Sätter in en artikel av Jon-Are Pedersen från Kristna villoläror och ger sen en kommentar därtill.
Har Joseph Prince verkligen tagit avstånd från falsk nådeförkunnelse? Joseph Prince säger: ”Vi har blivit förlåtna, det är därför vi bekänner våra synder.” Vi bekänner väl inte våra synder av tacksamhet till Gud? Vi bekänner våra synder OM vi syndat och den Helige Ande överbevisat oss om synd.
Han citerar dessutom 1 Joh. 1:9 i förfluten tid: He is faithful and just to HAVE forgiven us our sins, and to HAVE cleansed us from all unrighteousnessess… In other words, we have been forgiven, that’s why we are confessing. The idea that you have to confess before you are forgiven, will put you in bondage, my friend.
[Min översättning: Han är trofast och rättfärdig och HAR förlåtit oss våra synder, och HAR renat oss från all orättfärdighet…. Med andra ord, vi har blivit förlåtna, DÄRFÖR bekänner vi. Tanken att du behöver bekänna för att bli förlåten, kommer att leda dig in i slaveri, min vän].
Han citerar Bibeln ”på ett ungefär”, och det är som att ringa ”ungefär rätt telefonnummer”. Prince behöver ta fram sin Bibel en gång emellan och faktiskt läsa den, för det står så här:
If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness. KJV Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig, så att han förlåter oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet. SRB16.
Och vad säger Johannes i 2:1? ”Mina barn, detta skriver jag till er för att ni inte ska synda. MEN om någon syndar, har vi en försvarare hos Fadern, Jesus Kristus, den rättfärdige.”
Han pratar om sig själv och om oss: ”Om någon syndar, har VI en försvarare…” Han påstår inte ens om sig själv att han är säkrat en gång för alla. Han hade själv insett sitt behov av Frälsaren och det blodet som vi blir bestänkta med. Petrus talar om att vi blir helgade genom Anden till lydnad och rening i Jesu blod i 1 Petr. 1:2:
”…utvalda enligt Guds, Faderns, förutseende genom Andens helgelse till lydnad och rening med Jesu Kristi blod….” Paulus skriver ungefär likadant när han i 1 Kor. 4:3-5 säger:
”Men för mig har det mycket liten betydelse att jag blir dömd av er eller av någon mänsklig domstol. Ja, jag dömer inte ens mig själv, för jag vet inget med mig själv, ändå är jag inte genom det rättfärdigad. Utan Herren är den som dömer mig.”
Paulus levde med ett renat och ett gott samvete inför Gud därför att han lät Fadern vara far och fostra honom om han skulle tänka fel, handla fel, tala fel, så att han genom det kunde omvända sig. Detta är vad Hebr. 12:5-8 säger:
”Och ni har redan glömt den förmaning som talar till er liksom till söner: Min son, förakta inte Herrens fostran och ge inte upp då du tillrättavisas av honom, för den Herren älskar den agar han, och han bestraffar var son som han tar emot.
Om ni får utstå tuktan, så handlar Gud med er såsom med söner. För var finns den son som inte tuktas av sin far? Men OM NI är utan fostran, som alla har fått sin del av, SÅ ÄR ni oäkta och inte söner.”
Vad J. Prince undervisar är INTE vad 1 Joh. 1:9 säger! Johannes talar in NUTID och inte i FÖRFLUTEN tid som Prince.
Ja, han HAR förlåtit oss våra synder, och därför kan vi tacka och prisa honom. Ja, han HAR förlåtit oss våra synder, därför KAN vi komma till honom. Även när vi känner oss som mest ovärdig.
Jesu offer har gett oss en rätt ställning inför Gud, som vi inte hade innan hans död och uppståndelse – vi har blivit rättfärdiggjorda av tro. Men att ta 1 Joh. 1:9 och genom ett förvrängt och förvanskat version, ta BORT behovet av bekännelsen, är INTE att ge en rätt undervisning.
Prince säger att ”bekännelsen av synder” är bara byggd på EN enda vers, och bortförklarar därför nödvändigheten av syndabekännelsen inför Gud. ”Paulus sa ALDRIG bekänn era synder”.
