Himlens drottning
Upphöjelsen av Maria inom katolska kyrkan har lett till att man kallar henne himmelens drottning. Låt oss komma ihåg att Bibeln aldrig benämner Maria som detta.
Däremot nämns ”himmelens drottning” flera gånger i samband med avgudadyrkan. Exempelvis. Jer. 7:18: ”Barnen samlar ihop ved, fäderna gör upp eld och kvinnorna knådar deg för att baka offerkakor åt himlens drottning.”
Denna upphöjelse av Maria är alltså osund och detta gör att fokus dras bort från Jesus den ende som kan frälsa. Därför är detta så ytterst allvarligt.
Kan vi inte hitta en bibelvers som säger att Maria är Guds moder, så är det felaktigt. Kan vi inte hitta en bibelvers som säger att Maria är himlens drottning, så är det felaktigt. Finns det ingen bibelvers som säger att Maria togs upp till himlen, så är det felaktigt.
Isis var det egyptiska namnet på Himlens drottning, en gudinna [demon]. I andra länder kallades hon Ishtar, Afrodite, Venus, Devaki, Fortuna, Artemis, Diana mm.
I Jeremia kap. 44 läser vi om när Israel avföll till hednisk avgudadyrkan av Himlens drottning, som kallades Astarte.
Här finns alltså en uppenbar koppling till KK:s “Himlens drottning”, den katolska Maria. Citat: 1950 Den 1 november proklamerar Pius XII dogmen (ofelbar kyrklig lära) om Marias upptagande med kropp och själ i himmelen när hon var färdig med sitt jordiska liv. Där blev hon sedan upphöjd till att vara Himlens drottning.
I Opus Dei heter det: ”Kröningen av Vår Fru som världens Drottning och universums Härskarinna är den yttersta av utmärkelser som tilldelats Heliga Maria. På ett övernaturligt plan var det logiskt, att Guds Moder som en gång till kropp och själ mottagits i Himlens härlighet, skulle upphöjts av den Heliga Treenigheten över änglars kör och helgonens hela hierarki. Större än dig är endast Gud!”
Jer 7:17 Ser du inte vad de gör i Juda städer och på Jerusalems gator? Barnen samlar ihop ved, fäderna gör upp eld och kvinnorna knådar deg för att baka offerkakor åt himlens drottning. För att kränka mig utgjuter de drickoffer åt andra gudar.
Ur Katolska Kyrkans Katekes. Anger sidnumret i deras katekes:
“Jungfru Maria … är i själva verket moder till (Kristi) lemmar … ty hon har i kärlek bidragit till att de troende föds in i kyrkan, de som är detta huvuds lemmar. Maria, Kristi moder, kyrkans moder.” 963
“Denna moderns (Jungfru Marias) förbindelse med Sonen i frälsningsverket visar sig från tiden för Kristi jungfruliga konception ända till hans död …Där förenade hon sig i moderskärlek med hans offer och samtyckte i kärlek till frambärandet av den offergåva hon fött.” 964
“Den obefläckade Jungfrun hade bevarats fri från varje arvsyndens fläck, och till slut, när hon hade fullbordat sitt jordeliv, blev hon med kropp och själ upptagen i den himmelska härligheten.
Hon upphöjdes av Herren till drottning över allting, så att hon skulle göras än mer lik sin Son, herrarnas Herre, segraren över synd och död. Den heliga Jungfruns upptagelse är ett enastående deltagande i hennes Sons uppståndelse och ett föregripande av de andra kristnas uppståndelse.
Då du födde ditt barn bevarade du din jungfrulighet, då du somnade in lämnade du inte världen, Guds Moder: du återvände till livets källa, du som i ditt sköte tog emot den levande Guden och som med dina böner skall befria våra själar från döden.” 966
“Genom sin fullkomliga hängivenhet åt Faderns vilja, sin Sons frälsningsverk och varje rörelse från Anden är Maria för kyrkan trons och kärlekens förebild. Därigenom är hon den allra främsta och helt unika medlemmen i kyrkan, hon är rent av det fullständiga förverkligandet av kyrkan, typen för kyrkan.” 967
“Men hennes roll i förhållandet till kyrkan och hela mänskligheten går ännu längre. Hon har på ett unikt sätt samverkat med Frälsarens verk i lydnad, tro, hopp och brinnande kärlek för att själarnas övernaturliga liv skulle återställas. Därför är hon en moder för oss när det gäller nåden och frälsningen.” 968
“Detta Marias moderskap i nådesordningen började med det samtycke hon gav i tro vid bebådelsen och som hon tveklöst höll fast vid under korset. När hon upptogs till himlen lämnade hon inte sitt frälsande uppdrag. Det skall fortsätta utan avbrott till dess alla utvalda fullkomnats för evig.
Genom sin mångfaldiga förbön utverkar hon för oss den eviga frälsningens gåvor … Därför åkallas den saliga Jungfrun som förespråkerska, beskyddarinna, hjälparinna och förmedlarinna.” 969
“Den knut som orsakades av Evas olydnad löstes upp genom Marias lydnad.” … (De gamla fäderna) förklarade ofta: “Genom Eva kom döden, genom Maria kom livet.” 494
Här tillvitas alltså Maria Gudomliga egenskaper.
