Farleyrörelsen
Inlägg 1
Företrädarna för supernåden har aldrig återkommit till de inlägg med i stort sett endast Bibeltext som visar på:
Vad är det som ger ”Jesu Kristi Guds Sons blod”, dess kraft och verkan?
Vad är det som som gör att Offret på korset av Kristi persons kropp och blod på korset gör det till ett fullkomligt och fullbordat offer?
Ska försöka lägga in ett ett viktigt inlägg om vem Jesus är och har gjort
Det visar på att den mening om att ”Jesus är Gud” som de uttalade bara vara munväder utan Biblisk underbyggnad och substans. Det är riktigt avslöjande är hur de bara glider undan frågan kring vem Jesus är som ligger till grund för betydelsen av offret av ”Kristi Guds Sons blod” i ett helhetsperspektiv av allt Guds Ord.
Det fyller ingen funktion att försöka föra ett samtal här med företrädarna för denna förförelse eftersom de uppenbarligen inte överhuvudtaget står på sann Kristen grund kring vem Jesus är och därmed betydelsen av blodsoffret på korset. Det blir bara till munväder att ”Jesus är Gud” och att Jesus har gett ett fullgott och avslutat offer.
Men det kan ha en betydelse för människor som är på väg att dras in i denna förförelse att bemöta dem. För de flesta torde väl ändå inse att deras svar mest består av aggressiva okvädningsord gentemot de som ifrågasätter dem. Och mindre av Bibliska fakta i en helhet av ”allt Guds rådslut”.
Ett vanligt uttryckssätt inom sekter som menar sig vara de enda sanna troende och alla andra för att vara satans lakejer så fort de ifrågasätts. Så fungerar alla sektbildningar och dessa utgör här inget undantag.
Forts.
Inlägg 2
Jag visste inte att dess läromästare är Andrew Farley, varom supernådens företrädare säger att: ”hans lära ÄR BIBELNS SANNA LÄRA OM NÅDEN”.
Har därför försökt sätta mig in lite i vad lär då denne Andrew Farley?
Farleyrörelsens teologi utgår ifrån att vi inte bara är förlåtna för allt som vi har gjort, gör och kommer att göra och är fullständigt rättfärdiggjorda och frälsta för all framtid utan också att allt är så perfekt i vår relation med Gud att vi ”inget kan göra för att förbättra den eller kan förstöra den”.
Det finns naturligtvis ovärderliga sanningar i det som just sades men nådesundervisningen har gått överstyr så pass mycket att helgelse, den dagliga omvändelsen och syndens påverkan i våra liv helt ignoreras och förkastas.
Att kristna behöver höra om rättfärdighet och om vilken position vi har i Kristus är ofrånkomligen sant och viktigt, men när teologin kantrar så blir slutresultatet inte bra.
T.ex. så är uttalandet här, att vi inget kan göra för att förstöra vår Gudsrelation – alltså en lära om ”en gång frälst alltid frälst”, en lögn och inte en Biblisk sanning. Bibeln säger här:
Joh. 15: 1 – 6: ”Jag är den sanna vinstocken, och min Far är vinodlaren. Varje gren i mig som inte bär frukt tar han bort…Förbli i mig, så förblir jag i er…Om någon inte förblir i mig, kastas han ut som en gren och vissnar. Sådana grenar samlar man ihop och kastar i elden, och de bränns upp.”
Studera och spegla även detta mot ( Gal. 5 : 4 , Kol. 1 : 19 – 23 , 1 Tim. 1 : 19 – 20, 4 : 1, 6 : 10, Hebr. 3 : 12 – 13 , 6 : 4 – 6, 1 Joh. 2 : 28, 2 Petr. 2 : 20 – 22)
…du ska kämpa den goda kampen i tro och med rent samvete. Detta har vissa avvisat, och de har lidit skeppsbrott i tron…Men Anden säger tydligt att i de sista tiderna kommer några att avfalla från tron och följa villoandar och onda andars läror, förledda av hycklande lögnare…
…se till att ingen av er har ett ont och trolöst hjärta så att han avfaller från den levande Guden…De som en gång har tagit emot ljuset och smakat den himmelska gåvan,
fått del av den helige Ande och smakat Guds goda ord och den kommande världens krafter men sedan avfallit, dem går det inte att föra till ny omvändelse…förbli nu i honom, så att vi kan ha frimodighet när han uppenbarar sig…
…Om de har lärt känna vår Herre och Frälsare Jesus Kristus och kommit undan världens smitta men sedan återigen låter sig snärjas och besegras av den, då blir slutet värre för dem än början.
