HaFo's funderingar

Upp kap 19

På annan plats var det någon som undrade över Upp. Kap. 19. Jag ger här min syn på Upp. Kap. 19.

Inlägg 1

Här blir det uppenbart att Upp. inte är skriven i kronologisk ordning utan att här finns ett pussel att lägga.

Den senare delen från vers 11 synes handla om Kristi ankomst när Han: ”klädd i en mantel som var doppad i blod, och hans namn är Guds Ord…

Ur hans mun kom ett skarpt svärd som han ska slå folken med, och han ska styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes vinpress. Och på sin mantel och på sin höft har han ett namn skrivet: ’Kungarnas Kung och herrarnas Herre’…

Och jag såg vilddjuret och jordens kungar och deras härar samlade till strid mot ryttaren på hästen och mot hans här. Och vilddjuret greps tillsammans med den falske profeten, som hade gjort tecken inför vilddjuret,

och därigenom förlett dem som tagit emot vilddjurets märke och tillbett dess bild. Båda kastades levande i eldsjön som brinner av svavel. De andra dödades med svärdet som gick ut ur ryttarens mun, och alla fåglarna åt sig mätta av deras kött.” Forts

Som det var på Noas tid

Inlägg 1

”Ty som det var i Noas dagar, så skall det vara vid Människosonens återkomst. Som människorna levde dagarna före floden: de åt och drack, gifte sig och blev bortgifta, ända till den dag då Noa gick in i arken, och de visste ingenting, förrän floden kom och ryckte bort dem alla,

så skall Människosonens ankomst vara. Då skall två män vara ute på åkern. Den ene skall tas med, den andre lämnas kvar. Två kvinnor skall mala på en handkvarn. Den ena skall tas med, den andra lämnas kvar.”

Märk här att det inte talas om något uppryckande innan Vedermödan, utan här talas om ”Människosonens återkomst”. När sker då det?

Den ”sista sjuan”, 70:e årsveckan handlar om vedermödan. Den 69:e årsveckan för Israel avslutas efter Jesu uppståndelse och den första kristna församlingen.

Då inleds en parentes i de sjuttio årsveckorna som gäller Israel. Och vi har då ”församlingens/hedningarnas tidsålder som varar fram till Kristi andra ankomst och upprättandet av Tusenårsriket .

”förhärdelse har drabbat en del av Israel och SÅ SKA DET FÖRBLI TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.”

Församlingens tidsålder avslutas alltså inte med ett uppryckande innan vedermödan, utan varar uppenbart fram till att Judarnas parentes är slut med då denna fortsättning:

”Och det är så hela Israel ska bli frälst, som det står skrivet: Från Sion ska Frälsaren komma och ta bort ogudaktighet från Jakob. Och detta är mitt förbund med dem, när jag tar bort deras synder…när det gäller utkorelsen är de älskade för fädernas skull, för Gud ångrar inte sina gåvor och sin kallelse.”

Forts.

På annan plats gjordes en stor fråga kring huruvida Melkisedek trodde på en enda Gud eller inte.

Fick tidigare en kommentar som är närbesläktad med frågan kring Kristi förebild i Melkisedek, som nog är mer angeläget än huruvida Melkisedek inte skulle tro på en enda Gud och som handlar om vår räddning.

Naturligtvis torde den som var förebild till Kristi offer på korset vara troende på en enda Gud oavsett vad hans omgivning hade för tro.

Hälsningen till mig var att, om att även ting i Himlen skulle renas och att Jesus även skulle plågas i dödsriket för att så predika i dödsriket och tog nycklarna till döden och dödsriket och att Jesus uppstod för vår rättfärdiggörelses skull.

Jag återger de svar som jag gav med anledning av dessa synpunkter.

