HaFo's funderingar

Olika varianter av den falska JDS – läran
Innehåll
A. 1 Låt oss först för att något lite förstå förförelsen i varje form av JDS titta något på vem Kristi person ÄR eftersom en JDS – lära gör om intet vem Kristi person ÄR
A 2. Att Jesus är Kristus innebär att Han är Gud och människa förenade, ”Guds fullhet lekamligen”, fullt ut Gud och fullt ut människa samtidigt!
A. 3 Jesu Kristi person och identitet
A. 4 Kan Kristi person åtskiljas från Gud (andligt död), utan att Jesus upphör att vara Gud (Jesu Gudom i försoningen tas bort) och Kristi person (Gud och människa förenade) upphör att vara Kristi person?
B. Först Olika varianter av mer ”sekundär art” av JDS, alltså inte så vanligt förekommande, om än för den skull lika allvarliga i sin förförelse för den som blir utsatt för dem och som bejakar någon av dessa varianter av JDS .
B 1. Läran om de icke – troendes tillintetgörelse och utplåning (Jämför med ”själens upphörande vid kroppens död – JDS – läran”)
B 2. Denna lära Universalismen finns även i lite olika skepnad hos Jehovas Vittnen och grenar inom Adventismen
B 3. Även om det inte direkt är JDS – läror så vill jag även varna för 2 vilsna sammanhang
B 4. Det är lätt att i polemik mot ytterligheter som dyker upp som i Trosförkunnelsen att fara över för långt i något annat dike som ligger utlagt på andra sidan…
B 5. JDS försvarare som kontaktat mig
B 6 – 12, 14. Återger fortsatt varianter av JDS förförelse som jag mött
B 13. Även här så sker i dessa lite olika varianter av JDS, en bruten relation mellan Gud och Jesus och handlar om andlig död, åtskillnad mellan Gud och människa.
B 15. Återger fortsatt varianter av JDS förförelse som jag mött och fortsätter kalla dem vidare förförelse som jag mött och med ett försök att bemöta det som HaFo kommentarer
B 16. Så här låter ovan nämnda JDS – förförelse som jag mött
B. 17 Så här låter fortsättningen av denna JDS – förförelse som jag mött där man förklarar varför då nu detta skulle ske att Jesu ande skulle skiljas från Gud
B. 18 Kommer säkert flera gånger att återkomma till 1 Petr. 3:18 – 20
C . Trosförkunnelsens JDS – lära
C 1. Gud är här ställd utanför sin skapelse och kan bara hjälplöst åse hur den återupprättade Gudamänniskan lyckas med att slå tillbaka djävulen
C 2. Namnet Jesus skiljs från personen Jesus Kristus
C. 3 Tidsförskjutning av Kristi blods frambärande i trosförkunnelsen
C 4. Frambärandet in i det allraheligaste av Kristi blod sker naturligtvis när Bibeln visar att det sker
D . Det är 4 meningar i trosförkunnelsen som man bygger sin lära på
D1. ”Gjord till synd”
D 2. Den senare delen av 2 Kor.5:21, visar vad som menas med att Jesus blev till ett med synden.
D 3. ”En förbannelse för vår skull”
D 4. Jesu nödrop på korset
D 5. Var Jesus andligt död – skild från gemenskapen med Gud så hade djävulen segrat och vi har ingen frälsning
E . Nedtonad variant av JDS
E 1. Förvirrande resonemang
E 2. Problemet ”vi är andar” läran
E 3. Doktriner – Ekman – Luther
E 4. Lidandet
E 5. Ännu en svårighet
E 6. Felvänd logik
E 7. Förtröstan till vem?
E 8. ”Riktigt” Summerande av Ekman, och även så riktigt att död betyder åtskiljande, men dock med annan betydelse bakom – när åtskiljande sker mellan Gud och människa i Kristi person.
F. Slutkonsekvens av förförelsen i trosförkunnelsens JDS – lära
F 1. Frågor att ställa sig i mötet med JDS – läror
F 2. Kristenheten bör göra upp helt med trosförkunnelsens läror och även alla former av JDS läror
F 3. Går det att ”ta vara på det goda” i trosförkunnelsen
F 4. Medan församlingskroppen, illa sargad blöder, av fiendens attack.
F 5. Det andra kamouflaget för bedrägeriet som pågår är talet om att evangelisera och vinna människor.
F 6. Ställ Dig frågan vad som gäller när Trosförkunnelsen talar om Jesu försoningsdöd.
F 7. Utifrån denna falska försoningslära i trosförkunnelsen, så kommer vi nu fram till att se på, hur räddningens konsekvenser måste se ut, för att syftet med räddningen ska nås enligt trosförkunnelsen.
G. Det går inte undgå att märka, hur företrädare för Pingströrelsen, som tidigare stått på barrikaderna, till försvar för den sunda läran, börjat tappa synskärpan och även blir tillgängliga och öppna för Trosförkunnelsen och för gemenskap med dess företrädare.
G 1. Den Församling som idag vill förbli en apostolisk församling, med ett rent verkande evangelium
H . ”Själens, personlighetens upphörande vid den kroppsliga döden – JDS – läran” – annihilismen
H1 . Kortfattat kan lärokonstruktionen i en konsekvens sammanfattas enligt följande
H 2. Argument för läran
H 3. Forts Lärans försvarare av Själens upphörande vid den kroppsliga dödens JDS
H 4. Vidare Begreppsförvirring från den falska lärarens försvar för andens och själens upphörande JDS vid den kroppsliga döden
H 5. Upphör ande/själens existens vid kroppens död?
H 6. I denna lära ”själens upphörande vid den kroppsliga dödens JDS”, sukdjds, så sker en tidsförskjutning av Jesu Kristi predikande för andarna i fängelset.
H 7. Så sägs i anslutning till ovanstående mening om att Jesus vid ett senare tillfälle än var det står att det sker, enligt Lärans försvarare
I . Vilken död och uppståndelse är det frågan om i denna lära? Är kroppslig död = andlig död? Är kroppslig uppståndelse = andlig nyfödelse?
I 1. Enligt Lärans försvarare av sukdjds svar på frågan
I 2. Forts. Enligt Lärans försvarare av sukdjds
J. Genomskådat gnosticismen?
K. Ingående studium?
K 1. Den stora stötestenen?
K 2. Vad är ”dårskapens Evangelium”?
L. Vilken åtskillnad och död sker här i Jesu död på korset i läran om själens upphörande vid den kroppsliga dödens JDS?
M. Slutkonsekvens av dessa två JDS – läror som jag speciellt försökt att peka på, trosförkunnelsens JDS och ”själens upphörande vid den kroppsliga dödens JDS” (SUKD – JDS)
M 1. naturligtvis sker Kristi predikande precis i det sammanhang det står att det sker
M2. Huvudpoängen missas i texten från 1 petr.3:18-20, både i trosförkunnelsens JDS såväl som i ”själens upphörande vid den kroppsliga dödens JDS”
M 3. Glider förbi
N. Praktisk konsekvens av ”själens upphörande vid den kroppsliga dödens JDS
N1. Bägge lärorna tar bort Jesu Gudom i försoningen
N 2. Märkliga vändningar
O. Jag drar öronen åt mig kring en lärokonstruktion där man i argumenteringen…
O 1. bedrägligt formulerande som andas en frukt som inte alls känns bra
P. Läran om själens upphörande vid den kroppsliga döden faller
P 1. Offret är inte Jesu Kristi persons kropp och blod vare sig i trosförkunnelsens JDS eller i ”själens upphörande vid kroppens död JDS”
Q. Kroppslig död – andlig död
Q 1. Andlig död
Q 2. Kroppslig död
Q 3. Enligt Jesu beskrivning av mellantillståndet av den kroppsliga döden och den kroppsliga uppståndelsen (Luk.16:19-31)
Q 4. och Q 5. Vi behöver se Jesu undervisning om mellantillståndet mellan kroppens död och kroppens uppståndelse…Vi behöver se att Gud ”lagt evigheten i människans hjärta” och gjort henne till en evighetsvarelse
Q 6. Paradiset
Q 7. Den timliga eller lekamliga/kroppens död består enligt Skriften INTE i att människan förintas utan i att ande/själen skiljes från kroppen (Matt. 10:28, Luk. 12:20, Matt. 27:50, Joh. 19:30).
R. Summering och Avslutning
R 1. Är den död Jesus dör på korset ett frånskiljande och död av Kristi kropp från enheten av Gud och människa i personen Kristus som blir resultatet av såväl trosförkunnelsens JDS som ”själens upphörande vid den kroppsliga döden JDS”?
R 2. Gud lider
R 3. Svårigheter
R 4. Det är inte frågan om att Gud ska skiljas från sig själv och försonas med sig själv. Det är frågan om att Gud och människa ska försonas i Kristi person genom att aldrig skiljas åt.
R 5. Frågan Kan Gud dö är samma fråga som kan Kristi person upphöra att vara Kristi person
R 6. Det enda som kan leda till en andlig död av Jesus är orättfärdighet och synd. Han tillräknades synden och behandlades som syndaren, men rättfärdig dog Han och därmed inte den andliga döden (skildes från Gud), utan Han dog den kroppsliga döden.
R 7. Vad och var är Kristus i mellantillståndet mellan Kristi kropps frånskiljande och död och Kristi kropps uppståndelse?
R 8. Intressant här kan vara att se hur det sker saker i den osynliga världen just i samband med Jesu kroppsliga död på korset (Matt.27:51-53).
R 9. Inget upphörande av Jesu Kristi persons existens
R 10. Jesu Kristi kroppsliga uppståndelse
R 11. Hörnstenen Jesu Kristi person den stora stötestenen
R 12. Förvisso är både korset och uppståndelsen stötestenar. Men den största stötestenen som även korset och uppståndelsen är underlagda, är stötestenen att Jesus är Kristi person.
R 13. Jesu Kristi person – en grundmall
R 14. Viktigt bygga allt utifrån Guds person och Jesu Kristi person 1
R 15. Pröva läran utifrån Guds person och Kristi person 2
R 16. Allt måste ses utifrån grundkärnan Jesu Kristi person 3
R 17. Dog Kristus rättfärdig i alla dessa olika varianter av JDS – läror?
R 18. Många försöker lösa dilemmat med att ”allenast Gud är odödlig”, med att Jesus samtidigt är Gud och dör på korset med att lite flummigt sumeriskt mynta att dödens tillstånd är åtskillnad och inte detsamma som totalt upphörande av existens.
R 19. Att förneka Jesu Gudom
R 20. Egentligen okomplicerat
R 21. Igen och igen och igen Fokusera Jesu Kristi person
R 22. Jesus undrar om Han ska finna tro när Han kommer. Ska Han finna tro på att Han är Kristi person
R 23. Svaret på frågan om Gud kan dö och om Kristi person kan upphöra att vara Kristi person, som egentligen är samma fråga, är därför ett rungande NEJ! Då hade vi ingen frälsning.
R 24. Det centrala

