Kort senaste kring Universalismen
Madeleine Wallgren säger: ”En viktig poäng med vår bok ‘Tidens fullbordan’ är att visa att i stort sett alla teologer under de första 300 åren – med undantag av Tertullianus – hade den syn som vi förespråkar.” (Att alla ska bli frälsta).
HaFo kommentar: Men det är väl Jesus och Apostlarna de ska bygga sin bok. Där finns inget utrymme för någon Universalism om att alla ska bli frälsta i senare tidsåldrar efter den kroppsliga döden.!!
Sen är hennes uttalande en lögn! Vi ska inte grunda vår tro på några enstaka kättare under de första århundradena som Origenes och Clemens av Alexandria och deras begränsade efterföljare. Clemens född cirka 150 i Aten, död cirka 215 i Alexandria, var en grekisk kristen teolog och filosof, som reste runt i världen på jakt efter en högre mening i tillvaron. Under denna tid bekände han sig till flera religioner. Han konverterade slutligen till kristendomen i Alexandria. Där blev han också ledare för katekesskolan. En av hans elever var Origenes.
Men Origenes studerade även Nyplatonism. Den form av platonism som utgick från den grekiske filosofen Ammonios Sakkas i Alexandria och dennes lärjungar Plotinos och Origenes.
Biskop Demetrios i Alexandria blev hans ovän. Biskopen lät på en synod i Alexandria 232 exkommunicera honom för kätteri och såg till att domen blev erkänd även i Västerlandet. Origenes själv var inte klar på den kristna kyrkans särart och blev därför av andra ansedd som heretiker. Så på dessa falska herraras villfarelse ska vi naturligtvis inte grunda vår kristna tro på.
Uttalande om att de första kristna trodde på allas frälsning är helt enkelt inte sant. Universalismen (av latinets universalis, ”allmän”) är en rätt så sentida företeelse. Det växte fram i nordamerikansk, ur baptistiska och metodistiska kretsar under senare delen av 1700-talet, framgången sekt med brittiska rötter som fått sitt namn på grund av sitt energiska förfäktande av läran om alla människors slutliga frälsning och ”alltings återställelse”.
Som sektens egentlige grundläggare betraktas James Relly, en tidigare metodistpastor i Wales. Relly bröt med metodismen 1756, på grund av sin universalistiska övertygelse, och ett separat universalistiskt trossamfund började växa fram i Wales och England.
Till Förenta staternas område fördes universalismen av Rellys lärjunge John Murray, som kom till Boston 1770 och 1774 bildade den första nordamerikanska universalistiska församlingen, i Gloucester i Massachusetts.
Hans verk fortsattes från 1790 av predikanten Hosea Ballou, vars avhandling om försoningen varit inflytelserik inom nordamerikanska universalistiska kretsar. Under inflytande från unitariska kretsar har läroåskådningen så småningom vunnit en mera rationalistisk prägel än den ursprungligen hade. 1961 förenades de med det besläktade unitariska samfundet.
De första unitarierna, ville förena en sträng monoteism med allmängiltig kristen humanism. Därför förnekade de Jesu gudomlighet och framhöll honom i stället som en människa som Gud utsett till budbärare (profet). Deras teologi skiljer sig alltså från den anglikanska teologin, samt från den teologi som genomsyrar huvudfåran inom protestantismen och de andra kristna kyrkosamfund som lär ut och tror på treenighetsläran.
Jesu uppgift var att visa människorna att de kunde få evigt liv. Detta gjorde han, enligt unitarismen, genom att dö som en människa och uppstå från de döda. Om Jesus hade varit Gud hade allt detta varit meningslöst – judarna och andra monoteister visste ju redan att Gud har evigt liv.
Sen finns det då idag alla de möjliga och omöjliga varianter av Universalism. En del företrädare menar att Gud är så snäll så att alla även inklusive satan blir räddade utan tro på Jesus. Andra menar att de i tidsåldrar efter den kroppsliga döden efter ”luttring i elden” kommer till tro på Jesus.
De kan ändra sina uttalanden från dag till annan. Vilket visar på vilket osammanhängande gungfly som de grundar sina falska läror på. Det är bl.a. om dessa som Jesus uttrycker om de som förför människor att ”det vore bättre att en kvarnsten vore hängd om deras hals”. För man vilseleder människor till att tro att det finns möjlighet till räddning efter den kroppsliga döden. Forts.
Inlägg 2 om Universalismen
En annan lögnens käpphäst som universalisterna hänger sig åt är att påstå att hebreiska ”ålam” inte beskriver något som aldrig upphör. Man menar alltså att dessa bibelställen talar om en begränsad tidsålder och inte om en aldrig upphörande evighet i ordets rätta betydelse: 1 Mos 13:15 ”Hela det land som du ser ska jag ge åt dig och dina efterkommande för evig/ålam tid.”
Psalt.18:50; 25: 6; 61: 8; 89: 52; 90: 2; 110: 4; 113: 2; 117: 2; 119: 142: ”Ty du giver din konung stor seger och gör nåd mot din smorde, mot David och hans säd till evig/ålam tid…Tänk, HERRE, på din barmhärtighet och din nåd, ty de äro av evighet/ålam…
Då skall jag lovsjunga ditt namn till evig/ålam tid, i det jag får infria mina löften dag efter dag…Lovad vare HERREN evinnerligen/ålam ! Amen, Amen. Guds evighet/ålam och människans förgänglighet…Förrän bergen blevo till och du frambragte jorden och världen, ja, från evighet till evighet/ålam är du, o Gud…
HERREN har svurit och skall icke ångra sig: ‘Du är en präst till evig/ålam tid efter Melki-Sedeks sätt’…Välsignat vare HERRENS namn från nu och till evig/ålam tid…Ty hans nåd är väldig över oss, och HERRENS sanning varar i evighet/ålam…Din rättfärdighet är en evig/ålam rättfärdighet, och din lag är sanning.”