Nej, Paulus använde en helt annan retorik. Han undervisade om HUR vi ska undvika följa köttet, genom rätt kunskap om Guds nåd och barmhärtighet. Paulus säger: vandra i Anden så ska ni inte göra vad köttet har begär till.
Och Jakob går väldigt tydligt emot de högmodiga i församlingen och säger i Jak. 4:8: ”Närma er Gud, så ska han närma sig er. Rena era händer, ni syndare, och gör era hjärtan rena, ni tvehågsna.”
Både Paulus, Jakob och Johannes talar om att vi fortfarande är kapabla att synda, även efter vår omvändelse. Paulus undervisar HUR man undviker att synda genom att vandra i Anden. Jakob påpekar orena hjärtan leder BORT från Gud. Och Johannes undervisar HUR man kan leva med ett rent hjärta genom att bekänna våra synder inför Herren.
Vi utgår från Jesu verk på korset, att han dog för våra synder, att han bar all vår orättfärdighet i sin kropp upp på korset för att bereda en väg för oss inför Faderns tron. Men detta gör oss inte fullkomliga efter köttet. Gal 5:16 ”Men jag säger er: Vandra i Anden, så kommer ni inte att göra vad köttet har begär till.”
Vi är fortfarande kapabla att synda, och är därför i stort behov av att komma till Herren och bekänna, dvs. erkänna att vi har gjort fel. Detta för att kunna fortsätta vandra i gemenskapen med Fadern och Sonen i den Helige Ande.
Prince manövrerar genom bibeltexterna som en elefant, utan respekt för var han leder lyssnarna. Prince har inte förtydligat sin ståndpunkt utan gjort den ännu mer luddig och förvirrande.
I sitt försök att förtydliga har han fjärmat sig ännu mer från behovet av att leva rent inför Herren genom ett ödmjukt hjärta, och sådant leder till förhärdelse och att man går ännu längre i villfarelse. Så, nej, Joseph Prince har inte tagit avstånd från falsk nådeförkunnelse, utan har tvärtemot förskansat sin position ännu mer och målat in sig i en värre sörja.
Det Prince förmedlar är ju en slags variant av trosförkunnelsens syndfrihetslära. Där det så falskt heter: ”vi var syndare men är nu verkligt rättfärdiga”.
Genom krokiga ordvrängningar med kristet språkbruk kommer man fram till detta slutresultat. Man plockar bort att vi i rättfärdiggörelsedomen från Gud får en tillräknad rättfärdighet för Kristi vår ställföreträdares skull.
Man plockar precis som Prince bort behovet av en daglig syndabekännelse och rening i Kristi blod, för man lever inte i ett förhållande med Gud där ”Han tillräknar oss inte våra synder”, på grund av Kristi förtjänst, utan i sig själv så ”var man en syndare men är nu verkligt rättfärdig.
Till denna slutledning kommer man genom kringelikrokar att man i sin egen ande – som sägs vara ens egentliga identitet – är syndfri och rättfärdig och går ännu ett steg: ”du är i din egen ande skapad till likhet med Gud” (vi är gudar – läran), där slutkonsekvensen blir att man i sig själv är såsom en Gud.
Då har satan lyckats med sitt lurendrejeri på fallets dag att Gud var missunsam och inte ville att människan skulle upptäcka att hon i sig själv var som Gud. Detta bedrägeri visar sitt fula tryne i olika varianter.
I trosförkunnelsen via en lära som startar med att Adam var i samma klass som Gud, men dog andligen och skildes från Gud. Via över att Jesus dog Adams andliga död, skildes från Gud och blev född på nytt i dödsriket. Detta för att så människan i sin pånyttfödelse ska bli i sin ande ”skapad till likhet med Gud”. Lägg därtill en falsk troslära från New Thought – http://tre-skrivare.se/hf/NewAge.htm – och den demoniska förförelsen är ett faktum.