Förtröstan till vem?

Visst är det märkligt hur Guds jordiska kropp, Kristi kropp, kan vara frånskild allt liv och verkligen död, medan Guds person och Kristi person (Gud och människa förenade) faktiskt samtidigt är, levande tillsammans, genom Anden i Guds person.

Men det är ju detta som både är den stora anstöten och samtidigt är människans räddning. Detta att fastän Guds person och Kristi person fått kroppen slaktad och dödad, där Skriften kallar det för att vara Guds eget blod som offras, så är all syndens konsekvens och andlig död (åtskillnad från Guds eviga odödliga liv), redan i Guds och Kristi persons rättfärdighet och eviga odödlighet, dödat/detroniserat där i Guds person och Kristi person (Gud och människa förenade).

Och de lever tillsammans, genom Anden i Guds person, med Guds jordiska kropp, Kristi Kropp av ”Guds fullhet lekamligen”, verkligen avskild från allt liv och är verkligt död. Därför kan också Guds jordiska kropp, Kristi kropp, genom Anden i Guds person, åter väckas till liv i den kroppsliga uppståndelsen.

Vi behöver se att Guds person och Kristi person är levande i en livgivande gemenskap genom Anden i Guds person, igenom hela skeendet. Eljest tar vi bort Jesu Gudom i försoningen och därmed försoningens giltighet och även att offret är Kristi kropp och blod och INTE att offret blir en andlig död, ett åtskiljande från Gud, av Jesus på korset.

Vi behöver se att grunden för försoningen och segern över den andliga döden i Kristi person är att den andliga döden aldrig sker i ställföreträdarens Kristi person av Gud och människa förenade. Vi behöver se att förutsättningen för den kroppsliga uppståndelsen är att Kristi person består vid offret av Kristi kropp och blod.