HaFo kommentar: Jag sätter stora bokstäver på text som visar att detta skedde på korset med reningen även av de himmelska tingen:

Hebr. : ”När vi nu har en stor överstepräst som har stigit upp genom himlarna, Jesus, Guds Son… Dit gick Jesus in och öppnade vägen för oss, när han blev överstepräst för evigt, på samma sätt som Melkisedek…

därför har han ett prästämbete som är evigt. Därför kan han också helt och fullt frälsa dem som kommer till Gud genom honom… Det var en sådan överstepräst vi behövde, en som är helig, oskyldig, obefläckad,

skild från syndare och upphöjd över himlarna. Han måste inte bära fram offer varje dag som de andra översteprästerna, först för sina egna synder och sedan för folkets. DET GJORDE HAN EN GÅNG FÖR ALLA NÄR HAN OFFRADE SIG SJÄLV…

Genom det större och fullkomligare tabernaklet…gick han in i det allra heligaste en gång för alla, inte med bockars och kalvars blod utan med sitt eget blod, och vann en evig återlösning…

HAN HAR GENOM DEN EVIGE ANDE FRAMBURIT SIG SJÄLV SOM ETT FELFRITT OFFER ÅT GUD…Detta är blodet för det förbund som Gud har befallt…

Kristus gick inte in i en helgedom som är gjord av människohand och som bara är en bild av den verkliga helgedomen. Han gick in i själva himlen för att nu träda fram inför Guds ansikte för vår skull…

nu har han trätt fram en gång för alla vid tidernas slut FÖR ATT GENOM SITT OFFER UTPLÅNA SYNDEN.Och liksom människan måste dö en gång och sedan dömas, så BLEV KRISTUS OFFRAD EN GÅNG FÖR ALLA för att bära mångas synder. Och han ska träda fram en andra gång, inte för att bära synd utan för att frälsa dem som väntar på honom.”

Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Jesus ingår som Son i den sammansatta enheten av Fader Son och Ande och ger DET RENA OFFRET (Som förebilderna i GT visar att offret skulle vara) på korset av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.

Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Gud själv är så inbegripen i detta offer så att Han uttrycker att Han ”köpt församlingen med sitt eget blod”.

Gud är i Jesus Kristus i den sammansatta enheten av Fader Son och Ande, den som ger offret och som själv är tillfreds med offret när Han, när Jesus säger att det är fullbordat på korset, visar att vägen då in till Hans gemenskap nu är öppen när förlåten in till det allra heligaste rämnar mitt itu.

Mer om offret av ”Jesu Kristi Guds Sons blod som renar från all synd” inför Gud

”Detta är mitt blod, förbundsblodet, som blir utgjutet för många till syndernas förlåtelse.” Det var Fadern som upprättat förbundsblodet med Abraham och som nu här bärs fram via Guds Son.

Alltså är Fadern och Sonen helt ”synkroniserade” och att samtidigt som Fadern och Sonen är åtskilda men samtidigt verkar i en sammansatt enhet av Fader Son och Ande.

”Ge akt på er själva och hela den hjord där den helige Ande har satt er som ledare, till att vara herdar för Guds församling som han har köpt med sitt eget blod.” Här samverkar Guds Ande och Fadern, som köpt sin församling med sitt eget blod som alltså är synonymt med Jesu Kristi Guds Sons blod.

”I honom är vi friköpta genom hans blod och har förlåtelse för våra synder…Han har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud.”

”i honom har också ni, när ni kom till tro, fått den utlovade helige Ande som ett sigill.” Här samverkar hela den sammansatta enheten av Fader Son och Ande!! Forts kring Melkisedek. Forts.

Pre-Trib bygger på Dispensationalismen

https://1.bp.blogspot.com/-QE3o5Sl-yiw/XyNB5lkpgdI/AAAAAAAABrY/zrdqKFwMqhEcByvwlVueOR5yiUS7utnVgCLcBGAsYHQ/s640/Pre-tribPost-Trib.png

Återger från Jon-Are Pedersens Bloggpost

https://theholyremnant.blogspot.com/2020/07/pre-trib-bygger-pa-dispensationalismen.html?fbclid=IwAR1DoklXvfksRL7sKyX6F25zaktDPe6fSxaFaRa2_IUIPqMYe3hjdGM50gI

Inlägg 1 Pre-Trib bygger på Dispensationalismen från Jon-Are Pedersens Bloggpost

I den här artikeln kommer jag ta upp vad Dispensationalism är för något och visar hur pre-tribulation, eller kort och gott, Pre-Trib bygger på en felaktig syn på Guds karaktär och handlande med världen.

