fyra väderstrecken, från himlens ena ända till den andra” (Matt 24:31)

    Och tillsammans kommer dessa väldiga skaror att föras upp av änglarna i luften för att möta den återvändande Herren i rymden och därefter troget förbli vid hans sida (1 Tess 4:17).

    Men när sker då detta? Jo, efter denna tid av nöd (Matt 24:29) – ”den stora vedermödan” – som överträffar allt som ”förekommit sedan världens begynnelse och aldrig mer skall förekomma” (Matt 24:21),

    så kommer Kristus att återvända till jorden på samma sätt som han en gång för över 2000 år sedan lämnade den (Apg 1:9-11), den här gången för att hämta sina trogna för att de ska få sina uppståndelsekroppar och ”regera med Kristus för Tusen år”.

    Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk skall jämra sig när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet” (Matt 24:30).

    De som ska jämra sig är alla de som missat att se sanningen om Jesu enda andra ankomst. De blir överraskade som av en tjuv. Medan de sanna troende har glatt varandra med sanningen om denna Jesu enda andra ankomst och inte alls var oförberedda på denna händelse.

    ”Se, han kommer med molnen och varje öga skall se honom, även de som har genomborrat honom (Judarna), och alla jordens stammar skall jämra sig över honom” (Upp 1:7)

    När sker då detta med skeendet vid den sista BASUNENS LJUD? ”Men i de dagarna när den sjunde ängelns röst hörs och han BLÅSER I SIN BASUN , då är Guds hemlighet fullbordad, så som han har förkunnat i det glädjebudskap han gett sina tjänare profeterna” (Upp 10:7)

    När lidandet har nått sin kulmen och mänskligheten står på randen till utplåning ljuder slutligen den sjunde och sista BASUNEN. Då är slutet inne.

    ”Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds BASUN , då skall Herren själv stiga ner från himlen” (1 Tess 4:16)

    Och detta handlar om just uppryckandet som inte sker innan Vedermödan utan då, ”vid den sjunde och sista BASUNENS ljud”, när Jesus närmar sig jorden och världshistoriens mest dramatiska händelse inträffar:

    ”Se jag säger er en hemlighet: Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista BASUNENS ljud. Ty BASUNEN skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas” (1 Kor 15:51-52).

    Märk att det inte är uppryckandet som är hemligheten som Pretrib hävdar utan hemligheten är att vi ska förvandlas! Och det sker vid det enda uppryckande som finns i Bibeln:

    ”Med starkt BASUNLJUD skall han [Kristus] sända ut sina änglar, och de skall samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ända till den andra” (Matt 24:31)

    Och tillsammans kommer dessa väldiga skaror att föras upp av änglarna i luften för att möta den återvändande Herren i rymden och därefter troget förbli vid hans sida (1 Tess 4:17). För att så:

    ”Då skall Herren, min Gud, komma och alla heliga med dig” (Sak 14:5) ”På den dagen skall han stå med sina fötter på Oljeberget, mitt emot Jerusalem, österut” (Sak 14:4) Så kommer Kristus att inleda arbetet med att upprätta sitt rike – Guds riket – Fridsriket – Tusenårsriket – på jorden.

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/03/13/den-sista-basunens-ljud/

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
24. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:56

    HaFo kommentar 9

    BRETT SKEENDE VID KRISTI ANKOMST

    Det är ju så mycket som ingår i skeendet av Kristi ankomst:

    1. I det skeendet så rycker först Jesus upp i skyn de som hör honom till. Då finns det de som inte hör honom till som levde tillsammans med de som hörde honom till, och dessa blir kvar.

    2. De troende får sina uppståndelsekroppar i mötet med Jesus i skyn.

    3. Där fördelas också de uppgifter man kommer att få i förhållande till hur man ”förvaltat pundet”.

    4. Så följer de Jesus ned för att så ”regera med Kristus för Tusen år”. Och därmed ”för alltid ska vara hos Herren”. Där förverkligas bönen ”Tillkomme Ditt rike” – Tusenårsriket.

    Vi ska aldrig till Himlen utan efter Tusenårsriket där vi ”regerat med Kristus för Tusen år”, så ska vi som nya skapelser i Kristus träda in i Guds nya skapelse av en ”Ny Himmel och en Ny Jord”. Där förverkligas bönen ”ske Din vilja såsom i Himlen så och på Jorden”.

