Jag sätter in ett meningsutbyte från annan plats kring Tempel 3 o 4
Niclas skriver: ”Glömmer inte Ni som talar om ett fysiskt tempelbygge att Jesus Kristus har offrat sig en gång för alla? Varför skulle då Gud vilja ha djuroffer i ett fysiskt tempel? Även om ortodoxa judar skulle bygga det: Skulle det vara Guds tempel?”
HaFo kommentar: Tror att vi här behöver skilja på det tredje Templet (som blir uppbyggt under antikrists falska förbund med Israel, som är ett plagiat av det kommande Templet 4 i Tusenårsriket och som slutar med att han sätter sig i det Templet och föreger sig vara Gud) och det fjärde templet under Tusenårsriket.
Jag brukar ju trackas för att jag skriver så långa och många inlägg. Men detta är ett ämne där det inte går att skriva kort om man ska få en någorlunda helhetsöverblick. Lade ju in en länk som ger en slags helhetsbild. Men en del verkar ju inte läsa innehållet på länkar. Så jag gör en slags resume. Men kort går det inte att få.
Inlägg 1 Tempel tre och fyra
En del menar att antikrist inte skulle vara en fysisk person. Men det talas om att ”redan är antikrists ande verksam”. Det talas om att ”många antikrister (fysiska) har trätt fram”.
Det talar för att det kommer något som slutligen fullbordar dessa företrädare. Det bör handla om när ”fördärvets son öppet framträder”. Vilket inte kan handla om något annat än en fysisk person.
Om det då omtalas om en fysisk person att han ”sätter sig i Templet och föreger sig vara Gud”, så måste ju då även detta Tempel vara ett fysiskt Tempel.
Startar så vid Matt 24:15 ”När ni då ser ‘förödelsens styggelse’, som profeten Daniel talar om, stå på helig plats – den som läser detta bör noga lägga märke till det”.
I Dan. 9:24 som Jesus här hänvisar till, behöver man se vad den första delen handlar om, ”Sjuttio veckor / Sjuttio sjuor/är bestämda över ditt folk (Israel) och över din heliga stad för att göra slut på överträdelse”.
Detta går i sin fullbordan vid Kristi tillkommelse (andra ankomst), då när Judarna ska se vem de har genomborrat och kommer till tro på Jesus som en hel nation och ett helt folk för att gå in i Tusenårsriket, när de då kommer in i sin kallelse och uppgift
Den andra delen av versen hos Daniel, handlar om Jesus vid sitt första kommande där Han ska: ”försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste.”
Det är nämligen två ankomster av Jesus som texten vill visa på och dessutom på tiden däremellan. Dels Jesu ankomst som frälsaren och dels ankomsten när Han ska upprätta Tusenårsriket.
Däremellan pekas på två vedermödor. Ett vid Jerusalems och Templets (Det andra Templet) förstöring år 70. Men också den andra vedermödan som kallas för ”Jakobs nöd” som ännu ligger framför. Då när antikrist ska plagiera den sanne Kristus, upprätta ett förbund med Israel och bygga upp det tredje Templet i Jerusalem.
Han inrättar igen offren i templet (detta handlar alltså inte om människor som kommit in i det nya förbundet och ser det fullbordade offret av Kristus på korset) för att så efter halva sin regeringsperiod bryta förbundet.
Stoppa offren. Själv sätta sig i Templet och förege sig vara Gud och starta den största förföljelse av Israel som någonsin skådat. Det är då endast en kvarleva är kvar när Jesus då avbryter vedermödan, kastar antikrist och den falske profeten i eldsjön och upprättar Tusenårsriket.
Forts Inlägg Tempel tre och fyra
Inlägg 2 Tempel tre och fyra
Dessa verser härunder handlar om Jesu första ankomst som frälsare och hans korsfästelse och senare den första vedermödan, Jerusalems förstöring år 70:
9:25 ”Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå /sju veckor och sextiotvå veckor/. Gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter.
9:26 ”Men efter de sextiotvå veckorna /skall den Smorde förgöras (korsfästelsen), helt utblottad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket” (den första vedermödan, Jerusalems och det andra Templets (Det första Templet var det Tempel som Salomo byggde. Vilket jag återkommer till) förstöring år 70).
Men fortsättningen handlar om: . ” till en furste kommer (antikrist). Intill änden skall det råda krig. Förödelse är fast besluten”. Vilket syftar framåt inför nästa, den andra vedermödan, ”Jakobs nöd”, när plagiatet av Kristus, antikrist träder fram vid ändens tid:
9:27 ”Han (antikrist) skall stadfästa förbundet med de många under en vecka (vedermödan under antikrists charmoffensiv), och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer (då inleds hans vilddjursperiod, när han ska försöka utrota det Judiska folket).