Jag kommer också visa hur Pre-Trib och dispensationalismen helt och hållet bygger på antagande och felaktiga slutsatser av vissa passager i Bibeln och ge dig sju av deras antaganden.

Tyvärr har jag märkt att dem som vidhåller att Pre-Trib är den enda rätta tolkningen för ändens tid, aldrig brukar läsa vad Post-Tribbare förespråkar.

Det är just dessa som behöver höra andras tolkningar, Ords. 18:17 Den som först för sin talan tycks ha rätt, till dess hans motpart kommer och prövar saken.

De menar att det är en satanisk attack https://theholyremnant.blogspot.com/p/video-jan-markell-to-both-of-you-and.html mot Guds uppenbarade tolkning, vilket är en förolämpning mot både Gud och troende syskon, en allvarlig anklagelse som samtidigt avskräcker troende från att sätta sig in i vad Post-Trib lär.

John MacArthur https://sv.wikipedia.org/wiki/John_F._MacArthur en kalvinist och Pre-Trib troende, erkänner att Bibeln inte har ett enda tydligt och klart bibelställe där Pre-Trib uttrycks.

Man måste läsa mellan raderna. Dr. Walvoord https://en.wikipedia.org/wiki/John_Walvoord Pre-Tribs främste förespråkare erkänner samma sak. Det finns inget ställe i Bibeln som säger att Jesus hämtar oss innan Vedermödan.

Till min hjälp att tydliggöra dispensationalismen använder jag mina anteckningar från David Pawson.

https://1.bp.blogspot.com/-DXgqGYnEFFg/XyM_LWa39HI/AAAAAAAABrI/YFCIkg_GYkkibGDBh0H_YTJU3WdGeY-VgCLcBGAsYHQ/s200/DavidPawson.png

Sju Dispensationer Eller Perioder

Grundläggande så delar Dispensationalismen in Bibeln i sju dispensationer eller perioder:

Oskuldens dispensation. Den första perioden är en väldig kort period, från Adams skapelse till Adams fall.

Självbestämmandets dispensation. Denna perioden sträcker sig från Kain fram till Enok och syndafloden.

Mänskliga regeringens dispensation. Den sträcker sig från Noah till Abraham.

Patriarkernas dispensation. Den omfattar fyra generationer, från Abraham till Josef.

Lagens dispensation. Den sträcker sig från Mose till Jesus, alltså nästan hela Gamla Testamentet inkluderar Lagens dispensation.

Nådens dispensation. Det är den period vi lever i nu, som sträcker sig från Jesu uppståndelse fram till ändens tid, också kallat Församlingens tidsålder.

Tusenårsrikets dispensation. Denna perioden kommer efter Vedermödan och varar i 1000 år.

Denna uppdelning av Bibeln och Guds handlande med oss människor har varken stöd i Guds ord eller någon som helst funktion annat än att visa att Jesus återkommer i all hemlighet för sin församling.

Forts Inlägg Pre-Trib bygger på Dispensationalismen från Jon-Are Pedersens Bloggpost

Jag vill bestrida 10 Obestridliga bevis för Pre-Trib

Återger från Jon-Are Pedersens Bloggpost

https://theholyremnant.blogspot.com/2019/06/jag-vill-bestrida-10-obestridliga-bevis.html?fbclid=IwAR1PnLO62V4vH6tGArrl6dKOvvXanBy368k4QpxBztW2Fh5sQvJS7LxySnM

Inlägg 1 Jag vill bestrida ”10 Obestridliga bevis för Pre-Trib” från Jon-Are Pedersens Bloggpost

En vän till mig delade en artikel från Now The End Begins

End Times News & Bible Teaching

en hemsida jag har följt och gillat, och faktiskt håller med om på många punkter. Sidan tar upp flera viktiga delar av den kristna tron,

även om den har mycket politik vilket jag inte anser bör blandas med den kristna tron på något sätt. Men den här artikeln reagerade jag på direkt jag såg titeln: 10 obestridliga bevis för Pre-Trib.

https://www.nowtheendbegins.com/the-bible-believers-guide-to-understanding-the-differences-between-the-rapture-and-the-second-coming/

Jag slås av med vilken arrogans sidan presenterar sina fakta, som egentligen inte är några fakta alls, utan bygger på ett känslomässigt önsketänk.

