Återger Lennart Jaretegs artikel på Bibelfokus.se hur man ska läsa Bibeln som kontrast till Anders Gärdeborns sätt att läsa Bibeln som mest metaforer.
https://www.bibelfokus.se/sv/hur_lasa_bibeln
Inlägg 1
Hur skall man läsa, tolka och förstå texterna? Vad är historia och fakta?Vad skall tolkas? Vad är bildspråk och metaforer? Vad är profetiska texter?
Den grundläggande inställningen till Bibeln
Som kristen måste man läsa Bibeln, för det är den och inget annat som definierar vår kristna tro! Och när man som kristen läser Bibeln för att lära sig mer om den kristna tron och för att lära känna Gud/Jesus, då skall man närma sig Bibeln med ödmjukhet.
Man måste inse att Bibeln är ”Guds Ord”, alltså att Gud har varit med och styrt upp vad som står där. Bibeln skall inte läsas för att bekräfta en förutbestämd åsikt som man redan har lagt sig till med som kristen; man skall inte primärt söka stöd för en egen uppfattning som man tidigare antagit av en eller annan anledning.
Bibeln skall istället få undervisa oss om vad det är vi som kristna skall tro; det är Bibeln som definierar vår tro! Så det bästa är att låta läsandet av Bibeln var en upptäcktsresa där man förutsättningslöst tar in och lär av det Gud vill säga oss via Bibeln.
Läser man på det sättet, under ödmjuk bön om Guds vägledning, då tror jag vi kan räkna med att Gud via sin Helige Ande vägleder oss i vårt bibelläsande. Vi får då insikter och uppenbarelser över saker och ting i den mån som Gud tycker att vi är mogna för att ta emot det.
”Text skall förklara text”
Detta uttryck hör man inte sällan bland goda bibellärare, och uttrycket är både sant och viktigt. Det här handlar om hur man skall förstå och tolka texter i Bibeln. Det är vanskligt att söka förklaringar utanför Bibeln.
Söker man förståelsen av en särskild text man läser i Bibeln, är det alltid bäst att försöka hitta andra bibelord som ger ljus över den text man fastnat inför. Därför är det väldigt bra att alltid ha en pågående genomläsning av Bibeln.
När man läst ut Bibeln börjar man om. Det kan räcka med att läsa några kapitel per dag, men gärna mer än ett kapitel. Ett viktigt budskap eller en särskild händelse i Bibeln sträcker sig ofta över flera kapitel, och då är det bra att läsa flera på en gång för att få grepp om helheten.
Har man läst igenom Bibeln ett antal gånger så kommer man ofta ihåg att det står skrivet om det ena och andra någonstans, och man kan då koppla ihop texter enklare.
Man kanske inte minns var exakt något står skrivet, men man minns innebörden och några ord. Eller så undrar man var mer i Bibeln ett särskilt ord eller uttryck finns skrivet. Då kan man söka efter detta via t.ex. Svenska Folkbibeln på Nätet: https://folkbibeln.it
En enskild bibelvers kanske inte säger hela sanningen och det är därför man skall låta text förklara text så att Bibeln själv stöttar upp det som man tänker att en bibelvers vill säga. Denna vers stärker detta synsätt:
Ps 119:160: ”Summan av ditt ord är sanning.”
Har man svårt att få ihop summan, eller att man har svårt att förstå varför bibelöversättarna valt just det eller det ordet, då kan man vända sig till grundtexterna för att se om det hebreiska ordet (GT) eller det grekiska ordet (NT) kan ha fler innebörder. Jag brukar använda denna webbplats för det ändamålet (kräver att man är hyfsat duktig på engelska): https://biblehub.com/interlinear/genesis/1-1.htm
Forts
Inlägg 2
Krångla inte till det för dig själv och andra!