En annan lögn som universalisterna hänger sig åt är att aiånion skulle betyda tidsålder och inte ABSOLUT EVIGHET! 2 Tes.1: 9 : ”Dessa skola då bliva straffade med evigt/aiånion fördärv, bort undan Herrens ansikte och hans överväldigande härlighet”. Här handlar det absolut om ABSOLUT EVIGHET och inte om någon slags förvaring under tuktan tills man är redo att räddas!
I vilka av följande citat av Paulus skulle aiånion kunna översättas med tidsåldrig som universalisterna menar? 1Tit. 6:16 han som allena har odödlighet och bor i ett ljus dit ingen kan komma, han som ingen människa har sett eller kan se. Honom vare ära och evigt/aiånion välde!
1 Tit. 1: 16 Men att barmhärtighet vederfors mig, det skedde just för att Kristus Jesus skulle främst på mig bevisa all sin långmodighet, och låta mig bliva en förstlingsbild av dem som skulle komma att tro på honom och så vinna evigt/aiånion liv.”
Rom 6:22 – 23: ”Men nu, då I haven gjorts fria ifrån synden och blivit Guds tjänare, nu skörden I frukten av detta: I varden helgade; och änden bliver att I undfån evigt/aiånion liv”; ”Ty den lön som synden giver är döden, men den gåva som Gud av nåd giver är evigt/aiånion liv, i Kristus Jesus, vår Herre.”
I Matt 25:46 läser vi ”Och dessa ska gå bort till evigt straff, och de rättfärdiga till evigt liv.” Ordet evigt som här används ”aiónion”, är detsamma både för det eviga straffet och det eviga livet.
Är då det eviga livet med Gud också tidsbegränsat och har ett slut? Eftersom företrädarna för allas räddning menar att samma ord som för evigt liv inte är tidsbegränsat, men menar att detta samma ord om evigt straff är tidbegränsat!! Man måste ju då inse hur vilset ute de är som företräder läran om allas frälsning när de påstår att det skulle handla om tidsbegränsade straff!
”AIONIOS ‘liv betyder EVIGT LIV i ordets rätta bemärkelse och inte om begränsade tidsåldrar: ”Jag kommer att göra ett fridsförbund med dem, det skall vara ett evigt förbund med dem …[Heb] olam = [Grk] aionios [Septuaginta]; och jag kommer att ge välsignelser till dem och föröka dem och låta min helgedom stå mitt ibland dem för evigt ” [Heb] olam = [Grk] aionios [Septuaginta]
2 Kor 4:18: ”Åt oss som inte har till ögonmärke de ting som synas[temporal – tillfälligt] utan dem som inte synas [andlig – evigt], ty de ting som synas (kort och flyktigt), varar allenast en tid, men de som icke synas de varar i evighet [GRK = ”aionios”] Det grekiska ordet ”aionios” måste här betyda evigt eller evigt av oändlig evighet.
Det talas om att Gud är en evig Gud (Rom. 16: 26) med adjektivet ”aioniou”, som då måste översättas evigt eller evigt av oändlighet. 2 Thess: ”De kommer att straffas med evig undergång och utestängda från Herrens närhet”. De grekiska orden ”olEthron aiOnion” återges ”evig undergång” av oändlig evighet. Men påstås felaktigt av företrädare för läran om allas frälsning för att betyda tidsålder.
Matt 25:46: ”Då kommer de att gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.” De grekiska orden ”Kolasin aiOnion” och ”zOEn aiOnion” återger ”evigt straff” och ”evigt liv” av oändlig evighet i motsats till vad de som företräder läran om allas frälsning hävdar. Det handlar ju här i bägge fallen om ABSOLUT EVIGHET!
Det talas om att Gud är en evig Gud (Rom. 16: 26) med adjektivet ”aioniou”, som då måste översättas evigt eller evigt av oändlighet. 2 Thess: ”De kommer att straffas med evig undergång och utestängda från Herrens närhet”. De grekiska orden ”olEthron aiOnion” återges ”evig undergång” av oändlig evighet. Men påstås felaktigt av företrädare för läran om allas frälsning för att betyda tidsålder.
Evigt liv och evigt fördärv är alltså bägge av en ändlös varaktighet. Skriften är ju i en helhet glasklar över att inte alla människor blir räddade. Och är glasklar över att det finns ett evigt lidande skilt från Guds gemenskap för de som säger nej till den räddning, som de av nåd för Kristi skull blivit erbjudna. Forts.
Inlägg 3 om Universalismen
Vad Universalisterna har svårt med är att se att Gud ställer människor inför val. Svårt för att se att Bibeln är fylld av Hur Gud ställer människor inför att göra val i förhållande till vad Gud säger till människan. I GT är det otaliga gånger som Gud varnar människan för straffdomar som väntar om man inte tar till sig Guds uppmaning till att vända om från sina styggelser.
När människorna lyssnar och väljer att följa Guds uppmaning så avvänder Gud straffdomen. När de väljer att inte åtfölja Gud uppmaning så kommer straffdomen.
På fallets dag ställdes de första människorna inför valet att följa satans lögn eller Guds sanning. De gjorde ett ödesdigert val som ledde till andlig död (frånskiljande från Guds gemenskap)
I NT ställer så Gud människor inför ett val. Han klargör att från Hans sida Så var Han ”i Kristus och försonade människorna med sig själv” vilket så ger valmöjligheten att ”DEN SOM VILL HAN KOMMER och tar livets vatten för intet”, och därmed följer Guds uppmaningar: ”LÅT ER därför försonas med Gud”, ”Åt alla de som tar emot Jesus ger jag/Gud rättighet att bli Guds barn”.