Pre-Trib förespråkarna har blivit mer och mer arroganta i sitt försvar för sin teori, en teori som har sitt ursprung på 1800-talet och således är en ny företeelse inom kristenheten.

Det är en naturlig reaktion när en älskad teori och önsketänk utmanas av Bibelns egna texter. Det blev inte bättre av att deras artikel avslutades med orden: Case Closed (Ärendet avslutat.)

Samma arrogans kommer från flera kända Pre-Tribförespråkare, som t.ex. Jan Markell, JD Farag och Amir Tsarfati. Jag såg en intervju Jan Markell hade med dessa två herrar, där JD Farag bestämt kastade bort Post-Trib och förklarar den vara en Satanisk Attack.

Varför avvisar dessa alla andras syn på Uppryckandet? Den enda förklaringen jag kommer fram till är Rädsla, rädsla för att ett illa byggt bygge ska rasa.

Deras kommentarer visar att Pre-Trib inte tål granskas, något vi måste göra med ALLA läror. Jag har lagt ut klippet här på bloggen och skrivit ut den engelska texten samt översatt den till svenska. Den kan du se här (Klippet är på dryga 4 minuter).

https://theholyremnant.blogspot.com/p/video-jan-markell-to-both-of-you-and.html

Forts Inlägg Jag vill bestrida ”10 Obestridliga bevis för Pre-Trib” från Jon-Are Pedersens Bloggpost

Johannes döparen – Elia

”Ty alla profeterna och lagen har profeterat fram till Johannes, och om ni vill ta emot det – han är den Elia som skulle komma” (Matt 11:14)

Vad Jesus ville påpeka var att Johannes, i sin roll som förelöpare till Messias (Jesus), var just den som Gud syftat på då han genom profeten Malaki talat om att han skulle sända en ”budbärare” som skulle ”bereda vägen” för Messias:

Bland judarna, särskilt bland fariseerna och de skriftlärda, fanns nämligen en utbredd tro på att Elia skulle komma före Messias, och eftersom Elia ännu inte kommit så kunde inte heller Jesus vara Messias.

Jesus förklarade för lärjungarna att de skriftlärda visserligen hade rätt i att Elia skulle komma och ”återställa allt”, men att de hade helt fel uppfattning om hur han skulle komma och hur denna återställelse skulle ta sig uttryck.

De trodde att Malakis profetia innebar att den gammaltestamentlige Elia skulle framträda på nytt – och därför hade de inte insett att profetian hade gått i uppfyllelse i Johannes person.

Det ska dessutom understrykas att Jesus inte säger att Johannes var ”Elia som skulle komma” (dvs personen Elia återfödd), utan att han var ”den Elia som skulle komma”. Uttrycket ”Elia” står följaktligen här inte som ett personnamn, utan snarare som ett begrepp, en beteckning på den individ som enligt profeten Malakis uttalande om den yttersta tiden skulle komma som en ”Guds budbärare” och ”bereda vägen” för Herren.

Uttrycket ”Elia” står således för en ”gestalt liknande Elia” – inte för en återfödd, reinkarnerad, Elia. Och denne Eliagestalt hade faktiskt kommit. Det var just det Jesus betonade.

Johannes var inte den Elias som en gång levt (något som han också själv i Joh 1:21 uttryckligen bekräftade med ett bestämt ”nej”) utan ”den Elias som skulle komma” – eller som ängeln sa till Johannes far, Sakarias:

”Han skall gå framför honom (Messias) i Elias ande och kraft
____________________

Nåddes så av en uppgift att Elia skulle ha skrivit ett brev i 2 Kr. 21: 12.

Elia skriver till Joram som är kung i Juda 900 – 893 f. Kr. Och uppenbarligen var upplevelsen med ”eldvagnen” senare. Enligt Wickipedia år 849 f. Kr. Är den uppgiften sann så sker alltså händelsen med eldsvagnen senare än när han skrev brevet.