Lösningen är inte att säga att Gud dog i Kristus eller dog med Kristus som ett åtskiljande mellan Fader och Son eller åtskiljande mellan Gud och människa. Det skulle i praktiken innebära att de både tillsammans eller var för sig som Gud och människa upphörde att finnas vid Jesu korsdöd.

Därmed är det inte heller rätt lösning som Ekman ger i boken Doktriner med brutna relationer och att det är en åtskillnad mellan Gud och människa i Kristi person som sker och att Jesus dör andligen.

Då är inte Kristus längre Kristi person, utan är en andlig död från Gud skild människa, som då inte kan bära fram det giltiga offret för världens synd: Offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset. Det är fram dit som fienden vill förföra människan med sin sataniska lära om att Jesus dog den andliga döden – skiljdes från Gud på korset.

Det är till Kristi person av Gud och människa förenade och Kristi persons offer av offret av ”Guds blod”, offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) RENA kropp och blodet på korset som vi ska förtrösta. Forts.

Felvänd logik

Med den logiken i trosförkunnelsen, att människan ska räddas genom en andlig död – åtskiljande från Gud, av hennes ställföreträdare, så skulle ju Adam som dog den andliga döden, där då ha räddat människan från hennes andliga död och inte tvärtom. Att Adam dog den andliga döden som människans ställföreträdare, innebar tvärtom att den andliga döden, åtskillnaden från Gud kom över alla människor.

Hade människans nye ställföreträdare Jesus Kristus, dött den andliga döden, åtskilts från Gud likt Adam, så hade Han bara återupprepat Adams misslyckande som ställföreträdare och människan skulle ha varit kvar i precis samma situation som efter Adams andliga död. Att Jesus skulle dö Adams andliga död är inte logik, utan det är ett sataniskt bedrägeri.

Människans nye ställföreträdare Jesus Kristus led våndan av syndens konsekvenser och den andliga döden, men den andliga döden kunde på grund av Hans lydnad syndfrihet rättfärdighet och oupplösliga gemenskap med Gud (precis motsatt vad som ledde till Adams andliga död), gjorde att den andliga döden, åtskillnaden från Gud besegrades mitt i denna vånda i Jesu Kristi person.

Det är det som är människans räddning. Eljest hade människan varit kvarlämnad i sin andliga död om den inte besegrats i Kristi person, utan Jesus hade dött samma andliga död som Adam. Nog såg Gud till att den vånda Jesus led var helt i klass med att vara andligt död, men det stora är att mitt i den våndan besegras den andliga döden i Kristi person på grund av hans lydnad, syndfrihet rättfärdighet och oupplösliga gemenskap med Gud.

Jesus blir behandlad som Han vore andligt död, skild från Gud, men det stora är att han kan ta det straffet och detronisera straffet i sin egen personlighet av syndfri, rättfärdig, hel och sann människa och sann Gud i sin person – Kristi person. Straffet verkställs och Jesus träffas av den djupaste vånda syndens konsekvenser och straffet andlig död innebär.

När all världens synd och lidande, även den andliga dödens vånda, läggs på Jesus, lider Han mer än vad någon för övrigt någonsin kommer att kunna lida, då när Gud var tyst och inte gav något understöd i lidandet.

Men det är då det stora sker. Han uthärdar lidandet utan att överge Guds vilja i synd och orättfärdighet. Därför detroniseras den andliga döden i Kristi person av Gud och människa förenade och den andliga döden besegras där i Hans person. Han räddar därmed människan från den andliga döden därigenom att den aldrig sker i Hans person.

När syndens konsekvens andlig död, åtskildnad från Gud, kastas på Jesus, så upphör Han inte att vara Kristi person, utan all syndens konsekvens, blir här då i Hans person, Kristi person, dödat, detroniserat.

Detta kan ske därigenom att Han är rättfärdig och Kristi person, så fast all världens synd blir kastad på honom, vinns där i Hans person, Kristi person, segern över den andliga döden, åtskiljande från Gud, genom att den aldrig sker i Kristi person, utan DÄRIGENOM ATT ALL SYNDENS KONSEKVENS BLIR I KRISTI PERSON DÖDAT, DETRONISERAT. Forts.

Var är Kristi person i mellantillståndet från den kroppsliga döden fram till den kroppsliga uppståndelsen?

I 1 Petr. 3:18 – 20 ligger svaret. [Om man inte är låst vare sig av Trosförkunnelsens JDS (då ser man i texten en andlig pånyttfödelse av Jesu ande – som skilts från Gud redan innan den kroppsliga döden sker) eller är låst vid ”själens, personlighetens oupplösliga bindning till kroppen och därmed upphörande av personligheten vid kroppens död JDS”, (då ser man bara orden död och levande som kroppens död och kroppens uppståndelse och då blir det i praktiken en andlig död av Jesus vid kroppens död och en andlig nyfödelse av Jesus vid kroppens uppståndelse)]

1917: ”Ja, han blev dödad till köttet, men till anden blev han gjord levande, i anden gick han och åstad och predikade..”

1981: Hans kropp dödades, men han gjordes levande i anden, och så kunde han stiga ned och predika för andarna i deras fängelse…

Folkbibeln: Han blev dödad till köttet, men levandegjord genom Anden, I Anden gick han bort och utropade ett budskap…

Det står att Jesus är till kroppen dödad som rak kontrast till fortsättningen av texten. Kristi kropp är inte enbart frånskild jordelivet utan verkligen frånskild livet. Han är till kroppen dödad.

Var är då Kristi person när Han är dödad till kroppen?

Jo, i den fortsatta kontrasten till att kroppen är dödad finner vi Kristi person. Det står inte att Kristi person är andligt (livsgemenskapen med Gud = Gud och människa förenade) död med den döda kroppen eller tillsammans med den från livet frånskilda kroppen är andligt död (att Kristi person i likhet med kroppen är frånskild livet och död). Inte står det heller att ”Gud dog i Kristus”. Inte heller att människan Jesus dog och att Gud Jesus lever vidare.

Nej, som kontrast till kroppens död står det att Kristi person är andligt (Gud och människa förenade i livsgemenskapen med Gud) levande, (gjord andligt levande från evighet) genom Anden.

Alltså fastän Kristi kropp är frånskild livet och död, så är Kristi person andligt levande (Gud och människa förenade), levande i livsgemenskapen med den odödlige Guden och inte andligt död (bruten livsgemenskap mellan Gud och människa i Kristi person).

