Brödsbrytelsen
Inlägg 1 brödsbrytelsen
Nattvarden är mer än en åminnelse och förkunnelsestund, men inte heller något ”frälsningsmöte”. Det är inte så att vi dricker och äter Kristus och blir frälsta.
Jesus säger när Han delar brödet och vinet med lärjungarna att det är Hans blod och lekamen (Matt.26:26-29). Paulus säger också i 1 Kor. 10:16 angående vinet och brödet: ”är icke den en delaktighet av Kristi blod? Är icke det en delaktighet av Kristi kropp?”
Samtidigt citerar Paulus Jesus och säger ”gör detta till min åminnelse” och ”så ofta ni äter detta bröd och dricker kalken, förkunnar ni Herrens död, till dess att han kommer” (1 Kor. 11:23-26).
Det är allvarligt att framställa nattvarden på ett sådant sätt att fokus förs från förtröstan till den Jesus är i sin person och offret av Kristi kropp och blod på korset, till att en förtröstan till en ritual räddar mig.
Jag är räddad i förtröstan till den Jesus är och offret av Kristi kropp och blod på korset, innan jag kommer till nattvardsbordet. ”Frälsningsmötet” sker vid korsets fot vid anblicken av försoningsoffret på korset, där relationen, kommunikationen och umgängelsen med min Frälsare upprättas.
Men lika allvarligt är det att förringa Herrens speciella närvaro vid nattvardsbordet genom sitt Ord: Detta är min lekamen och detta är mitt blod. Herren kommer mig till mötes på ett speciellt sätt vid nattvardsbordet, när vi delar brödet och vinet till åminnelse och förkunnelse av Hans död, till dess att Han kommer.
Inte så att brödet och vinet intagit en annan substans än vin och bröd i fysisk bemärkelse, inte så att Han är förenad med brödet och vinet så att vi äter och dricker Kristus.
Men en speciell närvaro råder utifrån Hans eget Ord: Detta är min lekamen, detta är mitt blod, som en åminnelse om vem Jesus ÄR och offret på korset av Kristi persons kropp och blod . När vi påminner oss om detta så är Jesus på ett speciellt sätt närvarande när vi påminner oss om det frälsande offret på korset.
”Pröve då människan sig själv” (1 Kor. 11:28-29), inte huruvida ens leverne är värdigt att komma till nattvardsbordet, men om man äger en längtan efter gemenskap med Kristus, längtan efter förtröstan till och umgängelse med den Han är som person. Längtar efter nåd, förlåtelse och försoning.
Att man har en längtan efter förtröstan till offret av Kristi kropp och blod på korset för sin synd, längtan efter Guds nåd, frid och vänskap med Gud, längtan efter gemenskap med syskonen i tron på Herren Jesus (1 Kor. 10:17).
Katolicismens lära om att Jesus offrar sig om och om igen vid nattvarden är totalt vilset! Jesu Kristi KROPP blev offrad en gång (Märk en gång) för alla.” (Hebr. 10: 9 – 10) Det sker inte upprepat i någon senare ceremoni.
Forts Inlägg brödsbrytelsen
Inlägg 2 brödsbrytelsen
Nu är det uppenbarligen inte bara i Katolicismen som man ”äter och dricker Jesus och blir frälst” när man intar nattvarden. I LBK heter det att brödet och vinet inte är ”förvandlat” men att ”Kristus är förenat med brödet och vinet”. Och det heter att den som har inflation i orden och inte tror att ”Kristus är förenat med brödet och vinet”, ”äter och dricker en dom över sig”.
Detta handlar ju bara om en lek med ord. Det är ju i praktiken samma sak om det är ”förvandlat” eller ”Kristus är förenat med brödet och vinet”. Med denna syn så är man snart med i Katolicismens klubb av dyrkan av eukaristin
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/04/28/den-ekumeniska-eukaristin/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/04/08/en-annan-jesus-en-annan-ande-leder-till-rom/
Slutledningen att nattvarden i sig självt förmedlar andligt liv är samma typ av förförelse som leder människor till fördärvet. Som när människor missuppfattar att Joh 6 handlar om nattvarden.