Och på styggelsers vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren.” (Jesu andra ankomst när Han ska kasta antikrist och den falske profeten i eldsjön och upprätta Tusenårsriket).”
Detta sammanfaller då med senare delen av Ordet i Matt. 24 av Jesus. Men vi ser först på större delen av texten, så att vi ser bägge styggelserna och de bägge vedermödorna. Dels vid Jerusalems förstöring och dels antikrist med vedermödan som avbryts av Jesus vid Hans ankomst för att upprätta Tusenårsriket:
”När ni ser ’förödelsens styggelse (den förste styggelsen) som profeten Daniel talar om, stå på helig plats – läsaren bör förstå det rätt. Då måste de som är i Judeen fly upp i bergen. Den som är på taket ska inte gå ner för att hämta något från sitt hus, och den som är på åkern ska inte vända tillbaka för att hämta sin mantel.
Ve dem som väntar barn eller ammar i de dagarna! Be att ni inte måste fly under vintern eller på sabbaten (Detta är vid den första vedermödan och inför Jerusalems och det andra Templets förstöring år 70)
Så i samma mening följer så beskrivningen av den andra vedermödan. Att det är den det då handlar om ser vi utifrån att detta sker just i anslutning innan Jesus kommer, ”alla ska se Honom” och Han avbryter vedermödan:
”för då ska det bli en så stor nöd att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse och ända fram till nu, och inte heller ska komma (den andra vedermödan – Jakobs nöd under antikrists regeringstid). Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas skull kommer den tiden att förkortas/avbrytas…
För som blixten går ut från öster och lyser ända bort i väster, så ska det vara när Människosonen kommer (Kristi andra ankomst)…Strax efter de dagarnas nöd ska solen förmörkas och månen inte längre ge sitt sken. Stjärnorna ska falla från himlen, och himlens makter ska skakas.
Då ska Människosonens tecken synas på himlen (Kristi andra ankomst), och jordens alla folk ska jämra sig när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet. Med starkt basunljud ska han sända ut sina änglar, och de ska samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ände till den andra.”
Forts Inlägg Tempel tre och fyra
Inlägg 2 Tempel tre och fyra
Dessa verser härunder handlar om Jesu första ankomst som frälsare och hans korsfästelse och senare den första vedermödan, Jerusalems förstöring år 70:
9:25 ”Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå /sju veckor och sextiotvå veckor/. Gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter.
9:26 ”Men efter de sextiotvå veckorna /skall den Smorde förgöras (korsfästelsen), helt utblottad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket” (den första vedermödan, Jerusalems och det andra Templets (Det första Templet var det Tempel som Salomo byggde. Vilket jag återkommer till) förstöring år 70).
Men fortsättningen handlar om: . ” till en furste kommer (antikrist). Intill änden skall det råda krig. Förödelse är fast besluten”. Vilket syftar framåt inför nästa, den andra vedermödan, ”Jakobs nöd”, när plagiatet av Kristus, antikrist träder fram vid ändens tid:
9:27 ”Han (antikrist) skall stadfästa förbundet med de många under en vecka (vedermödan under antikrists charmoffensiv), och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer (då inleds hans vilddjursperiod, när han ska försöka utrota det Judiska folket).
Och på styggelsers vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren.” (Jesu andra ankomst när Han ska kasta antikrist och den falske profeten i eldsjön och upprätta Tusenårsriket).”
Detta sammanfaller då med senare delen av Ordet i Matt. 24 av Jesus. Men vi ser först på större delen av texten, så att vi ser bägge styggelserna och de bägge vedermödorna. Dels vid Jerusalems förstöring och dels antikrist med vedermödan som avbryts av Jesus vid Hans ankomst för att upprätta Tusenårsriket:
”När ni ser ’förödelsens styggelse (den förste styggelsen) som profeten Daniel talar om, stå på helig plats – läsaren bör förstå det rätt. Då måste de som är i Judeen fly upp i bergen. Den som är på taket ska inte gå ner för att hämta något från sitt hus, och den som är på åkern ska inte vända tillbaka för att hämta sin mantel.
Ve dem som väntar barn eller ammar i de dagarna! Be att ni inte måste fly under vintern eller på sabbaten (Detta är vid den första vedermödan och inför Jerusalems och det andra Templets förstöring år 70)
Så i samma mening följer så beskrivningen av den andra vedermödan. Att det är den det då handlar om ser vi utifrån att detta sker just i anslutning innan Jesus kommer, ”alla ska se Honom” och Han avbryter vedermödan:
”för då ska det bli en så stor nöd att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse och ända fram till nu, och inte heller ska komma (den andra vedermödan – Jakobs nöd under antikrista regeringstid). Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas skull kommer den tiden att förkortas/avbrytas…
För som blixten går ut från öster och lyser ända bort i väster, så ska det vara när Människosonen kommer (Kristi andra ankomst)…Strax efter de dagarnas nöd ska solen förmörkas och månen inte längre ge sitt sken. Stjärnorna ska falla från himlen, och himlens makter ska skakas.