Var är Kristi person om Han är andligt levande (Gud och människa förenade) och inte är andligt död i den från livet frånskilda kroppen som är verkligt död? Jo, i Anden (driven av Anden) gick han (Kristi person – Gud och människa förenade) och åstad och predikade… Forts.

Den kristna tron är som jag ser det:

– Tron på att Guds person är tre personlighetssidor i en enda Gud. Fader Son och Ande. Tre sidor, eller ansikten, av den ende Gudens personlighet. De är på ett sätt åtskilda i personlig funktion och personlig uppenbarelse. Samtidigt är de oupplösligt, evigt förenade i en enda sammansatt enhet: ”JAG ÄR HERREN”. Gud är en oupplöslig sammansatt enhet av Fader, Son och Ande i sin person. En Gud i tre personer och tre personer i en Gud.

– Tron på att Jesus är Kristus i vars person Gud och människa förenas/försonas och att den andliga döden (åtskillnad mellan Gud och människa) övervinns i Kristi person genom Hans rättfärdiga, syndfria lydnad och därmed aldrig den andliga döden (åtskillnaden från Gud) sker i Hans död och uppståndelse, utan att den andliga döden därmed är övervunnen i Hans person, i Kristi person, därigenom att Han igenom hela skeendet är just Kristus (Gud och människa förenade i människans ställföreträdare).

– Tron på vem Jesus enligt Skriften är: ”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud … Och Ordet vart kött och tog sin boning ibland oss och vi såg hans härlighet, vi såg likasom en enfödd Sons härlighet från sin Fader.” (Joh. 1:1,14) ”I Honom som är den osynlige Gudens avbild och förstfödd före allt skapat… allting har blivit skapat genom honom och till honom. Ja, han är till före allt annat och alltsammans äger bestånd i honom” (Kol. 1:15 – 19)

”Därför säger Han vid sitt inträde i världen: slaktoffer och spisoffer begärde Du inte, men en kropp beredde Du åt mig .. Se jag kommer – i bokrullen är skrivet om mig – för att göra Din vilja o Gud.

Och i kraft av denna vilja har vi blivit helgade, därigenom att JESU KRISTI KROPP, en gång för alla har blivit offrad..”… ”GUD VAR I KRISTUS och försonade världen med sig själv”…”Nu däremot, då ni är i Kristus Jesus, har ni, som förut var fjärran, kommit nära i och GENOM KRISTI BLOD…

”då han nu genom EVIG ANDE (Sann Gud) har framburit sig själv (ren, syndfri, sann Gudamänniska) SÅSOM ETT FELFRITT OFFER ÅT GUD”. (Hebr. 10:5-10; 2 Kor. 5: 17 – 21; Ef. 13 – 16; Hebr. 9:13-14) Forts.

– Tron på att Kristus som ställföreträdare tillräknats synden och lidit smärtan av att behandlas som syndaren igenom en upplevd Gudsövergivenhet, men ändock uthärdade smärtan utan att överge eller förlora sin rättfärdiga lydnad och syndfrihet och därför bibehåller enheten av Gud och människa i personen Kristus. Han är hela tiden Kristi person. Gud och människa är förenade och av Anden i livgivande gemenskap (andligt levande) igenom hela skeendet att offret av Kristi kropp och blod ges och den kroppsliga döden inträder.

– Tron på en tillräknad rättfärdighet för människan på grund av ställföreträdarens Kristi rättfärdighet. Dömd rättfärdig för Kristi skull. En domsakt som är fälld utanför människan och som inte innebär att människan äger en egen natur av rättfärdighet.

– Tron på att offret av Kristi kropp och blod är det giltiga och tillräckliga offret för världens syndaskuld och att inget annat offer krävs eller att Han upphör att vara Kristus (andligt död) i sitt offer.

– Tron på att Kristus i sin kroppsliga uppståndelse övervinner den kroppsliga döden, så att en kroppslig uppståndelse väntar människan till en förhärligad/förverkligad människa med en odödlig evig natur för hela sin varelse, som passar in i den eviga gemenskapen med Gud. Forts.

FÖRLÅTELSE

En del tror att det är bara svaga stackare, som behöver söka förlåtelse. Det är tvärtom. De som tror sig vara starka och syndfria, i sig själva, är bedragna. Den största styrkan hos den troende, är att ständigt få leva med, en inte inbillad, utan verkligt borttagen syndaskuld. Ständigt få uppleva hur nåden och förlåtelsen flödar över hennes liv. Få uppleva en efterskänkt skuld för Kristi sin ställföreträdares skull.

Styrkan är att inte behöva gömma sig. Få vara den man är. En syndare frälst av nåd för Jesu skull. Den som säger att han inte har någon synd, bedrar sig själv, säger Johannes. Att stundligen få leva i ljuset och syndabekännelsen och den ständiga reningen i Jesu blod är det största av under och befrielse.

Bibeln tecknar att syndens natur finns kvar hos den troende och att den naturliga människan ibland hamnar i köttet. D.v.s. den gamla koalitionen med synden gör sig gällande och vi syndar.

Då talar både lagen i Ordet och nu, som troende även Livets Andes lag i våra hjärtan, till våra samveten och blir på så sätt, även fortsättningsvis, en ständig uppfostrare till Kristus för att förbli i Honom. Verkar för att vi ständigt söker Hans förlåtande nåd genom Offerblodet som renar från all synd, när vi hamnat i köttet – koalitionen med syndanaturen igen.

Verkar för att vi ska förbli under nåden och vandra i fortsatt gemenskap med Guds Ande vilja och Ord och koalitionen mellan Guds Ande och den naturliga människan. Verkar för att vi ska leva i den nya människan. Kristus är slutet på lagen som frälsningsväg, men alltfort en uppfostrare till att förbli i Kristus och vandra i gemenskapen med Guds Ande.

Jesus har genom att lägga ned Livets Andes lag i vårt väsen gjort oss fria att välja vår Herre, ledstjärna och drivkraft för varje stund vi möter i livet. När vi omedvetet eller medvetet väljer koalitionen med synden (här tror jag att skador i vårt känsloliv kan spela oss spratt och inverka på våra val) så kommer Livets Andes lag i vårt väsen och i Ordet och väcker våra samveten och ger obehag av synden och blir så en uppfostrare till att förbli i koalitionen med Guds Ande. Den nya människan. Vill förmå oss att förbli i förlåtelsen, nåden och i Guds vilja. Vill förmå oss att förbli i Kristus.