”bidragit till att de troende föds in i kyrkan”, ”förbindelse med Sonen i frälsningsverket…Där förenade hon sig i moderskärlek med hans offer”
”Hon upphöjdes av Herren till drottning över allting… segraren över synd och död… ett enastående deltagande i hennes Sons uppståndelse”
Guds Moder… dina böner skall befria våra själar från döden….samverkat med Frälsarens verk… för att själarnas övernaturliga liv skulle återställas.”
”När hon upptogs till himlen lämnade hon inte sitt frälsande uppdrag. Det skall fortsätta utan avbrott till dess alla utvalda fullkomnats för evigt…som förespråkerska, beskyddarinna, hjälparinna och förmedlarinna….genom Maria kom livet”
Några citat ur ”Marias härlighet” skriven av en Biskop Alphonse de Ligouri (som är helgonförklarad):
”Maria är i sanning en medlare av frid mellan syndare och Gud. Det är enbart genom Maria som syndare får förlåtelse. Maria är vårt liv…Maria upprättar syndaren till liv, de får nåd på grund av hennes förböner. Den som inte kommer till Maria för att få hjälp faller och går förlorad. sid 80 – 94
”Den heliga Kyrkan befaller att man tillbeder Maria speciellt. Man frågar Gud om många saker men får dem inte. Går man istället till Maria så blir ens önskningar uppfyllda, för hon är drottning t.o.m. över helvetet och hon befaller alla djävlar” sid 127 – 143
”Maria kallas vägen till himmelen eftersom ingen kan komma in i detta rike, utan att gå genom henne. Vägen till frälsning är bara öppen genom Maria, och eftersom vår frälsning ligger i Marias hand…blir alltså den som beskyddas av henne frälst och den som är utan hennes beskydd går förlorad”. sid 160 – 170
”På Marias befallning måste alla lyda, även Gud.. på så sätt.. har Gud ställt hela Kyrkan.. under Marias herravälde.” sid 180 -181
”Maria är fridsmäklaren mellan syndaren och Gud…Vi får oftast fortare det vi frågar efter när vi anropar Maria, än när vi åkallar Jesu namn. Hon är vår frälsning, vårt liv, vårt hopp, vår rådgivare, vårt beskydd, vår hjälp. O, Maria! Hela treenigheten gav dig ett namn..
som är över alla andra namn och inför dig ska alla knän böjas, i himmelen, på jorden och under jorden.” sid 197, 254, 257,260
Wilfrid Stinissen summerar katolicismens lära om Maria: ”Vart vi än är och vart vi än går, alltid och överallt är Maria hos oss. Hon uppfyller hela universum, Upp 12:1 … När vi under dagens lopp, på gatan eller under arbetet, ber Hell dig, Maria, talar vi inte i ett tomrum. Maria är närvarande, alltid … Tack vare upptagelsen står hon mitt i vårt liv….
Åter andra betraktar henne som världens medskapare, tillsammans med Gud, eller som ett komplement till Treenigheten. Den helige Bernardinus av Siena tvekar inte att försäkra, att Maria i vissa hänseenden är större än Gud!”
“Så länge man låter Maria vara vad hon är, nämligen vägen till Jesus, finns det ingen risk att hon intar en för stor plats i vårt liv … Maria-kulten består framför allt i att låta Maria bli verklig i vårt liv, att ge henne tillfälle att bli det som hon är avsedd att vara …
Maria blir verklighet i den kristnes liv när denne lever genom henne och med henne och i henne … Att leva genom Maria är att erkänna henne som drottning i vårt liv.”
Maria är ingen ”himlens drottning”, som katolicismen hävdar. Hon är precis som alla andra på Kristus troende i ”Abrahams sköte” – ”Paradiset” i väntan på kroppens uppståndelse.
Maria var Jesu jordiska mor. Jesus var inte syndfri i arvet från Maria som katolicismen hävdar. Utan via Maria så kom han ”i syndigt kötts gestalt”, men i sin egen syndfria rättfärdighet och Gudomlighet ”fördömde Han synden i köttet”.
Han stängde i sin Person – Kristi person – som människans ställföreträdare synden ute ur människans fallna väsen. Därför kunde Han bära fram det försonande offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset.
Detta har Maria ingen som helst förtjänst av. Hon är som vilken annan syndig människa som dör i tro på Jesus och väntar därför, som alla andra som kroppsligen avsomnat på den ena avdelningen i dödsriket – Paradiset – Abrahams sköte, på den kroppsliga uppståndelsen.
New Age – Kristus Meytreia – Eukaristin i Katolicismen. Påven och KK kommer att samla den avfallna kristenheten in under ett gemensamt utövande av eukaristin – nattvarden.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/01/14/angaende-new-age-och-kristus-meytreia-och-eukaristin/