Då ska Människosonens tecken synas på himlen (Kristi andra ankomst), och jordens alla folk ska jämra sig när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet. Med starkt basunljud ska han sända ut sina änglar, och de ska samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ände till den andra.”
Forts Inlägg Tempel tre och fyra
Oj, här blev det nu inlägg ”tårta på tårta” och det verkar inte gå att ändra på. Så kommer nu här nästa inlägg:
Inlägg 3 Tempel tre och fyra
Apg 15:13-18: ”När de hade slutat tala, sade Jakob: ‘Bröder, hör på mig. Simeon har berättat om hur Gud först såg till att han vann ett folk åt sitt namn bland hedningarna. Det stämmer överens med profeternas ord, där det heter:
Därefter skall jag vända tillbaka och åter bygga upp Davids fallna boning. Dess ruiner skall jag bygga upp och jag skall upprätta den igen, för att alla andra människor skall söka Herren, alla hedningar, över vilka mitt namn har nämnts. Så säger Herren, som gör detta, det som är känt från evighet.
Amos 9: 11 – 15: ”På den dagen skall jag resa upp Davids fallna hydda, mura igen dess sprickor och resa upp det som är nerrivet… Jes. 10: 20 – 23: ”På den dagen skall kvarlevan av Israel och de räddade av Jakobs hus inte längre stödja sig vid honom som slog dem (den som slår dem är antikrist under den andra vedermödan).
I trohet skall de stödja sig på Herren, Israels Helige. En kvarleva skall vända om, en kvarleva av Jakob, till Gud, den Mäktige.” (Vid Jesu andra ankomst när de kommer till tro på Honom och därmed kommer in i det nya förbundet i Jesu blod. Och detta som en hel nation och ett helt folk). De har ingen annan frälsningsväg än det ”nya förbundet i Kristi blod” och de kommer de mirakulöst in i vid tro på Jesus på en enda dag, när Jesus kommer tillbaka!
Hes. 36: 33 – 35: ”När jag har renat er från alla era missgärningar, då skall jag låta städerna på nytt bli bebodda… Se, er Gud kommer…Han kommer själv och frälser er. Då skall de blindas ögon öppnas och de dövas öron upplåtas…Jes. 6: 11 – 13: ”Nu skall jag göra slut på Jakobs fångenskap och förbarma mig över hela Israels folk…Jag skall inte mer dölja mitt ansikte för dem, eftersom jag har utgjutit min Ande över Israels hus, säger Herren.”
Mika 2:12 ”Jag skall församla dig, Jakob, ja, hela ditt folk. Jag skall samla ihop kvarlevan av Israel, jag skall föra dem tillsammans som fåren till fållan, som en hjord till dess betesmark, så att det uppstår ett sorl av människor.”
Hes. 34:23-24: ”Och jag skall låta en herde uppstå, gemensam för dem alla, och han skall föra dem i bet, nämligen min tjänare David; ja, han skall föra dem i bet, han skall vara deras herde. Jag, HERREN, skall vara deras Gud, men min tjänare David skall vara hövding bland dem. Jag, HERREN, har talat.”
Hes. 37: 25: ”Så skola de få bo i det land som jag gav åt min tjänare Jakob, det vari edra fäder bodde. De skola själva få bo där, så ock deras barn och deras barnbarn till evig tid; och min tjänare David skall vara deras hövding evinnerligen.”
Hosea 3:4-5: ”Ja, i lång tid skola Israels barn få sitta utan konung och furste, utan offer och stoder och utan efod och husgudar. Sedan skola Israels barn omvända sig och söka HERREN, sin Gud, och David, sin konung; med fruktan skola de söka HERREN och hans goda, i kommande dagar.”
Jes. 60: 21; 61: 8: ”Då skall alla i ditt folk vara rättfärdiga och för evigt besitta landet…Jag skall sluta ett evigt förbund med dem…Alla som ser dem skall förstå att de är släktet som Herren har välsignat…” (Tusenårsriket).
Jag menar inte alls att det finns en annan väg till räddning än genom tro på Jesus för det Judiska folket och Israel. Därför kommer det också att vara så viktigt för oss troende under vedermödan att peka för Judarna på vem Jesus är och offret på korset.
Som kommer att vara ett led i att de kommer att vid Jesu tillkommelse ”se vem som de har genomborrat” och komma till tro på vem Jesus ÄR och har gjort vid offret av Kristi person (Gud och människa förenade) på korset.
Och det oerhört märkligt stora synes vara att detta då är vad som händer med dem som en hel nation och folk och inte bara som enskilda troende.
