Inlägg 1
Det finns en grupp som heter Kristna syskon. Admin och den som skriver i en slags monolog där heter Theodor Elmkvist Bager. Jag har försökt pröva och ifrågasätta vad han skriver. Det bemöter han med att han är speciellt kallad av Gud och att jag är en villolärare.
Jag sätter in en del som jag skrivit, där jag försökt lägga i dagen hur han egentligen ser på sig själv och vad han egentligen förmedlar:
Theodor har uppenbarligen denna självbild. Han har aldrig dementerat den när jag pekat på det:
”Det här är min älskade son. I honom har jag vælbehag. HÖR HONOM!”
Det är alltså om sig själv som Theodor ger sig dessa vitsord. Då är självförgudningen fullt uppenbar och all möjlighet till dialog existerar inte.
Theodor menar att han är en av 2 som har besegrat synderna i sitt liv så att han är på samma nivå som Jesus. Självförgudning igen.
Theodor menar att han står på en högre andlig nivå än alla andra och är den ende som hör och lyder Guds röst i sitt inre. Han anser uppenbarligen att vad han hör i sitt inre står över Skriftens Ord.
Han hänvisar till Bibeln Ord. Men står själv över det Ordet. Och när han hänvisar till Bibeln så applicerar han vad som står på sig själv. Då har vi att göra med ett andligt högmod som låser alla möjligheter till korrektion.
Theodor menar sig vara den ende som alltid vet rätt och att han aldrig tar fel för han är fullständigt alltid ledd av Anden och alla andra har fel som inte ser det som han och är inte ledda av Anden.
Då bör man verkligen vara försiktig och inte bara svälja allt rakt av som han kommer med. Detta oavsett hur mycket som än blandar in sanning i en samtidig slutprodukt som är en blandning av sanning och lögn och som inte får ifrågasättas. Gör man det så är man inte på hans andliga nivå utan är en villolärare.
Forts
Inlägg 2
Det var en kvinna som på ett av Theodors inlägg ifrågasätter vilken ande som talar genom Theodor. Han besvarar det med följande:
”En kvinna skriver till mig för att häda anden som talar genom mig…Men allt detta är bara egna tolkningar och slutsatser…”
Theodor fortsätter och syftar på sig själv: ”…Då har lagen gjort sitt och nåden gjort sitt. Först då står vi i Andens tjänst.”
När han konstaterat att han ”står i Andens tjänst” så fortsätter han om kvinnan som ifrågasatte honom: ”Således hädar hon den anden som talar genom mig och säger att det inte är Guds ande, utan en annan främmande ande. Således är hon skyldig till evig oförlåtlig synd….Den som talar hädiskt mot den Helige Ande får ingen förlåtelse för evigt, utan har gjort sig skyldig till evig synd.
Det är mycket möjligt att hon genom sina falska tolkningar och slutsatser kan övertyga sig själv om att hon absolut inte har hånat den Helige Ande…Man ska vara riktigt försiktig med att bedöma utifrån sina egna tolkningar vem anden talar igenom. Man kan lätt råka häda den Helige Ande och säga: Han har en oren ande och bli skyldig till evig oförlåtlig synd.”
Det är alltså helt uppenbart att den som ifrågasätter vad Theodor framför, då i hans ögon, hädar den Helige Ande och begår den oförlåtliga synden. Då bör var människa inse hur illa ställt det är.
Vad säger Theodor egentligen? Har fortsatt att försöka förstå vad Theodor egentligen menar. Han har aldrig dementerat hur jag uppfattat det:
Theodor: ”Det finns i världen idag, jag vet inte hur många olika slags tro, som alla har vuxit fram ur människans egna studier och tolkningar av skrifterna…” HaFo: Lika med här åsyftas alla som inte exakt ser det som Theodor ser det.
Theodor: ”Men det finns bara en sanning och den förmedlas till oss endast genom Guds heliga ande, som uppenbaras i vårt inre.” HaFo: Lika med att det finns bara den sanning. Den som Theodor förmedlar som han har uppenbarad i HANS INRE.
Theodor: ”Sanningen kan inte diskuteras, den kan bara antingen accepteras eller förkastas.” HaFo: Lika med att vad Theodor förmedlar är absolut sanning och hans sanning kan bara accepteras eller förkastas.
Så jämställer sig Theodor med Jesus i Matteus 11:25 och applicerar texten på sig själv:
Theodor: ”Jesus prisar Fadern för att han har dolt sanningen för de världsliga visa och självkloka” HaFo: lika med att alla som inte ser det exakt som Theodor ser och förmedlar har Gud dolt sanningen för.
Theodor: ”Gud har bara uppenbarat det för de omyndiga, genom hans heliga ande” HaFo: Lika med bara uppenbarat det för Theodor.
Theodor: ”Sanningen hålls dold för dem som tror att de kan finna sanningen genom studier och sin egen förmåga” HaFo: Lika med alla som inte i allt ser det som Theodor förmedlar hålls sanningen dold för.
Theodor: ”Endast de som lyssnar och låter sig vägledas av Guds heliga ande känner till Guds tankar.” HaFo: Lika med endast den som lyssnar i allt till vad Theodor förmedlar känner till Guds tankar.
Theodor: ”de hittar inte Guds tankar och hemligheter. De har vrakats av Gud” HaFo: Lika med alla som inte i allt tar till sig Theodors undervisning har vrakats av Gud.
Theodor: ”eftersom de inte följer hans Andes vägledning.” HaFo: Lika med att de inte följer Theodors vägledning från HANS inre.
Theodor: ”det som inte var något, det utvalde Gud” HaFo: Lika med Gud har utvalt Theodor på ett speciellt sätt.
Theodor: ”før att låta de vise och de självkloka komma på skam.” HaFo: Lika med att alla som inte i allt tar emot Theodors undervisning kommer på skam.
Theodor: ”de är de enda som vill låta sig ledas av Guds heliga ande in i lidanden och själv- förnekande av köttet. Därför består Guds rike av sådana.” HaFo: Lika med att Theodor är den ende som vill låta sig ledas av Guds Ande. Därför består Guds rike av sådana som Theodor.
Theodor: ”Jag har blivit en sanningens tjänare, enligt det uppdrag, från Gud, som gavs mig, att jag Överallt ska predika Guds ord för er, uppenbarat för mig genom Guds heliga ande.” HaFo: Lika med Theodor jämställer sig här med Paulus.
Theodor: ”Den hemligheten har varit førdold för de världsliga visa och självkloka.” HaFo: Lika med alla som inte i alla stycken tar emot Theodors undervisning.
Theodor: ”men har uppenbarats för Guds heliga, genom Andens vägledning och uppenbarelser.” HaFo: Lika med att Gud har uppenbarat det speciellt för Theodor.
Theodor: ”I många år har jag tränat mig själv att höra och lyda Andens vägledning, som uppenbaras för mig i mitt eget inre, därför talar jag Guds visdom, den hemlighet som Gud före världens begynnelse har bestämt ska leda oss till hærlighet.” HaFo: Lika med att enbart de som lyssnar till vad Theodor fått uppenbarat i HANS INRE kan ledas till härlighet.
Theodor: ”Men de världsvisa och självkloka, som genom sina egna studier och tolkningar kommit fram till många olika slags evangelier och sanningar, om dem sæger Paulus: FØRBANNADE VARE DE!” HaFo: Lika med att alla som inte i alla stycken tar emot Theodors undervisning är förbannade.
Forts
Inlägg 3
Ställde följande frågor till Theodor. Frågor som han inte besvarat. Men inte heller har han dementerat:
1. Är Du jämställd med Jesus och Paulus?
2. Är Du den ende som hör från Gud i Ditt inre?
3. Är den röst som Du hör i Ditt inre viktigare än Guds skrivna Ord?
4. Är Du den ene av två som besegrat synderna?
5. Är det alla som inte i alla stycken tar till sig Din undervisning som är ”De som inte accepterar Guds ordning och inte underordnar sig Guds sätt att utföra sitt verk”?
6. Menar Du att Du är den ende som ”Gud genom sin Ande har ingivet sitt ord” och att det därför är ”nyttigt, att undervisa, bestraffning, återupprättelse och fostran i rättfärdighet”?
7. Om någon inte håller med Dig i allt vad Du skriver, ifrågasätter denne då ”Guds sätt att utföra sitt verk”?
8. Är Du den ende ”som har fått øra, så att Du kan höra och förstå andens tal”?
9. Är det alla som inte i allt tar till sig vad Du skriver som ”samlar vrede till vredens dag, då Guds rättfärdiga dom ska uppenbaras och han ska vedergælla var och en efter hans gärningar”?
10. Är det alltså en frälsningsfråga hur människor ställer sig till vad Du skriver?
Det är alltså så illa ställt som mina frågor beskrev det. Det bör ju nu väcka människor inför vad vi här har att göra med.
Jesus är den som besegrade synden. ”Han var frestad i allt dock utan synd”. Han var ”född i syndigt kötts gestalt” men ”fördömde synden i köttet” Rom 8.
Att Jesus ”fördömer synden i köttet”. Alltså stänger synden ute ur den människa som Han representerar, är något som vi aldrig kan återupprepa, utan vi får del av detta i fullt mått i vår kroppsliga uppståndelse när vi inte längre lever i den tillräknade rättfärdigheten från Gud utan då blir verkligt rättfärdiga.
Jesus ”fördömer fördömer synden” inte som människa, utan som Gud och människa förenade – ”Guds fullhet lekamligen”. Han fördömer synden i sin från evighet syndfria rättfärdighet och Gudomlighet.
Jesus är inte den första människan och Theodor den andra människan som besegrat synderna. UPPREPAR:
Det var inte som människa, utan som Gud och människa förenade – ”Guds fullhet lekamligen”. Han fördömer synden i sin från evighet syndfria rättfärdighet och Gudomlighet.
Detta ser inte Theodor utan fabricerar fram en annan Jesus en annan ande och ett annat evangelium.
Forts
Inlägg 4
Det är Jesus som är Frälsaren och den som besegrat synden. Inte Theodor.
Den Helige Ande pekar på Jesus som blir stor och ärad. Men här i vad Theodor skriver så är det Theodor som pekar på Theodor som ska bli stor och ärad och Theodor är den ende som jämsides med Jesus själv besegrat synderna och den ende som hör och följer Guds röst i sitt inre.
Alla som inte följer Theodor är inte troende utan förbannade enligt Theodor. Det är alltså Theodors tro som vi måste lyda för att ha evigt liv
Att följa Jesus varje dag är inte samma sak som att följa Theodor. Människor som jämställer sig med Jesus, tror sig vara den ende som hör från Gud i sitt inre, tror sig vara den ene av två som besegrat synderna, har stora problem. Det handlar om vanföreställningar.
Detta är allt gömt bakom en massa Bibelcitat som Theodor applicerar på sig själv.
Hos Theodor är inte evangeliet tron på vem Jesus är och blodsoffret på korset som är räddande. Vad som här blir räddande och som leder till pånyttfödelse är att vi besegrar synderna och inte syndar längre.
Theodor menar uppenbarligen att Jesus först blir Guds Son efter att Han som människa besegrat synden och då blir född på nytt? Något som han påstår om människan att hon inte blir född på nytt vid tro på Jesus utan när hon besegrat synderna i sitt liv.
Då blir ju förvanskningen av vem Jesus är total. Jesus är ju då inte Gud. Offret på korset betyder ju då ingenting och därför ser man heller aldrig att Theodor pratar om offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.
Vad Theodor då förmedlar är en annan Jesus en annan ande och ett annat evangelium. Hans evangelium är att när Du besegrat synderna så blir Du född på nytt.
Enligt Theodor så är det först efter att Jesus (och även människor därefter) besegrat synderna som Han började sitt liv tillsammans med Gud efter vattendopet.
Theodor skriver: ”Frågan är om man kan bli frälst utan att bli döpt med vatten? Men nej! Vattendop är början på ett samarbete med Gud om våra själars frälsning, eftersom det är själen som måste frælsas.”
Han fortsätter: ”När Jesus hade blivit döpt med vatten till omvändelse, öppnade sig himlen och Guds Ande föll över honom som en duva och han döptes med den helige Ande. Här börjar Jesu frälsningsverk i samarbete med Gud.”
Här blir det fullständigt förvanskat vem Jesus är och har gjort. Vilket jag återkommer till vem Jesus är och har gjort. Och dessutom så är det hela människan som Jesus räddar och inte enbart ”själen som måste frälsas” som Theodor här vilset säger.
Jesus räddar allt vad människan är så att hon i den kroppsliga uppståndelsen i mötet med Jesus när Han kommer tillbaka blir en förverkligad/förhärligad människa med allt vad hon är av en levande varelse med livsande, själ och kropp.
1 Kor. 15: 40 – 57: ”Det finns både himmelska kroppar och jordiska kroppar, men de himmelska kropparnas glans är av ett slag och de jordiska kropparnas glans av ett annat slag…
Så är det också med de dödas uppståndelse…Men det säger jag, bröder: kött och blod kan inte ärva Guds rike, och det förgängliga kan inte ärva det oförgängliga. Se, jag säger er en hemlighet: Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud.
Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga, och vi ska förvandlas. Detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet…Döden är uppslukad i seger…Gud vare tack som ger oss segern genom vår Herre Jesus Kristus!”
Forts
Inlägg 5
Men frågan är då om Theodor har hämtat enbart sin falska lära utifrån sina vanföreställningar? Eller finns det sammanhang som han kan ha varit påverkad av och hämtat sin förförelse ifrån?
Jag kontaktade en vän som jag har förtroende för. Det visade sig att han för ett antal år sedan också varit i konfrontation med Theodor och kommit till samma konslutledning som jag gjort att det inte står rätt till med vad Theodor förmedlar. Jag citerar från min vän:
”Jag har försökt gå igenom våra samtal för att hitta varifrån han har sin lära. Det närmaste jag kommer är Modalism eller någon sorts antitrinitariansk bakgrund.
Theodor menar alltså att Jesus bar på arvsynden som Han ärvt genom sin mor. Jesus hade samma syndiga människonatur som oss. Theodor säger att Eftersom vi alla synder dagligen har Jesus inte borttagit världens synd.