Bäst är att läsa Bibeln så som det står skrivet och inte försöka tolka in en massa saker som inte har med texten att göra. Paulus skriver just detta, att det de skrev bara skulle läsas precis så som det stod skrivet:
2 Kor 1:13: ”Ty vi skriver inget annat till er än det ni läser och kan förstå.”
Detta Paulus skrev gäller inte minst breven i Nya testamentet. När det gäller uppenbart profetiska texter så kanske dessa skall tolkas och kanske appliceras på händelser i världen som vi observerar. Men vi kan inte gå utöver vad texten säger eller tillåter att vi tolkar:
1 Kor 4:6: ”Bröder, detta har jag för er skull tillämpat på mig och Apollos, för att ni skall lära er den regeln när det gäller oss att inte gå utöver vad Skriften säger och inte skryta över en ledare på den andres bekostnad.”
Så mitt råd är att – så långt det är uppenbart möjligt – läsa och förstå Bibelns texter så som de står skrivna. Är det uppenbart profetiska texter, ja, då kanske man skall fundera över en tolkning, eller invänta en tidpunkt då det är mer uppenbart vad den profetiska texten handlar om. Jag är övertygad om att flera profetiska texter som avser vår framtid inte kan tolkas helt rätt idag.
Visst kan man ge sig på att försöka tolka, men man får inte låsa sig vid en tolkning i sådant fall, och inte se tolkningen som en absolut sanning. Risken finns ju att en tolkning bedrar både mig själv och andra och låser oss vid den, vilket kan innebära att man inte ser klart när det profetiska verkligen inträffar!
Historiska texter
Väldigt mycket i Bibeln är ren historiebeskrivning. I beskrivningarna av skapelsen, jordens omdaning under syndafloden, människans historia, judarnas historia, Jesu liv och frälsningsverk, apostlarnas gärningar, osv, finns väldiga mängder av fakta.
Dessa fakta skall man inte förkasta, för de stämmer utomordentligt bra med vad vi kan studera i världen, i naturen, i arkeologin, i andra historiska texter, osv.
Och vi kan så klart inte ändra på verkligheten för att få texter i Bibeln till att stämma med verkligenheten, utan då måste man begrunda det som står skrivet i Bibeln lite djupare (det kan vara metaforer, mer om det längre fram).
Men det förekommer faktiskt vissa tolkningar som inte stämmer med verkligheten, och då är det så klart inte den observerbara verkligheten vi skall förkasta, det är istället tolkningen som skall förkastas.
Detta gäller t.ex. tolkningen att jorden skulle vara platt (jo, det finns en hel del kristna som tror det, och menar att Bibeln visar på det), men det är resultatet av ett banalt sätt att läsa och tolka Bibeln där man inte vill förstå att det är uppenbara metaforer. Jag har tagit upp detta problem och tron på en platt jord i en särskild text som du hittar via denna länk. https://bibelfokus.se/sv/neo-plattjordismen
Hur som helst är Bibelns historiebeskrivning mycket läsvärd, intressant och spännande, och därför vill jag verkligen rekommendera dig att läsa igenom hela Bibeln, gång på gång, om du inte redan gjort och gör det. I slutet på denna text har jag länkar till lite material som är tänkt att bekräfta Bibelns historiebeskrivning m.m.
Forts
Inlägg 3
Profetiska texter
Bibeln är full av profetior och profetiska texter. Utav all text i Bibeln är ca. 28% profetior, det vill säga förutsägelser om framtiden. De flesta av dessa profetior har redan gått i uppfyllelse, och utifrån detta faktum borde det då vara lätt att förstå att Bibeln är en auktoritet att räkna med.
När det då gäller profetior som återstår att gå i uppfyllelse så kanske det bästa är att invänta rätt tid för att vi skall få rätt förståelse för dessa. Det är inte tänkt att vi skall kunna beskriva yttersta tidens händelser i förväg (även om många både försökt, försöker och vill göra det).
Tanken från Guds sida är istället att vi skall vara beredda på det som skall komma och att vi skall förstå vad det är som sker och var vi är i världshistorien när det väl sker.
Då kommer profetiorna att fungera som stöd, vägledning och tröst. Men kanske det ändå är så att det måste till en viss tolkning ändå, och då handlar det om – som vi sett – att låta text förklara text och att inte gå utöver vad som står skrivet i Bibeln.
Vi kan även behöva se oss om i världen (inte bara på Nätet) för att se vad som är på gång, och detta för att vi skall kunna göra bedömningen om en profetia är aktuell för oss idag.