Sen tycker jag att det verkar som att de troende som får uppståndelsekropparna vid Jesu tillkommelse, har en annan uppgift: att ”regera med Kristus för Tusen år” och att Judarna har en annan uppgift. Att evangelisera under Tusenårsriket??
Forts Inlägg Tempel tre och fyra
Inlägg 4 Tempel tre och fyra
Det tredje Templet under plagiatet antikrists tidsperiod, kommer att förstöras precis som det första och det andra Templet, eftersom ett fjärde Tempel till sist ska byggas upp.
När det gäller det fjärde och slutliga templet kommer det att byggas under Tusenårsriket. Det fjärde templet är mycket utförligt beskrivet i Hesekiel kapitel 40-48. Alltså i hela åtta kapitel!
”I Sakarja Kap 6:12 beskrivs att det är Herren som skall bygga det fjärde templet. ‘Se, en man, hans namn är Telningen. Under honom skall det gro, och han skall bygga HERRENS tempel. Ja, det är han som skall bygga HERRENS tempel. Han skall vinna härlighet och sitta på sin tron och regera…Fjärran ifrån skall man komma för att bygga på HERRENS tempel.’
Man kan tycka att det är konstigt att ett fjärde Tempel ska byggas under Tusenårsriket eftersom det behövs inget mer tempel på grund av Jesu seger på Golgata, men så står det i Bibeln och så kommer det att ske.
Förmodligen är det från detta Tempel som Jesus kommer styra från Jerusalem över hela jordens folk. Antikrist satte sig i det tredje Templet och utropade sig själv till Gud, men här sitter nu den rättmätige Konungen på sin tron i ett Tempel i Jerusalem, som inte är ett plagiat!
”Och det skall ske att alla överblivna ur alla de folk som kom mot Jerusalem ska år efter år draga ditupp, för att tillbedja konungen HERREN Sebaot, och för att fira lövhyddohögtiden.”
Tusenårsriket kommer att bli ett verkligt rike på denna jorden mellan Kristi andra tillkommelse till jorden och ”den nya himlen och den nya jorden”. Jes 9:6-7; Dan 2:44-45; Luk 1:32-33; Upp 5:10; 11:15; 20:1-10.
”Men i de kungarnas dagar skall himmelens Gud upprätta ett rike som aldrig i evighetskall förstöras, och vars makt inte skall bli överlämnat åt något annat folk. Det skall krossa och göra slut på alla dessa andra riken, men självt skall det bestå evinnerligen.” Dan 2:44-45.
Eftersom tusenårsriket, som upprättas strax efter att vilddjurets rike har besegrats, här framställs som ett evigt rike, följer därav att efter en kort tid av uppror i slutet av Tusenårsriket, så kommer det att fortsätta – i en ännu fullkomligare form – i evigheten i den nya Himlen och den nya jorden som Gud skapar alldeles i slutskeendet.
Kristus kommer att regera under Fadern under Tusenårsriket. Kristi regentskap kommer att omfatta hela världen i överenstämmelse med hans titel ”Konungarnas Konung och herrarnas Herre.” Jes 9:6-7; Dan 7:12-14; Luk 1:32-33; 1 Kor 15:24-28; Upp 19:11-16.
”Ty ett barn varder oss fött, en son blir oss given, och på hans skuldror skall herradömet vila, och hans namn skall vara: Underbar i råd, Väldig Gud, Evig Fader, Fridsfurste.
Så skall herradömet bli stort och friden vara utan ände över Davids tron och över hans rike. Så skall det befästas och stödjas med rätt och rättfärdighet, från nu och till evig tid. Herrens nitälskan skall göra detta.” Jes 9:6-7
Hans välde är ett evigt välde, som inte skall tas ifrån honom, och hans rike skall inte förstöras.” Dan 7:13-14. ”Han skall bli stor och kallas den Högstes son. Herren Gud skall ge honom hans fader Davids tron, och han skall härska över Jakobs hus för evigt, och hans välde skall aldrig ta slut.” Luk 1:32-33.
”Sedan kommer slutet, när han överlämnar riket åt Gud, Fadern. Då har han förintat varje välde och makt och kraft, ty han måste härska tills han har lagt alla fiender under sina fötter.” 1 Kor 15:24-25.
Forts Inlägg Tempel tre och fyra
Inlägg 5 Tempel tre och fyra
Jerusalem kommer att bli huvudstaden i ett världsrike med Kristus som Konung:
” Och detta är vad Jesaja, Amos’ son, skådade angående Juda och Jerusalem: ”Och det skall ske i kommande dagar att det berg där Herrens hus är skall stå där fast och grundat och vara det förnämsta bland bergen och upphöjt över andra höjder, och alla hednafolk skall strömma dit.”