Theodor förstår inte skillnaden på köttet och kroppen och menar att Joh. 1:14: ”Och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi såg hans härlighet, den härlighet som den Enfödde har från Fadern. Och han var full av nåd och sanning”, är ett bevis på att Jesus hade ärvt vår syndiga natur. Här menar han att Jesus inte är Gud, utan en helt vanlig människa som oss.
Theodor syndar inte längre och menar sig följa Jesu exempel, Han som var i syndigt kötts gestalt, vilket i Theodors tankesystem betyder att Jesus hade samma syndiga natur som oss.
Theodor vet inte skillnaden på att synda och att göra synd och faller in i kategorin Sinless Perfection. Theodor slutade synda i maj 2015.
Att Jesus inte har borttagit världens synd, att jesus hade samma syndiga natur som oss, att Theodor inte förstår skillnad på köttet och kroppen, att Jesus inte är Gud, att Theodor slutade synda vid en specifik tidpunkt, och att man aldrig mer behöver be Gud förlåta oss är flera av beviset på att Theodor är en falsk lärare.
Jag vet fortfarande inte vilket samfund han har sin lära ifrån, men det är en salig blandning av Free Grace, Oneness/Antitrinitarian, Sinless Perfection och Adventism. Det finns en sekt i Norge (Theodor är Dansk) som heter Smiths Vänner som kan vara var han fått sin lära.
Theodor är beviset på min tes ’Om grunden är fel, så blir allting fel’. Han säger bra saker i sina skrifter, men när man frågar ut honom visar han en helt annan sida.”
Forts
Inlägg 6
Min vän har rätt om att Theodor inte ser skillnaden på kött och kropp. Ordet kött kan i Bibeln syfta på enbart kroppen. Kött kan också ibland syfta på syndens natur i människan. Köttet kan också syfta på människans liering med syndanaturen. När det då talas om att människan lever i köttet så innebär det att människan följer syndens natur iett köttsligt väsende.
Detta i motsats till om hon följer Guds Ande vilja och Ord. Då vandrar hon i Ande i ett andligt väsende. Den troende växlar mellan dessa tillstånd ända fram till den kroppsliga uppståndelsen när Jesus kommer tillbaka. Ingen mer än Jesus kan helt alltid vara i ett ”andligt väsende” och alltid följa Guds Ande vilja och Ord.
Den som tror sig kunna det bedrar sig själv enligt 1 Joh. 1: 6 – 10:
”Om vi säger att vi har gemenskap med honom och vandrar i mörkret, ljuger vi och handlar inte efter sanningen. Men om vi vandrar i ljuset, liksom han är i ljuset, då har vi gemenskap med varandra och Jesu, hans Sons, blod renar oss från all synd.
Om vi säger att vi inte har synd, bedrar vi oss själva och sanningen finns inte i oss. Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig så att han förlåter oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet. Om vi säger att vi inte har syndat, gör vi honom till en lögnare och hans ord finns inte i oss.”
Därför är det så viktigt med ett liv i ljuset med erkänd och bekänd synd!
Därför att Theodor inte ser de olika betydelserna på ordet kött så ser han inte i denna text att det innebär att Jesus kom i kroppslig gestalt: ”Och Ordet blev kött och bodde bland oss”.
Och Theodor missar så fortsättningen av Bibelordet: ”och vi såg hans härlighet, den härlighet som den Enfödde har från Fadern. Och han var full av nåd och sanning”.
Ingen vanlig människa är ”full av nåd och sanning”. Ingen människa har ”den härlighet som den Enfödde har från Fadern”. Så missar då Theodor det viktigaste budskapet i Bibeln:
Att Jesus är Gud och Gud och människa förenade ”Guds fullhet lekamligen”. Det är som ”Guds fullhet lekamligen” som Jesus ”fördömer synden i köttet” och inte som en vanlig människa.
Att Jesus är ”Kristus kommen i köttet” innebär att Gud har kommit i kroppslig gestalt för att inte bara ”fördöma synden i köttet” utan för att i sin person – Kristi person – förena Gud och människa i sin syndfria rättfärdighet och Gudomlighet.
Och så kunna bära fram det försonande offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.
Forts
Inlägg 7
Jag går vidare med frågan om Theodor har hämtat enbart sin falska lära utifrån sina vanföreställningar? Eller finns det sammanhang som han kan ha varit påverkad av och hämtat sin förförelse ifrån?
Jag tittar på de förslag till möjlig påverkan som enligt min vän Theodor kan ha varit? Jag räknar upp dessa förförelser och kommer att bemöta dem.
Modalisterna hävdade att Fadern, Sonen och den Helige Ande inte kan uppfattas som tre personer utan som tre uppenbarelsesätt.
Antitrinitarian är en form av kristendom som förkastar den vanliga kristna doktrinen om treenigheten – tron att Gud är tre distinkta hypostaser eller personer som är jämlika, jämlika och odelbart förenade i en varelse eller väsen.
Dessa två förförelser bemöter jag med dessa länkar
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/01/23/grunden-for-kristen-tro/
https://tre-skrivare.se/hf/enheten-enligt-johannes.html
Oneness lär att det bara är Jesus det handlar om. Först Fadern Jesus. Så Sonen Jesus och nu Anden Jesus. Jag bemöter detta på nästa inlägg.
Free Grace bemöter jag med denna länk
https://tre-skrivare.se/hf/lagen.html
Sinless Perfection säger att vi kan bli syndfria här och nu. Jag bemöter det i ett senare inlägg.
Adventismen är en omfattande villolära som jag bemöter med dessa länkar
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/02/03/sjundedags-adventisterna-sda/
Jon-Are Pedersen har gjort ett fantastiskt arbete kring Adventisternas förförelse:
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/inledning-sda-sjundedags-adventisterna.html?fbclid=IwAR2N9S4MrWaJ_Sx6MX-rvLJoCLtjLJMAtg4f2G19LcNOutPWOzxvC9hqbhg
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-1-sdas-historia-och-tro.html?fbclid=IwAR29P3MicJ5khDGrgU4c9GDcdYqzydhZwvrqPaoFtX9FI1XsjmKVK0fFEv8
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-2-eg-white-och-hennes-profetior.html?fbclid=IwAR002gAJ6N7GR3zwQKYZIN9AFpbbvtlwaAJbZt8k-HiKVTzEjGLaOnPTbeg
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-3-en-blandning-av-sanning-och-logn.html?fbclid=IwAR29P3MicJ5khDGrgU4c9GDcdYqzydhZwvrqPaoFtX9FI1XsjmKVK0fFEv8
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-4-den-undersokande-domen_25.html?fbclid=IwAR2EwEXeS8-dTVZUkC1PaB-Ri6DOYV0MIMjhcIZjZPDleTDpabJk-rT3ysE
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-5-den-tredje-angelns-budskap.html?fbclid=IwAR1-RZIY1QWvt3zatiYDYBsXD2quzfJfztC2EyInhDjsnphS_ekqya4K65k
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-6-sabbaten-och-nagra-problem.html?fbclid=IwAR2e9XfnK-jYXuVM0wonFCFr9DKWrdN76AAD_T1QPnU4DC3nflWXCNYzwVY
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-7-den-nya-sabbaten.html?fbclid=IwAR1-RZIY1QWvt3zatiYDYBsXD2quzfJfztC2EyInhDjsnphS_ekqya4K65k
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-8-sabbaten-vittnesbord-fran-den.html?fbclid=IwAR1McGvTxbbxmJwIuSwKu7XFiEvauIBC6yltnXQPT5nI0xKveHwE2nq0I7s
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-9-sda-down-rabbit-hole.html?fbclid=IwAR3qJBXmzD59r5dqNSeA1f7sUPC9HmyK38wbCExQ25U8aMf4Qj8ZHxtpXb0
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-10-sda-jesuiternas-ed.html?fbclid=IwAR1_1zWU07jYUKNtUfWkFpf9Zs6n_Qj2X5WRdEB6N7IWWmeFzhjJn8np65U
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/04/del-11-eg-white-tar-rad-av-de-doda.html?fbclid=IwAR1NRmizLz6n9ChiXo_H1jBoAX90ce1MG8J26mY6f1mhBYHdsgtmB4CJPpA
Smiths Vänner bemöter jag med dessa länkar
Smiths Vänner – Zak Poonen: Med två länkar där den andra länkens innehåll är så långt att när man tror sig komma till slutet så ska man trycka på ”äldre kommentarer”:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/11/27/smiths-vanner-zak-poonen/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2016/06/19/varning-for-zak-poonen/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/03/16/kallhanvisningar-kring-zak-poonen/
Theodor verkar också med sitt tal om att vara speciellt utvald vara påverkad av Calvinismen. Jag återkommer till det i ett senare inlägg.
Forts
Inlägg 8
Jesus Only bemöter jag här
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/10/24/jesus-only-igen/
Här handlar det om en förnekelse av Jesu preexistens med en lära om att människan Jesus dör, medan Jesus Gud Anden lever vidare i Kristi kroppsliga uppståndelse. Vidare ”Han föddes först i Betlehem som den enfödde Sonen och i sin uppståndelse blev Han född igen.”, heter det.
HaFo: Detta är inget annat än genuin trosförkunnelse, om att Jesus skildes från Gud (JDS) och behövde pånyttfödelse!!
Här finns ett tre-stegs ”evangelium”. För att bli frälst måste du: omvända dig, döpas i vatten i Jesu namn, döpas i den Helige Ande.
Och ”alla onda andar lämnar dig i dopet”, säger dom. Mycket farligt bedrägeri. Den Helige Ande delar inte bostad med de onda andarna och den Helige Ande får vi vid omvändelsen och inte vid vattendopet:
”Då ni nu har kommit till tro så har ni som gåva undfått den utlovade Helige Ande…” Dopet är en bekräftelse och en bekännelse inför Gud och människor om att du nu följer Herren Jesus och har dött med Kristus.
Ditt dop till Fadern, Sonen och den Helige Ande är det enda rätta. Det tillhör missionsbefallningen och är Jesu egna ord. Här är man fullständigt vilset ute i Jesus – Only- rörelsen om att dopet enbart ska ske i Jesu namn. Då framför man en Bibelstridig lära.
Grunden för läran läggs av Maria Woodworth-Etter påverkade RE McAlister som predikade ett budskap om dop i vatten. Hans budskap försvarade ”single nedsänkning” metod och predikade ”det apostoliska dopet gavs som en fördjupning i ett enda namn, Jesus Kristus, ”sade:” Orden Fadern, Sonen, och den Helige Ande har aldrig använts i det kristna dopet ”.
Oneness pingstvänner uppmärksamma detta som den första ”gnistan” på Enheten (oneness) väckelsen. John G. Schaepe, en ung minister, blev så rörd av McAlister uppenbarelse att efter att han bett och läst Bibeln hela natten, sprang han genom lägret följande morgonen och ropade att han hade fått en ”uppenbarelse” på dop, att ”namn” av Fadern, Sonen och den helige Ande var ”Herre Jesus Kristus”.
Kathryn Khulman var starkt influerad av Maria Woodworth-Etter. Hur vilset ute Khulman var, är väl de flesta medvetna om idag. Att bejaka Maria ledde alltså fram till denna vilsenhet som Khulman förmedlade och så vidare förmedlade till Benny Hinn!!
Maria accepterade år 1920 inbjudan från Mormonerna att predika i Nebraska! (Vad har sann kristen tro att göra med mormonerna, kan man då undra??) Hon blev också kallad för ”trance evangelisten” och ”voodoo prästinna”. ”Hennes möten präglades av spirit slaying , profeterade, trance, och
allmänt tumult. ”Hon gick ofta in i trance under en tjänst, stod som en staty i en timme eller mer med händerna upp medan service fortsatte ”(Dictionary of Pentecostal, s. 901)”
Det är alltså denna Maria Woodworth-Etter som i april 1913 arrangerar ”the World-Wide Apostolic Camp Meeting” i Arroyo Seco, Kalifornien vid vilket det kom till en brytning mellan modalister och treenighetstroende inom den unga pingströrelsen” Dvs med andra ord starten för ”the Oneness movement”
Antagligen finns kopplingar ända fram till Kenyon, Hagin, Khulman, Hinn, Pensacola – väckelsen och fram till dagens apostlarörelse – Bentley och Floridaväckelsen och dagens Kingdom Dominion. Hon har blivit kallad för ”grandmother of the Pentecostal movement”.
Todd Bentley har hänvisat till Maria Woodworth-Etter: ”I believe that God will open the windows of heaven for you as you read and that, just as in the old Maria Woodworth-Etter meetings, He will give you glimpses into the supernatural realm through visions and trances”. ”It was the kind of thing you read about in the old Maria Woodworth-Etter meetings. Children coming into the service began to see angels”
Gordon Magee, är en slags guru inom oneness – rörelsen som man menar är 100% rätt. Är han 100% rätt, när han lär att det anglosaxiska folkslaget var bokstavliga ättlingar till det forntida Israel?
Gordon Magee ställer frågan: ÄR JESUS I GUDOMEN ELLER ÄR GUDOMEN I JESUS ?
HaFo: Hela frågeställningen är förförisk. Här ställs två sanningar emot varandra, som att den ena vore en lögn medan sanningen är både och! Jesus är ”Guds fullhet lekamligen”. Alltså är ”Jesus i Gudomen” och ”Gudomen i Jesus”!
Forts
Inlägg 9
Sinless Perfection säger att vi kan bli syndfria här och nu. Jag bemöter det med denna länk men återkommer till det även senare.
https://www.gotquestions.org/sinless-perfection.html
Är syndfri perfektion möjlig i detta liv? Bibeln säger inte det. Efesierbrevet 4:13 säger att de andliga gåvorna ges för att bygga upp Kristi kropp ”tills vi alla når enhet i tron och kunskapen om Guds Son och blir mogna och uppnår hela måttet av Kristi fullhet.
Vissa översättningar säger att vi kommer att bli ”perfekta” (istället för ”mogna”), och av detta har vissa människor felaktigt trott att vi kan nå syndfri perfektion i detta liv.
Bibeln lär oss att medan vi är i kvar i kroppen i vårt jordiska liv så kommer vi alltid att kämpa med en syndig natur (se Romarbrevet 7:14–24 ). Ingen kommer att vara ”perfekt” (syndfri) förrän vi får våra uppståndelsekroppar när Jesus kommer tillbaka.