    5. Det Judiska folket kommer till tro på Jesus och kommer därmed in i sin kallelse och uppgift under Tusenårsriket som Jesus i detta skeende inleder.

    6. Antikrist och den falske profeten kastas i eldsjön och där återfinner vi dem så efter de Tusen åren.

    7. Satan fängslas för Tusen år i Upp. Kap. 20.

    8. Jesus slår ner hela den härskara som tillsammans med antikrist var på väg att utrota Israel. Vilket vi ser i denna text:

    ”Ur hans mun kom ett skarpt svärd som han ska slå folken med, och han ska styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes vinpress.”

    Mötet med Jesus i skyn sker i samma skeende som då Jesus efter att de troende fått sina uppståndelsekroppar och ska ”regera med Kristus för Tusen år” kommer med sina heliga och sätter fötterna på Oljeberget.

    ”Då skall Herren, min Gud, komma och alla heliga med dig” (Sak 14:5) ”På den dagen skall han stå med sina fötter på Oljeberget, mitt emot Jerusalem, österut” (Sak 14:4) Så kommer Kristus att inleda arbetet med att upprätta sitt rike (Guds rike) på jorden. Då besvaras alltså bönen ”Tillkomme Ditt rike”.

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
25. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:57

    HaFo kommentar 10

    Frågan om fåren och getterna i Matt. kap. 24 o 25 kommer också ibland på tal i samband med dessa spörsmål om uppryckandet. Och en del menar då med en blandning av sanning och lögn att vid uppryckandet innan Vedermödan så är det fåren/de troende som rycks upp till Himlen (Lögn). Medan getterna blir kvar för att senare dömas (Sanning).

    Matt 24:31 Handlar definitivt om inför Tusenårsriket: Men när Människosonen kommer i sin härlighet, och alla änglar med honom, då skall han sätta sig på sin härlighets tron. Och inför honom skola församlas alla folk och han skall skilja dem från varandra, såsom en herde skiljer fåren ifrån getterna.

    När Jesus kommer tillbaka efter vedermödan och ska upprätta Tusenårsriket när Han sätter sina fötter på Oljeberget, så ska alla sant troende från församlingens tidsålder – både levande och döda – ryckas upp för att möta Jesus vid Kristi domstol för att förvandlas och följa med Jesus för att i tusenårsriket ”regera med Kristus för Tusen år”:

    1 Kor 15:50-54: ”Men det säger jag er, bröder, att kött och blod inte kan ärva Guds rike. Inte heller ärver det förgängliga det oförgängliga. Se, jag säger er en hemlighet: Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Ty basunen skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas.

    Ty detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet. Men när detta förgängliga har klätts i oförgänglighet och detta dödliga klätts i odödlighet, då skall det ord fullbordas som står skrivet: Döden är uppslukad och segern vunnen.”

    Upp. 20: 6: ”Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen; över dem har den andra döden ingen makt, utan de skola vara Guds och Kristi präster och skola få regera med honom de tusen åren.”

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/02/04/forsta-och-andra-doden/

    Det är helt klart att de som i detta livet sagt sitt Ja till Guds evangelium INTE kommer att ställas inför Guds domstol. Vi är redan här och nu frikända om vi här och nu tagit emot och underordnat oss Jesu försoningsverk för oss, alltså Guds fria erbjudande till alla människor.

    Och kommer att ställas inför Kristi domstol när Han kommer tillbaka innan ingången till tusenårsriket och ska överhuvudtaget inte ställas inför denna domstol beskriven i Matt. 25: 31 – 46.

    Läs om Kristi domstol. Från https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#kristi-domstol

    t.o.m. https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#tusenarsriket-kommit-till-tro

    Vad som gäller de troende vid ingången till Tusenårsriket är inför ”Kristi domstol” ”utan fördömelse”. Med lön utifrån hur ”man förvaltat pundet”, men med en dom ”utan fördömelse”.

    Matt 24:31 handlar alltså definitivt om ett inledande skeende inför Tusenårsriket kring vilka som i det läget hör Kristus till eller inte. För de troende inför Tusenårsriket gäller Joh. 5:24:

    ”Amen, amen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig, han har evigt liv och KOMMER INTE UNDER DOMEN utan har övergått från döden till livet.”

