Pre-tribb använder en text vars innehåll och mening förvanskas
Inlägg 1
Pre-tribb använder en text vars innehåll och mening förvanskas: 1 Tess 1:10 – ”och till att vänta hans Son från himmelen, honom som han har uppväckt från de döda, Jesus, som frälser oss undan den kommande vredesdomen.”
Detta handlar ju inte om vedermödan utan om vredesdomen över synd och syndare som drabbar de icke – troende. Något som finns återgivet i Joh 3: 36:
”Den som tror på Sonen har evigt liv. Den som inte lyder Sonen ska inte se livet, utan Guds vrede blir kvar över honom.”
Det är den vredesdomen som det handlar om i den text som de använder som argument att Jesus skulle rycka de troende undan vedermödan.
Det behövs ju egentligen inte mer för att veta att vad pre-tribb förmedlar är falskt när han använder ett Bibelord på detta falska sätt!
Pre-tribb använder Bibelord ensidigt om längtan och väntan på Jesus och att Hans tillkommelse inte är långt borta. Men inget av dessa ord som de använder talar om något uppryckande:
Forts
Inlägg 2
1 Tess 4:15 – Vi säger er detta enligt ett ord från Herren: vi som lever och är kvar till Herrens ankomst skall alls inte komma före de insomnade
Jak 5:8 – Var också ni tåliga och styrk era hjärtan, ty Herrens ankomst är nära
Rom 13: 11-12 – Akten på allt detta, så mycket mer som I veten vad tiden lider, att stunden nu är inne för eder att vakna upp ur sömnen.
Ty frälsningen är oss nu närmare, än då vi kom till tro. Natten är framskriden, och dagen är nära. Låt oss därför avlägga mörkrets gärningar och ikläda oss ljusets vapenrustning.
1 Kor 1:7 – så att I icke står tillbaka i fråga om någon nådegåva, medan I väntar på vår Herres, Jesu Kristi, uppenbarelse.
Fil 3:20 – Vi åter har vårt medborgarskap i himmelen, och därifrån vänta vi och Herren Jesus Kristus såsom Frälsare.
Fil 4:5 – Låten ert saktmod bli kunnigt för alla människor. Herren är nära!
1 Tess 1:10 – och till att vänta hans Son från himmelen, honom som han har uppväckt från de döda, Jesus, som frälser oss undan den kommande vredesdomen.
Tit 2:13 – medan vi vänta på vårt saliga hopps fullbordan och på den store Gudens och vår Frälsares, Kristi Jesu, härlighets uppenbarelse.
Heb 9:28 – och han skall en andra gång träda fram, inte för att bära synd utan för att frälsa dem som väntar på honom.
Heb 10: 37 – Ty ännu en kort liten tid, så kommer han som skall komma, och han skall inte dröja.
Jak 5:7 – Vänta alltså tåligt, bröder, tills Herren kommer.
Jak 5:8 – Var också ni tåliga och styrk era hjärtan, ty Herrens ankomst är nära.
1 Pet 4:7 – Slutet på allting är nära.
Judas 1:21 – Håll er kvar i Guds kärlek, medan ni väntar på att vår Herre Jesus Kristus i sin barmhärtighet ska ger er evigt liv.
Upp 3:11 – Jag kommer snart. Håll fast det du har, så att ingen tar din krona.
Upp 22:7 – ”Och se, jag kommer snart.
Forts
Inlägg 3
Naturligtvis ska vi längta efter och se fram emot Jesu tillkommelse. Men fördenskull få man ju inte missa att även Paulus som längtade och väntade på Jesus ändå varnade för att inte tro att den dagen då låg för handen.
Utan han pekade på att innan det kunde ske så skulle antikrist träda fram och sätta sig i Templet och förege sig vara Gud. Så är det ju också ett helt pussel att lägga samman från Daniel, Upp. och all övrig text som visar på Jesu enda tillkommelse när Han avbryter vedermödan och upprättar Tusenårsriket.
Att vänta och längta efter Jesus innebär inte att vi ska blunda för allt Guds rådslut. Och där ingår inte något uppryckande innan vedermödan. Ingen av angivna texter från pre-tribb säger något sådant!
Sen är det bara martyrerna, de 144.000 av Israels barns tolv stammar och några andra personer som Mose, Elia etc. som varit i Himlen.
De troende som möter Jesus när Han kommer tillbaka får sina uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”. Där även Israel och det Judiska folket som en hel nation kommer till tro på Jesus och kommer in i sin kallelse och uppgift.
Först efter Tusenårsriket är vi framme vid slutscenarierna med domen över de icke-troende och deras förpassning till eldsjön. Och de troende genom alla tiders ingång i den ”nya Himmelen och den nya Jorden där rättfärdighet bor” och får uppleva:
Och jag såg en ny himmel och en ny jord. Den första himlen och den första jorden var borta, och havet fanns inte mer. Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud…
Och jag hörde en stark röst från tronen: ”Se! Nu står Guds boning bland människorna. Han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk, och Gud själv ska vara hos dem. Och han ska torka alla tårar från deras ögon. Döden ska inte finnas mer, och ingen sorg och ingen gråt och ingen plåga, för det som förr var är borta.”…
Och han som satt på tronen sade: ”Se, jag gör allting nytt.” Och han sade: ”Skriv, för dessa ord är trovärdiga och sanna.” Sedan sade han till mig: ”Det har skett. Jag är A och O, begynnelsen och änden. Åt den som törstar ska jag fritt ge ur källan med livets vatten…
Och han visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som går ut från Guds och Lammets tron. 2 Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd….
Och ingen förbannelse ska finnas mer. Guds och Lammets tron ska stå i staden, och hans tjänare ska tjäna honom. De ska se hans ansikte och bära hans namn på sina pannor. Ingen natt ska finnas mer, och de behöver inte lampors sken eller solens ljus, för Herren Gud ska lysa över dem.”
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/01/31/tva-jesu-ankomster-tva-vedermodor-tva-forodelsens-styggelse-fyra-tempel/