HaFo's funderingar

På annan plats så skrev Andres Bustos ett inlägg om att Kristi domstol är något som måste äga rum före Jesu ankomst till jorden.

Svar till Andres Bustos. Vad han skrev framgår av mina svar till honom

Inlägg 1

Du säger: ”Med all respekt anser jag att Kristi domstol är något som måste äga rum förre Jesu ankomst ner till jorden. Det är bra att vara ärlig med skriften och inte lägga till något som inte står där.”

HaFo: Var står det att ”Kristi domstol är något som måste äga rum förre Jesu ankomst ner till jorden”. Det verkar vara något som Du bara själv anser där Du inte är ”ärlig med skriften”, utan faktiskt lägger till något som inte står där.

Du säger: ”Det som tydligt sker när Jesus kommer ner till jorden är Människosonens dom som man kan kalla för nationernas dom. Vi kan gång på gång se att detta handlar om ett avskiljande av getterna från fåren.”

HaFo: Helt riktigt säger Du som en parentes: ”Detta har inget att göra med Kristi domstol.” Och där har Du alldeles rätt.

Men sen när Du anger från Matteusevangeliet 13, Matteusevangeliet 24 och även i Matteusevangeliet 25 som stöd för att ”ett avskiljande av getterna från fåren” skulle handla om ”nationernas dom” så förstår jag inte var Du läser om det i de texter som Du angav.

Läs längre ned här i mina kommentarer till Jon-Ares bloggpost så finner Du hur jag ser utifrån texterna där på ”Åtskiljandet mellan fåren och getterna”.

Forts

Här kommer han nu med ett något försenat svar på Pre-tribbs påstående 7 och hans svar på det.

https://theholyremnant.blogspot.com/p/pastaende-nr-7-och-mitt-svar-nr-7.html

Inlägg 1

Påstående nr. 7 och Jon-Ares svar nr. 7

Påstående från Pre- tribb: Kristi domstol sker vid det osynliga uppryckandet innan Vedermödan, medan nationerna döms vid Hans återkomst.

Pre – tribb påstår: ”Omedelbart efter Uppryckandet av församlingen, kommer vi framträda inför Kristi domstol. Detta är inte en dom över synderna, som togs bort på Golgata kors, det är en dom över våra verk, vad vi har gjort,

och vad vi inte har gjort för Jesus Kristus efter att vi blivit frälsta. Men omedelbart efter Hans Återkomst, så är den dom som sker en offentlig dom, inte för individen utan för nationerna.

Man åberopar 2 Kor. 5:10 ”För vi måste alla träda fram inför Kristi domstol, för att var och en ska få igen vad han har gjort under sitt jordiska liv, vare sig det är gott eller ont.” och menar att det handlar om Uppryckandet.

Man åberopar Matt. 25:44-46 ”Då ska också de svara honom och säga: Herre, när såg vi dig hungrig eller törstig eller som främling eller naken eller sjuk eller i fängelse, och tjänade dig inte? Då ska han svara dem och säga:

Sannerligen säger jag er: Vad ni inte har gjort mot en av dessa minsta, det har ni inte heller gjort mot mig. Och dessa ska då gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.” Och Pre-trib menar att detta då inte handlar om det osynliga uppryckandet utan om Jesu synliga Återkomst.

Forts

Återger från en Bloggpost av Jon-Are Pedersen

https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/kristi-domstol.html

Inlägg 1

Kristi Domstol

Nu har vi kommit fram till Matt. 24:45 i serien. Här kommer det Paulus kallar för Kristi domstol (2 Kor. 5:10). Här berättar Jesus för oss hur kriterierna för hur Han kommer kräva redovisning av sina tjänare som han satt att sköta hans hus.

Den trogne tjänaren (tjänstegåvan) ger husfolket (församlingen) rätt mat i rätt tid (inte det de vill höra utan behöver höra). Den onde tjänaren (tjänstegåvan) som inte ger rätt mat i rätt tid (talar vad de vill höra, det som kliar i örat), utan bara ser till sig själv (äter från onda andars bord och dricker av onda andars bägare 1 Kor. 10:21) kommer att kastas ut i mörkret.

Matt. 24:45 ”Vem är nu en trogen och klok tjänare, som hans herre har satt över sitt husfolk för att ge dem mat i rätt tid? 46 Salig är den tjänaren som hans herre finner göra så, när han kommer.

47 Sannerligen säger jag er, att han ska sätta honom över allt han äger. 48 Men om den onde tjänaren säger i sitt hjärta: Min herre dröjer med att komma, 49 och börjar slå sina medtjänare, och äter och dricker med de druckna,

50 då ska den tjänarens herre komma en dag när han inte väntar honom, och i en stund han inte vet om, 51 och han ska hugga honom i stycken och ge honom hans del med hycklarna. Där ska vara gråt och tandagnisslan.