    Forts frågan om fåren och getterna

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
26. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:58

    HaFo kommentar 11

    Forts frågan om fåren och getterna

    Matt 24:31 ska inte sammanblandas med när en ny åtskillnad sker efter Tusenårsriket i Matt. 25: 31 – 46

    De som i detta läge i Matt. 24 – 31 INTE hör Kristus till kommer att få vänta på sin kroppsliga uppståndelse till efter Tusenårsriket och där ska de ställas inför den yttersta domen.

    Upp. Kap. 20: ”Men de andra döda levde inte förrän de tusen åren hade gått… Och jag såg en stor vit tron och honom som satt på den… Och jag såg de döda, stora och små, stå inför tronen. Och böcker öppnades, och ännu en bok öppnades, livets bok.

    Och de döda dömdes efter sina gärningar, efter det som stod skrivet i böckerna… Och om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.”

    Dessa åtskillnader mellan fåren och getterna, som är åtskilda i tid – dels vid ingången till Tusenårsriket – och dels efter Tusenårsriket inför avgörandet av evighetens destination, är snarlika på så sätt att även här så sker en uppdelning mellan troende och icke – troende:

    Matt 25: 31-46: ”…Och fåren skall han ställa på sin högra sida och getterna på den vänstra. Då skall konungen säga till dem som står på hans högra sida: Kom, ni min Faders välsignade, och ta i besittning det rike som stått färdigt åt er från världens begynnelse.

    Sedan skall han säga till dem som står på den vänstra sidan: Gå bort ifrån mig, ni förbannade, till den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar.

    Vad som visar på att det här är ett skeende efter Tusenårsriket är vers 41 om att getterna ska förpassas till den eviga elden. Det är ju något som ska ske först efter Tusenårsriket och den slutliga domen.

    Detta handlar om de troende eller icke – troende i slutet av Tusenårsriket och denna profetia går i fullbordan vid den slutliga domen och ingången i evighetens värld med en ”ny Himmel och en ny Jord”.

    Matt. 25: 31 – 46, handlar om de som under Tusenårsriket kommit till tro på Jesus (fåren) och som därmed haft omsorg om människor under tusenårsriket och de som genom otro på Jesus (getterna) under Tusenårsriket inte ”brytt sig om mina minsta” = alla människor i nöd!! Alltså något som inte handlar om oss troende idag, som kommer att möta Jesus vid ”Kristi domstol”, frikända av nåd för Kristi skull!!!

    Medan de icke – troende efter Tusenårsriket ställs där inför Guds domstol för att dömas efter sina gärningar och så förpassas till samma destination som satan, antikrist och den falske profeten – eldsjön där ”det ska vara gråt och tandagnisslan i evigheternas evigheter”.

    ”Gå bort ifrån mig, ni förbannade, till den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar.”

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
27. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 18:59

    HaFo kommentar 12

    En del åberopar att man ska undgå vreden som bevis för ett uppryckande innan Vedermödan. Men när det talas om att undgå vreden så åsyftas inte Vedermödan.

    Den vrede som vi blir skonade från är Guds vrede över synden. Den är hos den troende förlåten och åtnjuter ingen fördömelse.

    Den vrede som råder i Guds Vredesskålar är inte heller ämnade för de troende utan är ämnade mot antikrist och hans efterföljare och ämnat att förmå människor att vända om till Gud sin skapare istället för att efterfölja antikrist.

    Men fördenskull ska de troende absolut gå igenom Vedermödan under antikrist. Att undgå Guds vrede är alltså inte detsamma som att undgå Vedermödan.

    Vedermödan under antikrist och Guds Vredesskålar är inte samma sak även om de löper bredvid varandra i skeendet. Det framgår på vissa ställen där de troende kommer att ha ett beskydd som de icke – troende INTE kommer att ha. Det kan Du se om Du läser de länkar som jag senare anger kring Vredesskålarna.