Men även historiska texter kan tjäna som profetiska/vägledande texter för oss kristna idag. Paulus skrev att det judiska folkets vandring ut ur Egypten och deras ökenvandring inte bara är historia utan även vägledande exempel för oss:
1 Kor 10:11: ”Det som hände dem [judarna] tjänar som exempel och skrevs ner för att varna oss som har världens slut inpå oss.”
Personligen ser jag även judarnas fortsatta liv och öde i det utlovade landet som både faktiskt historia och som vägledande bilder. Det som hände dem, med välstånd och sedan avfall och fångenskap under den babyloniske diktatorn, tycks ju ge oss bilder av hur den yttersta tiden kommer att bli för oss/de kristna som lever då.
Jag har i andra texter lyft fram andra starka historiska berättelser i Bibeln som profetiska bilder för vår tid, som t.ex. Noa och syndafloden, Babels torn, m.m. Jag har vågat göra detta för att jag ser en så pass stor överensstämmelse med vad vi ser i världen idag samt vad vi kan läsa i Nya testamentets texter.
Forts
Inlägg 4
Allegorier, metaforer, bildspråk och allegorisk tolkning
En allegori är en liten berättelse som bygger på bildliga uttryck som metaforer. Metaforen är ett bildligt uttryckssätt där ett begrepp byts ut mot ett annat begrepp som kan påminna om det ursprungliga begreppet. Bildspråk syftar på bildligt språk, som till exempel metaforer, liknelser, allegorier och symboler.
När det talas om bibeltolkning hör man inte sällan begreppet allegorisk tolkning. Det innebär då att den som tolkar ser bibeltexten/texterna som allegorier som inte har någon verklighetsförankring utan är ett bildspråk som skall få sagt något annat än vad den skrivna texten säger.
Som du säkert förstår måste man vara mycket försiktig med att ge sig in på allegorisk tolkning av Bibeln om man ser den som Guds felfria budskap till oss troende, ett budskap som man inte får dribbla med!
Allegorisk tolkning är mycket vanlig i s.k. liberala kristna kretsar, men det förekommer även hos förkunnare som utger sig för att vara bibeltrogna men som gärna tolkar allegoriskt för att styrka en särskild idé som de lagt sig till med.
Jag läste nyligen en bra text där en bloggare avslöjar just en sådan här allegorisk bibeltolkning, en skev tolkning som helt uppenbart skall styrka en sedan tidigare fastställd åsikt som inte stämmer med ”summan av Guds ord”. Du kan läsa den artikeln via denna länk. https://theholyremnant.com/2024/07/12/anders-gardeborns-hjarnspoken-i-bibeln-del-1/
En intressant diskussion på samma tema hittar du via denna länk. https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2024/06/10/anders-gardeborns-falska-undervisning-verkar-ha-slagit-igenom-hos-manga/
En hel del i Bibeln är dock bildspråk i form av liknelser, allegorier och metaforer. Vi ser t.ex. hur Jesus kallar sig själv för bröd från himlen, vägen, och dörren, och detta är då metaforer för vad Jesus är och kan betyda för oss.
Att tolka detta rakt av bokstavligt går ju inte. Vi ser också hur Bibeln talar om himlens och jordens pelare, och med bara så lite kunskap om verkligheten vet vi att detta också är en metafor.
Eller när Gud säger att han skall ”beså” Juda land med säd av människor och djur”, då är det uppenbart att detta är metaforer. Så jag kan nog säga detta: att när Bibeln använder bildspråk som skall tolkas som allegorier och metaforer, då är det för ett vanligt förnuft helt uppenbart.
Och när det inte är uppenbart, ja, då gör man klokast i att läsa och förstå det så som det står skrivet, samt att försöka förklara text med text.
En liknelse är en jämförande sats där det vanligen finns med ett ”som”. Vi ser detta i Jesu olika liknelser som t.ex. denna: ”Himmelriket är som en surdeg, som en kvinna tar och blandar in i tre mått mjöl tills alltsammans blir syrat.” (Matt 13:33).
Och vanligen förklarar ju dessutom Jesus liknelserna för lärjungarna i texten, vilket gör att vi också kan förstå vad Jesus avsåg. Så i dessa fall behöver vi inte se det som allegorier som skall tolkas.