Det hade varit bättre för dem att aldrig ha lärt känna rättfärdighetens väg än att lära känna den och sedan vända sig bort från det heliga budskap som anförtrotts dem. Det har gått med dem som det så sant heter i ordspråket: Hunden vänder om till sin spya och tvättat svin vältrar sig i smutsen.”
Det är uppenbart utifrån en helhet av Skriften att påståendet att en gång frälst alltid frälst är en allvarlig villolära. Men det bryr sig naturligtvis inte villolärare om. Istället så går de till massivt angrepp på de som delger vad Guds Ord säger i frågan.
Forts.
Inlägg 3
Jak 4:8 säger ”Närma er Gud så ska Han närma sig er”. Då hävdar Farley att dessa verser är skrivna till ickekristna människor eftersom kristna inte behöver närma sig Gud då vi redan är ”så nära vi kan komma”.
Låter först så bestickande riktigt. Men man missar så hela poängen med behovet av att leva i en levande relation av utbyte med Jesus, med ett ständigt lärande vid Hans fötter med Andens ljus över Ordet.
Här vill man frånta den troende dennes personliga umgängelse med sin Herre och Gud. Precis som man beträffande lagen vill frånta den troende förmånen att se Guds viljeinriktning och så låta:
Så skulle lagens krav uppfyllas oss, som vandra icke efter köttet, utan efter Anden…vandren i ande, så ska ni förvisso inte göra vad kroppen har begärelse till…om ni genom ande döden kroppens gärningar, så ska ni leva”. (Rom. 8:4, 13; Gal. 5:16)
”Jag ska låta min Ande komma in i er och göra så att ni vandrar efter mina stadgar och håller mina lagar och följer dem.”
Detta handlar då om ”Livets Andes lag” som jag skriver längre fram om och som har med lagen att göra. Alltså ”vandrar efter mina stadgar och håller mina lagar och följer dem” ,
gäller alltså även den troende. Inte för sin frälsning utan för sin Helgelse och beteende i gemenskap med Gud och medmänniskor.
Att en kristen är rättfärdig och förlåten tar inte bort köttet hos en kristen människa och därmed köttets fallenhet att synda. När man får en kristen att tro att denne inte behöver vara på sin vakt mot köttet,
vara vaksam mot frestelser och leva i omvändelse, genom en innerlig personlig umgängelse med Jesus, eljest så kommer man sakta men säkert att få kristna att falla i synd.
Forts.
Inlägg 4
Man talar om att en kristen är ”allergisk” mot synden. Man menar att när en kristen syndar så reagerar man med att man mår väldigt dåligt och aldrig mer vill göra om denna synd. Detta medför att man inte syndar fler gånger.
Man missar att här fyller syndabekännelsen en viktig funktion i att börja uppleva synden som något obehagligt, när vi i Andens ljus upplever syndens vedervärdighet och så får uppleva:
”Om vi vandra i ljuset som Han är i ljuset så har vi gemenskap med varandra och Jesu Kristi blod renar oss från all synd” inför Gud. Denna förmån vill man ta ifrån den troende.
Även troende råkar ut för frestelser och kan få uppleva att Frestelsen har blivit havande och synden har fötts (Jak 1:15). Om vi inte genast i frestelsens stund ”närmar oss Gud” i vår relation med Jesus och ber ”fräls oss ifrån ondo”, så kommer frestelsen att till slut föda fram en synd, det vill säga frestelsen kommer få oss att begå syndiga handlingar.
Att vänta med att bli ”allergiska” mot synden först när vi fallit för den blir ett väldigt jobbigt kristet liv där vi hamnar i ett så kallat jojo-kristet liv där vi hela tiden faller för olika synder, blir ”allergiska” och sedan låter bli dem.