    Här finns det en del som vilset framför vissa Bibelord, som skulle stärka tanken på att de troende skulle undgå Vedermödan (därtill påverkade av förförelsens tankesystem i Darbyismen om två ankomster av Jesus, ett osynligt med ett uppryckande av de troende undan vedermödan),

    medan sanningen är den att det handlar om, att man kommer att deltaga i Vedermödan, men ha skydd för ”Vredesskålarna” som inte är ämnade för de troende.

    Ve dem som här, för att det ska ”klia folk i öronen”, hellre talar om väckelse, skörd, Kristi snara ankomst och uppryckande undan Vedermödan och ankomsten av antikrist, än att tala om och förbereda människor för, vad Gud genom Johannes ville förmedla till de troende, om ”vad som ska ske härefter” och som verkligen gäller de troende.

    Forts skillnad vrede och Vedermöda

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
28. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 19:00

    HaFo kommentar 13

    Forts skillnad vrede och Vedermöda

    Det är skillnad på vedermöda och Guds vrede. I våra svenska översättningar läser vi om Vedermödan och om Guds vredesdom. Det är två olika ord på svenska, därför att det är två olika ord på Grekiska.

    Thilipsis är det Grekiska ordet för vedermöda, och Orgé är det Grekiska ordet för Vrede. Och Pre-Trib har här rätt, men blandar samman dessa uttryck. Bibeln vittnar på många ställen om att vi ska räddas ur den kommande vreden, men inte att vi ska slippa undan vedermödan.

    Joh. 3:36: ”Den som tror på Sonen har evigt liv, men den som inte tror på Sonen ska inte få se livet, utan Guds vrede (Orgé) förblir över honom.”

    Rom. 5:9: ”Så mycket mer ska vi då, sedan vi är rättfärdiggjorda i hans blod, genom honom bli frälsta från vreden (Orgé).”

    Ef. 2:3: ”Bland dem levde också vi alla förut i vårt kötts begärelser och gjorde vad köttet och sinnet ville, och vi var av naturen vredens (Orgé) barn liksom de andra.”

    Ef. 5:6: ”Låt ingen bedra er med tomma ord, för på grund av sådant kommer Guds vrede (Orgé) över olydnadens barn.”

    Kol. 3:6: ”för vars skull Guds vrede (Orgé) kommer över olydnadens barn.”

    Guds vrede gäller endast olydnadens barn. Med andra ord, den som tror på Jesus kommer inte under vreden. Vi blir frälsta från Guds vrede.

    När det gäller vedermödan (Thilipsis) berättar Guds ord något helt annat när vi kommer till Jesu ord om nöd och vedermöda, eller den Stora Vedermödan – den Stora Nöden.

    Matt. 24:9: ”Då ska de utlämna er till att plågas (Thilipsis) och döda er, och ni ska bli hatade av alla folk för mitt namns skull.”

    Matt. 24:21: ”För då ska det bli en stor vedermöda (Thilipsis), som inte har varit från världens begynnelse intill nu, inte heller någonsin mer ska bli.”

    Matt. 24:29: ”Men strax efter den tidens vedermöda (Thilipsis) ska solen förmörkas, och månen ska inte ge sitt sken, och stjärnorna ska falla från himlen, och himlarnas krafter ska skakas.”

    Det är den vedermöda som vi nu står inför efter antikrists förestående charmoffensiv där han som en falsk världsfrälsare ska framstå som en falsk världsfrälsare och ordna upp en mängd av världens problem och även gå i förbund med Israel.

    Att uppryckandet skulle ske före vedermödan finns överhuvudtaget inte i Bibeln. Då måste man läsa in något som inte står där. FÖRSAMLINGEN SKA ALDRIG RYCKAS UPP TILL HIMLEN UTAN MÖTER JESUS I SKYN för att få sina uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”. Först därefter kommer ”Den nya Himlen och den Nya Jorden”.

    Den Guds vrede som framgick i ett inlägg här uppe handlar om när Jesus kommer vid sin enda andra tillkommelse för att avbryta Vedermödan, slå ned antikrist och alla som strider med honom.

    Guds intentioner med Vredesskålarna, är inte att plåga de som redan hör Honom till, utan att liksom med de två Vittnenas uppgift, försöka förmå de som inte är troende, att nu vid ”hårda tag”, få en chans att omvända sig och ”låta sig försonas med Gud”.

