Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen
Bloggpost av Jon-Are Pedersen
https://theholyremnant.blogspot.com/2019/07/maria-kneas-och-john-lanagan.html?fbclid=IwAR1i-C6IE3-f1fZan96jVF-X8IVfyFy1iSJ7UZ_0SvIY_ozWP9TLJZE4kME
Inlägg 1 Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Skriven av Maria Kneas och John Lanagan från Lighthouse Trails ( www.lighthousetrails.com ) översatt och postat med tillstånd av Jon-Are Pedersen
(Mina anteckningar: DailyCaller om Ishtar Bilder från deras gudinnetjänst. En kort video från Devore Community Church angående gudinnan Ishtar kan ses här https://drive.google.com/open?id=1zzt1DsI8c7ykOvrGhwZ-Ez2P4aU76Lk0 )
https://1.bp.blogspot.com/-_DT7UH1FBbA/XSh4y4EsmQI/AAAAAAAAA3U/TVuJuOGKGTkvCNZ0mkP1N85ycVdKnRzDgCLcBGAs/s320/GoddessWorshipIshtar.jpg
Tillbedjan av hedniska gudinnor ses vanligtvis hos Wicca-häxorna. Dock är det också vanligt på universiteten och vårdskolor. Det främjas av media och är ett element av New Age-feminismen. Men ännu värre, det har infiltrerat huvudfåran av samfunden och dess influenser märks i hela samhället.
Denna rörelse får effekt på hela vår kultur och särskilt den yngre generationen. En oroande aspekt av detta är att, enligt några av dess förespråkare är vissa fakta och logik ”patriarkalt” och därför är de inte relevanta. Som du kommer få se, några så-kallade forskare säger öppet att det är helt ok att hitta på saker och presentera det som historiska fakta.
Philip G. Davis, är professor i religion vid Prince Edward Island Universitetet i Kanada. Han skrev boken Den Osminkade Gudinnan då han märkte att gudinnetillbedjan togs allvarligt inom religiösa institutioner och att myter om gudinnor undervisades som faktiskt historia på universitetsområdet. Flera av de dokumenterade fotnoterna i den första delen av det här häftet har hämtats från hans bok.
Skapa en gudinnevänlig kultur
”Upplysningsåldern” födde rationalistisk materialism. Som en reaktion mot dess förnekande av vikten av känslor, uppstod en generation av romantiska poeter, romanförfattare, artister, musiker och filosofer. Många av dem var involverad i droger, det ockulta, rosenkrans ordern, eller frimurarna.
Som en följd av Darwins evolutionsteori spekulerades det vilt kring samhällets evolution. Nationalismen blev ett romantiskt sökande efter hedniska rötter, som man kan se i Wagners operor och sagor som Bröderna Grimm. Kvinnligheten idealiserades. Myten om ett tidigare utopisk matriarkat utvecklades. Psykologen Carl Jung idealiserade konceptet om ”anima,” den feminina sidan av mannen.1
Romantiken invaderade även historia och arkeologi. Bachoven utvecklade en teori kring matriarkatet som var uppenbart byggd på fantasin och inte genom att söka efter riktiga fakta.