Vad Efesierbrevet 4:13 lär är att ju mer vi växer i Kristus, desto starkare och mer enhetliga kommer vi att bli som ”lemmar varandra till tjänst varning förmaning uppbyggelse och tröst” i den sanna troende gemenskapen. Versen lär inte ut att vi kommer att sluta synda.
Ett annat ställe som folk ibland blir förvirrade över är Kolosserbrevet 1:28 , som säger, i vissa översättningar, att Paulus vill ”framställa varje människa fullkomlig i Kristus Jesus”.
I Kolosserbrevet 4:12 ber Paulus också att vi ska ”stå fullkomliga och fullständiga i hela Guds vilja”. I båda verserna ska det grekiska ordet för perfekt förstås som ”mogen” eller ”fullvuxen”, inte ”att inte ha någon synd”.
Som människor är vi bundna under Adams natur i denna värld. Hur mycket vi än försöker att låta bli, kommer vi fortfarande att synda mot Gud. Detta gäller för alla.
Aposteln Paulus tillrättavisade Petrus för att ha visat favorisering ( Galaterbrevet 2:11–13 ). Sent i sin tjänst kallar Paulus sig själv för den främste av syndare ( 1 Tim 1:15 ). Petrus, Jakob, Johannes och Paulus erkände alla att de var ofullkomliga. Hur kan du eller jag hävda något annorlunda?
Sann fullkomlighet kommer inte förrän församlingens uppryckande , när vi reser oss för att möta Jesus i luften ( 1 Tess 4:17 ). Vid den tiden kommer de döda i Kristus att uppstå, och de levandes kroppar kommer att förändras ( Filipperbrevet 3:20 , 21 ;1 Korintierbrevet 15:54 ).
Vi kommer att stå inför Kristi domarsäte ( 2 Kor 5:10 ) där våra gärningar kommer att dömas och belöningar kommer att ges ( 1 Kor 3:9–15 ). Vår återlösning kommer att vara fullständig, och vår synd kommer att vara borta för alltid. Vi kommer att leva och ”regera med Kristus för Tusen år”.
Se även denna länk
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/11/24/fore-och-efter-fralsningen/
Forts
Inlägg 10 a)
I Calvinismens lära så heter det att Jesus inte dött för alla människor utan enbart för dem som Gud i förväg utvalt till att få nåd. Alla andra har har i förväg utvalt till att gå förlorade. Men detta är Bibelstridigt. För i Bibeln så har Jesus dött för alla människor.
Hebr. 2:9 ”Men Jesus, som en liten tid blev gjord ringare än änglarna, FÖR ATT HAN SKULLE LIDA DÖDEN, ser vi krönt med ära och härlighet, för att han genom Guds nåd skulle smaka döden FÖR ALLA.”
Så här ser Gud det: ”en har dött för ALLA, så har de ALLA dött”. ALLA människor har i ALLA människors ställföreträdare inkluderats i Hans död och uppståndelse.
”Nu har det uppenbarats en rättfärdighet från Gud… en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus för ALLA som tror… de förklaras rättfärdiga som en gåva, av hans nåd, därför att de är friköpta av Kristus Jesus.
Honom har Gud ställt fram som en nådastol genom tron på hans blod… I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han både är rättfärdig och förklarar den rättfärdig SOM TROR PÅ JESUS”.
”Så älskade Gud människorna (inte bara vissa utvalda) för att VAR OCH EN SOM TROR (det står inte de utvalda som tror utan VAR OCH EN SOM TROR SKA INTE GÅ FÖRLORAD UTAN HA ETT EVIGT LIV”. Det står alltså inte att de utvalda har evigt liv utan VAR OCH EN SOM TROR!
”Låt er därför försonas med Gud” – ”Den (ALLA) som vill kommer och tar Livets vatten för intet” – ”åt ALLA de som tog emot Honom (Jesus) gav han rättighet att bli Guds barn.”
I Calvins lära heter det att den som Gud i förväg bestämt till att få nåd, så föder Gud den människan först på nytt och så leder Han denne utvalde människa fram till tro. Medan Guds Ord säger tvärtom att, ”då nu har kommit till tro, så har ni som insegel undfått det utlovade Helige Ande” Ef. 1: 13.
Forts
Inlägg 10 b)
I Calvinismen förflyttas tron på Jesus som räddande, till tron på utkorelsen som räddande. Man är räddad därför att Gud förutbestämt vissa/mig till att få nåd och inte därför att Jesus dött för alla människor och menar därmed att Jesus bara dött för vissa speciellt utvalda och att Gud inte vill rädda alla människor, utan bestämt vissa till att gå förlorade.
Medan Gud själv säger till oss att Han ”vill att alla människor ska bli frälsta och komma till kunskap om sanningen” 1 Tim. 2: 4. Gud säger vidare till oss:
”Gud var i Kristus och försonade världen/människorna (Dig) med sig själv. Han tillräknar inte människorna (Dig) deras/Dina synder. Den som var utan synd (Jesus) har han gjort till ett syndoffer, för att vi/Du i honom ska bli rättfärdighet från Gud (tillräknad Kristi rättfärdighet)” 2 Kor. 5: 17 – 21.
I Calvinismen så ingår den som tror på sin utkorelse från Gud i en slags särställning och räknas inte med i att ”alla har syndat och står i avsaknad av härligheten från Gud” (Rom. 3: 21 – 24), utan är automatiskt räddade genom att de är speciellt utvalda. Hur mycket som de än syndar, så är de räddade för de är speciellt utvalda och kan inte gå förlorade.
Medan Bibeln tecknar att den ende som är utvald är Jesus Kristus och att alla människor är i sin ställföreträdare utvalda: 2 Kor. 5: 17 -21: ”…alltsammans kommer från Gud…ty det var Gud som i Kristus försonade välden med sig själv han tillräknar inte MÄNNISKORNA deras synden…vi ber å Kristi vägnar: Låten försona er med Gud…på det att VI I HONOM MÅ BLI RÄTTFÄRDIGHET FRÅN GUD”
Det är inte vissa speciellt utvalda som Jesus dött för: ”ty det var Gud som i Kristus försonade välden med sig själv han tillräknar inte MÄNNISKORNA deras synden…vi ber å Kristi vägnar: Låten försona er med Gud…på det att VI I HONOM MÅ BLI RÄTTFÄRDIGHET FRÅN GUD”.
Forts
Inlägg 10 c)
Calvinismen har också en lära om ”en gång frälst alltid frälst” Företrädare för en gång frälst alltid frälst kan säga: ”om man faller av från Gud så har man aldrig varit frälst.”
Men detta är en lögn där man blivit blind inför vad som står där det uppenbart handlar om människor som varit sanna troende men så kommit bort från tron:
de har LIDIT SKEPPSBROTT I TRON …Men Anden säger tydligt att i de sista tiderna kommer några att AVFALLA FRÅN TRON och följa villoandar och onda andars läror, förledda av hycklande lögnare…
De som en gång har TAGIT EMOT LJUSET OCH SMAKAT DEN HIMMELSKA GÅVAN, FÅTT DEL AV DEN HELIGE ANDE och smakat Guds goda ord och den kommande världens krafter men SEDAN AVFALLIT, dem går det inte att föra till ny omvändelse…
…Om de har LÄRT KÄNNA VÅR HERRE och Frälsare Jesus Kristus och KOMMIT UNDAN världens smitta men sedan ÅTERIGEN LÅTER SIG SNÄRJAS och besegras av den, då blir slutet värre för dem än början.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2016/04/06/calvins-utkorelselara-predestinationslaran/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/08/06/later-bibelns-egen-bild-av-guds-handlande-och-vishet-i-forsoningen-tala-for-sig-sjalv/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/04/19/calvinismens-lara-om-att-jesus-inte-dott-for-alla-manniskor-lanseras-overallt-ute-pa-natet/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/11/25/har-igen-varit-foranledd-att-bemota-calvinismen/
Forts
Inlägg 11
Eftersom Theodor menar att jag förmedlar villolära så sätter jag in hur jag ser på grunden för Kristen tro. Så då får var människa bilda sig sin egen uppfattning om hur vilsen jag är. Det innehåller i mångt och mycket ett bemötande av Theodors förförelse.
GUDS PERSON: Bibeln beskriver Guds person som tre personlighetssidor i en enda Gud. Fader Son och Ande i en OUPPLÖSLIG sammansatt enhet – väsens – enhet.
De är på ett sätt åtskilda i personlig funktion och personlig uppenbarelse. Samtidigt är de oupplösligt, evigt förenade i en enda oupplösligt sammansatt enhet: ”JAG ÄR HERREN, HERREN ÄR EN” av smma väsens – enhet.
Jesus vidrör denna sammansatta enhet i bl.a. Joh. Kap. 14 – 18: ”Jag och min Fader är ett”. Ändå visar ”jag” och ”min” på skilda sidor i den enda Gudomen JAG ÄR HERREN.
Jesus säger om Anden i Joh.16:14-15: ”Han ska förhärliga mig, ty av mitt ska han taga och ska förkunna för er. Allt vad Fadern har, det är mitt, därför sade jag att han ska taga av mitt och förkunna för er.” Jesus ger oss här bilden av en Gud i tre personer och tre personer i en Gud i en sammansatt enhet.
Här finns samtidigt från begynnelsen en du – jag – vi – relation inom den enda Gudomspersonen av den oupplösligt sammansatta enheten av Fader Son och Ande:
I Mos. 1:26 används beteckningen ”oss” när Gud talar om att skapa människan till sin avbild. Samma sak upprepas i 3:22 där Gud säger att ”mannen blivit som EN AV OSS, så att han förstår vad gott och ont är.”
I 11:7 återkommer detta uttryck: ”LÅT OSS stiga dit ned och förbistra deras tungomål”. Här finns alltså en konversation inom den sammansatta enheten av Fader Son och Ande.
I Jesaja kap. 6 får profeten höra seraferna ropa sitt trefaldiga ”Helig, helig, helig är Herren Sebaot” och vidare ”Vem skall jag sända och vem vill vara vår budbärare.”
Vi får svaret vem som blev sänd Hebr. 10:5-10: ”Därför säger Han vid sitt inträde i världen: slaktoffer och spisoffer begärde Du inte, men en kropp beredde Du åt mig .. Se jag kommer – i bokrullen är skrivet om mig – för att göra Din vilja o Gud.”
I Ps. 110:1 framgår fortsatt denna ”interna dialog” inom den ende Gudomspersonen: ”Herren sade till min herre, sätt dig på min högra sida till dess jag har lagt dina fiender dig till en fotapall”.
I 5 Mos. 6:4 där det står ”Hör Israel! Herren vår Gud, Herren är en!”, så är enligt den information jag har, att ”Herren” i själva verket i grundtexten står i pluralis.
Det finns i sanning endast en Gudomsperson, men denne Gud uppenbarar sig i en sammansatt enhet av Fader, Son och Ande. Men inte som åtskilda Gudar, som Gud Fadern, Gud Sonen och Gud Anden, utan som en oupplöslig sammansatt enhet av Fader Son och Ande, samtidigt som ”JAG ÄR HERREN, HERREN ÄR EN”.
Alla försök genom historien att sära på denna enhet till tre åtskilda Gudar, eller att förbise denna sammansatta enhet av Fader Son och Ande, eller att förbise Kristi verkliga förutvarande existens innan inkarnationen i en jordisk kropp, i den ende Gudens karaktär och personlighet har alltid lett vilse och kommer alltid att leda vilse.
Sker en upplösning eller uppdelning mellan den oupplösliga enheten av Fader, Son, Ande i den enda Gudomspersonligheten JAG ÄR HERREN (åtskillnad mellan Fader och Son eller åtskillnad mellan Gud och människa i Kristi person), så är det inte längre frågan om den ende levande Guden som Bibeln presenterar! Där sker många angrepp på sann kristen tro.
Forts
Inlägg 12
Kristi Person Gud och människa förenade
JESU KRISTI PERSON: Johannes skriver: ”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud” (Joh. 1: 1); ”Och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi såg hans härlighet en härlighet som den Enfödde har av Fadern” (Joh. 1: 14). Jesus är Ordet som blivit kött, och ”Ordet var Gud”.
Detta Ord säger klart att Jesus är både sann Gud och sann människa samtidigt ”Guds fullhet lekamligen”. En del tar då ensidigt fram Bibelversar om att Jesus enbart skulle vara människa.
Det bör man då noga väga mot dessa Skriftens Ord som otvetydigt pekar på att Jesus inte bara är människa utan också Gud:
Vad som är så viktigt att se för en sann tro på Jesus är att se hur Bibeln har ett otvetydigt budskap om att Jesus är Gud för den som vill undersöka saken i Guds Ord. Att inse i Andens ljus över Ordet att Jesus är Gud skyddar mot en mångfald av villoläror.
För det är där angreppen främst ligger kring vem Jesus är och har gjort. Slå gärna upp alla dessa verser som styrker att Jesus är Gud:
Joh 10:30, Fil 2:5-6, Joh 17:21; 1:18; 10:33, 1:1; 1:14, 5:18; 8:57-58; 8: 22-24; 13:18-19; 20:27-28, Kol 2:9-10, 1 Joh 5:20, Rom 10:13, Jes 44:6, 1 Kor 8:6, Upp 2:8; 1:17-18, Matt 2:1-2; 28:8-9; 28:18, Apg 7:59-60; 20:28, 2 Kor 13:14, 2 Pet 1:1.
Jesus är skaparen: Joh 1:3; 1:10, Kol 1:16, 1 Kor 8:6
Jesu preexistens. Inte som någon skapad ängel som JV menar eller som Jesus Only menar att Jesus bara var en tanke hos Gud.
Han är från evighet till evighet Sonen i den sammansatta och odelbara enheten av Fader Son och Ande : Joh 1:1-18; 17:5; 17:24; 6:38; 6:33; 6:50-51; 8:23
Jesu existens efter Himmelsfärden är uppenbar när Han jämlik med Gud sitter på Faderns högra sida: Joh 3:13; Apg 1:11; 2:34; 3:21, Ef 1:20; 6:9, 1 Tess 4:16; 2 Tess 1:7, Hebr 8:1; 9:24; 4:14, 1 Pet 3:22
Skriver ut en del otvetydiga texter om att Jesus är Gud. Kan inte tolkas och göras om utan säger klart att Jesus är Gud:
Tit 2:13: ”och att vänta på det saliga hoppet, VÅR STORE GUD OCH FRÄLSARE Jesu Kristi uppenbarelse i härlighet.”