Denna process går man miste om inom Trosrörelsen genom att förneka att synden finns kvar. Istället förneka och förtränga den och säga att de var syndare. Och mena sig nu vara syndfria och verkligen rättfärdiga i sin egen ande . Deras hela och sanna personlighet enligt deras lära. De blir därigenom dubbelnaturer med en polerad yta med härskande synd i sitt inre.

När de hamnar i köttet, människans allians med syndanaturen, så förnekar de det och försöker istället för att ta emot förlåtelse, nåd och att förbli i Kristus, så förblir de i köttet och även om de startat ut rätt, kommer de bort från Gudsgemenskapen. De blir förvillade av villoanden som lärde dem att sätta tro till sin egen syndfrihet och likhet med Gud i sin egen ande. Det går inte att komma rätt i slutändan om man börjar bejaka en lögnande. Även om man startat ut rätt. Forts.

Vad Trosförkunnare säger om försoningen.
(Hämtat ur ett material som år 2000 sprids av Trosrörelsen både i Norge och Sverige. )

Ulf Ekman:

När Gud vände honom ryggen och han upplevde: Min Gud varför har Du övergivit mig? I den sekunden dog Jesus andligen och djävulens natur kom över honom … När Gud lät sin vrede komma över den synd som Jesus bar då han blev gjord till synd på korset, fick Jesus uppleva gudsövergivenhet och andlig död.

Jesus inte bara dog hängandes på korset, bara upplevde lidandet där, han gick också längst ned i helvetet. Då det hade gått tre dagar kunde Gud säga. Nu är det nog. Det som skedde var att Guds Andes arm sträckte sig ned i dödsriket – i helvetet – och födde Jesus på nytt.
(Kassettband från Livets ord och boken Doktriner där Ulf Ekman säger att Jesus dog andligen, blev gjord till syndig natur, skild från Gud och plågad i dödsriket, där han blir född på nytt)

Åge Åleskjaer:

När Jesus dör på korset och ropar: Min Gud varför har Du övergivit mig – det visar att Jesus dog andligen. Att dö andligen är att vara skild från Gud. Om Jesus inte dött andligen så hade ingen av oss varit frälst. Jesus led den andliga döden – den andra döden – i vårt ställe. (Kassettband från OKS)

Kenyon:

Jesus dog andligen på korset tre timmar innan han dog fysiskt. Hans ande genomgick en förändring. Han fick satans natur. Han blev gjord till ett med satan då han blev gjord till synd. Så länge han var andligt död, fylld med synd, härskade satan över honom. Demoner tog hans ande till dödsriket eller helvetet och han blev pinad där i tre dygn …

korset är ett misslyckandets och nederlagets trä … I sin identifikation hade Jesus blivit så fullständigt ett med oss att han själv behövde rättfärdiggörelse då människans straff utdelades … även om hans lärjungar inte visste vad som hände under de tre dagarna och nätterna, så må vi känna till dessa tre dagar, för det kommer att bygga tro i oss. Varje Guds barn må känna till dessa livsviktiga sanningar om han eller hon ska kunna leva ett segrande liv.

(What happened from the cross to the Throne – sid. 43 – 44, The Bible in the Light of our Redemption – sid. 29, 159, 165, Identification. A Romance in Redemption – sid. 23, 30, Advanced Bible Course. Studies in the deeper life – sid. 277 – 279.)

Hagin:

Jesus smakade andlig död. Kristi fysiska död på korset var inte tillräckligt för att frälsa oss. Han gick till helvetet för att föra oss till himmelen. Andlig död betyder mer än att vara åtskild från Gud. Andlig död betyder också att ha satans natur. Hans ande, hans inre människa, gick till helvetet i vårt ställe. En fysisk död skulle inte ha löst problemet med våra synder. Nere i lidandets fängelse – i själva helvetet – uppfyllde Jesus rättfärdighetens krav … Jesus är den förste som någonsin har blivit född på nytt. Varför behövde hans ande bli född på nytt? Jo, därför att den blev skild ifrån Gud. (How Jesus obtained his name – band 44H01, The Name of Jesus – sid. 16 –31.)

Copeland:

(Varom Ulf Ekman, i sin efter Doktriner skrivna bok, Smörjelsen – manifestationer av den Helige Ande på sid. 64 skriver, att det exploderade i hans ande när han tog del av Copelands undervisning.)

Världens synd blev inte lagd på Jesus. Bibeln säger att han blev gjord till synd. Satan vann över Jesus på korset och tog hans ande till helvetets mörka regioner och Jesus fick samma natur som Adam då han syndade. Jesus måste ge avkall på sin rättfärdighet … När Jesus ropade ut att det var fullbordat, talade han inte om försoningens stora plan. Det fattades fortfarande tre dagar och nätter att gå igenom … Jesus gick till helvetet för att frigöra människan från straffet för Adams högförräderi.

När hans blod blev utgjutet så bringade det ingen försoning … Jesus tillbringade tre gruvsamma dagar och nätter i denna jordens inre och utverkade att du och jag fick tillbaka våra rättigheter inför Gud … Det var inte en fysisk död på korset som betalade syndens pris … Det som är nödvändigt för en kristens liv är kunskap om vad som skedde mellan korset och kronan … Detsamma skedde med Jesus som med Adam – andlig död … Guds rättfärdighet blev gjord till synd. Han antog satans syndanatur i sin egen ande.
(The Incarnation – band 00 – 0303, band 01 – 0402, Jesus – Our Lord of glory, Belivers Voice of Victory, A Different Gospel – sid. 118, What happened from the Cross to the Throne – band 02 – 0017.)

Benny Hinn:

Då Jesus dog blev han ett med satan. Han visste att det enda sätt han kunde stoppa satan var att bli ett i natur med honom. Jesus tog inte min synd, han blev min synd. I sin medlargärning förlorade Jesus sin gudomlighet. Jesus måste bli född på nytt. Om han inte blivit född på nytt så kunde inte jag bli född på nytt. (Benny Hinn Broadcast, Our Position in Christ – Videoband: TV – 254.)

Paul Billheimers:

Då Jesus blev ett med synden regerade satan och helvetets makter över honom, som över vilken syndare som helst. För att bli levandegjord i förhållande till Gud och upprättad i sin relation med sin Far, måste Jesus bli född på nytt – för han hade blivit själva syndens natur. Sedan synden totalt hade åtskilt honom från sin Far, var den enda möjligheten för honom att få ett återupprättat förhållande med Fadern att gå igenom en ny födsel till ett nytt liv.