Men långt ifrån allt i Bibeln är bildspråk, så klart. Därför måste man vara varsam med hur man läser Bibeln och självklart be om Guds vägledning. Vanligen skall man som sagt låta ”text förklara text” vilket betyder att man så långt det är möjligt håller sig innanför Bibelns pärmar när man vill förstå något.
Det blir fel om man läser allt bildspråk i Bibeln helt bokstavligt, och det blir lika fel om man läser alla berättelser som allegorier. Det krävs andligt öppna ögon och ett öppet sinne för att förstå vad Gud vill säga oss genom Bibeln, och det får man av Gud genom att underordna sig honom.
Forts
Inlägg 5
Öppna ögon och ett öppet sinne
Vi ser i Bibeln att Gud hade stängt ögon och öron på det judiska folket (se t.ex. Jes 6:10) när de inte höll sig till honom, och med det ville Gud faktiskt hindra dem från att förstå hans sanningar. Detta för att senare kunna leda dem in i omvändelse.
Det är alltså omvända och ödmjuka hjärtan som Gud söker och för vilka han kan börja öppna upp förståelsen av Bibelns texter. Jag tror dock inte hela förståelsen av Bibeln kommer med en gång efter att man blivit en omvänd kristen.
Vi kommer att ha mycket att omvända oss från genom hela livet, och därför kommer förståelsen av Bibelns texter också successivt. Jesus sa till oss att ”sök så skall ni finna”. Detta tror jag även vi kan applicera på vårt bibelläsande. Ju mer vi söker sanningen, ju mer kommer vi att förstå. Är det inte något av detta som Daniel skriver i slutet på sin bok?
Dan 12:4: ”Men du, Daniel, må gömma dessa ord och försegla denna skrift intill ändens tid; många komma att rannsaka den, och insikten skall så växa till.” (1917-års översättning)
Med detta vill jag alltså få sagt: Att texter i Bibeln ibland kan vara svåra att förstå, eftersom Gud inte vill att vem som helst skall greppa det hur lätt som helst. Vi måste därför ödmjuka oss inför Gud och be om en djupare förståelse av det han vill säga oss genom Bibeln. Vi kanske dessutom måste invänta rätt förståelse intill rätt tid.
Och kom ihåg detta: man gör ett STORT misstag om man börjar läsa berättelser och ord i Bibeln som allegorier och metaforer bara för att få sådana texter till att passa med en åsikt som man sedan tidigare har lagt sig till med!
Forts
Inlägg 6
Några förmanande och varnande ord
Jag avslutar med två allvarsord från aposteln Johannes:
Upp 22:18-19: ”För var och en som hör profetians ord i denna bok betygar jag: Om någon lägger något till dessa ord skall Gud på honom lägga de plågor som det är skrivet om i denna bok. Och om någon tar bort något från de ord som står i denna profetias bok, skall Gud ta ifrån honom hans del i livets träd och i den heliga staden, som det står skrivet om i denna bok.”
Dessa ord står allra sist i Bibeln. Även om detta primärt gäller för Uppenbarelseboken så anser jag att det också gäller för hela Bibeln, detta med tanke på vad vi ser nedan:
2 Joh 1:9-11: ”Den som inte förblir i Kristi lära utan går utöver den, han har inte Gud. Den som förblir i hans lära har både Fadern och Sonen. Om därför någon kommer till er och inte för med sig denna lära, så skall ni inte ta emot honom i ert hem eller hälsa honom välkommen. Den som välkomnar en sådan gör sig medskyldig till hans onda gärningar.
Detta säger oss att inte lägga till något till Bibelns undervisning som alltså inte finns i Bibeln. Sådana tillägg är vanligtvis det som utmärker villoläror. Men det är så klart även villolära om texter i Bibeln tas bort eller förvanskas. Villolärare använder ofta hela verktygslådan: de lägger till, tar bort, förvanskar eller tolkar långt utanför vad Bibelns text tillåter.
Kom alltså ihåg dessa riktlinjer: att text skall tolkas med text, att inte gå utöver vad som står skrivet i Bibeln, och att summan av Guds Ord är sanning!