1 Joh. 5:20: ”Vi vet att Guds Son har kommit och gett oss förstånd, så att vi känner den Sanne, och vi är i den Sanne, i hans Son Jesus Kristus. HAN ÄR DEN SANNE GUDEN OCH DET EVIGA LIVET.”
Joh. 1:18: ”Ingen har någonsin sett Gud. Den Enfödde, SOM SJÄLV ÄR GUD , och är hos Fadern, har gjort honom känd.”
Jesaja 9:6: ”Ty ett barn varder oss fött, en son bliver oss given, och på hans skuldror skall herradömet vila; och hans namn skall vara: Underbar i råd, VÄLDIG GUD; EVIG FADER, Fridsfurste.”
Det namn som Fadern presenterat sig med är ”Jag Är”. Jesus presenterade sig med samma namn och sa även att ”den som har sett mig har sett Fadern”.
Joh 1:1-3: ”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet VAR GUD. Han var I BEGYNNELSEN HOS GUD. Genom HONOM har allt blivit till, och utan honom har inget blivit till, som är till.”
Kol 1:16 : ”Allt är skapat genom honom [Jesus] och till honom.”
Fil 2:6-11: ”Fastän han VAR TILL I GUDS GESTALT, räknade han inte tillvaron som Gud såsom segerbyte utan utgav sig själv genom att anta en tjänares gestalt då han blev människa.”
Han som till det yttre var som en människa ödmjukade sig och blev lydig ända till döden – döden på korset.
Därför har också Gud upphöjt honom över allting och GETT HONOM NAMNET ÖVER ALLA ANDRA NAMN, för att I JESU NAMN alla knän skall böja sig, i himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänna, Gud, Fadern, till ära, att JESUS KRISTUS ÄR HERREN”.
Kol. 2:9 : ”Ty i honom bor GUDOMENS HELA FULLHET i kroppslig gestalt…”
Kol.1:15-17: ”Han är den osynlige Gudens avbild, förstfödd före allt skapat. Ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, det synliga och det osynliga, tronfurstar och herradömen, makter och väldigheter. Allt är skapat genom honom och till honom. Han är till före allting, och allt består genom honom.”
KAN DET SÄGAS KLARARE ÄN SÅ HÄR ATT JESUS ÄR GUD OCH INTE ENBART ATT GUD BLIVIT MÄNNISKA UTAN ÄR GUD OCH MÄNNISKA FÖRENADE – ”GUDS FULLHET LEKAMLIGEN!!!
HAN ÄR FRÅN EVIGHET GUD I DEN SAMMANSATTA ENHETEN AV FADER SON OCH ANDE. HAN ÄR INTE I SITT MÄNNISKOBLIVANDE ENBART EN MÄNNISKA UTAN GUD OCH MÄNNISKA FÖRENADE.
Medan Theodor menar att Jesus bara är en människa som när han besegrat synden så blir han i vattendopet född på nytt. Mer vilset kan det inte bli vem Jesus ÄR och har gjort.
Forts
Inlägg 13
Forts Kristi Person – Gud och människa förenade. Jesus är inte som Theodor påstår en förebild för oss till att besegra synden.
Hebr. 1: 1 – 3: ”I forna tider talade Gud många gånger och på många sätt till fäderna genom profeterna, men nu i den sista tiden har han talat till oss genom sin Son. Honom har han insatt som arvinge till allt, och genom honom har han också skapat universum.
Sonen är utstrålningen av Guds härlighet och hans väsens avbild, och han bär allt med sitt mäktiga ord. Och sedan han fullbordat en rening från synderna sitter han nu på Majestätets högra sida i höjden.”
Hebr. 10:5-10: ”Därför säger Han vid sitt inträde i världen: slaktoffer och spisoffer begärde Du inte, men en kropp beredde Du åt mig .. Se jag kommer – i bokrullen är skrivet om mig – för att göra Din vilja o Gud.”
Joh. 16:28, 17:4-5: ”Ja, jag har GÅTT UT IFRÅN FADERN OCH HAR KOMMIT I VÄRLDEN, ÅTER LÄMNAR JAG VÄRLDEN OCH GÅR TILL FADERN…
Jag har förhärligat dig på jorden genom att fullborda det verk, som du har givit mig att utföra. Och nu, Fader, förhärliga du mig hos dig själv MED DEN HÄRLIGHET, SOM JAG HADE HOS DIG, FÖRRÄN VÄRLDEN VAR TILL”.
”GUD VAR I KRISTUS och försonade världen med sig själv”…”Nu däremot, då ni är i Kristus Jesus, har ni, som förut var fjärran, kommit nära i och GENOM KRISTI BLOD…
”då han nu genom EVIG ANDE (Sann Gud) har framburit sig själv (ren, syndfri, sann Gudamänniska) SÅSOM ETT FELFRITT OFFER ÅT GUD”. (Hebr. 10:5-10; 2 Kor. 5: 17 – 21; Ef. 13 – 16; Hebr. 9:13-14)
Joh. 10:30, 37-38, 14:9-11: ”Jag och Fadern är ett… Då skall ni inse och förstå att Fadern är i mig och jag i Fadern… Den som har sett mig har sett Fadern. Tror du inte att jag är i Fadern och att Fadern är i mig?
Tro mig: Jag är i Fadern och Fadern är i mig.” Joh. 5:22-23: ”för att alla skall ära Sonen liksom de ärar Fadern. Den som inte ärar Sonen ärar inte heller Fadern, som har sänt honom.”
I Joh. 5:18-47; 8:23-30; 8:42-59; 10:24-39: förklarar Jesus mer om sitt förhållande till Fadern. Jesus är förenad med Fadern på ett sådant sätt att den som tror på honom tror på Fadern, och den som förnekar honom förnekar Fadern (Joh. 12:44; 1 Joh. 2:23), och den som ser Jesus ser Fadern (Joh. 12:45; Joh. 14:8-11).
1 Joh. 2: 22 – 24; 4: 2 – 3, 15; 2 Joh. v 7 – 11: ”Vem är lögnaren om inte den som förnekar att Jesus är Kristus? Den är Antikrist som förnekar Fadern och Sonen. Den som förnekar Sonen har inte heller Fadern. Den som bekänner Sonen har också Fadern. Låt det ni har hört från början förbli i er. Om det ni hört från början förblir i er, kommer också ni att förbli i Sonen och i Fadern.”
”Så känner ni igen Guds Ande: varje ande som bekänner att Jesus är Kristus som kommit i köttet, den är från Gud, och varje ande som inte bekänner Jesus, den är inte från Gud. Detta är Antikrists ande, som ni har hört skulle komma och som redan nu finns i världen”.
Den oupplösligt sammansatta enheten av Fader Son och Ande i Guds person av ”Jag Är Herren, Herren är en” 2 Kor. 13: 13: Paulus till Guds församling i Korinth: ”Nåd från vår herre Jesus Kristus, kärlek från Gud och gemenskap från den helige Ande åt er alla.”
1 Joh. 5: 6–8: ”Han är den som kom genom vatten och blod, Jesus Kristus. Inte bara med vattnet utan med både vattnet och blodet. Och Anden är den som vittnar, ty Anden är sanningen. Det är tre som vittnar: Anden, vattnet och blodet, och dessa tre är samstämmiga.”
Att Jesus är Kristus kommen i köttet innebär att Gud själv har kommit i kroppslig gestalt! Theodor har således en annan Jesus än Bibelns Jesus.
Forts
Inlägg 14
Det försonande offret på korset
Så viktigt att se vad som är det försonande offret på Korset. Här är det inte frågan om att offret skulle ha varit att åtskiljas från Gud. Utan Offret på korset är offret av en med Gud förenad människa Kristi person:
”Också åt eder har han nu SKAFFAT FÖRSONING I HANS JORDISKA KROPP, genom hans död, för att kunna ställa eder fram inför sig heliga och obefläckade och ostraffliga” (Kol. 1:22)
”Och det bröd som jag skall giva, är mitt kött, och jag giver det, för att världen skall leva.”(Joh. 6:51)
”Nu däremot, då ni är i Kristus Jesus, har ni, som förut var fjärran, kommit nära i och genom Kristi blod. Ty han är vår frid, han som av de båda har gjort ett och brutit ned den skiljemur, som stod emellan oss, nämligen ovänskapen.
Ty I SITT KÖTT gjorde han om intet budens stadgelag, för att han skulle av de två i sig skapa en enda ny människa och så bereda frid och för att han skulle åt dem båda förenade i en enda KROPP skaffa försoning med Gud, sedan han genom korset hade i sin person dödat ovänskapen.” (Ef. 2: 13 – 16)
”genom att Jesu Kristi KROPP blev offrad en gång för alla.” (Hebr. 10: 9 – 10)
Hela den sammansatta enheten av Fader Son och Ande, i den ende Gudens person av ”Jag är Herren, Herren är en”, är engagerade och inbegripna i skeendet vid offret av Kristi persons (Gud och människa förenade – ”Guds fullhet lekamligen” – Ordet som var Gud och vart kött”) kropp och blod på korset, se följande texter:
Matt. 26: 28; Apg. 20: 28; Ef. 1: 7 – 14; Kol. 1: 20; Hebr. 9: 14; 1 Joh. 1: 7; 1 Joh. 5: 5 – 12:
”Detta är mitt blod, förbundsblodet, som blir utgjutet för många till syndernas förlåtelse.” Det var Fadern som upprättat förbundsblodet med Abraham och som nu här bärs fram via Guds Son. Alltså är Fadern och Sonen helt ”synkroniserade” och ett samtidigt som Fadern och Sonen är åtskilda men samtidigt verkar i en sammansatt enhet av Fader Son och Ande.
”Ge akt på er själva och hela den hjord där den helige Ande har satt er som ledare, till att vara herdar för Guds församling som han har köpt med sitt eget blod.” Här samverkar Guds Ande och Fadern, som köpt sin församling med sitt eget blod som alltså är synonymt med Jesu Kristi Guds Sons blod.
”I honom är vi friköpta genom hans blod och har förlåtelse för våra synder…Han har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud.” ”i honom har också ni, när ni kom till tro, fått den utlovade helige Ande som ett sigill.” Här samverkar hela den sammansatta enheten av Fader Son och Ande!!
Detta verkar Theodor fullständigt helt ha missat. Det viktigaste budskapet från Gud om offret på korset av Kristi persons (Gud och människa försonade/förenade) kropp och blod.
Forts
Inlägg 15
Den sammansatta enheten av Fader Son och Ande
Vad som är så viktigt att se är Jesu undervisning om den oupplösliga, sammansatta enheten av Fader, Son och Ande i Joh. 14: 6, 9 – 10, 16, 18, 21, 23, 26; 16: 7 – 15, 28; 17: 1 – 5: ”Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig…
Den som har sett mig har sett Fadern… jag är i Fadern och Fadern är i mig… jag ska be Fadern, och han ska ge er en annan Hjälpare som ska vara hos er för alltid: sanningens Ande… Jag ska inte lämna er faderlösa, jag ska komma till er…
Den som älskar mig ska bli älskad av min Far, och jag ska älska honom och uppenbara mig för honom… Om någon älskar mig, håller han fast vid mitt ord. Och min Far ska älska honom,
och VI ska komma till honom och ta vår boning hos honom… Hjälparen, den helige Ande som Fadern ska sända I MITT NAMN, HAN ska lära er allt och påminna er om allt som jag sagt er…
”om jag inte går bort, kommer inte Hjälparen till er. Men när jag går bort ska jag sända honom till er. Och när han kommer ska han överbevisa världen om synd och rättfärdighet och dom.
Om synd: de tror inte på mig… Han ska inte tala av sig själv utan bara tala det han hör… Han ska förhärliga mig, för han ska ta av det som är mitt och förkunna för er. Allt som Fadern har är mitt. Därför sade jag att han ska ta av det som är mitt och förkunna för er…
Jag har utgått från Fadern och kommit till världen. Nu lämnar jag världen och går till Fadern… Far, stunden har kommit. Förhärliga din Son, så att Sonen kan förhärliga dig… Och detta är det eviga livet: att de känner dig, den ende sanne Guden, och den som du har sänt, Jesus Kristus.
Jag har förhärligat dig på jorden genom att fullborda det verk som du gav mig att utföra. Far, FÖRHÄRLIGA NU MIG MED DEN HÄRLIGHET SOM JAG HADE HOS DIG INNAN VÄRLDEN VAR TILL.”
Satan eftersträvar att få styra över människan i Guds ställe. Han eftersträvar en kopia av den sammansatta enheten av Fader Son och Ande. Så kommer då satan (Gud) att besätta en falsk världsfrälsare –
en annan – en istället för Kristus – antikrist (Sonen) där den falske profeten (Anden) som samlat all falsk religiositetssynkretism under ett tak där man ska luras att tillbe den falske världsfrälsaren.
Han kommer att ha en charmperiod när han ordnar upp de flesta problemen som en falsk världsfrälsare ”förödelsen styggelse på helig plats” går i förbund med Israel.
”Han skall stadfästa förbundet med de många under en vecka, och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer. Och på styggelsers vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren.” (Dan 9:27)
Den sammansatta enheten av Fader Son och Ande i den ende Gudens person av ”Jag är Herren – Herren är en” har jag tagit upp vers för vers i Joh. Kap. 14 – 17
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/03/21/johannes-kap-14-17/
Forts
Inlägg 16
Vad som ger offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset dess betydelse
Det är inte en vanlig människas kropp och blod som offras på korset:
Hebr. : ”När vi nu har en stor överstepräst som har stigit upp genom himlarna, Jesus, Guds Son… Dit gick Jesus in och öppnade vägen för oss, när han blev överstepräst för evigt, på samma sätt som Melkisedek…
därför har han ett prästämbete som är evigt. Därför kan han också helt och fullt frälsa dem som kommer till Gud genom honom… Det var en sådan överstepräst vi behövde, en som är helig, oskyldig, obefläckad,
skild från syndare och upphöjd över himlarna. Han måste inte bära fram offer varje dag som de andra översteprästerna, först för sina egna synder och sedan för folkets. Det gjorde han en gång för alla när han offrade sig själv…
Genom det större och fullkomligare tabernaklet…gick han in i det allra heligaste en gång för alla, inte med bockars och kalvars blod utan med sitt eget blod, och vann en evig återlösning…Han har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud…Detta är blodet för det förbund som Gud har befallt…
Kristus gick inte in i en helgedom som är gjord av människohand och som bara är en bild av den verkliga helgedomen. Han gick in i själva himlen för att nu träda fram inför Guds ansikte för vår skull…
nu har han trätt fram en gång för alla vid tidernas slut för att genom sitt offer utplåna synden. Och liksom människan måste dö en gång och sedan dömas, 28 så blev Kristus offrad en gång för att bära mångas synder. Och han ska träda fram en andra gång, inte för att bära synd utan för att frälsa dem som väntar på honom.”