Johnny Foglander(Livets ord):

Adams andliga natur förändrade sig och han blev andligt död. Satan blev hans andlige far. Andlig död är alltså en natur som har satan till far. Du har blivit andligt död genom synd som du personligen har begått, precis som Adam … Jesus var verkligen död – inte bara fysiskt, men också andligt. Det betyder att Jesus på några dagar behövde sona det som skulle varit vårt eviga straff i helvetet för dig och mig. ( Ur boken: Rättfärdighet – nåd eller förtjänst? – sid. 19 – 25.)

Frank Eidem:

Jesus blev lika syndig som vi var. Tog inte bara vår synd på sig, utan också vår syndiga natur. Jesus blev av vår synd gjort syndig och rutten tvärs igenom. Eller som Kanyon säger : ”Han blev gjort till ett med djävulens natur.” Då han hängde på korset, var han Adam till 100 %. Han var en av oss, full med synd och med syndig natur.

Tänk dig den gruvliga smärta det måste ha varit både för Jesus och för Faderns hjärta, då Kristus blev utkastad från gudomens treeniga gemenskap … Jesus dog andligen (miste kontakten med Gud) innan han dog fysiskt. När han slutligen dog fysiskt gick han till dödsriket och upplevde förtappelsen. Jesus var den förste som blev född på nytt. Därefter följer vi som hans syskon. (Ur boken: Vad försoningen tillför dig – sid. 10 – 20.)

Vad gäller i försoningen och vad gäller för den troende efter Rättfärdiggörelsen, Pånyttfödelsen och Gudsgemenskapen.

Några av huvudrubrikerna: Vad gäller i försoningen, Guds trefaldiga vishet i försoningen, Segern över den andliga döden – åtskillnaden från Gud, Segern över den kroppsliga döden, Offret som sonar syndaskulden, Lögner från trosförkunnelsen, Syndens natur, En liten djävul, Försoningens konsekvenser, Rättfärdiggörelsen, Pånyttfödelsen, Den nya skapelsen, Identiteten, Striden mellan Anden och köttet, Vandra efter Anden, Syndabekännelse, Helgelseprocess, Den troendes tre naturer.

Inlägg 1 kring vad gäller i försoningen: Benådad syndare för Kristi skull

”Alla har syndat och står i avsaknad av härligheten från Gud” Rom. 3:23. Detta handlar inte om enbart enstaka fel i tankar ord och gärningar. Det är ett ”naturproblem” i människan efter hennes fall ”: ”vi var genom vår natur hemfallna till vredesdom” Ef. 2: 3.

Detta åtgärdades när Jesus Guds Son kom i kroppslig mänsklig gestalt: ”Varen så till sinnes som Kristus Jesus var, han som var till i Guds-skepnad, men icke räknade jämlikheten med Gud såsom ett byte.” (Fil. 2:5-8) ”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud … Och Ordet vart kött och tog sin boning ibland oss och vi såg hans härlighet, vi såg likasom en enfödd Sons härlighet från sin Fader.” (Joh. 1:1-14) ”I Honom som är den osynlige Gudens avbild och förstfödd före allt skapat.” (Kol. 1:15)

Hebr. 2:17 säger att Jesus ”måste i allt bliva lik sina bröder, för att han skulle bli barmhärtig och en trogen överstepräst i sin tjänst inför Gud till att försona folkets synder.” ”Ty det som lagen icke kunde åstadkomma, i det den var försvagad genom köttet, det gjorde Gud, då han, för att borttaga synden, sände sin Son i syndigt kötts gestalt och fördömde synden i köttet.” (Rom. 8:3)

”Därför säger Han vid sitt inträde i världen: slaktoffer och spisoffer begärde Du inte, men en kropp beredde Du åt mig .. Se jag kommer – i bokrullen är skrivet om mig – för att göra Din vilja o Gud … och i kraft av denna vilja har vi blivit helgade, därigenom att Jesu Kristi kropp, en gång för alla har blivit offrad..” (Hebr. 10:5-10)

”Också åt eder har han nu SKAFFAT FÖRSONING I HANS JORDISKA KROPP, genom hans död, för att kunna ställa eder fram inför sig heliga och obefläckade och ostraffliga” (Kol. 1:22) ”Och det bröd som jag skall giva, är mitt kött, och jag giver det, för att världen skall leva.”(Joh. 6:51)

”Nu däremot, då ni är i Kristus Jesus, har ni, som förut var fjärran, kommit nära i och genom Kristi blod. Ty han är vår frid, han som av de båda har gjort ett och brutit ned den skiljemur, som stod emellan oss, nämligen ovänskapen.

Ty I SITT KÖTT gjorde han om intet budens stadgelag, för att han skulle av de två i sig skapa en enda ny människa och så bereda frid och för att han skulle åt dem båda förenade i en enda KROPP skaffa försoning med Gud, sedan han genom korset hade i sin person dödat ovänskapen.” (Ef. 2: 13 – 16) ”genom att Jesu Kristi KROPP blev offrad en gång för alla.” (Hebr. 10: 9 – 10)

Jesus går i vårt ställe in som vår ställföreträdare, Frälsare och och Herre och tar sig an vårt ”naturproblem” och åtskillnad från Gud: ”född i syndigt kötts gestalt” ( i arvet efter Maria), ”fördömer han syndet i köttet” ( i sin syndfria rättfärdighet och Gudomlighet). Därmed kan Han också bära fram det RENA offret av Kristi persons (Gud och människa försonade/förenade) kropp och blod på korset:

”Och det bröd som jag skall giva, är mitt kött, och jag giver det, för att världen skall leva.”(Joh. 6:51), i en enda KROPP skaffa försoning med Gud, sedan han genom korset hade i sin person dödat ovänskapen.” (Ef. 2: 13 – 16) ”genom att Jesu Kristi KROPP blev offrad en gång för alla.” (Hebr. 10: 9 – 10).

Då uppstod därmed en helt ny situation med vårt ”naturproblem” och åtskillnad från Gud: ”Åt alla dem som tog emot Honom gav Han makt/rättighet att bli Guds barn…och de har blivit födda …av Gud” Joh. 1: 12 – 13. ”Alltså om någon är i Kristus så är han en ny skapelse” 2 Kor. 5: 17.