    Då ska de troende finnas vid deras sida och peka på detta faktum, som de fått sig till livs från Upp. så att de kan få öppnade ögon över vem Jesus är och har gjort.

    Läs från länken om Vredesskålarna https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#guds-sju-vredesskalar

    Fram till efter länken https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#ingen-tid-gives-mer

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
29. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 19:01

    HaFo kommentar 14

    Man brukar tala om att vid uppryckandet innan Vedermöda så ska Jesus hämta ”Bruden”. Men detta finns inte alls med vid när det verkliga uppryckandet sker vid Jesu enda andra ankomst.

    Lennart tycks mena att bruden enbart handlar om Israel. Och naturligtvis så kommer de att ingå i en Brud som omtalas i sista Kapitlen i Upp.

    Den första delen av Kapitlet 19 i Upp. synes vara sammankopplat med ”Lammets bröllop” och därmed något av det sista som sker i Upp. Kap. 22 när de troende så går in i ”den Nya Himlen och den Nya Jorden”: ”Och Anden och bruden säger: ‘Kom!’ Och den som hör det ska säga: ‘Kom’!”

    Det är alltså samma skeende som här beskrivs och vilka som där blir med: ”för Lammets bröllop har kommit och hans brud har gjort sig redo. Skinande rent linne har hon fått att klä sig i. Linnet är de heligas rättfärdighet.”

    Detta i ett skeende som här kallas ”Lammets bröllop”, med en ”brud som har gjort sig redo. Skinande rent linne har hon fått att klä sig i. Linnet är de heligas rättfärdighet.”

    Redan i GT beskrivs relationerna mellan Gud och Hans folk med en bild av ett äktenskap Hos. 2: 19; Jes. 54: 5:

    ”Jag ska trolova dig med mig för evigt, jag ska trolova dig med mig i rätt och rättfärdighet, i kärlek och barmhärtighet. Jag ska trolova dig med mig i trohet, och du ska känna Herren…

    för han som skapat dig är din man, Herren Sebaot är hans namn. Israels Helige är din återlösare, han som kallas hela jordens Gud. Som en övergiven kvinna i hjärtesorg kallade Herren dig, och som en förkastad ungdomshustru, säger din Gud. Ett kort ögonblick övergav jag dig, men i stor barmhärtighet vill jag nu samla dig…nu vill jag med evig nåd förbarma mig över dig, säger Herren din återlösare.”

    Skaparen framställs som Israels äkta man och Israel som Herrens ungdomsbrud, som dock Herren på grund av hennes otrohet måste överge för en tid, men så åter förbarma sig över (Rom. kap. 11).

    Den brud som här i Upp. kap. 19, firar bröllop med sin brudgum Jesus är alla troende igenom alla tider. Men Bruden är också en bild av ”Det nya Jerusalem” som kommer ned från Himlen. Likheten tror jag ligger i beskrivelsen av bägges skönhet och härlighet.

    Den vita klädnaden har människan inte själv förtjänat med ”laggärningar”, utan är en fri gåva för Kristi skull, med försoning, syndaförlåtelse och med en tillräknad rättfärdighet från Gud. (Rom. Kap. 3 – 8 ).

    Alla som ”tvagit sina kläder rena i Lammets blod” (Upp. 7: 14) får bära den vita dräkten – kännetecknet på bruden. Bruden betecknar allt Guds folk som en helhet och ”de bjudna” betecknar de enskilda människor som ingår i denna ”Lammets bröllop”.

    Lammet påminner om att det är Kristi försoning – det slaktade lammet – som är grunden för ”brudens” frälsning och salighet i Guds gemenskap. Detta är alltså efter Tusenårsriket och inför ingången till ”Den nya Himlen och den Nya Jorden” i de följande kapitlen i Upp.

    OBS! DET FINNS ALLTSÅ INGET LAMMETS BRÖLLOP INNAN VEDERMÖDAN OCH ANTIKRISTS FRAMTRÄDANDE. FÖRSTÅR INTE VARIFRÅN MAN FÅTT DET!?