Därmed hörde han till Guds församling och kommer som alla troende genom alla tider att när Jesus kommer tillbaka att få sina uppståndelsekroppar för att så ”regera med Kristus för Tusen år”. Dit hörde också det trons folk som beskrivs i Hebr. kap. 11.
Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Jesus ingår som Son i den sammansatta enheten av Fader Son och Ande och ger DET RENA OFFRET (Som förebilderna i GT visar att offret skulle vara) på korset av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.
Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Gud själv är så inbegripen i detta offer så att Han uttrycker att Han ”köpt församlingen med sitt eget blod”.
”I honom är vi friköpta genom hans blod och har förlåtelse för våra synder…Han har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud.” ”i honom har också ni, när ni kom till tro, fått den utlovade helige Ande som ett sigill.” Här samverkar hela den sammansatta enheten av Fader Son och Ande!!
Gud är i Jesus Kristus i den sammansatta enheten av Fader Son och Ande, den som ger offret och som själv är tillfreds med offret när Han, när Jesus säger att det är fullbordat på korset, visar att vägen då in till Hans gemenskap nu är öppen när förlåten in till det allra heligaste rämnar mitt itu.
Forts
Inlägg 17
Tillräknad Rättfärdighet från Gud
För mig är Kristi rättfärdighetstjänst att Han som min ställföreträdare försonade/förenade mig med Gud i sin syndfria rättfärdighet och Gudomlighet.
Då när ”Gud var i Kristus och försonade människorna med sig själv..” 2 Kor. 5: 17 – 21. Så att Gud inte tillräknar mig mina synder utan av nåd för Kristi skull tillräknar mig Kristi rättfärdighet.
”lagen slutet som frälsningsväg”. Rom. 3: 21 – 26: ”Men nu har det uppenbarats en rättfärdighet från Gud utan lag, en som lagen och profeterna vittnar om, EN RÄTTFÄRDIGHET FRÅN GUD GENOM TRO PÅ JESUS KRISTUS för alla som tror…
de förklaras rättfärdiga som en gåva, av hans nåd, därför att de är friköpta av Kristus Jesus. Honom har Gud ställt fram som en nådastol genom tron på hans blod… och förklarar den rättfärdig som tror på Jesus.”
Rom. 4: 5 – 16: ”Men den som utan gärningar tror på honom som förklarar den ogudaktige rättfärdig, han får sin tro tillräknad som rättfärdighet…Saliga är de som fått sina brott förlåtna, sina synder övertäckta. Salig är den som Herren inte tillräknar synd…
Det var inte genom lagen som Abraham och hans avkomlingar fick löftet att ärva världen, utan genom den rättfärdighet som kommer av tro…Därför heter det ‘av tro’,
för att det ska vara av nåd och löftet stå fast för alla hans avkomlingar, inte bara för dem som hör till lagens folk utan också för dem som har Abrahams tro.”
Vilket var en tro på vem Jesus är och skulle göra och för oss då en tro på vem Jesus är och har gjort.
Forts
Inlägg 18
Forts Tillräknad Rättfärdighet från Gud
Kristi rättfärdighetstjänst för mig och alla människor sker när Han bär fram det RENA offerlammets blod av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset.
koppla samman när blodet från ett offerlamms blod ströks på dörrposterna inför Judarnas uttåg ur Egypten, så undgick man därmed Guds straff och blev räddade.
Jag upprepar detta skeende för det är så viktigt för sann Kristen tro kring vem Jesus är och har gjort med sitt blodsoffer på korset:
Hebr. : ”När vi nu har en stor överstepräst som har stigit upp genom himlarna, Jesus, Guds Son… Dit gick Jesus in och öppnade vägen för oss, när han blev överstepräst för evigt, på samma sätt som Melkisedek…
därför har han ett prästämbete som är evigt. Därför kan han också helt och fullt frälsa dem som kommer till Gud genom honom… Det var en sådan överstepräst vi behövde, en som är helig, oskyldig, obefläckad,
skild från syndare och upphöjd över himlarna. Han måste inte bära fram offer varje dag som de andra översteprästerna, först för sina egna synder och sedan för folkets. Det gjorde han en gång för alla när han offrade sig själv…
Genom det större och fullkomligare tabernaklet…gick han in i det allra heligaste en gång för alla, inte med bockars och kalvars blod utan med sitt eget blod, och vann en evig återlösning…Han har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud…Detta är blodet för det förbund som Gud har befallt…
Kristus gick inte in i en helgedom som är gjord av människohand och som bara är en bild av den verkliga helgedomen. Han gick in i själva himlen för att nu träda fram inför Guds ansikte för vår skull…
nu har han trätt fram en gång för alla vid tidernas slut för att genom sitt offer utplåna synden. Och liksom människan måste dö en gång och sedan dömas, så blev Kristus offrad en gång för att bära mångas synder. Och han ska träda fram en andra gång, inte för att bära synd utan för att frälsa dem som väntar på honom.”
Och upprepar!! Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Jesus ingår som Son i den sammansatta enheten av Fader Son och Ande och ger DET RENA OFFRET (Som förebilderna i GT visar att offret skulle vara) på korset av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.
Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Gud själv är så inbegripen i detta offer så att Han uttrycker att Han ”köpt församlingen med sitt eget blod”.
Gud är i Jesus Kristus i den sammansatta enheten av Fader Son och Ande, den som ger offret och som själv är tillfreds med offret när Han, när Jesus säger att det är fullbordat på korset, visar att vägen då in till Hans gemenskap nu är öppen när förlåten in till det allra heligaste rämnar mitt itu.
Det är här uppenbart att det är på korset som försoningen sker och ovänskapen med Gud – åtskillnaden från Gud är löst för att världen/människorna ”ska leva” i Guds gemenskap.
Det är här uppenbart att där på korset är alltså segern över den andliga döden – åtskillnaden från Gud vunnen och AVSLUTAD. Då återstår segern över den kroppsliga döden att vinna. Vilket sker i Kristi (människa och Gud förenade) kroppsliga uppståndelse.
Den kroppsliga döden kan inte behålla Jesus som i sin syndfria rättfärdighet är förenad med Guds eviga liv. Han blir så ”Uppståndelsen och Livet”.
Något som Han själv förmedlar till oss genom sin Ande när vi kommer till tro på vem Han ÄR – Gud själv kommen i kroppslig gestalt – ”Guds fullhet lekamligen – Kristus kommen i köttet”.
”Då ni nu har kommit till tro har ni som gåva undfått den utlovade Helige Ande vilken är en underpant/sigill/äganderättsstämpel på vårt arv..” Ef. Kap. 1.
Forts
Inlägg 19
Striden mellan Anden och köttet
”Ty köttet har begärelse mot Anden och Anden mot köttet, de två ligga ju i strid med varandra för att hindra er att göra, vad ni vill”. Gal. 5:17.
En del läser här bara in två parter som är i strid. Med den gnostiska människosynen. Med de ”tre ringarnas tolkningsmodell” av människans konstitution. Med bilden av tabernaklet, där det tolkas att Guds Ande bor i människans egna ande, så synes det vara enkelt vad som står i denna Bibelvers.
Det är lätt att då misstolka detta som en strid mellan den inre och yttre människan och att et är människans egen ande (där man säger att Gud bor), som är i strid mot själen och kroppen, där begärelserna och de syndiga drivkrafterna sitter.
Lösningen heter där i denna förförelse att anden ska ta kontrollen över själ och kropp. Människan har i fallet förlorat förmågan att leva inifrån sin egen ande säger man. Lärt sig leva utifrån sina själsliga krafter och influerats av de syndiga drifterna i sin kropp.
Nu ska hon åter lära sig leva inifrån sin egen ande. Där Gud bor med alla Hans attribut deponerade. Färdiga att förlösas lär man.
De har då missat att se, att i den här texten finns tre parter!
”de två ligga ju strid med varandra för att hindra er att göra, vad ni vill.”
Två parter kämpar här i texten om en tredje part. Vem är den tredje parten? Vilka är det som strider med varandra? Är det människan själv som med någon komponent av sin egen natur är i strid med någon annan komponent i hennes egen natur? Vad är köttet och vad är Anden?
I en helhetsbild av vad Bibeln beskriver så är den tredje parten, Den naturligt skapade människan, med en egen livsande som gör henne till en intakt personlighet av en levande själ och kropp. Köttet, syftar inte här på en speciell komponent eller beståndsdel av den naturliga människans egna konstitution. Här syftar inte heller köttet på lieringen mellan den naturliga människan och syndanaturen – den gamla människan.
I det här sammanhanget syftar ordet kött, på den naturliga människans forne herre – Syndanaturen. Som fortfarande finns integrerad i helheten av allt vad människan är. Men där finns nu också en tredje natur. Människan har fått del av Gudomlig natur – Anden – även den naturen integrerad i helheten av vad människan är.
Den forne herren, syndanaturen, strider mot den nya Herren, Guds natur. Det är de två naturerna i människan som nu strider om den tredje parten: Den naturliga människan, som nu är fri att välja Guds Ande, Ord och vilja som Herre över sin egen natur, sitt leverne och agerande.
Den här striden pågår så länge vi lever. Vi den kroppsliga uppståndelsen när Jesus kommer tillbaka så får vi en härlighetskropp som är syndfri och rättfärdig och som passar in i den eviga gemenskapen med Gud. Fram till dess gäller detta.
https://tre-skrivare.se/hf/H4Bok.htm#Kap6
Forts
Inlägg 20
Vandra efter Anden
”Så skulle lagens krav uppfyllas oss, som vandra icke efter köttet, utan efter Anden…vandra i ande, så ska ni förvisso inte göra vad kroppen har begärelse till…om ni genom ande döden kroppens gärningar, så ska ni leva”. (Rom. 8:4, 13; Gal. 5:16)
Är man påverkad av trosförkunnelsen så är det lätt att läsa in, att det i dessa ord står att Gud bor i människans egen ande (vandra efter Anden = vandra i ande).
Läsa in att det är människans egen ande som ska ta kontrollen över kroppen (genom ande döden kroppens gärningar), där sätet för de syndiga begärelserna sitter, menar man. Man läser in att det handlar om en strid mellan yttre och inre komponenter i människans egen konstitution.
Men lägger man in dessa Bibelord i den helhetsbild Bibeln ger kommer de i ett annat ljus. Vi behöver se helhetsbilden av den troendes tre naturer. Sin egen naturliga natur. Syndanaturen – köttet. Den nya naturen Anden – Guds natur.
Där den naturliga människan med sin egen natur, som tjänare åt syndanaturen, kallas för att vara i ett köttsligt väsende och som tjänare åt den nya naturen Anden, kallas för att vara i ett andligt väsende (Rom. 8:8-9).
När den naturliga människan, lever i detta ”andliga väsende”. Lever i sin liering med Jesus som Herre över sin natur och vilja inrättad efter Guds Ord. Då vandrar hon i ande – är i sitt ”andliga väsende” (sin liering med Jesus) och med sin egen natur, som tjänare åt den nya integrerade naturen, Anden. Vandrar efter Anden.
Då utför inte kroppen, de syndfulla handlingar, som köttet – syndanaturen, eljest driver henne till, när hon ställer sig själv (den naturliga människan) i syndens tjänst till orättfärdighet = köttsligt väsende.
I sitt andliga väsende. Med Jesus som Herre, ställer hon sig själv (den naturliga människan) med sina lemmar i Guds tjänst. (Rom. 6: 12-18)
Det handlar alltså inte alls om, att Guds Ande bor i människans egen ande och att människans egen ande ska ta kontrollen över själ och kropp. Det handlar om att hela den naturliga människan, med allt vad hon i en helhet och enhet till sin natur är, vandrar efter Guds Ande, vilja och Ord.
Det handlar om att göra tronskifte. Ställa sig själv i Guds tjänst till helgelse. Inte längre ställa sig själv i syndens tjänst till orättfärdighet. Den naturliga människan är genom sin liering med Jesus fri att välja sin Herre.
Forts
Inlägg 21
Forts Vandra efter Anden
När människan, lever i syndabekännelsen, nåden och den tillräknade rättfärdigheten. Har blicken, tankarna och sinnena riktade, mot Jesus på korset och Jesus på tronen. Ger Honom all ära. Umgås med och följer Jesus och livets Andes lag, i en liering, som harmonierar med det skrivna Ordet. Där skrift får förklara skrift. Ödmjukar sig inför Hans storhet och härlighet. Med Guds vilja på hjärtats högsäte.
Med ett sinnelag, som är berett att följa Guds vilja. Då vandrar människan efter Anden och lever i sitt ”andliga väsende”. Lever i den nya skapelsen. Lever i den nya människan. Där Jesus med sin egen natur, personlighet och identitet lever tillsammans med den naturliga människan med egen natur, personlighet och identitet. Åtskilda, men tillsammans i den nya skapelsen.
Guds Ande påverkar inte enbart eller har kommunikation enbart med människans egen livsande här i tiden. Detta är ett gnostiskt tänkande, med denna naturuppdelning med motsatsförhållanden och olika värdeladdningar i människan. Som fått sin fullbordan till en villfarelse i trosförkunnelsen.
Guds Ande umgås med hela människan på alla plan av vad hon är och talar i alla sinnen. I fixeringen av människans egen ande upphör upphöjelsen av Gud och startar upphöjelsen och självförgudningen av människan.
Att fixera sig vid att det är enbart människans egen ande som här i tiden, är inbegripen i denna nyskapelse, leder vilse och skapar i slutändan en självförgudning av människan.
Så att människor inte längre ser att Gud är Gud och människa är människa och människa lierad med Gud genom Guds Ande. Hans eget liv. Som här i tiden inte ska blandas ihop med människans egen ande, livsanden, som gör henne till en egen levande personlighet av själ och kropp.
