Johannes döparen – Elia

Johannes döparen – Elia

”Ty alla profeterna och lagen har profeterat fram till Johannes, och om ni vill ta emot det – han är den Elia som skulle komma” (Matt 11:14)

Vad Jesus ville påpeka var att Johannes, i sin roll som förelöpare till Messias (Jesus), var just den som Gud syftat på då han genom profeten Malaki talat om att han skulle sända en ”budbärare” som skulle ”bereda vägen” för Messias:

Bland judarna, särskilt bland fariseerna och de skriftlärda, fanns nämligen en utbredd tro på att Elia skulle komma före Messias, och eftersom Elia ännu inte kommit så kunde inte heller Jesus vara Messias.

Jesus förklarade för lärjungarna att de skriftlärda visserligen hade rätt i att Elia skulle komma och ”återställa allt”, men att de hade helt fel uppfattning om hur han skulle komma och hur denna återställelse skulle ta sig uttryck.

De trodde att Malakis profetia innebar att den gammaltestamentlige Elia skulle framträda på nytt – och därför hade de inte insett att profetian hade gått i uppfyllelse i Johannes person.

Det ska dessutom understrykas att Jesus inte säger att Johannes var ”Elia som skulle komma” (dvs personen Elia återfödd), utan att han var ”den Elia som skulle komma”. Uttrycket ”Elia” står följaktligen här inte som ett personnamn, utan snarare som ett begrepp, en beteckning på den individ som enligt profeten Malakis uttalande om den yttersta tiden skulle komma som en ”Guds budbärare” och ”bereda vägen” för Herren.

Uttrycket ”Elia” står således för en ”gestalt liknande Elia” – inte för en återfödd, reinkarnerad, Elia. Och denne Eliagestalt hade faktiskt kommit. Det var just det Jesus betonade.

Johannes var inte den Elias som en gång levt (något som han också själv i Joh 1:21 uttryckligen bekräftade med ett bestämt ”nej”) utan ”den Elias som skulle komma” – eller som ängeln sa till Johannes far, Sakarias:

”Han skall gå framför honom (Messias) i Elias ande och kraft
____________________

Nåddes så av en uppgift att Elia skulle ha skrivit ett brev i 2 Kr. 21: 12.

Elia skriver till Joram som är kung i Juda 900 – 893 f. Kr. Och uppenbarligen var upplevelsen med ”eldvagnen” senare. Enligt Wickipedia år 849 f. Kr. Är den uppgiften sann så sker alltså händelsen med eldsvagnen senare än när han skrev brevet.

I varje fall oavsett riktigheten i det årtalet så finns dock ingen angivelse att Elia skulle ha dött kroppsligen och alltså därefter ha befunnit sig i ”Abrahams sköte” i väntan på kroppens uppståndelse.

Så likväl verkar det som att ”han syntes inte mer” skulle kunna gälla vare sig det sker före eller efter brevet till Joram. Och mycket möjligt kan han således befinna sig i nån ”Himmelsk boning” i kroppslig gestalt för att dels vara ”med på förklaringsberget” och senare vara med som ett av vittnena under vedermödan

Jag kan förstå att detta är viktigt för JV eftersom att man i deras lära vad jag förstår inte kan finnas mellan kroppens död och kroppens uppståndelse.

Då måste Mose och Elia tillsammans med Jesus på ”förklaringsberget” vara en ”syn” och inte en verklig händelse. Och Elia får inte finnas till i något tillstånd i ”Himlen” innan han som ett av vittnena i Vedermödan där fullgör sin uppgift som domsprofret.

Det gör han under de första 31/2 åren av vedermödan för att vara ”en nagel i ögat” på den falske världsfrälsaren – antikrist – och varna människorna över vad som nu då ska gå över världen. Och predika Kristus för det Judiska folket och alla andra människor.

Det bör också vi som troende göra inför vad vi nu har framför: Vedermödan och antikrist!

Om Elia är det profeterat att han ska komma tillbaka enligt Mal. 4: 5 – 6: ”Se jag ska sända er profeten Elia, förrän Herrens stora och fruktansvärda dag kommer”.

Johannes döparen fick frågan om han var denna återkomst av Elia. Men han svarade att han inte var Elia, men att han kom i samma ande och kraft ( Joh. 1: 21; Luk. 1: 17 ).

Liksom Johannes döparen kom för att förbereda Israel för Kristi första kommande, så kommer nu Elia tillbaka för att förbereda Israel för Kristi andra kommande i slutskedet av Vedermödan.