    Forts Bruden och Lammets bröllop

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
30. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 19:03

    HaFo kommentar 15

    Forts Bruden och Lammets bröllop

    21: 9 – 10: ”En av de sju änglarna med de sju skålarna som var fyllda med de sju sista plågorna kom och talade till mig och sade: ‘Kom, jag ska visa dig bruden, Lammets hustru.’ Och han förde mig i Anden upp på ett stort och högt berg och visade mig den heliga staden Jerusalem, som kom ner från himlen, från Gud.”

    Johannes var nu tillbaka till tronhimlen där han tidigare fått lyssna till den ängel som då kom med de ”sju sista plågorna”. Nu så visar denne ängel ”bruden, Lammets hustru”.

    Här uttalas för första gången att bruden ska bli Lammets hustru. Lammet som här ska ”äkta en hustru” omnämns sju gånger i Upp. Kap. 21 och 22:

    Lammets Hustru – Lammets tolv apostlar och Lammet som grunden – Herren Gud, allhärskaren är dess tempel, han och lammet – Lammet är dess lampa – Lammets bok – Livets vatten från Guds och Lammets tron – Guds och Lammets tron ska stå i staden.

    ”visade mig den heliga staden Jerusalem, som kom ner från himlen, från Gud.”

    Bruden, som i härlighet jämfördes med det nya Jerusalem, fick han inte se i någon karg öken, utan hur det ”kom ner från himlen, från Gud.”

    21: 11: ”Den hade Guds härlighet, dess strålglans var som den dyrbaraste ädelsten, som kristallklar jaspis.”

    Då Jesus förvandlades på ”förklaringsberget” så lyste Hans ansikte som solen och Hans kläder blev vita som ljuset. I det nya Jerusalem, ”staden som kommer ned från Gud, råder en sådan strålglans från Guds härlighet, som knappast tydligen går att beskriva. Detsamma gäller då bruden som är av samma härlighet.

    Den stad som Hesekiel såg gällande Tusenårsriket, har många likheter med det nya Jerusalem, som ska komma ner ur himlen när vi är inne då tiden för en ”ny Himmel och en ny Jord” föreligger. Upp. 21: 1 – 7.

    De på Jesus troende från Israels tolv stammar och alla troende från alla tider, inte bara den Kristna församlingen, utan alla troende på Jesus igenom alla tider, är nu en herde och en hjord som varandes ”Bruden”.

    ”Och jag säger er: Många ska komma från öster och väster och ligga till bords med Abraham och Isak och Jakob i himmelriket.”

    Här är nu de troende på Jesus genom alla tider, tillsammans i en sprudlande härlig gemenskap, inte bara med Gud utan också med varandra i en fullständig frid, fred och fullt utbyte med varandra.

    ”Och Anden och bruden säger: ’Kom!’ Och den som hör det ska säga: ’Kom!’ ”Låt oss glädjas och jubla och ge honom äran, för Lammets bröllop har kommit och hans brud har gjort sig redo.”

    Forts HaFo kommentarer

    Svara
31. HaFos funderingar skriver:

    4 juni 2022 kl. 19:05

    HaFo kommentar 16

    Om Jesu sanna lärjungar skall bli uppryckta före Antikrists tid, så behövs ju ingen vaksamhet vad gäller antikrists och den falske profetens förrädiska framträdande, inte behövs heller någon beredskap inför den stora ”vedermödan”.

    Men om det är sant att de troende skall vara kvar på jorden under dessa händelser, då är all undervisning om det tidiga uppryckandet allvarliga villoläror. Då kan dessa villoläror leda till just den ovaksamhet som Jesus varnat för!

    Om man skall kunna göra en sådan bedömning att ett uppryckande sker innan Vedermödan, så måste det för de andligt vakna, vid den tiden, finnas tecken som talar om att stunden är nära. Det säger oss då, att den stunden inte är nära just nu, för det finns inga tecken som skvallrar om att Jesus står vid dörren.

    Däremot så är tecknen väldigt klara kring att antikrists ankomst står alldeles för dörren. Avfallet och religionssynkretismen som den falske profeten ska samla in under antikrist kan knappast komma så mycket längre.

    Ropet på den politiska arenan efter en stark politisk ledare kan knappast bli så mycket mer angelägen. Alla världens problem som ropar efter en lösning och skriker efter en frälsargestalt kan knappast bli så mycket mer angeläget.