Grundat på vad då? Jo ”Alltsammans kommer från Gud som har försonat oss med sig själv…ty det var Gud som i Kristus försonade världen med sig själv, Han TILLRÄKNAR inte människorna deras synder… Den som inte visste av någon synd, har han för oss gjort till ett syndoffer på det att vi i Honom ska TILLRÄKNAS rättfärdighet från Gud…vi bedja å Kristi vägnar: Låten försona er med Gud” 2 Kor. 5: 18 – 21.

Grundat på vad då? ”en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus…och de blir räknade för rättfärdiga genom Hans nåd genom förlossningen i Kristus Jesus, honom som Gud ställt fram som ett försoningsmedel genom tro i Hans blod” Rom. 3: 22 – 24.

Grundat på vad då? ”I Honom har ni sedan ni har kommit till tro, som ett insegel undfått den utlovade Helige Ande…Ty av nåd är ni frälsta och det inte av er själva. Guds gåva är det”!

Forts Vad gäller i försoningen och vad gäller för den troende efter Rättfärdiggörelsen, Pånyttfödelsen och Gudsgemenskapen.

Inlägg 1 Khulman och Whilkerson

Khulman: Hon hade en ockult bakgrund, med bejakande av hinduismen, fyllt med kundalini – manifestationer. Enligt Benny Hinn Hinn så fördes från Khulman ”gåvan vidare till honom” och att han tagit ”över hennes mantel” och att han går till hennes grav för att få kraft från hennes ben. Vad Hinn förmedlar idag av trosförkunnelse, ockultism, falsk profetia, falsk lära och kundalini – manifestationer, är väl för alla uppenbart. Är det den ”gåvan” och ”manteln” som han tagit över efter Khulhman, så var hon ju uppenbarligen vilset ute. Och då blir det lika svårbegripligt hur Wilkerson kunde samarbeta med och lovorda Khulman!

Kulhman beskriver sitt ”born again” , och där synes inte det predikade ordet alls vara i förgrunden när det gäller denna upplevelse , inte heller att hon skulle nämna något i denna kraftfulla upplevelse om att hon begrep något av Jesu Kors och vad det betydde: ”I experienced something that has never left me. I had been born again, and the Holy Spirit had done the very thing that Jesus said He would do”. Det är kraften av ”the Holy Spirit ” (vilken ande kan mn undra?) som är i fokus i denna ”frälsnings upplevelse” , inte det predikade Ordet , inte betydelsen av Jesu verk på Korset.

Khulman hade en mycket kraftfull ”born again upplevelse” , men hon kommer inte ihåg ett ord av predikan, säger hon. Men i denna ”process” som skedde med Kathryn var detta skakande ”I began shaking to the extent that I could no longer hold the hymnal”, som var det genomgripande.

Inte står det här något om att dessa personer som kände ett ”styng i hjärtat” också började med att ”darra och gråta” när de hörde Petrus säga : ”Så må nu hela Israels hus veta och vara förvissat om att denne Jesus som I haven korsfäst, honom har Gud gjort både till Herre och till Messias.” Det finns faktiskt ”en viss skillnad” mellan det som står i Apg 2 och det som Kathryn beskriver när det gäller hennes kraftfulla upplevelse. Det predikade ordet tycks inte spela dess mera roll. Kathryn kommer ju inte ens ihåg vad predikan handlade om !!

Skaka och gråta av kundalini – typ, det är verkningar som denna ande ger när den kommer in i människor och som sedermera blev vad Kathryn blev en bärare och vidareförmedlare av denna falska ande. ”the power of the Holy Ghost” och slain in the Spirit” var det som var det mest uppseendeväckande av hennes verksamhet !!

Jämför med hur Benny Hinn reagerar när Kathryn Kuhlman kommer in i salen i ”First Presbyterian Church”: Utan någon föregående predikan så börjar Benny Hinn att skaka i tre timmar!! Utan att någon predikat Ordet Utan att Jesu Kors har fått komma i sitt rätta fokus!!Den andlighet som Katryn var bärare av orsakade denna påverkan på Benny Hinn: Tårar och skakande. ”Allt jag visste var att i tre timmar jag skulle skaka. Det var som om jag hade exploderat …tårarna strömmade ner mitt ansikte … prata om extas!”

(HaFo kommentar: Kan ett plagiat av Guds handlande bli mer uppenbart än i vad som här ovan beskrivs och där Skriftens Ord om att ”satan ska förvilla jämväl de utvalda” mer åskådliggöras!!??)

För min del räcker det med att höra om kopplingen mellan Khulman och Hinn, som här ovan anges, för att veta att det var ngt galet som Khulhman förmedlade och som Hinn så förde vidare av allsköns förförelse, falsk profetia och falsk lära.

Själv är jag inte främmande inför upplevelsen av syndanöd under tårar med en omtumlande upplevelse av frid och lugn efter att ha bjudit in Jesus i mitt liv (som Khuhlman även synes ha gjort).

Men det skedde för mig efter en Kristuscentrerad predikan som bara ”gav mig stygn i hjärtat” och en obegripbar längtan att Han skulle ta hand om mig. Det åtföljdes så av, att när jag därefter läste Bibeln, så såg jag alltmer av vem Jesus ÄR (Gud själv kommen i kroppslig gestalt) och alltmer gladdes över betydelsen av offret på korset av Kristi persons (Gud och människa försonade/förenade) kropp och blod på korset.

När jag insåg hur Kristi Guds Sons blod RENADE MIG INFÖR GUD (inte som att jag själv skulle vara ren och syndfri, utan att det handlade om en ”Guds mattematik”, där Gud ”var i Kristus och försonade världen (alla människor – alltså var jag inräknad) med sig själv. Han TILLRÄKNAR inte människorna deras synder” (2 Kor. 5: 17 – 21) (mina synder är förlåtna för Kristi min ställföreträdares syndfria rättfärdighet och Gudomlighets skull).

När jag insåg att Gud för Kristi offers skull oförtjänt TILLRÄKNADE mig Kristi min ställföreträdares rättfärdighet, av nåd genom tro på Jesus, utan att jag själv genomgått ngn förvandling i mig själv, utan genom en domsakt, en rättfärdiggörelsedom, från Gud (Rom. Kap. 1 – 8), så minns jag än i dag hur överkastet såg ut på sängen, där jag låg och läste och det blev alldeles ljust omkring mig. Så jag är inte främmande för mäktiga upplevelser.