Eller så förnekar man synden och blir en förhärdad egenrättfärdig avfälling från umgänget med Jesus.
Det är bättre att vi redan från början vet vad som är synd och emot Guds vilja och inte, så att vi kan stå emot frestelserna och aldrig falla för dem genom helgelse och omvändelse (man vänder om från det som frestar och går till Gud istället).
Detta gör inte Farleyrörelsen av två anledningar. Dels för att det är ”lagiskhet” att leva i helgelse, dels så är man ändå förlåten för alla synder man faller för så det spelar ingen som helst roll.
De kristna som vill leva i helgelse och undvika att falla i synd från början genom att förnya sitt sinne med Guds ord och genom detta pröva vad som är rätt och fel gentemot vad Ordet säger i enlighet med Rom 12:2 anklagas för att vara ”falska kristna” som ”förkastar nåden”,
och som vill ”bli frälsta genom laggärningar” och därför ”föraktar korset”. Det är hårda ord som Farleyrörelsen använder för att få människor att rätta in sig i de teologiska leden.
1 Thess 4:3 säger att det är Guds vilja att vi ska helgas och avhålla oss från synd. Farleys vilja är att vi som kristna ska strunta i detta. Farley erbjuder på så vis en lättsam kristendom där man kan leva helt utan förbud och regler som att de inte skulle gälla den troende.
Och skulle vi råka synda så är vi förlåtna och behöver inte ens be Gud om förlåtelse för det, eftersom vi då säges ”korsfästa Kristus på nytt” om vi skulle be Gud om förlåtelse för de nya synder som vi gör.
Farleys teologi är så kraftigt Bibelvidrig att Farley måste sortera ut olika delar ur texterna som gällandes kristna och ickekristna för att få ihop sin teologi, därför att en enhetlig läsning av Bibeln väldigt uppenbart avslöjar Farleys teologi som heretisk. Detta skapar väldigt märkliga bibeltolkningar.
Hebr. 6 är ett lysande exempel på detta. Hebr. 6 som handlar om grunderna i den kristna tron avfärdas som ”tempelgärningar” och inget för kristna att syssla med.
Man menar att vi redan är fullkomliga genom frälsningen och att sådana saker som helgelse (omvändelse från döda gärningar), dopen handpåläggning,
de dödas uppståndelse, domen och tron på Gud är sådant som enbart ickekristna gudstroende judar sysslade med.
DETTA SÄGER MAN TROTS ATT FÖRFATTAREN HÄR (ANTAGLIGEN PAULUS) TYDLIGT SÄGER ATT DETTA ÄR DET MEST GRUNDLÄGGANDE I DEN KRISTNA TRON.
Men det grundläggande i Kristen tro vill man inte veta av. Inte ens vem vill man veta av vad Bibeln säger om vem Kristi person är och därmed betydelsen av blodsoffret på korset.
Den frågan glider man undan med en enda mening att ”Jesus är Gud” och menar att Hebreebrevet kring Kristi blod skulle räcka som budskap kring vem Jesus är och därmed betydelsen av blodsoffret på korset.
Detta utan att återge Bibelns budskap kring spörsmålet och istället så har man låtit sig fångas i ett helt befängt lärosystem som lurar och leder människor till fördärvet!
Forts.
Inlägg 5
Man vill inte se att Helgelselivet är ett pågående verk i en innerlig gemenskap med Jesus ända fram till att vi får våra uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”.
Nej, de menar att de är så helgade och verkligt rättfärdiga som det går att bli och behöver ingen helgelse i sin umgängelse med Jesus. Detta är ju inget annat än en blind egenrättfärdighet där man menar att man i sig själv är helgad och rättfärdig när man kommit till tro på Jesus och citerar ensidigt Bibelversar som bevis för detta.
Att leva i helgelse innebär enligt Farleyrörelsens teologi detsamma som en nådaförkastande lagiskhet och därför måste det Jesus säger tolkas om till att betyda något annat än det Jesus egentligen säger och ha en annan adressat än de troende.