Gud klargör lika klart här som i GT, konsekvensen av att inte göra ett val på Hans uppmaning/erbjudande: ”DEN SOM FÖRKASTAR MIG och INTE TAR EMOT mina ord har en domare över sig: det ord som jag har talat ska DÖMA HONOM PÅ DEN YTTERSTA DAGEN…
GÅ BORT IFRÅN MIG…DÄR SKA NI GRÅTA OCH GNISSLA TÄNDER, när ni ser Abraham, Isak och Jakob och alla profeterna i Guds rike medan NI SJÄLVA HAMNAR UTANFÖR”
Gud vann en fullständig seger och människan är fri att ”komma och ta livets vatten för intet”. ”Av nåd är ni frälsta och det inte av er själva, en Guds gåva är det”. Men Gud tvingar ingen som en robot att mot sin vilja umgås med Honom.
Han är fullständigt juste. Han talar om för människan att Han ”var i Kristus och försonade människorna med sig själv” och ger så uppmaningen: ”låt er därför försonas med Gud”, ”åt alla de som tar emot Jesus ger han rättighet att vara Guds barn”. Utan båda parters medgivande blir det ingen vänskap och umgängelse.
Så beskriver Han för människan vad som blir hennes konsekvens av eget val att inte ”låta sig försonas med Gud”. Hon får därmed på grund av eget val (liksom även på fallets dag) leva utan Guds umgängelse för alltid.
Universalismens Gud är väldigt grym. Där jagar Gud människor som dött i otro på Jesus, med blåslampa och pinar och plågar dem i ”tidsåldrar”, tills de inte kan annat än låta sig tvångsfrälsas.
Då föredrar jag en Gud som älskar mig, respekterar mig och bjuder här i tiden in mig in i Kristus, till ett evigt liv i Hans gemenskap! ” Idag är frälsningens dag”, ”om ni idag får höra Hans röst så förhärda inte era hjärtan”. Någon möjlighet till räddning efter den kroppsliga döden existerar inte, utan är icke Bibliska spekulationer och önsketänkanden.
Uppenbarelseboken 1: 7 – 8 presenterar två saker: Jesu återkomst och Hans slutgiltiga styre: ”Se, han kommer med molnen, och varje öga ska se honom, även de som genomborrat honom. Och jordens alla stammar ska jämra sig för hans skull. Jag är A och O, säger Herren Gud, han som är och som var och som kommer, den Allsmäktige.”
Daniel talade om detta skeende i Dan. 7: 13 – 14: ”I min syn om natten såg jag en som liknade en människoson som kom med himlens skyar, och han närmade sig den Gamle och fördes fram inför honom. Åt honom gavs makt och ära och rike…Hans välde är ett evigt välde som inte skall ta slut, och hans rike skall inte förstöras.”
Jesus anknyter till samma kommande händelse efter vedermödan i Matt. 24: 29 – 31: ”Strax efter de dagarnas nöd ska solen förmörkas och månen inte längre ge sitt sken. Stjärnorna ska falla från himlen, och himlens makter ska skakas.
Då ska Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk ska jämra sig när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet. Med starkt basunljud ska han sända ut sina änglar, och de ska samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ände till den andra.”
Intressant är att för de troende som hör Jesus till så uppmanas de när de står inför Kristi ankomst att ”då lyfta era huvuden för då nalkas er förlossning”. Men här omtalades både de som ”ska jämra sig när de ser Människosonen komma” alltså de som inte hör Kristus till och så att de som hör Honom till, ”ska samlas från de fyra väderstrecken, från himlens ena ände till den andra.”
I kap. 2 – 3 i Upp. lämnar Jesus sju löften till ”den som segrar”. Finns det ”segrare”, alltså de som blir räddade, så innebär det också att det finns ”förlorare”, de som går förlorade.
2: 7, 10 – 11; 3: 5, 11 – 12, 20 – 21: ”Åt den som segrar ska jag ge att äta av livets träd som står i Guds paradis…Var trogen intill döden, så ska jag ge dig livets krona. Den som segrar ska inte skadas av den andra döden…Den som segrar ska alltså bli klädd i vita kläder, och jag ska aldrig stryka hans namn ur livets bok utan kännas vid hans namn inför min Far och hans änglar…
Håll fast vid det du har så att ingen tar din krona. Den som segrar ska jag göra till en pelare i min Guds tempel, och han ska aldrig mer lämna det…Se, jag står vid dörren och knackar. Om någon hör min röst och öppnar dörren, ska jag gå in till honom och hålla måltid med honom och han med mig. Den som segrar ska jag låta sitta hos mig på min tron”
Här ser vi intressanta saker som Jesus visar på: Den som inte segrar (alltså inte är innesluten i Kristi försoning och inte ”låtit sig försonas med Gud”) ska inte få äta av Livets träd. Den som inte är trogen intill (den kroppsliga ) döden får inte ”Livets krona”, utan ska skadas av ”den andra döden” (den eviga åtskillnaden från Gud) och blir inte klädd i ”vita kläder” och får sitt namn struket ur ”Livets bok”.
Den som inte håller fast vid det han har i Kristus blir fråntagen ”sin krona”. Det stämmer alltså inte med att ”en gång frälst är alltid frälst”! Den som inte gensvarar när ”Jesus står för dörren och knackar” och inte ”öppnar dörren”, så går inte Jesus ”in till honom och hålla måltid med honom och han med mig”, utan tillhör ”förlorarna” som INTE ”får sitta hos mig/Jesus på min/Hans tron”. Forts.
Inlägg 4 om Universalismen
Gud plan beskrivs i Ef. 1: 7 – 14: ”I HONOM är vi friköpta genom hans blod och har förlåtelse för våra synder, tack vare den rika nåd som han lät flöda över oss med all vishet och insikt. Han har låtit oss få veta sin viljas hemlighet enligt det beslut han har fattat I KRISTUS, den plan som skulle genomföras när tiden var inne: att sammanfatta allt i himlen och på jorden I KRISTUS.