Dessa läror likt Prince framför, infiltreras nu i församlingar i Norge genom nätverket Amazing Grace Håkon Horneland är en av förkunnarna. https://www.youtube.com/watch?v=JoWeosn3k1s
Att som Håkon Horneland (hypertnådspredikant) lovorda Åge Åleskjær, Joseph Prince och Ödeshuset, säger ju allt om hur det är ställt med honom. Hans ”undervisning” är ju totalt vilset. Det handlar inte om undervisning utan om förförelse. Länk om Ödeshuset: https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/06/14/odeshuset/
Angående Åge som Håkon lovordar är en villolärare: På en månadskasset Januari 2001 rekommenderar Åleskjaer människor att läsa litteratur av Kenyon och säger: ”Läs de där enkla böckerna och finn att det är dynamit. Det är uppenbarelse från Bibeln – från Guds eget ord.”
Vad Kenyon står för inte är Guds ord utan en uppenbarelse vid sidan av eller utöver Guds ord: OM FÖRSONINGEN: ”Jesus dog andligen på korset tre timmar innan han dog fysiskt. Hans ande genomgick en förändring. Han fick satans natur. Han blev gjord till ett med satan då han blev gjord till synd…korset är ett misslyckandets och nederlagets trä … I sin identifikation hade Jesus blivit så fullständigt ett med oss att han själv behövde rättfärdiggörelse då människans straff utdelades…(What happened from the cross to the Throne)
OM MÄNNISKAN: ”Du är lika mycket en inkarnation av Gud som Jesus Kristus var det. Varje människa som blivit född på nytt, är en inkarnation. Den troende är lika mycket en inkarnation som Jesus av Nasaret var det.”(The Father and his family – sid. 100)
Åleskjaer rosar även Hagin och Copeland som härliga trosfriska bröder i en tidningsledare för ett antal år sedan. Men vad dessa härliga ”trosfriska bröder” står för borde väl också vara känt vid det här laget:
Hagin: ”Jesus smakade andlig död. Kristi fysiska död på korset var inte tillräckligt för att frälsa oss. Han gick till helvetet för att föra oss till himmelen. Andlig död betyder mer än att vara åtskild från Gud. Andlig död betyder också att ha satans natur. Hans ande, hans inre människa, gick till helvetet i vårt ställe.
En fysisk död skulle inte ha löst problemet med våra synder. Nere i lidandets fängelse – i själva helvetet – uppfyllde Jesus rättfärdighetens krav … Jesus är den förste som någonsin har blivit född på nytt. Varför behövde hans ande bli född på nytt? Jo, därför att den blev skild ifrån Gud. Människan blev skapad för att vara Gud lik. Gud gjorde oss till väsen av samma klass som han själv.” (How Jesus obtained his name – band 44H01, The Name of Jesus – sid. 16 –31, The God kind of life – sid. 35 – 36.)
Copeland: ”Världens synd blev inte lagd på Jesus. Bibeln säger att han blev gjord till synd. Satan vann över Jesus på korset och tog hans ande till helvetets mörka regioner och Jesus fick samma natur som Adam då han syndade. Jesus måste ge avkall på sin rättfärdighet … När Jesus ropade ut att det var fullbordat, talade han inte om försoningens stora plan…
När hans blod blev utgjutet så bringade det ingen försoning … Jesus tillbringade tre gruvsamma dagar och nätter i denna jordens inre och utverkade att du och jag fick tillbaka våra rättigheter inför Gud …
Gud och Adam såg verkligen lika ut. Om du låter Jesus och Adam stå vid sidan av varandra, skulle de se, handla och höras likadana ut. Likheten ligger i att de handlar lika och är lika. Alla Guds attribut, hela Guds auktoritet, allt av Guds tro, alla Guds egenskaper blev nedlagda i den människan …
Nya testamentet kallar Jesus för den förstfödde. Ordet född började ringa i min ande. Medan jag låg och tänkte på dessa saker, talade Guds Ande till mig: ’Son få tag i detta .. en återfödd människa slog satan. Den förstfödde bland många bröder slog honom.