I varje fall oavsett riktigheten i det årtalet så finns dock ingen angivelse att Elia skulle ha dött kroppsligen och alltså därefter ha befunnit sig i ”Abrahams sköte” i väntan på kroppens uppståndelse.

Så likväl verkar det som att ”han syntes inte mer” skulle kunna gälla vare sig det sker före eller efter brevet till Joram. Och mycket möjligt kan han således befinna sig i nån ”Himmelsk boning” i kroppslig gestalt för att dels vara ”med på förklaringsberget” och senare vara med som ett av vittnena under vedermödan

Jag kan förstå att detta är viktigt för JV eftersom att man i deras lära vad jag förstår inte kan finnas mellan kroppens död och kroppens uppståndelse.

Då måste Mose och Elia tillsammans med Jesus på ”förklaringsberget” vara en ”syn” och inte en verklig händelse. Och Elia får inte finnas till i något tillstånd i ”Himlen” innan han som ett av vittnena i Vedermödan där fullgör sin uppgift som domsprofret.

Det gör han under de första 31/2 åren av vedermödan för att vara ”en nagel i ögat” på den falske världsfrälsaren – antikrist – och varna människorna över vad som nu då ska gå över världen. Och predika Kristus för det Judiska folket och alla andra människor.

Det bör också vi som troende göra inför vad vi nu har framför: Vedermödan och antikrist!

Om Elia är det profeterat att han ska komma tillbaka enligt Mal. 4: 5 – 6: ”Se jag ska sända er profeten Elia, förrän Herrens stora och fruktansvärda dag kommer”.

Johannes döparen fick frågan om han var denna återkomst av Elia. Men han svarade att han inte var Elia, men att han kom i samma ande och kraft ( Joh. 1: 21; Luk. 1: 17 ).

Liksom Johannes döparen kom för att förbereda Israel för Kristi första kommande, så kommer nu Elia tillbaka för att förbereda Israel för Kristi andra kommande i slutskedet av Vedermödan.

Analys av detta försvar för Pre-trib på denna länk om att uppryckande ska ske före vedermödan.

https://www.apg29.nu/jesu-aterkomst-fore-vedermodan?fbclid=IwAR2jJZVTp0jGqADUzUEJKFrixFjJLl6bc0UByEHJvgWi8wkkUmJODqPQpoc

Inlägg 1 analys av detta försvar för Pre-trib

I detta försvar för Pre-trib finns upprepningar om samma sak flera ggr. Därför kommer säkert även jag att göra upprepningar i analysen av denna ofantligt stora textmassa som jag gått igenom här.

Håller inledningsvis med om detta från arbetet till försvar för pre-trib.

”Herrens lag ska utgå från Sion, och hans ord från Jerusalem, och folkslagen ska strömma dit. Rättfärdighet, frid och frälsning ska råda på denna jord, i detta fredsrike, som också är tusenårsriket.”

Detta har jag bejakat på dessa länkar:

Ersättningsteologin

Israel och det Judiska folket är välsignade av Gud och kommer att bli till välsignelse inlägg

Har det Judiska folket och Israels nation en speciell kallelse och uppgift

Det Judiska folkets frälsning

Det slutliga eviga återupprättandet av det Judiska folkets stat – Israel

Matt 21:43 ”Därför säger jag eder att Guds rike skall tagas ifrån eder och givas åt ett folk som bär dess frukt!”

Detta handlar om en parentes i det Judiska folkets historia under ”hedningarnas/församlingens tid.” Men det är inte slut med detta för det Judiska folket, utan efter denna parentes finns en fortsättning.

Tar Du del av allt Guds Ord så ska Du finna att det Judiska folket som en hel nation kommer in i det nya förbundet i Kristi blod när Jesus kommer tillbaka.