Farley låter inte bibeln forma hans teologi, han låter sin teologi forma uttolkningen av bibeln och detta är alltid farligt, bedrägligt och obibliskt. Hans tolkningsmodell är att GT och det gamla förbundets förebild inte på något sätt skulle ha med de troende i det Nya förbundet i Kristi blod att göra.
Hans tolkningsmodell inbegriper att Jesus är slutet på lagen. Punkt. Alltså att lagen överhuvudtaget inte längre gäller som riktlinjer för Guds vilja. Likaså så är inte Bergspredikan riktat till de troende. Och dessutlom har Jesus en annan undervisning än Paulus och att inte Jesu undervisning utan enbart Paulus undervisning gäller de troende.
Vi är flera här som visat på att Guds vilja finns uttryckt i de tio budorden och i Bergspredikan och att denna Guds vilja gäller den troende liksom att Hela Bibeln gäller den troende, visat på att Jesus finns igenom alla Bibelns texter och att Jesus och Paulus har samma undervisning riktat till de troende.
Bergspredikan är en moralisk predikan som handlar om hur vi ska agera gentemot varandra. Det är inte för människor som ska stå under lagen som denna undervisning gäller, utan för dem som ska träda in i det nya förbundet – nådens förbund. Kort sagt: Bergspredikan är undervisning för kristna.
Romarbrevet skrevs inte uppdelat i kapitel och verser, inte heller skrevs romarbrevet ömsom till hedningar, ömsom till kristna, ömsom till ickekristna judar under lagen såsom Farley hävdar,
utan hela brevet skrevs till en och samma adressat, nämligen de kristna i Rom. Paulus hade ännu inte besökt församlingen i Rom och han ville visa att det han nu predikade var det kristna budskapet. Det är därför Romarbrevet ofta kallas för ”Paulus presentationsbrev”.
Vilken bibel använde Paulus, Johannes, Petrus, Jakob och de andra? De använde sig av det vi kallar för gamla testamentets texter. Idag har vi möjligheten att använda både gamla och nya testamentet men som Farleyrörelsen gör att förkasta gamla testamentet är alltså obibliskt.
En biblisk kristen gör som nya testamentets brevförfattare: De tar upp händelser, utsagor, förebilder på dopet, förebilder på Kristus, förebilder på offerblodets betydelse etc. etc. för att undervisa oss kristna om vårt kristna liv idag.
Hebreerbrevet 11 är ett tydligt sådant exempel där vi som kristna får oss en ordentlig lektion i tro utifrån gamla testamentets undervisning.
Forts.
Inlägg 6
Farley hävdar att Jesus säger att ilska är detsamma som mord. Men säger Jesus verkligen det?
Matt 5:21-26: ”Ni har hört att det är sagt till fäderna: Du ska inte mörda, och Den som mördar är skyldig inför domstolen. Jag säger er: Den som blir vred på sin broder är skyldig inför domstolen,
och den som säger ’idiot’ till sin broder är skyldig inför Rådet, och den som säger ’dåre’ är skyldig och döms till det brinnande Gehenna. Därför, om du bär fram din gåva till altaret och där kommer ihåg,
att din broder har något emot dig, så lämna din gåva framför altaret och gå först och försona dig med din broder. Kom sedan och bär fram din gåva. Skynda dig att göra upp med din motpart medan du är med honom på vägen.
Annars kan han överlämna dig till domaren, och domaren till vakten och du sätts i fängelse. Jag säger dig sanningen: Du kommer inte ut därifrån förrän du har betalat till sista öret”.
Ingenstans säger Jesus här att ilska är detsamma som mord. Däremot säger han att det är samma instans som har hand om båda de ärendena. Vad är det Jesus säger om ilska? Han vill poängtera allvarligheten i att behålla ilska,
och inte vilja förlåta en broder (eller en syster) genom att säga att den som gör så kan bli dömd skyldig inför samma domstol som även dömer mördare. Det är med andra ord DET ALLVARLIGA MED ATT LEVA I OFÖRLÅTELSE MED SINA MEDMÄNNISKOR SOM JESU HÄR VILL LYFTA FRAM.
I samma undervisning så tar Jesus upp altargåvan. Farley tolkar detta som en ”uppmaning” till att ”offra djur” vilket enligt dem ”bevisar” att Jesus vänder sig till ickekristna judar som står under lagen, eftersom kristna inte ska offra djur.