Feministforskare följde efter Bachoven ledning. En historisk myt utvecklades där ett idealiskt, matriarkalt, gudinnedyrkande samhälle blev förstört av patriarkala inkräktare som förde in allt det dåliga i och med det moderna samhället.2
Forts Inlägg Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Inlägg 2 Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Forskningen som ligger till grund för dessa studier i historia och arkeologi är så bristfällig att Philip Davis utbrister:
En viktig lärdom med den här boken är med vilken sorglöshet den här uppenbara osanningen kan ikläda sig själva i ett sken av forskning och maskeras som sanning.3 Feministforskare och andra radikala akademiker säger att objektiva fakta och historisk noggrannhet inte ens är en giltigt mål:
En feministforskare berättade för sin publik att det självklart är ”etiskt” för en historiker att ignorera historiska bevis för att konstruera en berättelse… och fortfarande presentera det som historia.4
I tillägg till att ”konstruera en berättelse” (d.v.s. hitta på historier och presentera det som historia), förkastar många radikala akademiker ”uttryckligen sökandet efter objektiv sanning; de påstår att objektivitet inte är bara är omöjlig att uppnå i sin renaste form, utan faktiskt är illegitimt då den har sitt uttryck i en patriarkal, förtryckande mentalitet.”5
Innan fullt-utvecklat gudinnedyrkan utvecklades på 1950-talet, såg man att amerikans konst höll på att förberedas för det. Till exempel Frihetsgudinnan liknar en grekisk gudinna och är över nittio meter hög. Inskriptionen presenterar den som en talande staty, och hon kallar sig själv ”Landsflyktningens Moder”.6
En affisch från 1915 som Röda Korset använde visar en Amerikans sköterska med en böljande kappa med luva vilket gjorde att hon liknade en korsning mellan en sköterska och en grekisk gudinna. Hon höll ett plakat som sa:
Jag är Fredens Röda Kors. Jag botar de sårade i krig. Jag är en tillflykt från brand, översvämning och farsot. Kärleken från små barn tillhör mig.7
Nationella Vetenskapsakademin har en en stor sal gjort i Bysantinsk arkitektur utformat för att likna ”vetenskapligt tempel.” Kupolen i salen ser ut att höra hemma i en katedral, förutom det att den har figurer som liknar Grekiska gudinnor. Vetenskapen personifieras som en gudinna, med en inskription som säger:
För vetenskapen, industrins anförare, sjukdomars besegrare, skördens mångdubblare, universums utforskare, naturlagarnas uppenbarare, sanningens eviga guide.8
Forts Inlägg Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Inlägg 3 Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Wiccas Gudinna
Wicca utvecklades i England av Gerald B. Gardner, den första helt offentliga häxan i moderna tider. Han var en spiritualist, en frimurare, och en rosenkorsare, med en omfattande bakgrund inom det ockulta.
Gardner var medlem i Golden Dawn. Aleister Crowley (en satanist) initierade Gardner till fjärde granden av O.T.O. (Ordo Templi Orientis). Gardner var bekant med en häxa vid namn ”Gamla Dorothy Fordham” och påstods ha blivit initierad i en häxpakt. Han använde flera olika ockulta texter när han utvecklade sina ritualer, inklusive texter skrivna av Aleister Crowley.9
Aiden Kelly, en Wicca-häxa utbildad i biblisk källkritik använde sig av sina färdigheter som källkritiker på Gardners arkiv. Philip Davis konkluderar, baserat på Kellys rön att:
Till att börja med: [Kellys] identifikation av Gardners litterära källa är utan tvivel Gardners egna texter om häxkraft och inget som han ärvt från någon urgammal tradition.10 Därför är det svårt att avgöra hur mycket av Gardners wicca som motsvarar forntida häxkraft.
Doreen Valiente var Gardners Översteprästinna. Hon var tillräckligt informerad och kände igen Crowleys passager i ritualerna, och hon skrev om dem så att Crowleys namn inte skull avskräcka potentiella intressenter.
Ursprungligen var den manliga horn-guden och Översteprästinnan framträdande. Men på mitten av 1960-talet blev gudinnan den högsta guden inom wicca, och rituell auktoritet överläts till Överstprästinnan.11
Forts Inlägg Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Inlägg 4 Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Genom Wicca har gudinnedyrkan infiltrerat amerikansk kultur:
Inträdet av Gudinnan i andra radikala feministiska kretsar, och sedan i kyrkor och på universitet, hände inte förrän efter att organisationen av den moderna häxkraften gjort att den blev en livskraftig religion. Gudinne-spiritualitet verkar vara på väg att bli mer framgångsrik än alla andra ny-hedniska manifestationer i den engelsk-språkliga världen.13
Wicca presenterar sig själv som en hälsosam tillbedjan av en mild, välvillig gudinna. Deras motto är: Och, ni gör ingen skada, gör som ni vill. (An ye do none harm do what ye will.)
Gudinnan och huvudfåran av kyrkorna
I november 1993 hölls en Ny-Tänk konferens i Minneapolis. De flesta av de 2000 deltagarna var kvinnor.14
Det var en ekumenisk kyrkokonferens där presbyterianer, metodister, lutheraner, katoliker, och medlemmar av åtminstone ett dussintals andra samfund, deltog. De åkallade Sofia, visdomens gudinna, och kallade henne Skaparen. Böner och liturgier riktades till denna gudinna. Nattvarden togs med mjölk och honung istället för bröd och vin.