Det är därför som Paulus skriver i Rom. Kap. 11 Och läs nu vad som står här!: ”Har då Gud förkastat sitt folk? Verkligen inte! Jag är själv israelit, av Abrahams ätt och av Benjamins stam. Gud har inte förkastat sitt folk som han en gång har erkänt som sitt…

förhärdelse har drabbat en del av Israel och SÅ SKA DET FÖRBLI TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.”

(Men så kommer då en fortsättning efter denna parentes!!)

”Och det är så hela Israel ska bli frälst, som det står skrivet: Från Sion ska Frälsaren komma och ta bort ogudaktighet från Jakob. Och detta är mitt förbund med dem, när jag tar bort deras synder…när det gäller utkorelsen är de älskade för fädernas skull, för Gud ångrar inte sina gåvor och sin kallelse.”

Detta drabbar Judarna och Israel som en hel nation när de kommer till tro på Jesus när han kommer tillbaka. Och då kommer alla profetior i GT som syftar på Judarna och Israel och som i Kristus har fått sitt ja och amen att förverkligas då. Och även förverkligandet av dessa ord ska ske:

”I din avkomma skall ALLA JORDENS FOLK BLI VÄLSIGNADE.. Och i din avkomma SKA ALLA HEDNAFOLK BLI VÄLSIGNADE.”

Håller också med om beskrivningen av församlingen under församlingen tid. Men håller naturligtvis inte med om att församlingens tid slutar när vedermödan börjar som påstås. Församlingens tid slutar först vid Jesu enda tillkommelse efter vedermödan.

Sen håller jag inte heller med om att församlingen är ”ett himmelskt folk” som ska regera från Himlen. Det kallas för Dispensationalismen om att de troende ska utgöra en himmelsk regering och det Judiska folket ska vara ett jordiskt folk. Något som jag bemött här:

Har Gud två folk – Dispensationalismen

HAR ISRAEL OCH DE HEDNAKRISTNA OLIKA VÄGAR TILL GUD

Har de troende och det Judiska folket samma uppgift under tusenårsriket

Forts Inlägg analys av detta försvar för Pre-trib

Vilken typ av tro på LO

Fick mig tillsänd en länk som visar när Joakim Lundqvist talar om tro

Vilken typ av tro är det som Joakim talar om här?

Jo, det är en slags instrumentell tro. Där själva tron i sig själv är en teknik/mekanik att förverkliga något. Tron blir en storhet i sig själv, inte något som ser på ett trons föremål utanför mig själv utan ett verktyg I MIN EGEN HAND.

Medan sann tro är där Jesus är föremålet för tron och är den som som verkar. Jesus har inte gett oss en egen auktoritet att använda ett mekaniskt instrument för att verka.

Det är inte tron i sig själv som är intressant. Utan det är trons föremål Jesus som åstadkommer, gör under, frälser, rättfärdiggör.

Joh. 14 vers 12 – 14: ”Jag säger er sanningen: Den som tror på mig ska göra de gärningar som jag gör. Och större än så ska han göra, för jag går till Fadern. Och vad ni än ber om i mitt namn ska jag göra, för att Fadern ska bli förhärligad i Sonen. Om ni ber om något i mitt namn, ska jag göra det.”

HaFo kommentar: Många förvränger här vad Jesus säger som att Han här skulle delegera en egen auktoritet till den troende. ”Den som tror på mig ska göra de gärningar som jag gör.”

Men märk att auktoriteten och initiativet fortfarande är hos Jesus själv ”Och större än så ska han göra, för jag går till Fadern.”

Det är Jesus med sin auktoritet från tronen där Han sitter på ”Faderns högra sida” som Han verkar: ”för jag går till Fadern”. Och det är Han som är verksam och inte den troende med en egen delegerad kraft och auktoritet: ”Och vad ni än ber om i mitt namn ska jag göra.”

Att tro på Jesu namn är att tro på den karaktär och personlighet som Han är, jämlik, jämbördig och av samma väsen som Fadern, och att Anden är utgjuten i Jesu namn. Alltså den vi ska be till är Jesus, för ”ingen kommer till Fadern” utom genom/via Honom.

Förutom att predika positivt tänkande passerar Joakim andra gränser man inte får passera som kristen. Joakim talar även om en kristens position, om vår utgångspunkt.