Men Jesus nämner inte djur överhuvudtaget i sin undervisning men Farleyrörelsen menar att det är ”underförstått”, detta trots att det inte var gemene man som offrade försoningsdjuren på altaret. Hur kan Jesus göra en underförstådd betydelse om en sak som inte ens existerade?
Men talar Jesus egentligen om offer här? Nej, han talar om gåvor. Offrandet av djur för att täcka ens synder var inte gåvor, så Jesus talar alltså om något helt annat här.
Vad betyder det att man kommer inför altaret med sin gåva? Jo, det betyder att vi i vår innerliga relation med Jesus kommer inför Honom med det vi vill ge till Honom i tacksamhet till den Han är och har gjort. Idag är vi den helige Andens tempel (1 Kor 6:19).
Och vi som kristna har därmed nämligen fortfarande en tempeltjänst med offer att frambära enligt Rom 12:1 som säger att: ”vi ska frambära våra egna kroppar som ett levande och heligt offer som behagar Gud vilket är vår andliga tempeltjänst”.
Enligt Farleyrörelsens teologi ska vi inte göra någonting för att behaga Gud men Paulus säger alltså här något helt annat. Vi gör det inte i syfte att vinna rättfärdighet vilket Farleyrörelsen tolkar alla aktiva handlingar som vi gör som, utan vi gör det för att vi vill ge vår respons på det Gud har gjort för oss i Kristus när han dog på korset för oss.
Detta gör att när Paulus skriver ”Därför ska ni…” så måste man backa i texten till föregående kapitel för att förstå vad det är Paulus refererar till. Varför ska vi ”frambära oss själva som ett heligt och levande offer”? Det står i texten som vi återfinner i kapitel 1.
Paulus skriver i sitt brev att vi ska ”förnya” oss och inte ”anpassa” oss efter denna världen, detta för att vi ska kunna pröva [gentemot Guds ord] vad som är Guds vilja, vad som är gott, fullkomligt och som behagar Honom. Vad som är Guds vilja återfinner vi bl.a annat i Tio Guds Bud och Bergspredikan.
Andens ljus över Guds ord förnyar vårt sinne och ställer in våra tankar i enlighet med Guds vilja när vi umgås med Jesus och Andens ljus över Ordet i en innerlig relation.
Forts.
Inlägg 7
Matt 5:20: ”Om inte er rättfärdighet går långt över de skriftlärdas och fariséernas, kommer ni aldrig in i himmelriket”.
Enligt Farleyrörelsen handlar detta om att åhörarna måste arbeta hårdare på sin frälsning och hålla lagen bättre än vad de skriftlärda och fariséerna gjorde för att ha en chans att komma in i himlen.
Men det är inte vad Jesus säger. Jesus säger i samma undervisning (5:6): ”Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, för de ska bli mättade”.
Det enda som åhörarna här behöver göra för att få tag i ”den rättfärdighet som går långt över de skriftlärdas och fariséernas (själv)rättfärdighet” är att de ska ”hungra och törsta efter den för att bli mättade”.
För detta kommer att leda dem fram till Jesus när de i Andens ljus över Guds vilja i Ordet börjar inse sin synd och börjar längta efter förlåtelse och tillräknad rättfärdighet från Gud.
Jesus säger inte med ett ord att de ska vinna rättfärdighet genom att vara lagiska (det är något som Farleyrörelsen felaktigt tvingar in i texten) utan att rättfärdigheten ska bli dem given.
Hur blir rättfärdigheten oss givna? Genom att vi tror och tar emot den. Romarbrevet 10:10 säger att vi blir rättfärdiga genom hjärtats tro.
Det är här tydligt att Jesus undervisar med försoningen i åtanke. Det finns mycket som bevisar att Jesus undervisar folket med tanke på det som ska komma.
Matt 5:11; ”Saliga är ni när människor hånar och förföljer er och ljuger och säger allt möjligt ont om er för min skull.” Det var först när kristendomen blev etablerad efter pingstdagen som de kristna började bli förföljda och hånade.