Forts
Inlägg 22
Forts Vandra efter Anden
En fixering vid den egna människoanden, leder in i förförelsen att människan i sig själv blir som Gud i sin egentliga personlighet redan här i tiden . Alltså såsom en Gud redan här och nu.
Då äter människan av trädets frukt igen och tror att hon kan bli såsom Gud redan nu. Ska lära sig leva ut det Gudomliga livet, deponerat i hennes egen ande (som inte finns där – det leder till tekniker som används i många andra än kristna sammanhang) och hamnar i en ockultism.
Det är Guds Ande vi ska vara beroende av. Beroende av till hela vår människa. Han vill umgås med allt vad vi är. Vi ska vara fixerade vid Jesus, försoningen, Guds Ande och inte fixerade vid vår egen livsande.
Det är inte människans egen livsande som gör henne till en levande varelse med själsliga förmögenheter och kroppsliga funktioner, som byts ut eller går igenom en naturförändring i sig själv.
Hela människan gör tronskifte, till att inte längre tjäna syndanaturen utan tjäna en annan Herre. Jesus, Hans Ord och vilja. Med en Livets andes lag integrerad i hennes väsen. Den naturligt skapade människan blir lierad med Guds eget liv, Guds Ande.
Detta för fokus dit där det hör hemma. Till Gud och Guds Ande. Det upphöjer Gud. Den lära som nu är i omlopp upphöjer människan till Guds nivå redan här i tiden. Det sker genom talet om människoanden som den egentliga personligheten och att den blir skapad till likhet med Gud.
Man kan alltså inte säga att antingen anden, själen eller kroppen, var för sig blivit född på nytt eller inte. Pånyttfödelsen är den återupprättade Gudsgemenskapen, där Guds Ande här i tiden bosätter sig i människans väsen. Denna nya skapelse. Människans liering/gemenskap med Guds Ande, leder i evighetens värld, i uppståndelsen, till en förvandling av allt det människan här i tiden var av ande, själ och kropp, från dödlighet till odödlighet.
Från Guds avbild här i tiden till en likhet med Honom i evighetens värld med en evig natur som passar in i gemenskapen med Gud. Men vi blir aldrig några Gudar utan förhärligade/förverkligade människor som passar in i evigheten tillsammans med Gud.
https://tre-skrivare.se/hf/H4Bok.htm#vea
Forts
Inlägg 23
Vill visa på skillnader mellan Jesus och den troende:
Låt oss påminna oss om minst sju himmelsvida skillnader mellan den troende och Jesus i sin jordiska tillvaro och även skillnad i den eviga världen:
1. Den troende lever i det tillräknade verk som Jesus utförde. Medan Jesus utförde verket. Jesus var helt rättfärdig och syndade aldrig,
Medan den troende lever i den tillräknade rättfärdigheten från Jesus där vi inte tillräknas våra synder (2 Kor. 5: 17 – 21; Rom. Kap. 3 – 4).
2. Jesus hade full väsensenhet med Gud från evighet i den oupplösliga sammansatta enheten av Fader Son och Ande i den ende Gudens person av ”Jag ÄR Herren, Herren ÄR en”.
Medan den troende blivit delaktig av Gudomlig natur och når en evighetsnatur som i evighetens värld passar in i gemenskapen med Gud.
3. Jesus var inkarnerad in i den naturliga människans gestalt (Hebr. 2:14-18). Rom. 8:3: ”Född i syndigt kötts gestalt” (i arvet från Maria), men eftersom Han aldrig levde i liering med syndanaturen, så ”fördömde han synden i köttet” i sin syndfria rättfärdighet och Gudomlighet ( Rom. 8: 3)
Medan den troende har synden kvar som en integrerad del av sitt väsen (”om vi säger att vi inte har någon synd så bedrar vi oss själva och sanningen är inte i oss…” (1 Joh. 1: 5 – 9)
4. Jesus behövde ingen nåd, förlåtelse och räddning för sin egen del, utan räddade människan.
Medan människan inte kan rädda sig själv eller någon annan. Hon är hela tiden beroende av den nåd och förlåtelse som Jesus vunnit åt henne (Av nåd är ni frälsta och det inte av er själva en Guds gåva är det Ef. 2: 8)
Vi kan inte rädda någon människa, men vi kan peka på vem Jesus ÄR och har gjort, så att människor kan upptäcka att de I HONOM, sin ställföreträdare är räddade.
5. Jesus gav ett offer som ingen människa kan ge: offret av Kristi persons (Gud och människa försonade/förenade) kropp och blod på korset: försoningsoffret:
Han har SKAFFAT FÖRSONING I HANS JORDISKA KROPP, genom hans död…Han ger sitt kött/kroppen för att världen ska leva…Han skaffar i en enda kropp försoning med Gud…Hans kropp blev offrad en gång för alla.
(Kol. 1:22; Joh. 6:51; Ef. 2: 13 – 16; Hebr. 10: 9 – 10)
6. Jesus var underställd den kroppsliga döden, men besegrade den i sin uppståndelse i människans ställe.
Medan den troende inte själv kan besegra den kroppsliga döden, utan i uppståndelsen kommer att uppstå till odödlighet som en förhärligad/förverkligad människa, där syndfri och rättfärdig, på grund av Jesu seger över den kroppsliga döden (Rom. 4:24 – 25).
7. Jesus ingår för evigt i den sammansatta enheten av Fader Son och Ande.
Medan vi blir förhärligade/förverkligade människor som passar in i gemenskapen/umgängelsen med Kristus i den eviga världen. Där kommer vi att befolka ”en ny himmel och en ny jord där rättfärdighet bor” (2 Petr. 3: 13).
Ta gärna del av hela denna länks innehåll:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/06/01/sju-himmelsvida-skillnader/
Forts
Inlägg 24
Här ingår i att vandra i Anden att vi lever i ständig syndabekännelse. Det ingår i Helgelselivet varigenom synden blir alltmer obehaglig och längtan efter att ”Gud är den som verkar vilja och gärning” i oss blir allt större.
SKRIFTEN lär att den troende ska be om förlåtelse när han syndar. Jesu ord till de sju kyrkorna i Uppenbarelseboken motsätter sig starkt tanken att kristna aldrig behöver ångra sig och aldrig skulle behöva be om förlåtelse. Till kyrkan i Efesus sa Jesus:
”Tänk på hur långt du har fallit! Omvänd dig och gör de saker du gjorde först. Om du inte ångrar dig, kommer jag till dig och tar bort din lampa från sin plats” Upp 2: 4.
Jesus beklagar fem av de sju kyrkorna och kräver omvändelse av dem: Upp 2: 4, 6, 20, 3: 3, 15-19. Till skillnad från att de troende inte har något ansvar för sin synd, måste de svara inför Jesus för sin olydnad, se också 2 Kor 5:10. Hur gör man det på annat sätt än att be om förlåtelse!?
Hypernådens företrädare står inför att få höra: ”Tänk på hur långt du har fallit! Omvänd dig och gör de saker du gjorde först. Om du inte ångrar dig, kommer jag till dig och tar bort din lampa från sin plats”
Här blir det uppenbart att Johannes i 2: 1 talar till troende i nutid och inte till icke – troende i dåtid: ”Mina barn, detta skriver jag till er för att ni inte ska synda. MEN om någon syndar, har vi en försvarare hos Fadern, Jesus Kristus, den rättfärdige.”
Vi bekänner våra synder OM vi syndat och den Helige Ande överbevisat oss om synd vilket kommer att ske igenom hela den troendes liv. Den som likt Hypernådens företrädare inte låter Anden peka på sina synder och brister och inte erkänner och bekänner dem kommer att bli både förblindade och förhärdade och slutligen avfalla och får höra Orden: ”Hur djupt har du inte fallit”.
Johannes pratar om sig själv och om oss: ”Om någon syndar, har VI en försvarare…” Han påstår inte ens om sig själv att han är säkrad en gång för alla. Han hade själv insett sitt behov av Frälsaren och det blodet som vi blir bestänkta med. Petrus talar om att vi blir helgade genom Anden till lydnad och rening i Jesu blod i 1 Petr. 1:2:
”… utvalda enligt Guds, Faderns, förutseende genom Andens helgelse till lydnad och rening med Jesu Kristi blod.” Paulus skriver ungefär likadant när han i 1 Kor. 4:3-5 säger:
”Men för mig har det mycket liten betydelse att jag blir dömd av er eller av någon mänsklig domstol. Ja, jag dömer inte ens mig själv, för jag vet inget med mig själv, ändå är jag inte genom det rättfärdigad. Utan Herren är den som dömer mig.”
Forts
Inlägg 25
Paulus levde med ett renat och ett gott samvete inför Gud därför att han lät Fadern vara far och fostra honom om han skulle tänka fel, handla fel, tala fel, så att han genom det kunde omvända sig. Detta är vad Hebr. 12:5-8 säger:
”Och ni har redan glömt den förmaning som talar till er liksom till söner: Min son, förakta inte Herrens fostran och ge inte upp då du tillrättavisas av honom, för den Herren älskar den agar han, och han bestraffar var son som han tar emot.
Om ni får utstå tuktan, så handlar Gud med er såsom med söner. För var finns den son som inte tuktas av sin far? Men OM NI är utan fostran, som alla har fått sin del av, SÅ ÄR ni oäkta och inte söner.”
I 1 Joh. 1:9 talar Johannes i NUTID och inte i FÖRFLUTEN tid som Hypernåden påstår. Ja, han HAR förlåtit oss våra synder, och därför kan vi tacka och prisa honom. Ja, han HAR förlåtit oss våra synder, därför KAN vi komma till honom även när vi blir överraskade eller överbemannade av ”syndens listiga anslag”.
Synden har för den troende blivit något obehagligt som gör att hon låter sig överbevisas om sin synd när hon syndar och får uppleva hur nåden och förlåtelsen strömmar över henne vid sin bekännelse av synden. Denna välsignelse vill Hypernåden ta ifrån människor.
Jesu offer har gett oss en rätt ställning inför Gud, som vi inte hade innan hans död och uppståndelse – vi har blivit rättfärdiggjorda av tro. Men att ta 1 Joh. 1:9 och genom en förvrängd och förvanskad version, ta BORT behovet av syndabekännelsen även i nutid för den troende, är INTE att ge en rätt undervisning. Det är villfarelse initierad av en villoande.
Och Jakob går väldigt tydligt emot de högmodiga i församlingen och säger i Jak. 4:8: ”Närma er Gud, så ska han närma sig er. Rena era händer, ni syndare, och gör era hjärtan rena, ni tvehågsna.”
Paulus, Jakob och Johannes talar om att vi fortfarande är kapabla att synda, även efter vår omvändelse. Paulus undervisar HUR man undviker att synda genom att vandra i Anden. Jakob påpekar att orena hjärtan leder BORT från Gud. Och Johannes undervisar HUR man kan leva med ett rent hjärta genom att bekänna våra synder inför Herren.
Forts
Inlägg 26
Jakob 5:16 säger: ”Bekänn era synder för varandra…”
Om vi ska bekänna våra synder för varandra, varför skulle vi inte behöva bekänna dem till Gud, eftersom all synd är ytterst en synd mot Gud, Ps. 51: 6: ”Mot dig, just mot dig, har jag syndat och gjort det som är ont i dina ögon.”
Varför är det ont i Guds ögon att göra ont mot sin medmänniska så att vi därför ska be henne om förlåtelse? Jo Han har ju talat om för oss i sina bud hur vi ska behandla vår nästa. När vi då bryter mot det och behandlar vår nästa illa så gör vi det lika mycket mot Gud.
Det är också därför som Jesus säger till de som undrade när de hade syndat mot Honom ”när såg vi dig naken och hungrig”: ”allt vad ni har gjort mot en av dessa mina minsta har ni också gjort mot mig”. Uppmaningen att bekänna sina synder är alltså riktad till de troende när de syndar mot Jesus då när de med ”allt vad ni har gjort mot en av dessa mina minsta har ni också gjort mot mig”.
Som Guds blodköpta barn fortsätter vi inte att bekänna vår synd för att bli frälsta från helvetet. Vi bekänner och ångrar oss för att återupprätta ett innerligt förhållande med Jesus och med våra medmänniskor när vi brustit.
Den som säger att han aldrig brister i sin umgängelse med Gud och medmänniskor är fullständigt blind, utan självinsikt och lurad av Hypernådens lära till att förtränga och förneka sin synd och värja sig för Andens ljus över sitt liv,
istället för att handla efter Guds Ord och erkänna och bekänna sina synder när man fortfarande syndar fast man är troende. Speciellt gäller det för de troende att vara känsliga och lyhörda inför Andens ljus över sina liv.
Hypernåds predikanter hävdar också att den Helige Ande aldrig kommer att döma kristna för deras synd. Javisst, inte döma till helvetet. Men äldre kristna bör genast känna igen denna felaktighet. Varje Kristi lärjunge har känt Den Helige Andes överväldigande övertygelse och bedrövelse över hur man felat när han eller hon i nutid har syndat.
Man erfar hur Anden väcker samvetet till ånger och längtan efter att be människor och Gud om förlåtelse när man felar. Inte som att man skulle vara förtappad. Men med en längtan efter ett bättre fungerande liv i sin gemenskap med Gud och medmänniskor.
Denna känslighet inför synden dövar Hypernådens företrädare. Så även Theodor som menar sig aldrig synda. Då har han tappat självinsikt och Andens ljus över sitt liv.
Forts
Inlägg 27
När vi erkänner och bekänner synder som vi begår i nutid så gör vi det med att vi utgår från Jesu verk på korset, att han dog för våra synder, att han bar all vår orättfärdighet i sin kropp upp på korset för att bereda en väg för oss inför Faderns tron.
Detta så att vi alltid kan få ”komma inför nådens tron för att undfå nåd till hjälp i rätt tid”. Men detta gör oss inte fullkomliga efter köttet. Därför heter det i Gal 5:16 ”Men jag säger er: Vandra i Anden, så kommer ni inte att göra vad köttet har begär till.”