    Så gömmer då de ”Kristna” huvudet i sanden och önsketänker med vad som ska klia folk i öronen om ett uppryckande undan allt elände och gör det med bedrägliga andliga termer som ska dölja lögnen om ”Väckelse, Kristi snara ankomst och uppryckande undan Vedermödan och antikrist.”

    Satan vill få bort vårt fokus från denna händelse som ligger framför oss om hans ”sons” antikrists ankomst genom alla dessa uppenbarelser om det snara uppryckandet.

    Alla dessa syner och uppenbarelser är djävulska bländverk som kan fånga vår uppmärksamhet bort från det väsentliga. Att i vår tid gå och tro på ett uppryckande före Antikrist och vedermödan är minst sagt att vara ovaksam och är inte vad Guds Ande manar till. Det härrör från en förblindande maning från antikrists ande.

    Hoppas att alla som sprider lögnen om ett uppryckande innan Vedermödan och antikrist, verkligen bemödade sig att studera vad Guds Ord säger i frågan.

    Man kan skriva långa inlägg och återge allehanda vilsna läror kring ett uppryckande innan Vedermödan. Men att verkligen lägga ned tid på vad Bibeln säger i frågan verkar man inte vara beredd till att göra. Då är man inte seriös och var befinner man sig då egentligen i sin andliga relation till Jesus.

    Hamnar man inte då i den skara som omtalas i 2 Tess. 2:9-12 som varnar oss angående att inte vara noga med sanningen?:

    ”Den Laglöses [Antikrists] ankomst är ett verk av Satan och sker med stor makt, falska tecken och under och med orättfärdighetens alla konster, som bedrar dem som går i fördärvet – de har ju inte velat ta emot den kärlek till sanningen som kunde ha räddat dem.

    Därför låter Gud villfarelsen få makt över dem så att de tror på lögnen och blir dömda, alla dessa som inte har trott på sanningen…”

    Studera ingående innehållet på dessa länkar Du som seriöst vill sätta Dig in i spörsmålet om när uppryckandet sker vid Jesu enda andra ankomst:

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/04/11/jesus-kommer/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/04/14/det-plotsliga-hemlighetsfulla-uppryckandet/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/12/22/uppryckandet/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/07/01/22-tuffa-fragor-till-pre-tribbare/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/10/07/laran-om-uppryckandet-innan-vedermodan-saknar-stod-i-bibeln/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/01/31/tva-jesu-ankomster-tva-vedermodor-tva-forodelsens-styggelse-fyra-tempel/

    ANTIKRIST FALSKE PROFETEN SKÖKAN TEMPLEN

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/antikrist-falske-profeten-skokan-templen/

    SKILLNADEN TUSENÅRSRIKET NYA HIMLEN OCH DEN NYA JORDEN

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/skillnaden-tusenarsriket-nya-himlen-och-den-nya-jorden/

    DEN NYA HIMLEN OCH DEN NYA JORDEN

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/den-nya-himlen-och-den-nya-jorden/

    VAD GÄLLER ISRAEL

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/vad-galler-israel/

    Studera ingående vad Uppenbarelseboken har att förmedla och upptäck hur den verkligen gäller de troende:

    https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#tre-ve

    För att sätta in hela frågeställningen i ett större helhetsperspektiv så studera ingående innehållet på nedanstående länkar:

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/01/27/paulus-varnar-forsamlingen-for-laran-om-imminens-herrens-nara-forestaende/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/08/uppryckande-innan-vedermodan-i-ljuset-av-dan-9/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/13/bara-ett-uppryckande/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/16/joh-141-3-talar-om-forsoningen-inte-om-nagot-hemligt-uppryckande/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/17/talar-paulus-emot-jesus-1-thess-416-17-matt-2430-31/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/24/liknelsen-om-fikontradet-stoder-inte-pre-trib/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/25/vad-ar-allt-detta-som-jesus-pekar-mot/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/26/jamforelsen-med-noahs-flod-och-pre-trib/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/27/kristi-domstol/

    https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/02/27/jon-are-pedersen-bemotte-tidigare-pre-tribb-pa-flera-punkter/

    Svara

32. Pingback: KRISTI DOMSTOL | HaFos funderingar

33. Pingback: Satans angrepp på Israel | HaFos funderingar