Forts

Återger från en Bloggpost av Jon-Are Pedersen

https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/jamforelsen-med-noahs-flod-och-pre-trib.html

Inlägg 1

Noahs flod används av Pre-Trib som en metafor för uppryckandet. Men ”de två som var ute på åkern” levde inte på Noahs tid. Här lappar Pre-Trib slarvigt ihop två olika exempel till ett,

och använder dessa två som försvar för det hemliga uppryckandet. Läser vi texten noggrant och jämför orden i Grekiskan ser vi att ”tog bort alla” och ”den ene ska tas med” är två olika berättelser.

Berättelsen om Noah visar oss att de människor som levde då hade hört hans förkunnelse innan den kommande domen, men de brydde sig inte. Petrus kallar Noah ”Rättfärdighetens förkunnare” vilket gör att människorna på den tiden var utan ursäkt. De hade hört budskapet.

2 Petr. 2:5 ”Och han skonade inte heller den gamla världen men bevarade rättfärdighetens förkunnare, Noa, själv den åttonde, när han lät floden stiga över de ogudaktigas värld.”

Människorna på Noahs tid hade fått veta [eidõ] att det kommer en flod, men de trodde inte budskapet, och därför kom floden och svepte iväg dem innan de förstod [ginõskõ] någonting.

Det är inget fel i att gifta sig, bli bortgift, eller äta och dricka, felet ligger i att de förkastade budskapet och därför uppfattade de inget förrän det var försent.

Forts

Återger från en Bloggpost av Jon-Are Pedersen

https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/vad-ar-allt-detta-som-jesus-pekar-mot.html

Inlägg 1

Alla Tecknen

I föregående artikeln liknelsen om fikonträdet https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/liknelsen-om-fikontradet-stoder-inte.html fick vi nyckeln till kapitel 24 och 25, Han sa, när vi ser dess kvistar bli mjuka och löven börjar spricka ut, så vet vi att sommaren är nära, och…

Matt. 24:33 ”Likaså när ni ser allt detta, så vet att det är nära och står för dörren.”

Men vad menar han med ”allt detta”?

Jesus pekar tillbaka mot allt som han svarar på när lärjungarna frågade om ändens tid och Han ger oss en detaljerad beskrivning av mängder med tecken och händelser som ska ske innan Hans återkomst i härlighet.

Det är viktigt att komma ihåg att kapitel- och versindelningen lades till på resp. 1200-talet och 1600-talet.

Jag går igenom alla verserna i Matt. 24 och ger mina kommentarer.

Forts

Återger från en Bloggpost av Jon-Are Pedersen

https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/liknelsen-om-fikontradet-stoder-inte.html

Inlägg 1

Matteus kapitel 24 och kapitel 25 är en enda lång profetisk berättelse om ändens tid, och när vi läser det får vi mycket information om tecknen som ska föregå återkomsten,

om vad som utlöser den stora Vedermödan, om villfarelse och under och tecken, bedrägeriförsök, om vad som ska hända i Judeen runt Jerusalem,

om påstådda Kristus-gestalter som uppträder på vissa ställen och var man hittar denne, och vidare om tecken i solen, månen och stjärnorna, det som ska ske FÖRE Herrens dag.

Han ger oss flera berättelser som ska hjälpa oss förstå händelserna och känna igen tiden. Han säger inte, som många påstår, att vi inte kan känna igen tiden för- eller borde bry oss om tiden för hans återkomst.

Tvärtom, han undervisar i mängder med berättelser som förklarar HUR vi ska vara förberedda, HUR vi ska känna igen vad som händer för att vi ska vaka och inte sova som de andra i världen och att inte vara likgiltiga och sömnaktiga.

Han tar oss med från de första tecknen tills Han sätter upp sin härlighets tron för att döma de levande (inte de döda som kommer efter tusenårsriket).

Av hans liknelser kan vi förstå t.ex. vem som befolkar världen efter Armageddon och vem Hans minsta bröder är, en berättelse som många blivit konfunderade över: Blir vi frälsta genom gärningar eller nåd?

Forts

Återger från en Bloggpost av Jon-Are Pedersen

https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/joh-141-3-och-guds-boningar-vad-talar.html?fbclid=IwAR3ibcmEJkrvnb10Yt2ag2rVcz7mpBrTskI5fcA9EhisdYu003XGk1_BwP8

Inlägg 1

Om vi nu talar om ”Boningarna”

Ett argument på mitt inlägg Joh. 14:1-3 – Talar om Försoningen! Inte om något Hemligt Uppryckande! https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/joh-141-3-talar-om-forsoningen-inte-om.html

”Menar du att Jesus inte talade bokstavligt då Han sade att Han skulle fara iväg till himlen, till faderns hus och bereda boningar åt oss?

Jag tar det bokstavligt därför att Jesus säger gång på gång att Han skall åter igen se oss och som Han lovade då att hämta oss till Honom.

Menar du då att bara för att vara i Kristus så var allt där bara en metafor om att Jesus skulle tillbaka fara tillbaka till himlen och förbereda rum för oss?

Så Jesus gjorde en massa boningar i onödan då och som kommer att vara obebodda och tomma eftersom ingen skall bo där? Lärjungarna borde känna sig besvikna och även alla vi som läser klarspråk här.”