Att stundligen få leva i ljuset och syndabekännelsen och den ständiga reningen i Jesu blod är det största av under och befrielse. Detta vill Hypernåden i ett slags ”andligt högmod” med ”sin extra starka tro” och självgodhet, där man tror sig veta mer och vara mer lärda än andra,
frånta människor denna ynnest, med att säga att vi inte behöver be om förlåtelse för vi är ju redan förlåtna. Det blir till en blandning av lögn och sanning som egentligen blir till en ren lögn i sin utövning att inte be Gud om förlåtelse när man syndar.
Det startar med en sanning om Jesu fullbordade verk. Något som dock i sin konsekvens och utövning i praktiken blir till en lögn och fråntar människor en av möjligheterna att få leva i Helgelse.
En Helgelse där man ”avkläder sig den gamla människan och ikläder sig den nya människan”. Det är en pågående process som man då missar, fram till Jesu tillkommelse. I den processen ingår även ett liv i ljuset med erkänd och bekänd synd.
Forts
Inlägg 28
Bibeln tecknar att syndens natur finns kvar hos den troende och att den naturliga människan ibland hamnar i köttet/synden. D.v.s. hamnar i den gamla koalitionen med synden och vi syndar. Den som säger att det aldrig händer den troende är en lögnare som saknar självinsikt och som bedövat sig mot Andens ljus och inte alls ”lever i ljuset”.
Likt människorna i Edens lustgård försöker man gömma sig för Andens ljus för att inte bli varse sin egen nakenhet. Man kan fly till ”den tillräknade rättfärdigheten från Gud”.
Men det gör man inte genom att förneka sin synd utan genom att bekänna den när man syndar i nutid. Detta gör man inte enbart när man kommer till tro på Jesus utan igenom hela sitt liv framgent fram till Uppståndelsens morgon.
För den som inte skyr Andens ljus, talar både lagen i Ordet och nu, som troende även Livets Andes lag i våra hjärtan, till våra samveten och blir på så sätt, även fortsättningsvis,
EN STÄNDIG UPPFOSTRARE TILL KRISTUS FÖR ATT FÖRBLI OBS! FÖRBLI I HONOM. Livets Andes lag, verkar så att vi ständigt söker Hans förlåtande nåd genom Offerblodet som renar från all synd inför Gud, när vi hamnat i ett efterföljande av syndens makt att bedra – köttet igen.
När det sker och vi inte väjer för Andens avslöjande ljus så drivs vi in under nåden och vandrar efter Guds Ande och Ord igen. Vi vandrar i gemenskapen mellan Guds Ande och den naturliga människan. Vi lever då i den nya människan igen efter att ha hamnat i den gamla människans liering med synden och syndat.
Kristus är slutet på lagen som frälsningsväg, men alltfort är det inte slut med lagen som Hypernåden hävdar. Den är fortsatt en uppfostrare till att FÖRBLI i Kristus och vandra i gemenskapen med Guds Ande och med Jesus som Herre.
Jesus har genom att lägga ned Livets Andes lag i vårt väsen gjort oss fria att välja vår Herre, ledstjärna och drivkraft för varje stund vi möter i livet. När vi omedvetet eller medvetet väljer att samspela med synden så kommer Livets Andes lag i vårt väsen och i Ordet och väcker våra samveten och ger obehag av synden och blir en uppfostrare till att förbli i gemenskapen med Guds Ande.
Där vi då förblir i den nya människan. Förblir i förlåtelsen, nåden och i Guds vilja. Förblir i Kristus. Denna känslighet inför när man åter hamnar i den gamla människan – i liering med synden/köttet – kommer Hypernådens lära att döva hos människan. Var rädd om känsligheten inför Guds Andes avslöjande ljus över Ditt liv.
Forts
Inlägg 29
Denna process går man inte bara miste om i ”Supernåden” eller hos efterföljare till Theodor. Det går man även miste om inom Trosrörelsen genom att där förneka att synden finns kvar.
Istället förnekar och förtränger man den och säger att de varit syndare. Nu är de syndfria i sig själva. I deras hela och sanna personlighet som sägs vara deras egen livsande. Där de säger att de nu är ”verkligt rättfärdiga”. Alltså att de är verkligt rättfärdiga i sig själva.
De blir därigenom dubbelnaturer med en polerad yta med härskande synd i sitt inre. När de hamnar i köttet – lieringen med synden, så förnekar de det och istället för att ta emot förlåtelse, nåd och att förbli i Kristus, så förblir de i köttet/synden.
Och även om de startat ut rätt, kommer de bort från Gudsgemenskapen. (Konsekvensen blir i praktiken densamma i Hypernåden och hos Theodor när man inte fortsatt bekänner sin synd).
I trosförkunnelsen blir man förvillade av villoanden som lärde dem att sätta tro till sin egen syndfrihet och förlita sig på den obefintliga likheten med Gud i sin egen ande. Det går inte att komma rätt i slutändan om man börjar bejaka en lögnande i trosförkunnelsen supernåden eller börjar följa Theodors undervisning. Även om man startat ut rätt.
Resultatet blir i praktiken detsamma: en friserad yta med synden bubblande – icke erkänd och obekänd i sitt inre.
Endast den som lever i förlåtelsen, med erkänd och bekänd synd är på rätt grund, till att kunna ha gemenskap med Livets Andes lag. Endast i den gemenskapen, kan Jesus få göra stordåd för, med, i och genom den troende. Eljest handlar det om ett plagiat av Kristet liv där man lurar sig själv och andra att man lever ett Kristet liv.
Hypernåden bör ta till sig Orden av Jakob: ”Men om du dömer lagen är du inte lagens görare, utan dess domare. En är lagstiftare och domare, han som har makt att frälsa och förgöra.” Jak.4:12
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/10/07/ar-det-enbart-de-som-i-sig-sjalva-ar-syndfria-och-rattfardiga-som-kan-komma-till-himlen/
Fick en hälsning som jag tycker är träffande angående Theodor.
”Usch, hans dom är obehaglig. Den ande som talar genom en människa måste överensstämma med det skrivna ordet. Om det ord som kommer ur Theodor inte stämmer med Jesu ord och apostlarnas ord, då är det en annan ande som talar genom honom. Och vi uppmanas att pröva andarna, vi beröms av Herren när vi avslöjar falska apostlar och profeter.
Jag blir upprörd när jag stöter på såna som använder ”Hädelse mot den Helige Ande” som vapen för att tysta någon, och bara en sådan fördömande dom över någon visar vilken ande som talar genom Theodor. Inte är det den Helige Ande.
Theodors evangelium är att Jesus var en vanlig människa som besegrade synden och då föddes på nytt. Jesus är för oss ett exempel på hur vi kan besegra synden och därmed födas på nytt.
Theodor påstår att han själv varit syndfri sedan 2015. Han menar sig vara den ene av 2 som besegrat synden och den ende som hör från Gud i sitt inre. Alla som ifrågasätter honom hädar och går emot Anden.
Jag satte in följande hos Theodor enär han bara fortsätter i sin förhärdelse.
Inlägg 1
”Kristi uppenbarelse inom oss” uppenbarar eller säger aldrig något som går emot det skrivna Ordet från Gud. Om man förmedlar ett falskt Evangelium som inte stämmer med Guds Ord, som Du gör Theodor, så är det i bästa fall ett människoverk och i värsta fall ett verk av en falsk ande. Det är då inga uppenbarelser från Jesus Kristus. Och ingen smörjelse från Gud. Som Du så blint tror att Du gör.
Om Du tror på Jesu röst inom Dig som Du gör när han uppenbarar sig för Dig med ett annat budskap än som stämmer med ”allt Guds rådslut” i Bibeln. Då är det inte Jesu röst och då är Du inte hans får och följer honom inte även om man som i Ditt fall Theodor inbillar Dig det.
Jesus är ingen halv människa eller halv Gud som Du felaktigt tror att sanna Kristna skulle förmedla. Jesus är fullt ut människa och fullt ut Gud samtidigt. Han är ”Guds fullhet lekamligen”. Han är ”Kristus kommen i köttet”. Alltså Gud själv kommen i kroppslig gestalt.
Detta vägrar Du Theodor att låta Guds Ande uppenbara för Dig.
Forts
Inlägg 2
Slå gärna upp alla dessa verser som styrker att Jesus är Gud och bed Du Theodor om Andens ljus över dessa ord:
Joh 10:30, Fil 2:5-6, Joh 17:21; 1:18; 10:33, 1:1; 1:14, 5:18; 8:57-58; 8: 22-24; 13:18-19; 20:27-28, Kol 2:9-10, 1 Joh 5:20, Rom 10:13, Jes 44:6, 1 Kor 8:6, Upp 2:8; 1:17-18, Matt 2:1-2; 28:8-9; 28:18, Apg 7:59-60; 20:28, 2 Kor 13:14, 2 Pet 1:1.
Jesus är skaparen: Joh 1:3; 1:10, Kol 1:16, 1 Kor 8:6
Jesu preexistens. Inte som någon skapad ängel som JV menar eller som Jesus Only menar att Jesus bara var en tanke hos Gud. Inte heller enbart en människa som besegrar synden som i Theodors framställning.
Jesus är från evighet till evighet Sonen i den sammansatta och odelbara enheten av Fader Son och Ande : Joh 1:1-18; 17:5; 17:24; 6:38; 6:33; 6:50-51; 8:23
Jesu existens efter Himmelsfärden är uppenbar när Han jämlik med Gud sitter på Faderns högra sida: Joh 3:13; Apg 1:11; 2:34; 3:21, Ef 1:20; 6:9, 1 Tess 4:16; 2 Tess 1:7, Hebr 8:1; 9:24; 4:14, 1 Pet 3:22
Skriver ut en del otvetydiga texter om att Jesus är Gud. Kan inte tolkas och göras om utan säger klart att Jesus är Gud. Frågan är om Theodor låter Guds Ande levandegöra dessa ord för honom?:
Tit 2:13: ”och att vänta på det saliga hoppet, VÅR STORE GUD OCH FRÄLSARE Jesu Kristi uppenbarelse i härlighet.”
1 Joh. 5:20: ”Vi vet att Guds Son har kommit och gett oss förstånd, så att vi känner den Sanne, och vi är i den Sanne, i hans Son Jesus Kristus. HAN ÄR DEN SANNE GUDEN OCH DET EVIGA LIVET.”
Joh. 1:18: ”Ingen har någonsin sett Gud. Den Enfödde, SOM SJÄLV ÄR GUD , och är hos Fadern, har gjort honom känd.”
Jesaja 9:6: ”Ty ett barn varder oss fött, en son bliver oss given, och på hans skuldror skall herradömet vila; och hans namn skall vara: Underbar i råd, VÄLDIG GUD; EVIG FADER, Fridsfurste.”
Det namn som Fadern presenterat sig med är ”Jag Är”. Jesus presenterade sig med samma namn och sa även att ”den som har sett mig har sett Fadern”.
Joh 1:1-3: ”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet VAR GUD. Han var I BEGYNNELSEN HOS GUD. Genom HONOM har allt blivit till, och utan honom har inget blivit till, som är till.”
Kol 1:16 : ”Allt är skapat genom honom [Jesus] och till honom.”
Fil 2:6-11: ”Fastän han VAR TILL I GUDS GESTALT, räknade han inte tillvaron som Gud såsom segerbyte utan utgav sig själv genom att anta en tjänares gestalt då han blev människa.”
Han som till det yttre var som en människa ödmjukade sig och blev lydig ända till döden – döden på korset.
Därför har också Gud upphöjt honom över allting och GETT HONOM NAMNET ÖVER ALLA ANDRA NAMN, för att I JESU NAMN alla knän skall böja sig, i himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänna, Gud, Fadern, till ära, att JESUS KRISTUS ÄR HERREN”.
Kol. 2:9 : ”Ty i honom bor GUDOMENS HELA FULLHET i kroppslig gestalt…”
Kol.1:15-17: ”Han är den osynlige Gudens avbild, förstfödd före allt skapat. Ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, det synliga och det osynliga, tronfurstar och herradömen, makter och väldigheter. Allt är skapat genom honom och till honom. Han är till före allting, och allt består genom honom.”
KAN DET SÄGAS KLARARE ÄN SÅ HÄR ATT JESUS ÄR GUD OCH INTE ENBART ATT GUD BLIVIT MÄNNISKA UTAN ÄR GUD OCH MÄNNISKA FÖRENADE – ”GUDS FULLHET LEKAMLIGEN!!!
HAN ÄR FRÅN EVIGHET GUD I DEN SAMMANSATTA ENHETEN AV FADER SON OCH ANDE. HAN ÄR INTE I SITT MÄNNISKOBLIVANDE ENBART EN MÄNNISKA UTAN GUD OCH MÄNNISKA FÖRENADE.
Medan Theodor menar att Jesus bara är en människa som när han besegrat synden blir född på nytt. Och därmed är för oss ett exempel på hur vi ska besegra synden och därmed bli födda på nytt.
Detta är Theodors falska evangelium därför att han inte sett vem Jesus ÄR och har gjort i sitt blodsoffer på korset. Mer vilset kan det inte bli vem Jesus ÄR och har gjort än i vad Theodor förmedlar.
Forts
Inlägg 3
”Ni har kommit bort från Kristus, ni som försöker bli rättfärdiga genom lagen. Ni har fallit ur nåden.” (Gal. 5:4)
Uttrycket att ”falla ur nåden” handlar om närhelst vi slutar att förtrösta endast på Jesus, och istället förtröstar på hur bra vi har varit på att leva upp till en viss religiös standard och tror oss vara syndfria.
Att falla ur nåden är i själva verket mycket farligt. Det ögonblick vi slutar att förtrösta på Jesus som vår frälsare och förtröstar på vår egen obefintliga syndfrihet så riskerar vi att förlora vår frälsning.
Tror vi att Jesus enbart är en människa son besegrat synden och där då blev född på nytt så har vi aldrig överhuvudtaget kommit inb i en gemenskap med den sanne Jesus utan är bedragen av en villoande.
Närhelst vi börjar förtrösta på våra egn obefintliga syndfrihet så befinner vi oss på farlig mark. Vi befinner oss då på villoandars mark. Det är om människor som förmedlar sådant som Jesus åsyftade när Han sa att Han kommer att säga till människor som profeterat, kastat ut demoner och utfört mirakler i Hans namn: ”Jag har aldrig känt er. Gå bort ifrån mig, ni förbrytare” (Matt. 7:23).
Evangeliets goda nyheter är att om vi som pånyttfödda troende begår någon allvarlig synd, så faller vi inte ur nåden; vi faller in i Guds ocean av nåd.