”Ja, många folk skall gå ut och säga: ‘Upp, låt oss dra upp till Herrens berg, upp till Jakobs Guds hus, för att han må undervisa oss om sina vägar, så vi kan vandra på hans stigar.’ Ty från Sion skall lag utgå, och Herrens ord från Jerusalem.”
”Och han skall döma mellan hednafolken och skipa rätt åt många folk. Då skall de smida sina svärd till plogbilar och sina spjut till vingårdsknivar. Folken skall ej mer lyfta svärd mot varandra och inte mer lära sig att strida.” Jes 2:1-4.
”Och Herren skall då vara konung över hela jorden, ja, på den tiden skall Herren vara en, och hans namn ett.. ty Jerusalem skall trona i trygghet. Och det skall ske att alla överblivna ur alla de folk som kom mot Jerusalem skall år efter år dra ditupp, för att tillbe konungen Herren Sebaot, och för att fira lövhyddohögtiden.” Sak 14:9,11,16
Enligt Hesekiels profetia kommer det alltså under Tusenårsriket att finnas ett Tempel (Det fjärde Templet) i Jerusalem, som till sin storlek kommer att vida överträffa de tempel som hitintills har byggts i Jerusalem. Både det första, det andra och det tredje Templet kan inte mäta sig med detta Tempel under Tusenårsriket.
Från templets södra sida skall en tempelkälla springa upp, vars vatten skall dela sig i två stora floder. Den ena grenen skall flyta till Döda havet vars vatten därigenom blir sunt och den andra till Medelhavet. ”Och överallt dit den dubbla strömmen kommer, där upplivas alla levande varelser… och allt får liv, där strömmen kommer… ty deras vatten kommer från helgedomen.” Hes 47: 8-12.
Den helige Ande kommer under Tusenårsriket att vara utgjuten över alla människor på ett aldrig tidigare skådat sätt. Joel 2:28-32. ”Detta intill dess att Ande från höjden blir utgjuten över oss. Då skall öknen bli ett bördigt fält.. Och rättfärdighetens frukt skall vara frid, rättfärdighetens vinning vara ro och trygghet till evig tid. Och mitt folk skall bo i fridshyddor, i trygga boningar och på säkra viloplatser.” Jes 32:15-18.
Den andeutgjutelse över alla människor som började på pingstdagen kommer då att få sin fulländning och bli den mäktigaste andeutgjutelsen från höjden, som denna syndiga jord har varit med om. Herrens kunskap kommer att ha ett så stort inflytande att det ej kommer att finnas några andra religioner. Jes 2:2-4; Jer 31:31-36; Sak 14:16-21; Mal 1:11.
”Ingenstans på mitt heliga berg skall man då göra vad ont och fördärvligt är, ty landet skall vara fullt av Herrens kunskap, liksom havsdjupet är fyllt av vattnet.” Jes 11:9. ”Ja, många folk och mäktiga hednafolk skall komma och söka Herren Sebaot i Jerusalem och bönfalla inför Herren.” Sak 8:22.
Genom andeutgjutelsen och därigenom att djävulen, lögnens fader, är bunden kommer människorna att på ett helt nytt sätt kunna skilja mellan sanning och lögn, ljus och mörker.
Forts Inlägg Tempel tre och fyra
Inlägg 6 Tempel tre och fyra
Guds härlighet kommer att ständigt vara uppenbar i Jerusalem. ”Och Herren skall över hela Sions bergs område och över dess högtidsskaror skapa en molnsky och en rök om dagen, och skenet av en lågande eld om natten, ty ett skyddande täckelse skall vila över all dess härlighet.” Jes 4:5; Jes 4:4-6; Hes 43:1-5.
”Och det skall ske på den tiden att hednafolken skall söka telningen från Isais rot, där han står som ett baner för folken, och hans boning skall vara idel härlighet.” Jes 11:10
Eld- och molnstoden som var Guds härlighetsboning under Israels ökenvandring kommer åter att manifesteras under Tusenårsriket. Denna härlighetsky kommer att vara ett mäktigt vittnesbörd om Guds närvaro i Jerusalem.
Det andliga mörker (täckelse) som nu råder över jorden kommer att tagas bort. ”Och han skall på detta berg (Sion) göra om intet det dok som höljer alla folk, och den slöja som täcker alla folkslag.” Jes 25:7.
Jes. 56:7: ”dem skall jag låta komma till mitt heliga berg och giva dem glädje i mitt bönehus, och deras brännoffer och slaktoffer skola vara mig välbehagliga på mitt altare; ty mitt hus skall kallas ett bönehus för alla folk.”
När i världshistorien har Templet varit ett ”bönehus FÖR ALLA FOLK”? ALDRIG! Jesus hänvisar till det här textstället, när han driver ut månglarna ur templet i Mark 11:17: ”Det är ju skrivet: ‘Mitt hus skall kallas ett bönehus för alla folk [ all nations; KJV].’ Men ni har gjort det till en rövarkula.”