När Jesus där talar om att ”den som inte äter och dricker min kropp och blod har inte liv i sig”, så talar inte Jesus där om nattvarden, utan om att den som inte inser vad som är det frälsande offret, att det är Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod som är offret, har inte liv i sig.
Den som flyttar tron från Jesu person som frälsande i sig, till att ett sakrament i sig själv, skulle vara frälsande har inte liv i sig och förleder människor med den tron till fördärvet.
Jesus instiftade sen nattvarden så att människorna skulle förstå vad det frälsande offret var och att det var fullbordat på korset: offret av Kristi persons kropp och blod. Ett offer som inte återupprepas i någon ceremoni. ”Offrades en gång för alla”. Att tro att det återupprepas i en ceremoni, det är att ”äta och dricka en dom över sig”.
Det är Jesus i sig själv som förmedlar det andliga livet. Det är tron på den Han är och tron på offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset EN GÅNG GIVET som är den frälsande tron.
Slutledningen att nattvarden i sig självt förmedlar andligt liv för fokus bort från en tro på Jesus som frälsande till att en tro på en ritual skulle vara frälsande. Detta kan leda människor till fördärvet.
Forts Inlägg brödsbrytelsen
Inlägg 3 brödsbrytelsen
Det finns dokument som visar på att redan så tidigt som att någon hade lyssnat till Johannes som barn förmedlade att brödet och vinet förvandlats till Kristi kropp och blod.
http://www.therealpresence.org/eucharst/father/a5.html?fbclid=IwAR0PThvA6_yaxXxxvttRthPKNn4CA7Piwrftw_ZCLBRnq-O1SHZuX-gPUVY#ignatius
Det är skrämmande men samtidigt inte förvånande att man uppenbarligen tidigt kom att föra fokus bort från tron på Kristi person som frälsande till tron på att ett sakrament i sig självt skulle vara frälsande. Fienden kommer alltid att vara aktiv med att föra fokus bort från Kristi person och DET FRÄLSANDE OFFRET PÅ KORSET, som det tillräckliga och slutliga offret.
Även den som lyssnat till Johannes kan komma fel. För att han lyssnat till Johannes så var han inte immun mot fiendens röst till att föra fokus bort från Jesu person och offret på korset, som slutgiltigt och tillräckligt, till att man behövde något mer för sin frälsning. En tro på att en ceremoni i sig självt skulle vara vad som räddade.
Skrift måste förklara Skrift. Jesus visar på vad som är det frälsande offret med att illustrera det med att bryta brödet och dela vinet och säger ”detta är min kropp och mitt blod.” Det är vid det tillfället inte förvandlat. Jesus sitter ju bredvid dem. Men DET PEKAR FRAMÅT på Offret av Hans kropp och blod PÅ KORSET. Det är Hans kropp och blod som är offret PÅ KORSET som Jesus vill visa är det frälsande offret.
Så säger Jesus: ”Så ofta ni dricker och äter detta så GÖR DET TILL MIN ÅMINNELSE”. Alltså LÅT ER PÅMINNAS OM VAD SOM ÄR DET FRÄLSANDE OFFRET. Offret av min kropp och mitt blod PÅ KORSET. Som inte offras vid senare tillfällen i en ceremoni.
Det är alltså vare sig ”förvandlat” eller att ”Kristus är förenat med brödet och vinet”. Men det ska nu få oss att BLICKA TILLBAKA på ”detta är min kropp och mitt blod” SOM OFFRADES PÅ KORSET.
OCH DET ÄR ETT FULLBORDAT OCH DÄR PÅ KORSET TILLRÄCKLIGT OFFER SOM ALDRIG UPPREPAS. MEN SOM VI ALLTID KAN TITTA TILLBAKA PÅ OCH VID TRON PÅ HONOM FÅ OSS FRÅN HONOM SJÄLV OSS GIVET EVIGT LIV I HANS GEMENSKAP.
Pingback: LBK igen | HaFos funderingar
Pingback: Har tittat lite på Katolska kyrkans katekism | HaFos funderingar