I HONOM har vi också fått vårt arv, förutbestämda till det av honom som utför allt efter sin viljas beslut, för att VI SOM FÖRST HAR SATT VÅRT HOPP TILL KRISTUS ska bli till hans ära och pris. I HONOM har också ni, när ni hörde sanningens ord, evangeliet om er frälsning, I HONOM HAR OCKSÅ NI NÄR NI KOM TILL TRO, fått den utlovade helige Ande som ett sigill. Anden är ett förskott som garanterar vårt arv, att hans eget folk ska befrias, till hans ära och pris.”
Vi behöver här läsa hela sammanhanget. Då framgår det att det är för de människor som är I HONOM, som är I KRISTUS, som den övriga texten handlar om: den planen att låta alla som hör Honom till får sammanfattas I KRISTUS i den kommande himlen och den kommande jorden.
Det är I HONOM som vi är förutbestämda att få vårt arv efter hans viljas beslut. Det gäller dem ”SOM FÖRST HAR SATT VÅRT HOPP TILL KRISTUS”. Då gäller ”I HONOM HAR OCKSÅ NI NÄR NI KOM TILL TRO, fått den utlovade helige Ande som ett sigill. Anden är ett förskott som garanterar vårt arv”.
Ingen utanför Kristus i otro på Honom ges Anden som det sigill som ger en evig gemenskap med Gud. De är utanför Kristus inte inbegripna i förutbestämelsen efter Guds viljas beslut om att sammanfatta alla som kommit in i Kristus till att befolka den kommande himlen och jorden.
Det är Guds stora plan att de som genom tron på Jesus hör Honom till ska befolka Hans kommande nyskapade himmel och jord. Hans plan är inte att ”tvångsfrälsa människor” och jaga dem med pina och straff under tidsåldrar efter den kroppsliga döden tills de mot sin vilja ska tvingas in på den nya himmelen och nya jorden. Så grym är inte Gud!!
Kol 1:19 – 23 : ”Gud beslöt att låta hela fullheten bo i honom och genom honom försona allt med sig själv, sedan han skapat frid i kraft av blodet på hans kors – frid genom honom både på jorden och i himlen. Också ni, som en gång var främmande och fientliga till sinnet genom era onda gärningar, också er har han nu försonat med sig genom att lida döden i sin jordiska kropp.
Han vill föra fram er heliga, fläckfria och oantastliga inför honom, OM NI VERKLIGEN STÅR FASTA OCH GRUNDADE I TRON OCH INTE LÅTER ER RUBBAS FRÅN HOPPET I DET EVANGELIUM SOM NI HÖRT OCH SOM PREDIKATS”.
Det är samma budskap som i 2 Kor. 5: 17 – 21 om Hur ”Gud var i Kristus och försonade människorna med sig själv”. Men där fanns en fortsättning som Universalisterna blundar för: ”Låt er därför försonas med Gud”.
Denna passus fanns även här med om man bara fortsätter att läsa om vilka detta omfattar att ”Gud beslöt att låta hela fullheten bo i honom och genom honom försona allt med sig själv, sedan han skapat frid i kraft av blodet på hans kors – frid genom honom både på jorden och i himlen.”
”OM NI VERKLIGEN STÅR FASTA OCH GRUNDADE I TRON OCH INTE LÅTER ER RUBBAS FRÅN HOPPET I DET EVANGELIUM SOM NI HÖRT OCH SOM PREDIKATS”.
1 Kor. 15: 22 – 28: ”Liksom alla dör i Adam, så ska också alla göras LEVANDE I KRISTUS. Men var och en i sin ordning: Kristus som förstlingen och därefter, när han kommer, DE SOM HÖR HONOM TILL. Sedan kommer slutet, när han överlämnar riket åt Gud Fadern och har gjort slut på varje välde, varje makt och kraft.
Han måste regera tills han har lagt alla fiender under sina fötter. Som den sista fienden berövas döden sin makt, för allt har han lagt under hans fötter. Men när det sägs att allt är lagt under honom gäller det självklart inte Gud som har lagt allt under Kristus. Och när allt blivit lagt under honom, då ska Sonen själv underordna sig den som har lagt allt under honom, så att Gud blir allt i alla.
Det grekiska ord som här i svenskan översatts med alla är ”pantes” som kommer ifrån adjektivet ”pas”, vilket i sin tur betyder ”alla = varje del som är tillämpligt eller applicerbart”, eller ”varje sort /varje slag”.
I detta kapitel (15), så ser vi i vers 23 att Paulus i detta specifika sammanhang talar om ”de som tillhör honom”. Texten i 1 Kor 15:22, 23 bör läsas tillsammans ”Liksom i Adam alla dör, så skall också i Kristus alla göras levande. Men var och en i sin ordning: Kristus som förstlingen och sedan, vid hans ankomst, DE SOM TILLHÖR HONOM”.
I kapitel 16:22, säger Paulus att om någon inte har Herren kär så ska han vara under förbannelse. Så utifrån dessa texter så framstår det klart att Paulus inte talar om att alla enskilda människor blir frälsta till slut. Paulus skriver om vikten av det personliga tron på Jesus Kristus och Hans syndoffer för oss. Här och nu, inte efter döden. Endast detta kan frälsa människan.
Jämför med Apg 3:21 ”Honom måste himlen ta emot tills de tider kommer då allt det återupprättas som Gud från urminnes tid har förkunnat genom sina heliga profeters mun.”