Du är den verkliga bilden och verkliga kopian av den människan … om du har samma kunskap i Guds ord som Jesus hade, så kunde du utföra samma verk, för du är också en återfödd människa’. När jag läser i Bibeln där Jesus säger ’Jag är’, säger jag: ja, jag är också!”
(The Incarnation – band 00 – 0303, band 01 – 0402, Jesus – Our Lord of glory, Belivers Voice of Victory, A Different Gospel – sid. 118, What happened from the Cross to the Throne – band 02 – 0017.)
Åleskjaer tillhandahåller också böckerna Rättfärdighet – nåd eller förtjänst (Foglander) och Vad försoningen tillför dig (Frank Eidem):
Johnny Foglander (Livets ord): ”Adams andliga natur förändrade sig och han blev andligt död. Satan blev hans andlige far. Andlig död är alltså en natur som har satan till far. Du har blivit andligt död genom synd som du personligen har begått, precis som Adam … Jesus var verkligen död – inte bara fysiskt, men också andligt. Det betyder att Jesus på några dagar behövde sona det som skulle varit vårt eviga straff i helvetet för dig och mig.” (sid. 19 – 25.)
Frank Eidem: ”Jesus blev lika syndig som vi var. Tog inte bara vår synd på sig, utan också vår syndiga natur. Jesus blev av vår synd gjort syndig och rutten tvärs igenom. Eller som Kanyon säger : ’Han blev gjort till ett med djävulens natur.’
Då han hängde på korset, var han Adam till 100 %. Han var en av oss, full med synd och med syndig natur. Tänk dig den gruvliga smärta det måste ha varit både för Jesus och för Faderns hjärta, då Kristus blev utkastad från gudomens treeniga gemenskap …
Jesus dog andligen ( miste kontakten med Gud ) innan han dog fysiskt. När han slutligen dog fysiskt gick han till dödsriket och upplevde förtappelsen. Jesus var den förste som blev född på nytt. Därefter följer vi som hans syskon.” (Vad försoningen tillför dig – sid. 10 – 20.)
Åge Åleskjaer lär själv på en Bibeltimme på OKS i juni 1999 att Jesus dog andligen: ”Finns det något skriftställe som visar att Jesus dog andligen? Ja, det är så enkelt som så vet du, att när Jesus dör på korset och ropar: Min Gud , min Gud varför har du övergivit mig, så visar det att Jesus dog andligen! För att vara andligt död, är att vara skild från Gud.”
Så förenklat kring Jesu nödrop på korset bekräftar alltså Åleskjaer en villfarelse med läran om Jesu andliga död, där Han blir synd till naturen, skild från livsgemenskapen med Gud, enheten i treenigheten upplösas och Jesus inte längre är Kristus på korset utan en andligt död människa där offret inte är Kristi kropp och blod utan offret av en andligt död människas kropp och blod.
Vid Jesu nödrop på korset prövas trosrelationen mellan Gud och människa i Kristi person till det yttersta. Utan förnimmelse eller synlig bekräftelse på en levande Gudsrelation i personen Kristus och bevarad sammansatt enhet av Fader, Son och Ande i den ende Guden, jag ÄR Herren, när Han blir behandlad som syndaren som ska sona sitt brott, så åberopar Jesus Ps. 22.
Där framgår det att mitt i Jesu nödrop är Gud och människa dock förenade i tro: ”Ty han föraktade inte den förtrycktes elände och såg inte på honom med avsky. Han dolde inte sitt ansikte för honom, när han ropade lyssnade han till honom” (Ps. 22:25). Eller som Jesaja uttrycker det enligt Folkbibeln i 53 vers 11:
”Genom den vedermöda hans själ har utstått får han se ljus och bli tillfreds. Genom Messias syndfria gemenskap med Gud förklarar min rättfärdige tjänare alla människor rättfärdiga och deras skulder är det som han bär.” Det citat Åleskjaer använder kan alltså på intet sätt användas som en verifiering att Jesus dör andligen på korset. Och visar på vilken falsk vilolärare som Håkon Horneland lovordar och visar på att han saknar andebedömningens gåva och gillar villoandar.