Matt 7:21: Inte alla som säger ’Herre, Herre’ till mig ska komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Fars vilja.” Här klargör Jesus att han är Guds son (vilket var en hädelse enligt judisk tro) och att folket ska kalla honom för ”Herre” (vilket också var en hädelse enligt judisk tro).
Det kan inte bli tydligare än så här att Jesus undervisar utifrån det förbund som ska komma, inte utifrån det förbund (lagens förbund) som de redan levde i.
Matt 6:9-15: ”Så ska ni be: Vår Far i himlen, låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja
ske, på jorden som i himlen. Ge oss i dag vårt dagliga bröd. Och förlåt oss våra skulder, så som vi förlåter dem som står i skuld till oss. Och för oss inte in i frestelse, utan fräls oss från det onda.
För om ni förlåter människorna deras överträdelser, ska er himmelske Far också förlåta er. Men om ni inte förlåter människorna, ska inte heller er Far förlåta era överträdelser”.
Farleyrörelsen hävdar att detta är en ”gammeltestamentlig bön” som inte nytestamentliga kristna ska be. Men det är en omöjlighet att denna bön skulle gälla gamla förbundets följare,
eftersom Jesus lär dem att säga ”Far” till Gud. Att säga ”far” till Gud var en hädelse som var helt otänkbar. Det är under det nya förbundet som vi kallar Gud för vår far.
Bönen Fader vår är en nytestamentlig bön vilket den första församlingen mycket väl visste, varför de använde den som en sådan.
Forts.
Inlägg 8
Det är sant att vi inte kan förtjäna oss nåden. Det är sant att frälsningen helt och hållet beror på det Jesus gjorde på korset och det är sant att vi får frälsningen för intet eftersom vi aldrig genom lagiskhet kan förtjäna oss frälsningen. Det var ju därför som Jesus överhuvudtaget behövde komma och dö en försonande död för oss.
Men Farleyrörelsen tar det mycket längre. De går utöver vad Ordet ger täckning för. De klarar helt enkelt inte av att förstå skillnaden mellan det Bibeln kallar för helgelse och det bibeln kallar för lagiskhet. För dem är det samma sak men det är två helt skilda saker.
Men eftersom de inte klarar av att särskilja helgelse, trons gärningar och lagiskhet åt, så kallar de allt som en kristen gör för ”lagiskhet” och förkastar det/dem till att gälla lagens människor.
Alla som undervisar om helgelse (vilket rimligtvis även innefattar Paulus, Jakob, Johannes med flera) kallar Farleyrörelsen för ”falska bröder”. Detta för att skydda sin egen villolära eftersom man vill ”vila i det som Kristus fullbordat”.
Att vi kan vara trygga i att vi är frälsta och förlåtna är sant, men det betyder inte att vi blir laglösa eller ansvarslösa. Det är en uppenbar förvanskning av vad Bibeln säger.
Hebr 4:9-10 används av Farleyrörelsen för att ”bevisa”, att vi som kristna inte har något eget ansvar för våra liv eller ska göra något för att leva i renhet och helgelse.
Hebr 4:9-10: ”Alltså kvarstår en sabbatsvila för Guds folk. Den som går in i hans vila får vila sig från sina gärningar, liksom Gud vilade från sina”.
De missar så här att läsa vers 11, eftersom den klassas hos dem som ”icke gällande kristna” men det är ofrånkomligen så att Hebreerbrevets författare säger detta i samma andetag som vers 9 och 10.
Man måste se hela texten i sin helhet: ”Låt oss därför STRÄVA efter att komma in i den vilan, så att ingen kommer på fall som de [Man kan alltså komma bort från tron på Jesus] och blir ett exempel på olydnad”.
Med andra ord är vilan inget vi kommer in i av automatik, vi ska ”STRÄVA” efter den och vi ska stanna kvar i den (det vill säga helgelse) så att ingen av oss (vi som är kristna under nåden) ”blir olydiga”.
Vers 16 säger att vi ska ”frimodigt gå fram till nådens tron för att få barmhärtighet och finna nåd till hjälp i rätt tid”. Varför ska vi söka Guds hjälp mot frestelser (vers 15) om vi inte kan utsättas för frestelser eller falla för dem?