Här talas om tider som ska komma ”då allt det upprättas…” Som i 1 Kor 15:22 (”pantes”) så står det även här samma ord fast med annan böjning ”pantōn” och detta kommer ifrån samma adjektiv ”pas”, vilket alltså i sin tur betyder ”alla = varje del som är tillämpligt eller applicerbart”, eller ”varje sort /varje slag”.
Lyssna för en bättre förståelse på Apg. 3: 23: ”Men var och en som inte lyssnar till den profeten skall utrotas ur folket.” Alltså handlar det inte om allas upprättelse utan om varje människa ”varje sort /varje slag”, som ”lyssnat och inte utrotats ur folket”.
Slutsatsen blir här liksom att Guds viljas beslut om att sammanfatta alla som kommit in i Kristus till att befolka den kommande himlen och jorden. Att ”Gud blir allt i alla” för dem som tillhör Honom på den nya Himmelen och den nya jorden. Forts.
Inlägg 5 om Universalismen
Fil. 2: 9 – 11 menar Universalisterna är ett bevis för att alla ska bli frälsta: ”Därför har Gud också upphöjt honom över allting och gett honom namnet över alla namn, för att i Jesu namn alla knän ska böjas, i himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänna att Jesus Kristus är Herren, Gud Fadern till ära.”
Märk dock här att man inte tillber Jesus som Herre, utan man har måst inse/erkänna/bekänna att Jesus är HERREN och har namnet över alla namn, även de som inte gläder sig vid Hans tillkommelse (de troende) utan även de som i Matt 24: 30; Upp. 1: 7 jämrar sig (de icke troende) när Jesus kommer.
Ett annat Bibelord, på samma sätt taget ur sin kontext, som de som hävdar allas slutfrälsning ofta lyfter fram: Fil 2:9-10 ”Därför har också Gud upphöjt honom över allting och gett honom namnet över alla namn, för att i Jesu namn alla knän skall böja sig, i himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänna, Gud, Fadern, till ära, att Jesus Kristus är Herren.”
Men läs då i kapitlet innan, alltså i Fil 1:28 så talar Paulus om hur evangeliets motståndare kommer att gå förlorade. Och kapitlet efter i Fil 3:19 så läser vi om hur Kristi fiender kommer att få sitt slut i fördärvet. Alla kommer att få bekänna/erkänna/erfara att Jesus är upphöjd över allting. De som hör Honom till med glädje. Medan de förlorade kommer att göra det med en fasa över sin belägenhet i en evig tillvaro utan möjlighet till att få leva i Guds gemenskap.
—
2 Petr. 3: 7, 10, 13: ”De himlar och den jord som nu finns har sparats åt eld och bevaras fram till den dag då de gudlösa människorna SKA DÖMAS OCH GÅ UNDER …och då ska himlarna försvinna med våldsamt dån och himlakropparna upplösas av hetta och jorden och dess verk inte mer finnas till …Men efter hans löfte ser vi fram emot nya himlar och en ny jord där rättfärdighet bor.”
Efter 1000 årsriket och därefter de slutlig domsakterna och Gud i sin nya skapelse av himmel och jord, utdömt vilka som genom tro på Jesus blivit födda in i denna nya skapelse och utdömt vilka som genom otro blir förpassade utanför gemenskapen med Gud i evigheten (förblir andligt döda/den andra döden/evig åtskillnad från Gud).
Så finns då därefter inga kommande tidsåldrar med möjlighet till räddning. Men all form av död, även dödsriket och den andra döden är för dem som tillhör Jesus ”uppslukad” och finns inte mer. Medan den ”andra döden” åtskillnaden från Gud för evigt gäller dem som inte ”lät sig försonas med Gud” i denna tid och rum.
Allt detta finns omtalat i Upp. Kap. 20 – 22 som jag återkommer till. Bara nu lite hur Petrus skriver samma sak om att inte alla ska bli frälsta:
1 Petr. 4: 17 – 18; 2 Petr. 1: 10 – 11; 2: 1, 3 – 4, 9, 12, 17, 20 – 21: 3: 7, 10 – 13: ”Tiden är inne för domen, och den börjar med Guds hus. Men om den börjar med oss, VAD BLIR DÅ SLUTET FÖR DEM SOM INTE LYDER GUDS EVANGELIUM? Och om den rättfärdige knappt blir frälst, hur går det då för den gudlöse och syndaren?…
Var därför desto ivrigare, bröder, att BEFÄSTA ER KALLELSE och utkorelse. GÖR NI DET ska ni aldrig någonsin falla, för ni får en fri och öppen ingång till vår Herre och Frälsare Jesu Kristi eviga rike…
Men det fanns också falska profeter bland folket, liksom det även bland er kommer att finnas falska lärare som smyger in förödande irrläror. De ska förneka den Herre som har friköpt dem och dra plötsligt fördärv över sig.
Domen över dem är verksam sedan länge, och DERAS UNDERGÅNG VÄNTAR. Gud skonade ju inte de änglar som hade syndat, utan kastade dem i avgrunden och överlämnade dem åt mörkrets kedjor för att hållas i förvar fram till domen…
Herren förstår alltså att frälsa de gudfruktiga ur frestelsen och hålla de orättfärdiga i förvar under straff fram till domens dag…Dessa som hånar vad de inte känner till är som oförnuftiga djur, av naturen födda till att fångas och dödas. De är fördärvade och HAMNAR DÄRFÖR I FÖRDÄRVET, där de får lönen för sin orättfärdighet…Det djupa mörkret väntar dem…
Om de har lärt känna vår Herre och Frälsare Jesus Kristus och kommit undan världens smitta men SEDAN ÅTERIGEN LÅTER SIG SNÄRJAS och besegras av den, DÅ BLIR SLUTET VÄRRE för dem än början. Det hade varit bättre för dem att aldrig ha lärt känna rättfärdighetens väg än att lära känna den och sedan vända sig bort från det heliga budskap som anförtrotts dem.” Forts.