Forts

Återger från en Bloggpost av Jon-Are Pedersen

https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/som-ni-kanske-har-markt-utgar-mina.html

Inlägg1

Som ni kanske har märkt, utgår mina artiklar på bloggen från samtal jag har med syskon på andra ställen. Och jag återger vad jag kommit fram till efter att ha läst och bemött de argument för Pre-Trib jag fått.

Men kom ihåg: Det är viktigt att vi som troende står rotade i Kristi kärlek och att vi älskar sanningen, och på så vis står rustade mot lögn och felaktigheter som kan komma mot oss.

En kritik mot en felaktig lära är inte det samma kritik mot den som tror på den läran. Och vi behöver se till att vi i kärlek talar sanning med varandra och inte låta förakt och hat eller misstänksamhet hindra oss eller komma emellan oss.

Vi vill alla göra Guds vilja och stå för Herrens ord, och vår frälsning beror inte på om vi är Post-Trib eller Pre-Trib. Däremot är det avgörande för hur förberedda vi är på den förföljelse vi snart kommer in i. Det har jag lyft fram i många samtal.

I vår diskussion fick jag följande verser som jag nu vill gå igenom, och jag tror det är ett försvar mot det jag skrev i min föregående artikel Joh. 14:1-3 – Talar om Försoningen! Inte om något Hemligt Uppryckande! https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/joh-141-3-talar-om-forsoningen-inte-om.html om verser tagna ur sitt sammanhang.

Forts

Återger från en Bloggpost av Jon-Are Pedersen

https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/joh-141-3-talar-om-forsoningen-inte-om.html

Inlägg 1

I en diskussion på Facebook angående Pre-Trib rycktes gång på gång text ur sin kontext. Därför satte jag allting på sin spets genom att göra ett extremt felaktigt påstående för att få dem att tänka till och som de enkelt kunde motbevisa. Jag skrev:

I Joh 8:21 säger Jesus att Pre-tribbare ska dö i sina synder. Läs själv: Än en gång sade Jesus till dem: ”Jag går bort, och ni kommer att söka efter mig, men ni kommer att dö i er synd. Dit jag går kan ni inte komma.”

Om ni inte håller med mig, visa mig i så fall hur ni kommit fram till en annorlunda slutsats. Överbevisa mig om att jag har fel.

Jag fick det förväntade svaret att texten handlade om fariséerna och inte om Pre-Tribbers och jag svarade:

Här gjorde Ni båda en korrekt exegetisk utläggning av Joh. 8:21. Ni läste och kände till kontexten och såg att Jesus INTE ALLS talade om Pre-Tribbare utan om fariseerna.

Men varför gör Ni inte likadant med Pre-Tribs lära angående Jesu ord i Matt. 24 eller Paulus ord?

Som svar kom bland annat Johannes 14:1-3

Varför komma med bortförklaringar och inte tro exakt som Jesus säger att Han skall komma halvvägs ner till rymden för att hämta hem oss till där Han befinner sig som vi vet är i himlen och där Han har berett boningar åt oss som Han har lovat oss och inte komma ner till jorden där vi är.

Du ser att det är två olika händelser den ena är församlingens uppryckande som matchar perfekt med John 14:1-3 med 1 Tess 4:16-17 och 1 Kor 15:51-52 och inte med Matteusevangeliet 24:27-31, Markusevangeliet 13:24-27, Lukasevangeliet 21:25-27.

Det är inte som uppryckandet där Jesus kommer för hämta hem oss till där Han är i himlen och där Han har förberett boningar åt oss jämfört med Jesu andra ankomst ner till jorden där Han utför sin slutliga dom och det sker saker både i luften och på jorden och där allt handlar om dom men som aldrig nämnts i uppryckande verserna.

Forts

Återger från en Bloggpost av Jon-Are Pedersen

https://theholyremnant.blogspot.com/2021/02/nero-och-666-preterism.html?fbclid=IwAR15OImV7JFuRviU6N9fiwfrTqI3xbsF4jUprXSiKalei5tCLDzeZb3UMEo

Inlägg 1

I en FB-grupp lades det ut en video som på ytan verkar så bra. De förklarar saker på ett enkelt sätt. Men många vet inte vad de får höra och tar det till sig som en sanning. Det handlar om Kalvinistisk propaganda baserad på Preterism och Amillennialism och Ersättningsteologi, fyra omfattande obibliska läror.

En icke-kalvinist slukade budskapet i beundran och delade videon Bill Gates and The Mark of the Beast? från Apologia Radio och skrev så här:

Såg denna video igår, blev chockad över vad 666 är i hebreisk kryptogram Jag själv har bara hört alla konspiratoriska, moderna tolkningar av odjurets märke tills igår.

I videon får du istället höra en klassisk konspiratorisk tolkning av vilddjurets märke. Det blir inte mer rätt bara därför!

Mitt svar till personen ifråga var: Jag hoppas du inser vilka allvarliga fel du presenterar med den här videon? Du vet väl att den video du la upp förklaras av kalvinister som har en preteristisk syn på Jesu profetior, som är amillennialister och förespråkar ersättningsteologi.

Forts