Kristus sitter på Faderns högra sida. I Honom är jag försonad, har förlåtelsen och allt. Men att som Joakim säga att jag sitter på Faderns högra sida, på samma sätt som Jesus, det börjar lukta vi är gudarläran på ett obibliskt sätt. En av de läror som förminskar Gud och förstorar människan.

Som du hör med egna öron så säger han samma saker som Ulf Ekman gjorde redan på 1980-talet. Positiv tänkande i kristen tappning. En förvandling av den frälsande tron till en instrumentell tro.

Men det är bara en av de falska läror som förkunnas på LO. Det är samma falskhet på LO nu som förr. Men människor tycks tro att det är så förändrat. De säger nu att de aldrig haft JDS fast jag har dokument fulla med deras material som förmedlar JDS.

Och frågar man om man tror att Jesus skildes från Gud på korset så besvarar man det jakande. Men det är ju just det som är JDS som man säger att man inte har!

När vi ser denna surdeg, vaför är Sveriges kristna så likgiltiga och oberörda över att evangeliet förvrängs?

På denna länk härunder syns helt uppenbart att det är samma falska undervisning man idag har som Ulf Ekman hade:

_________________________________________

En del hävdar som replik att det är så mycket sunt där på LO. Men litet syra syrar hela degen. Den falska anden färgar hela lärosystemet. Faller en pusselbit som t.ex läran att Jesus skildes från Gud på korset så faller hela systemet.

Från att Adam var en Gud som dog andligen över att Jesus blev allt vad den fallna människan var för att vi skulle bli allt vad Gud var.

Så kryddas denna anrättning med en troslära från New thought och man har en fullständig villfarelse som bedrar människor till fördärvet.

http://tre-skrivare.se/hf/NewAge.htm

Vad gäller att Guds rike ska tas från Judarna

Möttes av detta ”Matt 21:43 ’Därför säger jag eder att Guds rike skall tagas ifrån eder och givas åt ett folk som bär dess frukt!’…

Det gamla förbundet kvarstod en tid jämsides med det nya förbundet en tid efter Jesu död. Det upphörde helt efter att de kristna flydde ur vedermödan före Jerusalems förstörelse år 70 e.Kr….

när Jesus dödades vilade blodskuld på Israel, som också gällde profeterna som tidigare också hade blivit dödade före Honom. Detta kunde inte Gud längre ha överseende med, varför det gamla förbundet gick i graven.”

Jag gav detta svar på dessa vilseledande slutledningar: Matt 21:43 ”Därför säger jag eder att Guds rike skall tagas ifrån eder och givas åt ett folk som bär dess frukt!”

Detta handlar om en parentes i det Judiska folkets historia under ”hedningarnas/församlingens tid.” Men det är inte slut med detta för det Judiska folket, utan efter denna parentes finns en fortsättning.

Tar Du del av allt Guds Ord så ska Du finna att det Judiska folket som en hel nation kommer in i det nya förbundet i Kristi blod när Jesus kommer tillbaka.

Det är därför som Paulus skriver i Rom. Kap. 11 Och läs nu vad som står här!: ”Har då Gud förkastat sitt folk? Verkligen inte! Jag är själv israelit, av Abrahams ätt och av Benjamins stam. Gud har inte förkastat sitt folk som han en gång har erkänt som sitt…

förhärdelse har drabbat en del av Israel och SÅ SKA DET FÖRBLI TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.”

(Men så kommer då en fortsättning efter denna parentes!!)

”Och det är så hela Israel ska bli frälst, som det står skrivet: Från Sion ska Frälsaren komma och ta bort ogudaktighet från Jakob. Och detta är mitt förbund med dem, när jag tar bort deras synder…när det gäller utkorelsen är de älskade för fädernas skull, för Gud ångrar inte sina gåvor och sin kallelse.”

Detta drabbar Judarna och Israel som en hel nation när de kommer till tro på Jesus när han kommer tillbaka. Och då kommer alla profetior i GT som syftar på Judarna och Israel och som i Kristus har fått sitt ja och amen att förverkligas då. Och även förverkligandet av dessa ord ska ske:

”I din avkomma skall ALLA JORDENS FOLK BLI VÄLSIGNADE.. Och i din avkomma SKA ALLA HEDNAFOLK BLI VÄLSIGNADE.”