Inlägg 6 om Universalismen
Kort sammandrag från Upp. kap. 21 – 22: ”Och jag såg en ny himmel och en ny jord. Den första himlen och den första jorden var borta, och havet fanns inte mer. Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud, Och jag hörde en stark röst från tronen: ”Se! Nu står Guds boning bland människorna…
Och han som satt på tronen sade: ‘Se, jag gör allting nytt.’… Jag är A och O, begynnelsen och änden. DEN SOM SEGRAR ska få detta i arv, och jag ska vara hans Gud, och han ska vara min son…
Aldrig ska något orent komma in i den, och inte heller den som ägnar sig åt skändlighet och lögn, utan BARA DE SOM ÄR SKRIVNA I LIVETS BOK SOM TILLHÖR LAMMET…Saliga är de som tvättar sina kläder så att de får rätt till livets träd och får komma in genom portarna till staden.
Men UTANFÖR är hundarna och ockultisterna, de sexuellt omoraliska och mördarna, avgudadyrkarna och ALLA SOM ÄLSKAR LÖGNEN OCH ÄGNAR SIG ÅT DEN…MÄRK ATT DE ÄR UTANFÖR DEN NYA HIMLEN OCH DEN NYA JORDEN OCH ATT DÄREFTER FINNS INGEN MER TIDSÅLDER MED NYA MÖJLIGHETER.
Men de fega, DE OTROENDE och de skändliga, mördarna och de sexuellt omoraliska, ockultisterna, avgudadyrkarna och ALLA LÖGNARE, de ska få sin del i sjön som brinner av eld och svavel. DETTA ÄR DEN ANDRA DÖDEN”. MÄRK ATT DETTA DEN ANDRA DÖDEN GÄLLER FÖR DE SOM ÄR UTANFÖR GUDS SLUTLIGA NYA SKAPELSE UTAN MÖJLIGHET TILL FÖRÄNDRING!
Där kommer således den här omtalade ”andra döden” att vara evigt/ för alltid bestående skild från Gud, för dem som inte tillhör Gud (är det så svårt att läsa innantill?):
OBS! ALLTSÅ DEN ANDRA DÖDEN, SOM HÄR KOMMER EFTER ATT ”INGEN TID GIVES MER”. DET ÄR HÄR AVSLUTAT VILKA SOM BLIR MED I EVIGHETEN TILLSAMMANS MED GUD ELLER VILKA SOM INTE BLIR DET!! ALLA SENARE TEOLOGERS VILLFARELSE ELLER STOLTA HÖGMODIGA ORDVRÄNGARE ELLER BLINDA UNIVERSALISTERS LÖGNER TILL TROTS!
Jesus är en Frälsare för alla människor. Men de som inte här i tiden följer Guds uppmaning: ”låten er därför försonas med Gud”, och frånsäger sig Guds fria gåva, så kvarstår Jesu Ord ”om synd ty de tro inte på mig”. Och då som sagt ”syndens lön är döden” och då den ”andliga döden/andra döden/eviga åtskillnaden från Guds gemenskap.
Upp. 20:6 ”Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen; över dem har den andra döden ingen makt, utan de skola vara Guds och Kristi präster och skola få regera med honom de tusen åren.”
Om de som inte är troende och inte blir med där i detta skeende, står det att de ska få sina uppståndelsekroppar efter tusenårsriket för att därefter, inför att allt enligt Upp. kap. 21 – 22 avslutas, så ställs de inför den stora vita tronen (Upp. 20: 11 – 15) och döms efter sina gärningar med oförsonad synd och nås av den andra döden/andliga döden/eviga åtskillnaden från Guds gemenskap.
”Och de döda dömdes efter sina gärningar, efter det som stod skrivet i böckerna. Och havet gav igen de döda som fanns i det, och döden och helvetet gav igen de döda som fanns i dem, och var och en dömdes efter sina gärningar. Och döden och helvetet kastades i eldsjön. Detta, det vill säga eldsjön, är den andra döden. Och om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.”
Detta handlar inte om något slags reningsbad i flera tidsåldrar som universalisterna hävdar. Det handlar om den andra döden/andliga döden/eviga åtskillnaden från Guds gemenskap. De som inte finns med som Guds nya skapelser i Kristus i den här tiden och rummet, kommer inte heller att vara med när det nya Jerusalem kommer ner till en ny himmel och en ny jord kommer heller. För alltid utestängda därifrån. Forts.
Inlägg 7 om Universalismen
Universalister hävdar följande: Den tid som Upp 21 – 22 beskriver är inte slutet. Det absoluta slutet beskriver Paulus i 1 Kor 15 då Gud ska bli allt i alla och då all död är uppslukad. När det har skett har alla blivit fullkomliga”.
HaFo kommentar: Blandad sanning och Lögn! All form av död är uppslukad för dem som hör Jesus till och i dem blir ”Gud allt i alla” dessa. Men det är därmed inte alla som blir fullkomliga. Att Upp. 21 – 22 inte innebär det absoluta slutet efter tusenårsriket och den slutliga domsakten är en lögn!
Det första att tänka på när man läser Paulus i 1 Kor. är att han riktar sig till troende människor och vad som gäller dem och inte alla andra som lever i otro på Jesus:
”Men nu har Kristus verkligen uppstått från de döda, som förstlingen av de insomnade.. Liksom alla dör i Adam, så ska också alla göras levande i Kristus. Men var och en i sin ordning: Kristus som förstlingen och därefter, när han kommer, de som tillhör honom.”
”Döden i Adam” handlar om 2 sorters död. Den kroppsliga döden och den andliga döden (åtskillnaden från Guds gemenskap). När det här sägs att alla ska göras levande, så handlar det om att alla på grund av Kristi kroppsliga uppståndelse ska kroppsligen uppstå, men är inte liktydigt med att fördenskull alla får andligt liv – blir förenade med Gud.