Av nåden är ni frälsta genom tron, inte av er själva. Guds gåva är det, inte på grund av gärningar för att ingen ska berömma sig. Hans verk är vi, skapade i Kristus Jesus till goda gärningar som Gud har förberett för att vi ska vandra i dem. (Ef. 2:2-10)
I Bibelordet ovan ser vi att frälsningen är av nåd och att den är en gåva som inte har att göra med våra egna gärningar eller vår egen obefinliga syndfrihet.
Nåd innefattar dock inte bara frälsning, syndernas förlåtelse och frihet från straff; Guds nåd ger oss också kraft att leva ett heligt och rättfärdigt liv som behagar Honom.
Guds nåd har uppenbarats till frälsning för alla människor. Den fostrar oss att säga nej till ogudaktighet och världsliga begär och i stället leva anständigt, rättfärdigt och gudfruktigt i den tid som nu är. (Tit. 2:11-12)
Det är inte vårt eget kämpande mot synden som åstadkommer detta utan nåden som verkar i oss vid erkänd och bekänd synd. Men Theodor inser ju inte ens sin uppenbara synd av högmod och självförgudning när han jämställer sig med Jesus och ”Gud står emot de högmodiga, men de ödmjuka ger han nåd.”
Paulus säger alltså att om vi försöker anstränga oss att leva efter Lagen och själv kämpa mot synden, att då ramlar vi ur nåden och hamnar under Lagens tvång igen. Det fungerar som att ”när budordet kom, fick synden liv” (Rom 7:9).
Men den synd som Theodor åstadkommer genom sitt förmedlande av ett falskt budskap och hur han uppvisar både högmod och självförgudning bara förtränger och förnekar han och han vill ”skjuta budbäraren” och negligera den som säger honom sanningen
Att själv försöka besegra synden är som att pressa samman luften i en ballong. Den bara poffar upp på ett annat ställe. Enbart under nåden med ett liv i ljuset med erkänd och bekänd synd så blir synden något obehagligt där vi alltmer längtar efter att Gud ska i oss ”verka både vilja och gärning”. För Theodor leder hans synd honom till förhärdelse och att gömma sig från ett liv i ljuset.
Forts
Inlägg 4
Theodor blandar ihop att synda och att leva i synd och förvanskar vad synden är genom sin bristande förståelse av Guds ord.
Theodor ser inte heller skillnaden på kött och kropp. Ordet kött kan i Bibeln syfta på enbart kroppen. Kött kan också ibland syfta på syndens natur i människan. Köttet kan också syfta på människans liering med syndanaturen. När det då talas om att människan lever i köttet så innebär det att människan följer syndens natur i ett köttsligt väsende.
Detta i motsats till om hon följer Guds Ande vilja och Ord. Då vandrar hon i Ande i ett andligt väsende. Den troende växlar mellan dessa tillstånd ända fram till den kroppsliga uppståndelsen när Jesus kommer tillbaka. Ingen mer än Jesus kan helt alltid vara i ett ”andligt väsende” och alltid följa Guds Ande vilja och Ord.
Därför att Theodor inte ser de olika betydelserna på ordet kött så ser han inte i denna text att det innebär mer än att Jesus kom i kroppslig gestalt och stannar enbart vid: ”Och Ordet blev kött och bodde bland oss”.
Och Theodor missar därmed fortsättningen av Bibelordet: ”och vi såg hans härlighet, den härlighet som den Enfödde har från Fadern. Och han var full av nåd och sanning”.
Ingen vanlig människa är ”full av nåd och sanning”. Ingen människa har ”den härlighet som den Enfödde har från Fadern”. Så missar då Theodor det viktigaste budskapet i Bibeln:
Att Jesus är Gud och Gud och människa förenade ”Guds fullhet lekamligen”. Det är som ”Guds fullhet lekamligen” som Jesus ”fördömer synden i köttet” och inte som en vanlig människa.
Att Jesus är ”Kristus kommen i köttet” innebär att Gud har kommit i kroppslig gestalt för att inte bara ”fördöma synden i köttet” utan för att i sin person – Kristi person – förena Gud och människa i sin syndfria rättfärdighet och Gudomlighet.
Och så kunna bära fram det försonande offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.
Forts
Inlägg 5
Theodor ger fel undervisning därför att han inte förstår Skriften och dessutom hör en röst som han tror är Jesu röst i sitt inre som går emot vem Jesus enligt Ordet ÄR.
Han missförstår alltså Skriften och citerar Gal. 5:24 så här: ”Om du inte har korsfäst ditt begär, då hör du inte Kristus till.” Men det är inte begäret i sig vi ska korsfästa. Paulus säger i Gal 5:24 ”De som tillhör Kristus Jesus har korsfäst sitt kött med dess lidelser och begär.” Begären är bara en del av köttet. Hat är kött, lögn är kött, svek är kött. Det är inte bara begäret som är kött.
Theodor säger: ”Tror du inte att vi kan besegra synden, så att vi aldrig mera ska be om förlåtelse? Men den här tanken är skrämmande och icke Biblisk! Farlig! Förhärdande! Avskyvärd! Vi talar om Sinless Perfection! Theodor riskerar att förhärdas genom syndens makt att bedra. Hebr 3:12-13
I den här artikeln beskriver jag hur Paulus såg på kristna som syndade i ord, tankar och gärningar och här vill jag visa på att synden fortfarande har makt att bedra. Därför skrev jag det här till honom genom att ge exempel på hur aposteln Paulus tog sig an synden i församlingen.
Bröder, se till att ingen av er har ett ont och trolöst hjärta, så att han avfaller från levande Gud. Uppmuntra varandra i stället varje dag, så länge det heter i dag, så att ingen av er förhärdas genom syndens makt att bedra. Hebr 3:12-13
Theodor lever efter köttet i sitt eget försök att besegra synden och ”Om ni lever efter köttet kommer ni att dö. Men om ni genom Anden dödar kroppens gärningar skall ni leva. Rom. 8:13
Kan kött bekämpa kött? Eller behöver vi Andens hjälp för att övervinna köttet? Om vi bekämpar kött med kött, bedrar vi oss själva, för detta leder bara till förhärdelse och inte till ödmjukhet inför vår Herre. Det är vad som händer i Theodors liv.
Theodor har inte förstått dessa ord när han menar sig själv kunna besegra synden: ”Men om ni genom Anden dödar kroppens gärningar skall ni leva.”
https://tre-skrivare.se/hf/H4Bok.htm#sak
https://tre-skrivare.se/hf/H4Bok.htm#vea
Kött kan inte övervinna kött som Theodor arbetar med. Vi kan inte korsfästa oss själva. Om det vore möjligt hade inte Jesus behövt ge sitt liv för oss, och då hade vi kunnat berömma oss inför Gud och säga: Jag gjorde det! Det säger Theodor helt lögnaktigt i ett andligt högmod och en självförgudning
Att säga att vi är syndfria är att fuska på provet och bedra sig själv. Det är också att förneka nödvändigheten av Jesu korsfästelse, död och uppståndelse. Om Jesus inte kommit och utfört sitt verk, som bara Han kunde utföra, då hade vi varit evigt förlorade och fortfarande döda i våra synder.
Theodor är ingen frälsare jämställd med Jesus. Theodor är död i sina synder om han inte inser vem Jesus ÄR och vad som ger betydelsen av offret på korset:
Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Jesus ingår som Son i den sammansatta enheten av Fader Son och Ande och ger DET RENA OFFRET (Som förebilderna i GT visar att offret skulle vara) på korset av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.
Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Gud själv är så inbegripen i detta offer så att Han uttrycker att Han ”köpt församlingen med sitt eget blod”.
”I honom är vi friköpta genom hans blod och har förlåtelse för våra synder…Han har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud.” ”i honom har också ni, när ni kom till tro, fått den utlovade helige Ande som ett sigill.” Här samverkar hela den sammansatta enheten av Fader Son och Ande!!
Gud är i Jesus Kristus i den sammansatta enheten av Fader Son och Ande, den som ger offret och som själv är tillfreds med offret när Han, när Jesus säger att det är fullbordat på korset, visar att vägen då in till Hans gemenskap nu är öppen när förlåten in till det allra heligaste rämnar mitt itu.
Theodor bara fortsätter framhärda med sin vilsna lära. Har därför gett honom ytterligare svar.
Vad bra att Du fortsätter att avslöja Dig Theodor med Ditt falska evangelium om att Jesus bara var en människa som besegrade synden och då blev född på nytt.
Jesus är för Dig ett exempel på hur vi kan besegra synden och därmed födas på nytt.
Du påstår att Du själv varit syndfri sedan 2015. Du menar dig vara den ene av 2 som besegrat synden och den ende som hör från Gud i sitt inre.
Alla som ifrågasätter Dig menar Du hädar, går emot Anden, är köttsliga i sin mänskliga vishet och kan därför inte behaga Dig som är jämställd med Jesus och Paulus.
Jesus talar aldrig i oss med en röst som strider mot Jesu skrivna Ord. Den som vill bygga med guld, silver och ädelstenar som kommer att bestå i provets eld ska bygga på vad Jesus säger som inte är några uttänkta människoyteorier utan uttalade av Jesu röst.
Varför använder Du Jesu röst i Guds Ord med Bibliska citat Theodor? När ändå rösten i Ditt inre står över Jesu röst i Ordet. Joh 1:1-3:
”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet VAR GUD. Han var I BEGYNNELSEN HOS GUD. Genom HONOM har allt blivit till, och utan honom har inget blivit till, som är till.”
Där har Du alltså Jesu röst. Men rösten i Ditt inre står över Jesu röst i Ordet. Då är det alltså inte Jesu röst som Du hör i Ditt inre Theodor.
Att Du jämställer Dig med Jesus är samma ormens röst som från fallets dag: ”ni kan bli som Gud”.
Jesu röst om vem Han är tar Du inte till Dig. Då är Du på väg mot förhärdelse. Och då gäller för min del: ”Om du däremot varnar den ogudaktige och han inte omvænder sig från sin ogudaktighet och sin ogudaktiga væg, då ska den ogudaktige visserligen dö för sin missgärning. Men du har räddat din själ.”
Jesu röst om vem Han är:
1 Joh. 5:20: ”Vi vet att Guds Son har kommit och gett oss förstånd, så att vi känner den Sanne, och vi är i den Sanne, i hans Son Jesus Kristus. HAN ÄR DEN SANNE GUDEN OCH DET EVIGA LIVET.”
Joh. 1:18: ”Ingen har någonsin sett Gud. Den Enfödde, SOM SJÄLV ÄR GUD , och är hos Fadern, har gjort honom känd.”
Kol 1:16 : ”Allt är skapat genom honom [Jesus] och till honom.”
Kol. 2:9 : ”Ty i honom bor GUDOMENS HELA FULLHET i kroppslig gestalt…”
Kol.1:15-17: ”Han är den osynlige Gudens avbild, förstfödd före allt skapat. Ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, det synliga och det osynliga, tronfurstar och herradömen, makter och väldigheter. Allt är skapat genom honom och till honom. Han är till före allting, och allt består genom honom.”
Vad betyder dessa Jesu Ord till Dig – för Dig Theodor?
Hur är det möjligt att inte se vad som står här Theodor? Lögnens makt verkar vara stor när man väl liksom Du gjort öppnat Dig för Den. Och det är Ditt ansvar för Dig själv. Men jag tänker inte låta Dig förmedla det till andra utan att påtala det.
Forts
Inlägg 2
Du säger här att Du inte kommer att omvända Dig från att förmedla Ditt evangelium med en annan Jesus och en annan ande Theodor.
Det får Du ju då ansvara för Dig själv inför evigheten. Men jag har också ett ansvar gentemot min Kristna syskon att varna dem för den förförelse som Du förmedlar.
Du har nu verkligen tagit på Dig offerkoftan och anser Dig vara hatad av alla när Du blir ifrågasatt och tar det som en inteckning för att det står rätt till med vad Du förmedlar.
Du Torsten arma människa vem ska rädda Dig från Dina vanföreställningar som Du blir helt bedragen av? Jo den sanne Jesus Kristus!
Men Honom vägrar Du att lyssna till i Hans Ord om vem Han är. För med seende ögon ska Du alls intet se vad dessa Ord från Jesus säger Dig
Det är inte för Kristi skull Du blir ”smädad” som Du påstår Theodor. Det är inte ”Kristi lidanden” som Du delar som Du menar när Din falska lära bli påtalad och Du uppvisar att Du inte vill ta del av eller förstår Jesu röst i det skrivna Ordet från Honom.
Dina vanföreställningar om att Du är jämställd med Jesus och Din självförgudning fortsätter att spela Dig spratt.
Du har inte Jesus som arbetsgivare som Du säger Dig ha, när Du förnekar vem Han ÄR, utan Du kommer att få höra Hans röst: ”Jag har aldrig känt Dig”.
Det är inte ”Mörkrets starka makter som försöker stoppa” Dig Theodor som Du påstår. De har inget emot att Du går fram med ett falskt evangelium i Din andliga aktivitet för mörkrets antikristliga makter, där Jesus bara var en människa som besegrade synden och då blev född på nytt.
Jesu röst i Dig och på vad han lär Dig strider aldrig mot Jesu röst i det Skrivna Ord, som jag citerat för Dig. Men Din falska Jesus – röst förnekar Jesus röst i det Skrivna Ordet. Då är det inte Jesus röst i Ditt inre utan antikrists röst.
Må Guds Ande kunna stoppa Dig i Din aktivitet för mörkrets antikristliga makter och öppna Dina ögon för vem Jesus Är.
Vad jag skriver är inte vad jag tror utan vad Bibeln säger. Men Du är fullständigt blind inför vad Gud säger. Du bara fortsätter att förhärda Ditt hjärta. Du ger Dig inte ens tid att ingående läsa vad andra skriver.
Du må då dö i Ditt självbedrägeri. Jag har gjort ett försök att väcka Dig inför sanningen om Din situation och därmed försökt förmedla till Dig vad Gud ville att Du skulle kunnat ta till Dig.
Du var långt fegare som inte vågar läsa och mer vilsen och förhärdad än jag någonsin trodde att det var möjligt att vara. Som sagt så är Du utan ursäkt i evigheten när Du ska stå till svars för Din förförelse.