Men vad Hinn så torgförde, utifrån vad Khulman förmedlade, verkar inte alls ha lett till någon sann ”Kristus – fixering” hos honom, utan den ande, gåva, kraft, mantel, som Khulman förmedlade till Hinn, har för hans del lett till ett falskt förmedlande av vem Jesus ÄR och ett bejakande av trosförkunnelsens JDS – och vi är gudar – lära fyllt av kundalini – manifestationer.

Och då kan man undra över hur det var ställt med Wilkerson som samarbetade med och upphöjde Kulhman. Hon hade överhuvudtaget ingen undervisning, utan det brydde hos sig överhudtaget inte om, utan väntade på “inspiration från anden”, för att så förmedla detta. Vad “denna ande” via Kuhlman förmedlades till Hinn, borde väl för alla vara uppenbart idag hur vilset detta var. Men det var inte vilset för Wilkerson, utan ngt som han samarbetade med och lovordade!!

Hur vilset ute är då de idag som lovordar och förmedlar Wilkerson, för att vara en sann lärare och sann profet!? Hur trovärdiga är de då, när de menar att den som ifrågasätter Wilkerson är vilset ute och en lögnare, som man inte ska lyssna till!? Hur vilsen kan egentligen den andliga arenan bli!?

Forts Inlägg Khulman och Whilkerson

Inlägg 1 Ravi Zacharias

Vad gäller Ravi Zacharias så kan man kan väl inte dra någon annan slutsats än att han är en person som har ”flippat ur totalt” och är en av de falska profeter som ska bidra till den falska ekumenik som ska hälsa antikrist välkommen. Han har haft kontakt med Mormoner – Ravi Zacharias i Mormon Tabernacle: https://www.youtube.com/watch?v=D7oFuTPdPMI

Ravi Zacharias har även kallat Joyce Meyer (Trosförkunnare) för en stor lärare: https://www.youtube.com/watch?v=Gh5rYB7rYmY . Han bejakar även katolicismen.

Först till Ravi Zacharias kontakt med och därmed bejakande av den falska mormonismen (vilket blir ständigt återkommande även längre fram):

https://mormonlady.com/ekumenik/ ; http://mormonlady.se/ekumenik/

FLERA försök till dialog Mellan Jesu Kristi Kyrka and Andra Kristna traditioner har gjorts. Bl. a. mellan Jesu Kristi Kyrka och evangelikala Kristna. I november 2004, Fuller Theological Seminary president Richard Mouw och Ravi Zacharias, en välkänd kristen filosofisk apologet, träffades i en samling av mormoner och evangelikala. Trots skillnaderna så erkände man varandra:

http://en.wikipedia.org/wiki/Mormonism_and_Christianity#Dialogue_with_other_Christian_denominations

På detta ”förförelsens ekumenik” finns då naturligtvis reaktioner:

https://translate.google.fi/translate?hl=sv&sl=en&u=http://alertsweden.bloggo.nu/BEWARE-OF-Agape-EuropeRaviZachariasMormonism/&prev=search

Citat:
Den pyrande askhögen av Ravi Zacharias ministerier. Defcon har en krönika om att Ravi Zacharias ”undergång börjar med sin första offentliga kompromiss när han accepterade en inbjudan att tala vid LDS templet i Salt Lake City, men misslyckades med att göra någon åtskillnad mellan sanna Jesus Kristus i Bibeln och demoniskt inspirerade falska Kristus i Mormonismen.

Vi undersökte sedan hans ytterligare kompromiss i Ravi, där han accepterat villkoret att inte be i Jesu namn på nationaldagen of Prayer som samordnades av NDP:s ordförande Shirley Dobson, hustru till James Dobson som nyligen främjat kulten Mormonismen .

Sedan fann vi även att Ravi dessutom inte bara accepterat en inbjudan att tala vid kättaren Robert Schullers New Age Rethink konferens, men att Ravi Zacharias även också talade positivt om romersk-katolska mystikern Henri Nouwen och kallar honom ”en av de största helgon under mannaminne. ”

HaFo kommentar: Angående Mormonismen och Robert Schuller så citerar jag från Jaretegs sida om det stora avfallet:

Mormonismen: Som du kanske vet var det Josef Smith som startade Mormonerna. Han kom ur en evangelisk väckelse runt år 1820. Han predikade att Gud hade varit en vanlig människa men sedan utvecklats till att bli den gud han är idag och att han bor på en annan planet. På samma sätt skall människan bli gudomlig och komma upp på samma nivå som Gud.

Var började då alltsammans? Jo, han sa sig ha fått besök av en ängel som kallade sig Moroni. Denne ande förmedlade dessa läror om degradering av Jesus och upphöjelse av människan. Så i Josef Smith ser vi en apostel för det antikristliga skiftet. Mormonerna byter ut Jesus till en annan Jesus, evangeliet till ett främmande evangelium, den Helige Ande till en främmande ande och människan till ett annat JAG. Ett faktum som är särskilt intressant att känna till, är att Josef Smith var frimurare. För mig ger det en förklaring till varifrån grunden i hans läror har kommit.

Robert Schuller: Transcendental meditation kännetecknas mycket av sitt fokus på användande av olika mantran. Här kan det vara intressant med ett par citat från pastorn Robert Schuller, ni vet han med glaskyrkan och TV-programmet ”Hour of power”. Han säger så här: ”De mest effektiva mantran använder sig av ”M-ljudet”. Du kan få känslan genom att upprepa orden ”I am, I am” om och om igen. Transcendental meditation är inte en religion, inte heller är den nödvändigtvis anti-kristen.” Robert Schuller, Peace of Mind Through Possibility Thinking.

Här börjar det bli bekymmersamt, när en känd pastor lånar in andlig teknik från TM. ”I am” betyder ”jag är”. Och det är ju Guds namn, fast här med syfte på det egna jaget! Ett citat till från Robert Schullers:

”Hämta energi från centrum för helgad avskildhet, stillhet och tystnad. Upptäck hur du kommer till liv i bönens trädgård som kallas meditation. Ja, New age:arna har fått grepp om meditationen. Hallå, kristna! Lyssna på mig! Låt oss inte överge den underbara, gudagivna meditationens gåva genom att räcka över den till dem utanför vår tro.” Robert Schuller, Prayer: My Soul’s Adventure with God.Det kan nu vara intressant att känna till att Robert Schuller är av högsta graden frimurare i USA, 33:e graden.

Forts Inlägg Ravi Zacharias