Vilka är det då som får andligt liv i en gemenskap med Gud? Jo, ”när han kommer, de som tillhör honom.” Så tillbaka till den kroppsliga uppståndelsen: ”Se, jag säger er en hemlighet: Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla förvandlas” För de troende sker detta när Jesus kommer tillbaka och de troende som hör Jesus till, får redan då sina uppståndelse/härlighetskroppar för att ”regera med Kristus för tusen år” och för dem gäller ”så finns nu ingen fördömelse för dem SOM ÄR I KRISTUS JESUS”:
Om de troende när Jesus kommer Fil. 3: 21: ”Men vi har vårt medborgarskap i himlen, och därifrån väntar vi Herren Jesus Kristus som Frälsare. Han ska förvandla vår bräckliga kropp och göra den lik hans härlighetskropp”…
Upp. 20: 5 ”Detta är den första uppståndelsen. Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen. Över dem har den andra döden ingen makt, utan de ska vara Guds och Kristi präster och regera med honom i tusen år.”
När uppstår kroppsligen då de andra som inte tillhör Jesus? Jo, i samma Bibelvers står det: ”Men de andra döda (både kroppsligen och andligen döda = skilda från Guds gemenskap) levde inte förrän de tusen åren hade gått…Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga”
Vad väntar då dessa? Jo, ”Och jag såg en stor vit tron och honom som satt på den. För hans ansikte flydde jord och himmel, och det fanns ingen plats för dem. Och jag såg de döda, stora och små, stå inför tronen. Och böcker öppnades, och ännu en bok öppnades, livets bok. Och de döda dömdes efter sina gärningar, efter det som stod skrivet i böckerna…Och om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.”
Då är vi framme vid när Paulus säger: ”Sedan kommer slutet, när han överlämnar riket åt Gud Fadern sedan han gjort slut på varje välde, varje makt och kraft.”
Vilka blir då med i detta Rike? Jo, ”Saliga är de som tvättar sina kläder så att de får rätt till livets träd och FÅR KOMMA IN genom portarna till staden. MEN UTANFÖR är hundarna och ockultisterna, de sexuellt omoraliska och mördarna, avgudadyrkarna och alla som älskar lögnen och ägnar sig åt den.”
”Och döden och helvetet kastades i eldsjön. Detta, det vill säga eldsjön, är den andra döden.”
Vare sig den kroppsliga eller andliga döden – åtskillnaden från Gud, släpps in i den eviga aldrig upphörande gemenskapen med Gud. Utan förpassas utanför i eldsjön, vilket säges vara den eviga aldrig upphörande frånskillnaden från Guds gemenskap. Och ”Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen (de på Kristus troende). Över dem har den andra döden ingen makt.”
För dem som tillhör Kristus förverkligas då Orden om att för dem har ”den sista fienden berövats döden sin makt…Och ”Gud blir allt i alla” DE SOM ÄR SKRIVNA I LIVETS BOK SOM TILLHÖR LAMMET.
Ska det då kunna bli en ”himmel och ny jord där rättfärdighet bor” med Guds gemenskap för de som valt att leva med Gud, så förpassas de som inte valde att leva med Gud till samma situation som satan och hans fallna änglar, utanför Guds gemenskap. Vart ska de eljest förpassas om de nu själva valt igen att bejaka satans lögn framför Guds sanning?
Vad som väntar efter Upp. 3 sista Kap. säger Bibeln inget mer om än att ”vad inget öga har sett och ingen människas tanke har kunnat tänka har Gud berett för dem som älskar honom.” Ingenting därefter om tidsåldrar eller möjlighet till förändring efter slutskeendena innan de som hör Gud till och blir som nya skapelser i Kristus med i den nya slutliga skapelsen av himmel och jord. Forts.
Inlägg 8 om Universalismen
Sammanfattning:
Finner att företrädarna för Universalismen ständigt söker efter nya forum ute på nätet och på FB, för att sprida sin förförelse. Kör ständigt med samma argument och lyssnar aldrig till någon form av korrigering.
De har en fullständig oförmåga att lägga samman Bibelsammanhang till en helhet. Bygger på några Bibel Ord tagna ur ett helhetssammanhang och blandar det samman med egna teorier och önsketänkanden där de bedrar människor med att det skulle finnas möjlighet till räddning efter den kroppsliga döden i efterföljande tidsåldrar.
De fortsätter sina lögner om att evighet alltid skulle handla om tidsåldrar. De fortsätter sina lögner om att de första kristna trodde att alla skulle bli frälsta. En riktigt vilsen sektbildning handlar detta om där oförmågan att lyssna och ständigt upprepande av lögn visar var deras hemvist ligger tillsammans med satan i evighetens (aldrig upphörande) värld.
Det värsta är att de försöker dra andra med sig dit. Och det under skenheligt kristet språkbruk med ord om att Gud är så snäll och god, ska fullfölja sin plan att rädda alla och framställer det som att de som för fram en helhet av Guds Ord predikar en kärlekslös Gud som är oförmögen att fullborda sin plan.
——
Det verkar som att Universalisterna har ett annat begrepp än vad Gud har i sitt Ord, om vad som är tidens slut och när vi är framme vid att Gud själv på en ny Himmel och en ny jord, stänger dörren för evigt utan upphörande och ingen möjlighet till förändring och det klart framgår vilka som blir med och vilka som för alltid lever åtskilda från Guds gemenskap:
DEN SOM FÖRKASTAR MIG och INTE TAR EMOT mina ord har en domare över sig: det ord som jag har talat ska DÖMA HONOM PÅ DEN YTTERSTA DAGEN…
Om någon INTE FÖRBLIR I MIG, KASTAS HAN UT som en gren och vissnar. Sådana grenar samlar man ihop och KASTAR I ELDEN…
GÅ BORT IFRÅN MIG…DÄR SKA NI GRÅTA OCH GNISSLA TÄNDER, när ni ser Abraham, Isak och Jakob och alla profeterna i Guds rike medan NI SJÄLVA HAMNAR UTANFÖR…
SÅ SKA DET BLI VID TIDENS SLUT. Änglarna ska gå ut och skilja de onda från de rättfärdiga och KASTA DEM I DEN BRINNANDE UGNEN.