De förkastade öppet läran om inkarnationen och försoningen. Lesbiska ”Kristna” uppmuntrades för att de kommit ut ur garderoben. ”Kameratsex” uppmuntrades som varande en norm.
Forts Inlägg Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Inlägg 5 Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Initiativet till konferensen togs av, sponsrades av, och representanter för alla större amerikanska samfund deltog.15
Ny-Tänk var en aldrig tidigare skådad händelse: en interkulturell samling av kristna som var helt fokuserad på att förstöra den historiska kristna roten och grenen, och att styra in kyrkorna i en fullständig ny-hedendom.16
Ny-hedendom och Wicca Teman är förvånansvärt framträdande inom äldre religiösa sammanhang. En orsak till det är sökandet efter ett ”inkluderande” språk och försöket att tillämpa ett mer feminint bildspråk på Gud. Liturgisk reform och omskrivna hymner har framhävd ett feminint bildspråk och metaforer för Moder Gud.17
Unitariska-Universlist Kyrkan utvecklade en tio-sessioners workshop om feminism, som uppmuntrade gudinnedyrkan och även rekommenderade häxkraft. Workshopen fick titeln Kakor till Himlens Drottning.
Den har vandrat runt i större samfund och anpassats för användning i många inom huvudfåran av kyrkorna.18 Följande citat från Jeremia ger oss Guds perspektiv angående detta:
Barnen samlar ihop ved, fäderna gör upp eld och kvinnorna knådar deg för att baka offerkakor åt himlens drottning. För att kränka mig utgjuter de drickoffer åt andra gudar. Men är det mig de kränker med detta? säger HERREN. Är det inte snarare sig själva, så att de kommer på skam? (Jeremia 7:18-19)
En kanadensisk tv-kanal hade en serie på fem delar med titeln Återvändandet till Gudinnan, som introducerade gudinnedyrkan för många människor. Nationella filmsällskapet i Kanada gjorde en produktion med titeln Gudinnan Ihågkommen,
som blev en av deras mest framgångsrika produktion någonsin visat på en nationell tv-station i USA och Kanada. Kakor till Himlens Drottning och Gudinnan Ihågkommen har båda blivit grunden för studiegrupper i flera stora samfund.19
Forts Inlägg Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Inlägg 6 Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Gudinnan och Universiteten
Genom universitetsprofessorer och införingen i läroböcker har gudinnedyrkan vunnit stor acceptans.20 Doktrinerna för en ny religion har paketerats och lanserats som sakligt material på offentligt finansierade och auktoriserade högre läroanstalter.21
Den huvudsakliga feministiska planen verkar ha varit tydligast uttalat, främjat och implementerat bland akademiker. Några feminister har begärt att gudinnedyrkan ska få samma status som Bibelns Gud på universitetens religionsprogram. Detta kommer får effekt på hela vårt samhälle då universiteten och högskolorna utbildar framtidens ledare, inklusive regering, sjukvård, och prästerskap.22
Radikala professorer använder klassrummen som rekryteringsbas, för att göra stundenterna till politiska aktivister. Därför är campus ett naturligt ställe att leta efter tecken på den radikala feministiska New Age vartefter som den växer upp. 23
Gudinnan och Sjukvården
Gudinnedyrkan har vuxit inom sjukvården och då särskilt bland sköterskorna. Sjukvårdspersonal främjar aktivt New Age övningar. Till exempel, den ockulta ”Terapeutisk beröring” (att föra handen över patientens kropp för att hantera aura och energifält) har enligt rapporter lärts ut till tusentals sköterskor i Nord Amerikas Sjukvårdsprogram.24
Gudinnedyrkan har främjats öppet, något man kan se i följande citat från det Nationella Sjukvårdsförbundet, vilket är en ackrediterad myndighet för sjukvårdsprogrammen:
Kvinnans visdom är evig och tidlös och har förmedlats från generation till generation främst genom muntlig tradition… Dess ursprung är grundat på kvinnors erfarenheter, kvinnlig symbolism, och dess andliga rot är den Tredubbla Gudinnan.25
I Ray Yungens bok Tid för Avresa behandlar han Sue Monk Kidd, som tidigare var en konservativ sydbaptistisk söndagsskolelärare. Hon började utöva kontemplativ bön (en ”Kristen” mystisk böneutövning liknande österns meditation) och till slut vände hon sig ifrån Bibelns Gud för att tillbe ”gudinnan Sofia.”26 Och även om det som hände henne var så uppenbart, läser fortfarande många kristna hennes böcker!