Det grekiska ordet för ”folk” är här ”ethnos” [från vilket vi fått ordet ”etnisk”] vilket är samma ord som normalt annars översätts med ”hedningar” [”Gentiles”] i NT. Enligt Jesus så förutsade därför Jesajas profetia en framtid då det fysiska Templet skulle vara ett bönehus för ALLA NATIONER [Hedningar, Gentiles].
Den enda möjliga framtida uppfyllelsen av den profetian är i ett fysiskt tempel i Jerusalem under tusenårsriket [som Sakarja 14 beskriver, där alla folken kommer samman för att hålla högtid].
Templet som beskrivs i Hesekiel 40-48 är Tusen – års – Templet och är det Tempel som Jesaja [och Jesus] hade i åtanke, liksom också Sakarja. Enligt Hesekiel så kommer alltså det Templet att bli i en mycket större skala än något av de tidigare Templen.
Sakarja Kap. 14 är ett av de tydligaste textställena som anger ett faktiskt existerande Tempel under tusenårsriket. Lägg särskilt märke till den tydliga referensen till lövhyddohögtiden och Tusen – års – Templet EFTER striden vid Harmagedon.
Sakarja 14:1-11; 16-21: ”Se, en dag skall komma, en HERRENS dag, då man i dig skall utskifta byte…ty HERREN skall draga ut och strida mot de folken, såsom han stred förr på drabbningens dag.
Och han skall den dagen stå med sina fötter på Oljeberget, gent emot Jerusalem, österut; och Oljeberget skall rämna mitt itu, mot öster och väster, till en mycket stor dal, i det att ena hälften av berget viker undan mot norr, och andra hälften därav mot söder…
Och det bliver en dag som är ensam i sitt slag, och som är känd av HERREN, en dag då det varken är dag eller natt, en dag då det bliver ljust, när aftonen kommer…
Och HERREN skall då vara konung över hela jorden; ja, på den tiden skall HERREN vara en, och hans namn ett…och folket skall bo där i ro och icke mer givas till spillo, ty Jerusalem skall trona i trygghet…
Och det skall ske att alla överblivna ur alla de folk som kom mot Jerusalem skola år efter år draga ditupp, för att tillbedja konungen HERREN Sebaot, och för att fira lövhyddohögtiden…På den tiden skall på hästarnas bjällror stå att läsa: »Helgad åt HERREN», och grytorna i HERRENS hus skola vara såsom offerskålarna framför altaret.”
Faktum är att den här texten klart utsäger att det kommer att finnas både ett Tempel OCH en offertjänst, samt FOLKSTAMMAR (hednafolk) som kommer för att fira lövhyddohögtiden EFTER striden vid Harmageddon, då Kristus återvänder till Oljeberget med ”alla sina heliga”.
Forts Inlägg Tempel tre och fyra
Inlägg 7 Tempel tre och fyra
En del säger att offren har ju upphört i och med Hebr. Kap. 9 – 10, där Kristi försoningsgärning är utförd ”en gång för alla”, och då det därför inte längre skulle finnas några behov av ytterligare offer för synder. Men märk då att alla offer var inte syndoffer.
Lövhyddohögtiden [Sakarja 14] och påsken [Hesekiel 45] kommer att firas under Tusenårsriket. Men det kommer däremot INTE försoningsdagen att göras. Jeremia gör klart att ”försoningsdagen” INTE kommer att bli firad under Tusenårsriket.
Jer. Kap. 3: ”på den tiden skall man kalla Jerusalem ‘HERRENS tron’; och dit skola församla sig alla hednafolk, till HERRENS namn i Jerusalem.”
Jeremia fokuserar Herrens tron och gör klart att försoningsdagen inte ska firas och förklarar varför. Eftersom i stället för ”HERRENS förbundsark” så kommer HERRENS tron då att vara där! ”Förbundsarken” representerade Guds tron.
Prästen som gick in i det allraheligaste för att bestänka arken med blodet var en symbol för Kristus som trädde in i himmelens tempel med Sitt eget blod! Men eftersom det har ”skett en gång för alla” på korset så firas inte försoningsdagen.
Herrens tron kommer att vara på den allraheligaste platsen, och templets förlåt kommer att vara ÖPPNAD! Människor kommer att ha fullt tillträde till Herren inför Hans tron! De kommer att komma till Jerusalem för att tillbedja, och föra med sig sina offer inför Herren.
De offer som kommer att frambäras kommer INTE att vara försoningsoffer för synd. Kristus tog itu med den saken en gång för alla. Där kommer emellertid att framföras många offer av lovprisning, och till åminnelse.
Det här är i själva verket också vad påsken var, en högtid till åminnelse av Guds befrielse från Egypten, och en profetia om korsfästelsen. Lövhyddohögtiden var till åminnelse av ökenvandringen, och utgör samtidigt en profetia om tusenårsriket!