Den yttersta dagen och tidens slut är för Universalister är alltså något annat än där Guds Ord visar att nu är man framme vid den eviga gemenskapen med Gud och vilka som hamnar utanför och att därefter finns inga tidsåldrar eller möjlighet till förändring.
Och jag såg en stor vit tron och honom som satt på den. För hans ansikte flydde jord och himmel, och det fanns ingen plats för dem. Och jag såg de döda, stora och små, stå inför tronen. Och böcker öppnades, och ännu en bok öppnades, livets bok… Och om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön…
Och jag såg en ny himmel och en ny jord. Den första himlen och den första jorden var borta, och havet fanns inte mer. Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen…Och jag hörde en stark röst från tronen: ”Se! Nu står Guds boning bland människorna. Han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk, och Gud själv ska vara hos dem…
Dess portar ska aldrig stängas om dagen – natt ska inte finnas där…Aldrig ska något orent komma in i den, och inte heller den som ägnar sig åt skändlighet och lögn, utan BARA DE SOM ÄR SKRIVNA I LIVETS BOK SOM TILLHÖR LAMMET…
Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd…Guds och Lammets tron ska stå i staden…Jag är A och O, den förste och den siste, begynnelsen och änden. Saliga är de som tvättar sina kläder så att de får rätt till livets träd och FÅR KOMMA IN genom portarna till staden. MEN UTANFÖR är hundarna och ockultisterna, de sexuellt omoraliska och mördarna, avgudadyrkarna och alla som älskar lögnen och ägnar sig åt den.
OBS!! DÅ ÄR VI FRAMME VID DEN ALDRIG UPPHÖRANDE EVIGHETEN I GUDS GEMENSKAP FÖR DEM SOM HÖR HONOM TILL OCH DET STÅR KLART VILKA SOM BLIR UTANFÖR!! OBS!! DÄREFTER FINNS INGA TIDSÅLDRAR ELLER MÖJLIGHET TILL FÖRÄNDRING!!
Universalisterna går emot Anden när de inte förmedlar dessa fakta här från Gud och de verkar ha blivit så blinda och förhärdade så att de varken kan lägga samman en helhet av Guds Ord eller ta på allvar Guds varning kring vad Han säger gäller:
”om någon tar bort något från orden i denna profetias bok, ska Gud ta ifrån honom hans del i livets träd och i den heliga staden som beskrivs i denna bok.” Då hjälper det inte med några önsketänkanden om att alla ska bli frälsta. Här framgår klart att det finns de som blir fråntagna ”honom hans del i livets träd och i den heliga staden”.
—–
Det framgår i Universalismen att Gud är så snäll, så att även de som inte ens efter den påstådda luttringen i eldsjön efter den kroppsliga döden leder till att alla kommer till tro på Jesus, men på grund av Guds snällhet så får alla vara med ändå. Detta gäller även de som inte vill omvända sig från sin ondska.
Hur allvarligt är det inte att lura människor till att tro att det skulle finnas möjlighet till räddning i kommande tidsåldrar efter den kroppsliga döden!! Det är en förförelse om vilken Jesus sade: ”Det vore bättre att en kvarnsten vore hängd om deras hals”.
En av ”satans djupheter” är att med en blandning av sanning och lögn försöka få människor till att tro att de skulle efter den kroppsliga döden få nya chanser till räddning. Han har inget emot att försöka framställa Gud som god så att han ska rädda alla, inklusive satan även om de frånsagt sig räddningen i Jesus Kristus. Oj vad han hånler när människor köper detta bedrägeri istället för att bejaka vad Gud i en helhet av sitt Ord säger gäller.
Den dom som börjar med Guds hus, handlar om att ”Gud rensar sin loge”, så att de ska bli uppenbart, vilka som hör Honom till eller vilka som inte gör det. Det ska bli uppenbart vilka som drivs av lögn och villolära och vilka som predikar sant om Jesus och då även inklusive Guds erbjudande, att ”den som vill han kommer och tar livets vatten för intet” och även konsekvenserna av att inte bejaka Guds fria gåva av nåd för Kristi skull.
Räddningen gäller även den falske profeten, antikrist och satan sägs det. Stämmer detta med Bibeln? Nej!!
Den som vill ta del av en del av den debatt som försiggått på Jean – Erik Mårtenssons linje på FB kan ta del av denna länk där Jean – Erik även tar upp kring evighet och tidsåldrar:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/10/30/forts-kring-universalismen-laran-om-att-alla-ska-bli-fralsta-inklusive-antikrist-den-falske-profeten-och-satan/
Bejakar Jesus läran om att alla ska bli frälsta? NEJ!!
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/09/17/bejakar-jesus-laran-om-att-alla-ska-bli-fralsta/
Universalisterna har också en lära om att människan haft en föruttillvaro innan den kroppsliga födseln. Stämmer detta om en preexistens av människans livsande i en slags ”andevandring”? NEJ!!
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/11/17/universalisternas-lara-om-manniskoandens-foruttillvaro-innan-fodseln-andens-preexistens/
Bejakar Bibeln Universalisterna JDS – lära? NEJ!!
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2016/04/26/upptackten-av-att-universalismen-foresprakar-den-sataniska-jds-laran/
Pingback: Universalismen har på annat håll bejakats | HaFos funderingar