Läs nu ingående innehållet på länkarna innan Du gör ytterligare missvisande inlägg:

Israel och det Judiska folket är välsignade av Gud och kommer att bli till välsignelse inlägg

Har det Judiska folket och Israels nation en speciell kallelse och uppgift

Det Judiska folkets frälsning

Det slutliga eviga återupprättandet av det Judiska folkets stat – Israel

Vi ska inte drabbas av vreden

Mötte på annan plats ett påstående att vi ska ju inte vara med i vedermödan för det står att vi inte ska drabbas av vreden.

Svar 1

I våra svenska översättningar läser vi om Vedermödan och om Guds vredesdom. Det är två olika ord på svenska, därför att det är två olika ord på Grekiska.

Thilipsis är det Grekiska ordet för vedermöda, och Orgé är det Grekiska ordet för Vrede. Och Pre-Trib har här rätt, men blandar samman dessa uttryck. Bibeln vittnar på många ställen om att vi ska räddas ur den kommande vreden, men inte att vi ska slippa undan vedermödan.

Joh. 3:36 Den som tror på Sonen har evigt liv, men den som inte tror på Sonen ska inte få se livet, utan Guds vrede (Orgé) förblir över honom.

Rom. 5:9 Så mycket mer ska vi då, sedan vi är rättfärdiggjorda i hans blod, genom honom bli frälsta från vreden (Orgé).

Ef. 2:3 Bland dem levde också vi alla förut i vårt kötts begärelser och gjorde vad köttet och sinnet ville, och vi var av naturen vredens (Orgé) barn liksom de andra.

Ef. 5:6 Låt ingen bedra er med tomma ord, för på grund av sådant kommer Guds vrede (Orgé) över olydnadens barn.

Kol. 3:6 för vars skull Guds vrede (Orgé) kommer över olydnadens barn.

Guds vrede gäller endast olydnadens barn. Med andra ord, den som tror på Jesus kommer inte under vreden. Vi blir frälsta från Guds vrede.

När det gäller vedermödan (Thilipsis) berättar Guds ord något helt annat när vi kommer till Jesu ord om nöd och vedermöda, eller den Stora Vedermödan – den Stora Nöden.

Matt. 24:9 Då ska de utlämna er till att plågas (Thilipsis) och döda er, och ni ska bli hatade av alla folk för mitt namns skull.

Matt. 24:21 För då ska det bli en stor vedermöda (Thilipsis), som inte har varit från världens begynnelse intill nu, inte heller någonsin mer ska bli.

Matt. 24:29 Men strax efter den tidens vedermöda (Thilipsis) ska solen förmörkas, och månen ska inte ge sitt sken, och stjärnorna ska falla från himlen, och himlarnas krafter ska skakas.

Det är den vedermöda som vi nu står inför efter antikrists förestående charoffensiv där han som en falsk världsfrälsare ska framstå som en falsk världfrälsare och ordna upp en mängd av världens problem och även gå i förbund med Israel.

Att uppryckandet skulle ske före vedermödan finns överhuvudtaget inte i Bibeln. Då måste man läsa in något som inte står där. Församlingen ska aldrig ryckas upp till Himlen utan möter Jesus i skyn.

Enok, Elia, Mose är inga förebilder på att församlingen ska ryckas upp till Himmlen. De rycktes upp för sina kommande speciella uppdrag bl.a annat under vedermödan som ”de två vittnena”.

Man talar i pre-tribb om att församlingen rycks upp för att fira Lammets bröllopsmåltid. Men den bröllopsmåltiden föreligger inte förrän i de sista skeendena i Upp kap. 19 o 22.

”Låt oss glädjas och jubla och ge honom äran för Lammets bröllop har kommit och hans brud har gjort sig redo…Saliga är de som är bjudna till Lammets bröllopsmåltid…Och Anden och bruden säger: ’Kom!’ Och den som hör det ska säga: ’Kom!”

Forts.