Farleyrörelsen anklagar Bibeltroende kristna för att vara ”otacksamma” för att de vill leva i helgelse. Men är inte helgelsen ett utslag av tacksamhet i den innerliga relationen med Jesus och tacksamhet för det som Jesus gjorde för oss? Jo, självklart är det så. Är man tacksam för gåvan man får, så är man rädd om den och är försiktig med den.
Forts.
Inlägg 9
Farleyrörelsen anklagar Bibeltroende kristna för att inte kunna vara ”ledda av Guds Ande”, eftersom de inte bejakar deras lära utan ifrågasätter den och därmed utgör ”satans lakejer”.
Det innebär alltså att vara ledd av Guds Ande är detsamma som att vara ledd av Farleyrörelsens lärosystem. Kan det bli klarare än så att detta handlar om en sektbildning där de är de enda sanna troende och att de som ifrågasätter deras läror är från satan.
Farleyrörelsen påstår att de kristna som lever i sann gudsfruktan och ser Gud som helig och rättfärdig blir ”utbrända”, vilket är ett påstående som inte bara saknar relevans med verkligheten utan också är ett grovt förkastande av Guds helighet.
Att inse Guds helighet och rättfärdighet är tvärtemot en väldig tröst och styrka att få inse. Då vet man att Hans domar kommer att vara fullständigt rättvisa och rättfärdiga och att Hans Ord kommer att gälla att ”För den som är i Kristus Jesus så finns det ingen fördömelse”.
Då blir det en väldig befrielse att inse Bibelns uppmaning att leva i gudsfruktan. 1 Petr 1:17 ” Om ni kallar honom Far som dömer var och en opartiskt efter hans gärning, vandra då i gudsfruktan under er tid här som främlingar”.
Att leva i Gudsfruktan är att inse Hans vilja och hur Han så hjälper oss efterleva Hans vilja: ”Han är den som verkar i er både vilja och gärning för att Guds goda vilja ska ske”.
Vilket så är analogt med: ”Jag ska låta min Ande komma in i er och göra så att ni vandrar efter mina stadgar och håller mina lagar och följer dem.”
Farleyrörelsen kommer med lögnen om att bibeltroende kristna undervisar att man som kristen måste göra ”mer för Gud för att kunna bli frälsta” och att det ”Jesus gjorde på korset inte räcker”.
Detta är självklart inte sant. Det Jesus gjorde på korset räcker för att vi ska bli frälsta. Det Gud gjorde räcker för att vi ska kunna bli Guds barn. Men varför kommer man med dessa falska påståenden om bibeltroende kristna?
Därför att teologin är viktigare än vad Bibelns sanningar är. Tanken att allt som en kristen gör automatiskt syftar till att försöka vinna frälsning är inte bara grovt felaktigt och direkt lögnaktigt, det är också obibliskt.
En kristen uppmanas att hålla fast vid Guds bud även som pånyttfödd, förlåten och rättfärdig kristen. Allt som vi gör som kristna, gör vi inte för att försöka vinna den frälsning vi redan fått eller för att vi försöker underkänna försoningsverket. Detta är lögner direkt från helvetet.
Forts.
Inlägg 10
1 Joh 2:2-6: ”Han är försoningen för våra synder, och inte bara för våra utan också för hela världens. Vi vet att vi har lärt känna honom när vi håller fast vid hans bud. Den som säger: ”Jag känner honom”och inte håller fast vid hans bud, han är en lögnare och sanningen finns inte i honom.
Men hos den som håller fast vid hans ord har Guds kärlek verkligen nått sitt mål. Så vet vi att vi är i honom. Den som säger sig förbli i honom är skyldig att själv leva så som han levde”.
Här försöker man så i Farleyrörelsen smita ut genom en bakdörr och bara ensidigt citera Skriften om att hålla Guds bud enbart skulle handla om att tro på Jesus.
”Den som säger sig förbli i honom är skyldig att själv leva så som han levde”. Det handlar om mer än att enbart tro på Jesus. Det handlar om att: ”Jag ska låta min Ande komma in i er och göra så att ni vandrar efter mina stadgar och håller mina lagar och följer dem.”