Forts Inlägg Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Inlägg 7 Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
Vad kan vi göra?
Detta häftet är bara en introduktion till gudinnedyrkan i Amerika. Jag skulle kunna ge många fler exempel av hur det har påverkat vårt samhälle och församlingen. Vi behöver hålla oss uppdaterade så vi kan hjälpa människor vi känner som har blivit förvirrade av dessa saker. Gud kan ge oss praktiska saker att göra. Framför allt behöver vi ta följande skriftställe allvarligt och tillämpa det på vårt dagliga liv.
Men om någon av er saknar visdom, ska han be till Gud, som ger åt alla villigt och utan förebråelser, och han ska få den. Jak. 1:5. För att köpa en kopia av Gudinnedyrkan i Amerika och Hur Det Har Påverkat Församlingen, klicka här https://www.lighthousetrails.com/home/855-booklet-tract-goddess-worship-in-america-and-how-it-s-affecting-the-church.html?search_query=goddess+worship&results=6
Slutnoter: 1. William Paul Young, The Shack (Newbury Park, CA: Windblown Media, 2007, ISBN: 978-0-9647292-3-0, printing: 50 49 48 47), p. 90. 2. Ibid., p. 95 3. Ibid., p. 68. 4. Ibid., p. 122.
5. Warren B. Smith, “If Neale Donald Walsch (Conversations with God) and the New Agers are Right, Then Hitler Will Be in Heaven!” (http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=6090).
6. Wayne Jacobsen, “Is the Shack Heresy?” (Windblown Media, http://web.archive.org/web/20080714200042/http://www.windblownmedia.com/shackresponse.html). 7. Ibid. 8. William Paul Young, The Shack, op. cit., p. 30.
9. William P. Young, “The Beauty of Ambiguity” (The Clarion Journal, http://www.clarion-journal.com/clarion_journal_of_spirit/2008/03/the-beauty-of-a.html). 10. Ibid. 11. Ibid.
Slut Inlägg Maria Kneas och John Lanagan – Gudinnedyrkan i Amerika och Hur det Påverkar Församlingen Bloggpost av Jon-Are Pedersen
HaFo kommentar:
Här har uppstått ett sektdike, där det kommer att handla om en annan Jesus än Bibelns Jesus. Där uppvisar man nu ett totalt negligerande av det namn Gud upphöjt över alla andra namn: Namnet Jesus.
Man gör en könsbestämning på Gud till kvinna och inför dyrkan och tillbedjan av Sofia och Visheten eller andra villfarelsens varianter. Detta blir ett villospår som helt kommer att grumla den Bibliska Gudsbilden.
När Stefanus stenas till döds så åkallar Han namnet Jesus. Det är i namnet Jesus vi ärar, åkallar och tillber. ”Den som ärar Sonen ärar också Fadern och den Helige Ande förhärligar Sonen.” Samtidigt är namnet Jesus inte bara ljud vi uttalar.
Namnet Jesus med den betydelse det har knutet till Honom som personen Kristus, öppnar bara på rätt sätt i andevärlden, när vi kommer på den Bibliska försoningsgrunden.
Den Bibliska försoningsgrunden rubbas om vi inte håller fast vid den Bibliska Gudsbilden, håller fast vid vem Jesus är som Kristus med den oupplösliga enheten av Gud och människa i sin person och jordiska kropp och håller fast vid frambärandet av det rena offret av Kristi kropp och blod som det giltiga och tillräckliga offret för mänsklighetens synd.
Det handlar om avgudadyrkan av Gudinnor. Och en gren inom denna förförelse har börjat tillbe Gudinnan Sofia och Visheten och handlar inte om Sofia och visheten i Ordspråksboken.