/Lennart
Läs vidare i BibelFokus:
HaFo kommentarer:
Jag sätter här in lite av samma kommentarer som jag gjorde till Jon-Are Pedersens bemötande av Anders Gärdeborns metaforer för att få sin vilsna lära om Jesus att stämma.
https://theholyremnant.com/2024/07/12/anders-gardeborns-hjarnspoken-i-bibeln-del-1/
Gärdeborns mest allvarliga lära är att Jesus är en lägre stående gud som i inkarnationen är en vanlig människa.
Inlägg 1
Johannes skrev sina brev och sitt evangelium mot gnosticismen när han visade att Jesus är Ordet (logos), världens Ljus och det eviga Livet, den Högste Guden.
Han bemötte då där Gnosticismen som menade att Jesus var en lägre emanation i en procession av gudar som alla har sitt ursprung i den okännbara guden. De gör så skillnad på Jesus och Kristus.
Johannes tar upp detta i 1 Joh 2:22 Vem är lögnaren om inte den som förnekar att Jesus är Kristus? Den är Antikrist som förnekar Fadern och Sonen.
Det är precis denna gnostiska villfarelse som Gärdeborn står för om att Jesus är en lägre gud. Han går så fram till fullbordandet av sin antikristliga sataniska Kristusförnekelse med att Jesus i inkarnationen bara är en vanlig människa.
Gärdeborn förnekar därmed Guds Ord om att Jesus är ”Guds fullhet lekamligen” och att ”Gud var i Kristus och försonade”. Denna förnekelse gör också adventisterna när de lär:
”Jesus dog som människa han var INTE Gud när han dog och var död… Jesus dog som syndfri människa för våra synder.”
5 Mos 5:6-7 raserar hela AG:s idéer om Jesus som en lägre stående gud (elohim) vid sidan av Gud (Jahve). För som vi ser här vill inte Gud ha några andra gudar (elohim) vid sidan av sig själv:
5 Mos 5:6-7: ”Jag är HERREN [Jahve], din Gud [elohim], som har fört dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset. Du skall inte ha andra gudar [elohim] vid sidan av mig.”
Paulus vederlägger helt AG:s falsarier och säger att Jesus är HERREN (YHWH). Rom. 10:9-10, Petrus kallar Jesus för HERREN (YHWH) i
Apg. 2:21 Och det ska ske att var och en som åkallar Herrens namn ska bli frälst. SRB16. Som är ett citat från Joel 2:32 Och det skall ske att var och en som åkallar HERRENS (YHWH) namn skall bli frälst. SFB98.
Dettta är en avfallets populära lögn idag att Jesus bara är en människa beroende av Guds Ande. Och att vi beroende av Guds Ande kan bli i samma position som Jesus. Se länken om Khulman med detta budskap:
Det är samma bedrägliga röst som från ormen på fallets dag: ”ni kan bli som Gud”.
Forts
Inlägg 2
Angående annihilation om att mänskliga själar kommer att upphöra existera efter döden, så har Bibeln ett helt annat budskap än Gärdeborn som vill styrka med påhittade metaforer att människan är dödlig och upphör att existera:
Lukas skriver om Jairus dotter att hennes ande återvände liksom Jesus anbefaller sin ande i Faderns händer när han dör.
I 1 Kor 15 framgår det att en själisk kropp är det vi har nu och den skall bytas ut mot en andlig. Fil 3 säger att vi lever i en förnedringskropp som skall bytas mot en härlighetskropp. Men inte något om upphörande av existens!!!
Så står det om dödsögonblicket: 1 Mos 35:18: ”Men när hennes själ skulle lämna henne – ty hon var döende”. Själen skulle alltså lämna kroppen när hon dog, men det står inte att den upphörde. Detta bibelord ger samma intryck:
1 Kung 17:22: ”Herren hörde Elias röst, och pojkens själ kom tillbaka in i honom, och han fick liv igen.” Själens existens upphörde inte vid den kroppsliga döden utan den kom tillbaka vid att kroppen fick liv igen.
Vart tar då själen vägen när man dör? Så här står det om en rik man i Psaltaren: Ps 49: 17, 20: ”Frukta inte när en man blir rik….så skall hans själ gå till sina fäder”. Själen upplöstes inte utan gick till fäderna, förmodligen i dödsriket.