Dessa högtider kommer att bli storartade högtider till åminnelse av vad Gud har gjort för oss, precis liksom vi nu håller ”Herrens måltid” både som en åminnelse av korsfästelsen, OCH en profetia om Tusenårsriket, när vi kommer att sitta ner och hålla måltid med Jesus själv.
Luk. 22:15-20: ”Och han sade till dem: ‘Jag har högeligen åstundat att äta detta påskalamm med eder, förrän mitt lidande begynner; ty jag säger eder att jag icke mer skall fira denna högtid, förrän den kommer till fullbordan i Guds rike’.
Och han lät giva sig en kalk och tackade Gud och sade: ‘Tagen detta och delen eder emellan; ty jag säger eder att jag härefter icke, förrän Guds rike kommer, skall dricka av det som kommer från vinträd’.
Sedan tog han ett bröd och tackade Gud och bröt det och gav åt dem och sade: ‘Detta är min lekamen, som varder utgiven för eder. Gör detta till min åminnelse. Sammalunda tog han ock kalken, efter måltiden, och sade: »Denna kalk är det nya förbundet, i mitt blod, som varder utgjutet för eder.
Du kan här både se åminnelseaspekten av Herrens måltid liksom den profetiska aspekten. Det är på samma sätt med alla högtiderna. När vi väl är på den andra sidan av Jesu andra tillkommelse så kommer det som nu är ”profetiskt” att då vara ”till åminnelse”.!
Alla de offer som nämns i samband med Hesekiels tempel torde uppfattas som att de kommer att vara åminnelsehögtider, tillbakablickande mot vad som redan förverkligats, på ett liknande sätt som vi nu högtidlighåller korsfästelsen med bröd och vin.
Forts Inlägg Tempel tre och fyra
Inlägg 8 Tempel tre och fyra
Vilka människor här under Tusenårsriket är det som Jesus åsyftar att Han då ska få anledning att åter dela brödet och vinet med? Är det bara det Judiska folket som kommit till tro på Jesus? Eller är det även människor från hednafolken som kommer till tro på Jesus under Tusenårsriket? Luk. 22:15-20:
”Och han sade till dem: ‘Jag har högeligen åstundat att äta detta påskalamm med eder, förrän mitt lidande begynner; ty jag säger eder att jag icke mer skall fira denna högtid, förrän den kommer till fullbordan i Guds rike’.
Detta handlar ju inte om de troende från församlingen, som fått sina uppståndelsekropp till förhärligade människor, som ska ”regera med Kristus för Tusen år”. Det kan handla om det Judiska folket som åminner Jesu offer på korset. Men detta handlar inte om det Judiska folket: ”Ja, många folk och mäktiga hednafolk skall komma och söka Herren Sebaot i Jerusalem och bönfalla inför Herren.”
Utan det måste ju då handla om FOLKSTAMMAR (hednafolk), ”alla överblivna ur alla de folk som kom mot Jerusalem”, och de som ska få uppleva välsignelse av det Judiska folket: ”ALLA JORDENS FOLK BLI VÄLSIGNADE.. Och i din avkomma SKA ALLA HEDNAFOLK BLI VÄLSIGNADE”. Vilket kommer att ske under Tusenårsriket.
Allt sammantaget tyder på att det finns hedningar från alla folk som under Tusenårsriket kommer till tro på Jesus. Vad väntar då dem efter Tusenårsriket och de blivit sållade av den lössläppta satan, vars lögner och lockelser avslöjar äktheten i tron på Jesus?
Jag har alltid undrat över vad som står om de som kroppsligen avsomnat i otro på Jesus: ”Men de andra döda levde inte förrän de tusen åren hade gått…Och jag såg en stor vit tron och honom som satt på den… Och böcker öppnades, och ännu en bok öppnades, livets bok…Och om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.”
Har alltid tyckt att det lät som ett onödigt yttryck att ”om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.” Det borde ju vara en oåterkallelig verklighet att de som dött i otro på Jesus inte hade sina namn skrivna i Livets bok.
Men nu när jag börjat inse att det kommer att bli människor som kommer till tro på Jesus under Tusenårsriket, så får uttrycket ”Och om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.”, en praktisk betydelse.
Anar att det är så, att de som kommit till tro på Jesus under Tusenårsriket, först ställs inför samma Guds domstol som de som fått sina uppståndelsekroppar för att dömas efter sina gärningar och sen kastas i eldsjön.
Men att när det framgår att de har sina namn skrivna i Livets bok genom tro på Jesus, så blir de frikända i domen på grund av att de inräknas i Jesu blodsoffer på korset, inte tillräknas sin synd, utan tillräknas Kristi rättfärdighet av nåd, som en fri gåva från Gud vid tro på Jesus. De får höra Orden, ”så finns nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus”
De ska få höra samma ord som de troende som fick sina uppståndelse/härlighetskroppar vid Jesu andra ankomst: ”Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen; över dem har den andra döden ingen makt”.
De är nu också nya skapelser i Kristus, får sina uppståndelsekroppar som ska passa in i den eviga gemenskapen med Gud i Hans nya skapelse av Himmel och jord. Över dem har då ”den andra döden” – den eviga andliga döden – den eviga åtskillnaden från Guds gemenskap, ingen makt.
De får då uppleva: ”Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud…Och jag hörde en stark röst från tronen: ‘Se! Nu står Guds boning bland människorna. Han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk och Gud själv ska vara hos dem…
Jag är A och O, begynnelsen och änden…Den som segrar ska få detta i arv, och jag ska vara hans Gud, och han ska vara min son…Jag är A och O, den förste och den siste, begynnelsen och änden. Saliga är de som tvättar sina kläder så att de får rätt till livets träd och FÅR KOMMA IN genom portarna till staden.”
De som går förlorade och inte hade sina namn skrivna i Livets bok kommer att få höra: ”GÅ BORT IFRÅN MIG…DÄR SKA NI GRÅTA OCH GNISSLA TÄNDER, när ni ser Abraham, Isak och Jakob och alla profeterna i Guds rike medan NI SJÄLVA HAMNAR UTANFÖR”.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/01/31/tva-jesu-ankomster-tva-vedermodor-tva-forodelsens-styggelse-fyra-tempel/
Niclas Petersén: ”Varför krångla till det? Är inte Jesus Kristus vägen, sanningen och livet för alla, såväl jude som hedning? ”
HaFo kommentar: Vem har påstått något annat än att Jesus är ”vägen, sanningen och livet för alla, såväl jude som hedning?”
Niclas: ”Varför plocka ur enstaka bibelord ur sina sammanhang?…Varför inte läsa Bibeln, Guds ord, som det står skrivet – istället för att snickra ihop teorier bestående av bibelord urplockade ur sina sammanhang?”
HaFo kommentar: Var är Bibelord plockade ur sitt sammanhang? Var presenteras inte Guds Ord som det står skrivet? Var är ”i hopsnickrat egna teorier”?
Niclas Petersén: Här finns olika tolkningar Harry Forsgren. På vilket sätt är ett fysiskt antikristligt tempel ett hot mot Guds tempel?
HaFo kommentar: Niclas, inte ett hot utan ett plagiat. Antikrist får en begränsad tid till att regera över människan i Guds ställe. Detta med ett sataniskt plagiat av Guds treenighet. Satan (Fadern), antikrist (Sonen), den falske profeten (Anden) som ska peka på antikrist och få människor att tillbe antikrist.
Upp. Kap 13: ”Då såg jag ett vilddjur stiga upp ur havet (antikrist)… Och draken (satan) gav det sin makt och sin tron och gav det stor myndighet…Och hela jorden såg med förundran efter vilddjuret. Och de tillbådo draken, därför att han hade givit vilddjuret sådan myndighet; de tillbådo och vilddjuret och sade ’Vem är lik vilddjuret, och vem kan strida mot det?’…
Och det fick makt att föra krig mot de heliga och att övervinna dem; och det fick makt över alla stammar och folk och tungomål och folkslag. Och alla jordens inbyggare skola tillbedja det, ja, envar som icke har sitt namn från världens begynnelse skrivet i livets bok, det slaktade Lammets bok…
Och jag såg ett annat vilddjur (den falske profeten) stiga upp ur jorden… Och det utövar det första vilddjurets hela myndighet, i dess åsyn. Och det kommer jorden och dem som bo därpå att tillbedja det första vilddjuret… Och det gör stora tecken, så att det till och med låter eld i människornas åsyn falla ned från himmelen på jorden.”
Hela detta plagiat från denna sataniska treenighet med vedermödan och antikrists begränsade tidsperiod avbryts när Jesus kommer tillbaka och sätter sina fötter på Oljeberget. Då när den troende genom alla tider får sina uppståndelsekroppar och ska ”regera med Kristus för Tusen år”.
Och då Israels folk Judarna ”ser vem de har stungit och upphängt på trä” Och kommer till tro på Jesus. Kommer in i ”det nya förbundet i Kristi blod” och kommer in i sin kallelse och uppgift.
Varför inte Niclas läsa igenom hela innehållet på länken för att få en helhetsbild av vad Guds Ord säger i frågan. Då behöver man inte tolka så väldigt olika utan bara se vad som står i Skriften kring ämnet och detta i en helhet och inte taget ur sitt sammanhang.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/01/31/tva-jesu-ankomster-tva-vedermodor-tva-forodelsens-styggelse-fyra-tempel/