Vi ska som kristna under nåden, med våra synder försonade och förlåtna ”hålla fast vid hans bud”, som inte enbart i en helhet av Skriften inte enbart innebär att tro på Jesus.
Även om vi får en fullkomlig försoning av nåd på grund av Guds kärlek, en försoning som renar oss fullkomligt från all synd som vi någonsin har gjort, så betyder inte det att vi kan leva laglöst och ansvarslöst, utan att:
”Jag ska låta min Ande komma in i er och göra så att ni vandrar efter mina stadgar och håller mina lagar och följer dem.”
Johannes säger vidare i vers 8 att vi alla syndar och att den som säger att vi inte syndar ljuger. Vilket är riktat till troende människor! I meningen efter så uppmanar Johannes oss kristna under nåden att bekänna våra synder (vilket enligt Farleyrörelsen är något vi inte ska göra eftersom vi då ”korsfäster Kristus igen”).
Men om vi INTE bekänner våra synder när vi som troende syndar och inte ber Gud om förlåtelse, så gör vi Gud till en lögnare och Guds ord finns inte i oss (vers 10).
Forts.
Inlägg 11
Hebreerbrevet som Farleyrörelsen använder för att försvara sin teologi om Guds laglösa vila talar även om dem som vägrar leva i helgelse:
Hebr 6:4-6 ”De som en gång har tagit emot ljuset och smakat den himmelska gåvan, fått del av den helige Ande och smakat Guds goda ord och den kommande världens krafter men sedan avfallit,
dem går det inte att föra till ny omvändelse då de själva korsfäster Guds Son på nytt och hånar honom offentligt”. Detta är inte lagens människor som det talas om, utan om kristna människor som fått den himmelskagåvan (frälsningen) och fått den helige Anden,
smakat Guds ord (evangeliet) och den kommande världens krafter (Den helige Andens kraft) och sedan genom eget val börjat leva i avfällighet och i kompromiss med världen, köttet och synden.
Farleyrörelsen talar gärna om att ingen kan rycka oss ur Faderns och Sonens hand (Joh 10:28-30). Och det är sant: Gud älskar oss villkorslöst och för evigt. Gud har en evig kärlek och så länge vi håller oss till Honom så kan ingen rycka oss ur Faderns hand.
Men Farleyrörelsen blundar för vad mer Jesus säger: Vers 27 säger nämligen ”Mina får lyssnar till min röst, och jag känner dem, och de följer mig.”
Ingen kan rycka dig ur Faderns hand så länge du själv aktivt väljer att lyssna och följa. Men om du väljer att sluta lyssna och slutar att följa, då lämnar du Faderns hand. Ingen annan har ryckt dig ur Faderns hand, men du har själv gått ur den.
Så länge vi lyssnar enbart till Jesu röst och håller oss till honom så är vi under herdens beskydd. Vi kan inte bli stulna eller slagna av rovdjur. Vi är i herdens fullkomliga vila.
Men vi kan (precis som får) själva välja att vandra iväg. Jesu undervisning om detta genom liknelsen med den förlorade sonen (Luk 15:11-32) och Jesu liknelse om det förlorade fåret (Luk 15:3-7) bevisar just detta.
Jesus säger att vi ska ”förbli” i Honom vilket är något vi gör aktivt. För om vi slutar vara ”i Honom” så vissnar vi och kastas bort. Det är därför Farleyrörelsen kommer orsaka att många kristna hamnar i helvetet helt i onödan.
Trons vila och att leva aktivt är ingen motsättning, det ena utesluter inte det andra: De kompletterar varandra och är beroende av varandra. ”Tron utan gärningar är död”.
Inte gärningar i ett försök att vinna sin räddning. Utan som ett naturligt resultat av sin innerliga gemenskap med Jesus. Där kan vi finna ”trons vila”.
Låt ingen – och framför allt inte Farleyrörelsen – stjäla din frälsning!!
Jag kanske återkommer efter att jag ytterligare studerat det falska inom Farleyrörelsen. Inte för att de som inom denna rörelse skulle kunna gå att få att inse sin förblindelse. Men för att kanske kunna hjälpa de som dras till denna sektbildning att kunna inse hur vilset ute som de är.