Berättelsen om den rike mannen och Lasarus i Lukas 16:19 visar på ett klart medvetet tillstånd i ”helvetet” (Hades) resp. ”platsen vid Abrahams sida”.
Luk 16:19-31 är INTE är en liknelse utan en berättelse om de dödas tillstånd. Och Jesus säger att Gud är en Gud för de levande, ”Jag är Abrahams, Isaks och Jakobs Gud” vilket visar att dessa är levande inför Gud och inte i någon soul-sleep.
VI har även alla själarna inför Guds tron i Upp 6:9 När Lammet bröt det femte sigillet, SÅG jag under altaret DERAS SJÄLAR som hade blivit slaktade för Guds ords skull och för det vittnesbörd som de hade.
Upp. 20:4 ”Och jag såg deras SJÄLAR som hade halshuggits därför att de hade vittnat om Jesus och förkunnat Guds ord och inte hade tillbett vilddjuret och dess bild och inte tagit emot dess märke på pannan eller handen. De LEVDE och regerade med Kristus i tusen år.”
Så själarna LEVER i allra högsta grad inför Guds tron. Så enligt Bibeln så är alltså själen odödlig. Så enligt Bibeln så är det fullständigt vilsna personer som hävdar själens icke existens och odödlighet likt vad Gärdeborn gör!
forts
Inlägg 3
Den andra falska läran Universalism om allas frälsning som inledningsvis vidrördes i Jon-Ares artikel har jag bemött på:
I Universalismen – läran om att alla ska bli räddade – så menar man att detta Bibelord om att ”Gud ska bli allt i alla” just innebär att alla ska bli räddade och i de mest extrema varianterna, så menar man att även antikrist den falske profeten och satan ska bli räddade. Detta eftersom ”Gud ska bli allt i alla”. Men innebär detta ord att alla ska bli räddade?
Anledningen sägs vara för de som anammar, bejakar och sprider en sådan lära, är att Gud är så god och kärleksfull så att Han kommer att se till att alla blir räddade. För en del kan det ta eoner av tid innan de är framme vid att vara räddade menar man.
Men är det kärleksfullt att de som inte vill ha med Gud att göra ska bli räddade? Vad som är kärleksfullt från Guds sida är när Han säger att ”den som vill han kommer och tar livets vatten för intet”.
Nämnde tidigare den närbesläktad läran – Annihilationismen – om att alla som går förlorade kommer att förintas i eldsjön. Något som inte där sägs vara en evig plåga utan det upphör. Detta sägs ske av samma orsak att Gud är så snäll och kärleksfull så Han kan inte åse att människor skulle behöva hamna i en evig plåga.
De kan hävda att det då skulle vara Gud som orsakade plågan. Men det är inte Gud som orsakar plågan av att gå evigt förlorad. Plågan ligger i att för evigt stå utan för gemenskapen med Gud i evigheten och istället för evigt leva i satans gemenskap för evigt där det i gemenskapen med satan ska vara ”gråt och tandagnisslan i evigheterna evighet”.
Har nu mött en variant som är en slags blandning mellan Universalismen och Annihilationismen. Men med ett tillägg om att: ”Gudslikheten är konstitutiv och kan bara försvinna hos den som bränt bort sitt samvete och förvandlats till demon. Demonerna kommer att förintas med alla andra Guds fiender”.
Det är alltså här i detta tillägg, inte människor som förintas, utan människor, som inte genom otro på Jesus går förlorade som Bibeln uttrycker det om de som går förlorade, utan här handlar det om dem som har ”bränt bort sitt samvete och förvandlats till demoner” och som därför kommer att förintas.
Alla dessa vilsna läror handlar om Icke – Bibliska fantasier med lögner och önsketänkanden som behärskar dessa läror. Se gärna fortsättningen genom att läsa innehållet på ovan angiven länk.
Forts
Inlägg 4
Det är sannerligen ormens röst som i alla dess former som återfinns i allt vad Gärdeborn förmedlar. Du finner det samlat här vad han förmedlat och dess bemötande under dessa länkar: