Inlägg 1 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG säger lika vilset som okunnigt: ”Alternativet till evigt liv i Bibeln är evig död”. Uttrycket evig död finns inte i Bibeln. AG menar med sitt eget uppfunna uttryck att evig död är upphörande av existens.
HaFo: Men evigt liv är motsatsen till en evighet utanför Guds gemenskap och inte motsats till upphörande av existens!
Bibelns användande av kroppslig död och ”döden dö” är mer komplext. Döden dö är ett uttryck från fallets dag i 1 Mos. 2: 17: ”av kunskapens träd på gott och ont skall du icke äta, ty när du äter därav, skall du döden dö.”
De bröt mot Guds påbud. Men döden dö som de därmed drabbades av, innebar inte att de där då dog kroppsligen. Inte heller innebar de att de upphörde att existera. Men de förlorade kontakten och gemenskapen med Gud. Det är den innebörden som ligger i uttrycket döden dö = gå miste om gemenskapen med Gud.
Ett icke – Bibliskt påhittat uttryck som evig död innebär för AG att upphöra att existera. Medan det utryck som i Bibeln ligger närmast till – döden dö – inte alls innebär att upphöra att existera.
Det innebär att bli skild från Guds gemenskap. Detta vare sig man är kroppsligt levande eller kroppsligen skild från kroppens funktioner kroppsligt död – i väntan på kroppens uppståndelse.
Ag virrar till det ytterligare: ”Straffet för Adams synd var död: syndens lön är döden. När Jesus tog på sig människornas straff så dog han.”
AG fortsätter sin förvirring med hopblandning av kroppslig död och att ”döden dö” – skiljas från Guds gemenskap. Konsekvensen blir i AG:s förvirrade hopblandning, att Jesus inte som Bibeln säger är ”till kroppen dödad”.
Den fatala lögnaktiga konsekvensen hos AG blir att Jesus dog ”döden dö”, alltså skiljdes från Guds gemenskap, när han kroppsligen dog och därmed i AG:s mening av död upphörde att existera. Det blir den antikristluga konsekvensen i AG:s förvirrade mix och hopblandning av kroppslig död och att döden dö – skiljas från Guds gemenskap.
Alltså enligt AG så blir resultatet att Jesus inte bara är skild från Gud, utan upphör att existera/sover/inaktiv fram till uppståndelsen. Men den Bibel som AG i ord, men inte i praktiken, menar hålla sig till, säger något annat: Jes. 53: 11: ”Genom Messias SYNDFRIA GEMENSKAP MED GUD förklarar min rättfärdige tjänare alla människor rättfärdiga.”
Det är genom att ”döden dö” – åtskiljandet från Gud aldrig sker i Jesu gemenskap med Gud som ”Guds fullhet lekamligen”, som Han förenar Gud och människa i sin person och överbryggar människans åtskillnad från Gud: ”förklarar min rättfärdige tjänare alla människor rättfärdiga.”
AG lyckas så skapa läran om att Jesus inte existerar utan sover mellan kroppens död och kroppens uppståndelse. Han har då samma JDS – lära som trosrörelsen, där Kristi uppståndelse blir till en pånyttfödelse.
Gå tillbaka till ämnet ”Prövning av Anders Gärdeborns undervisning” och läs från inlägg 17 och framåt för att klart inse vilken oerhörd falsk antikristlig syn på Jesus som föreligger hos AG.
Forts
Inlägg 2 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG begränsar segern över döden till enbart en seger över den kroppsliga döden: ”Segern över döden är en fysisk uppståndelse”, säger han och visar att han inte alls överhuvudtaget har insett skillnaden mellan kroppslig död och döden dö – vara skilkd från Guds gemenskap.
Man kan vara kroppsligt levande och vara döden död – skild från Guds gemenskap. Man kan vara kroppsligt död men ändå inte ha döden dött = skilts från Guds gemenskap.
Detta senare gällde för Jesus. Han dog kroppsligen, men var inte ”döden död”. Han var inte skild från Guds gemenskap. Därför står det att Han var till kroppen dödad, men att Han var levande i gemenskap med Gud och ”I Anden gick och predikade ett budskap”. Detta gjorde Han vid den mötesplats som Han stämt med rövaren på korset: i Paradiset.
Det var den ”döden dö”, som innebär att vara skild från Gud, som Jesus, människans ställföreträdare, tog sig an genom att alldrig i sin syndfria rättfärdighet och Gudomlighet vara skild från Gud. Därmed förenade Han i sin person Gud och människa och bringade försoning mellan Gud och människa.
Genom sin gemenskap med Gud kunde inte heller Jesus behållas av den kroppsliga döden, utan i människans ställe så besegrade Han även den kroppsliga döden. Därmed har människan en kroppslig uppståndelse att se fram emot.
För den troende sker det när Jesus kommer tillbaka för att upprätta Tusenårsriket och de som hör Honom till då ”ska regera med Kristus för Tusen år”.
Medan de icke – troende får sina uppståndelsekroppar efter Tusenårsriket – ”de andra blev inte levande förrän efter de Tusen åren”. De döms då efter sina gärningar för att sedan placeras tillsammans med satan, antikrist, den falske profeten, de fallna änglarna och alla förlorade människor i eldsjön, där de inte upphör att existera, utan där de ”ska gråta och gnissla tänder i evigheterna evighet.”
Forts
Inlägg 3 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG talar om att ”Det finns både ett evigt liv och en evig död i Bibeln”. Han synes aldrig komma fram till att hans påhittade uttryck evig död i Bibeln, inte handlar om att för evigt vara skild från Guds gemenskap.
AG citerar så riktigt tillståndet i evigheten tillsammans med Gud: ”Han ska torka alla tårar från deras ögon. Döden ska inte finnas mer, och ingen sorg och ingen gråt och ingen plåga, för det som förr var är borta. (Upp 21:4).
AG verkar inte då inse att den död som inte längre ska finnas för de troende är att ”Döden dö” = de ska aldrig skiljas från Guds gemenskap.
”Döden dö” – skillsmässan från Gud blir nu bestående i ”den andra döden” = den eviga skillsmässan från Gud för de förlorade. Den döden – att vara skild från Gud upphör inte, men innebär inte upphörande av existens.
Men den döden dö är utestängd från de som ska leva sin evighet i gemenskap med Gud. Där gäller: ”Döden ska inte finnas mer”. Och därmed menas att döden dö – möjligheten att skiljas från Guds gemenskap finns inte mer.
AG fortsätter med sin vilsna utläggning: ”I syndafallet väljer människan att vara olydig mot sin skapare vilket leder till att hon drar döden över skapelsen.”
HaFo: Vilka olika sorts död som det handlar om framgår inte hos AG. Han synes vara fixerad vid att döden bara handlar om den kroppsliga döden och att uppståndelsen kommer med livet åter.
Här framkommer inget om att det inte bara är den kroppsliga döden som blir en realitet för människan. Den ”döden dö” som drabbar människan i fallet handlar inte om den kroppsliga döden, utan handlar om att bli skild från Guds gemenskap. Det handlar om att vara ”död i överträdelser och synder”. Alltså att mista gemenskapen med Gud, även om man kroppsligen lever.
Forts
Inlägg 4 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
Intressant i sammanhanget blir då frågan Vilken död är det som Jesus dör
Död betyder att vara åtskild från något. Kroppslig död är att vara frånskild kroppens liv och funktioner. Men innebär vare sig att upphöra att existera eller att vara ”döden död” – upphört att vara förenad med Gud om man är på Jesus troende. Den som tror på Jesus ”ska leva om han än (kroppsligen) dör”, så är han då inte döden död – utan förenad med Gud, även om han kroppsligen är död – frånskild kroppens livsfunktioner.
Andlig död är ett ord som inte finns i Bibeln. Men det är ett uttryck för att vara ”död i överträdelser och synder”. Alltså att vara åtskild från Guds liv och gemenskap – ”döden död”. Den döden kan också kallas ”den första döden”. Eftersom det är människans första åtskillnad från Guds gemenskap.
Den första döden omnämns först i 1Mos 2:17, ”…men av kunskapens träd på gott och ont skall du icke äta, ty när du äter därav skall du döden dö.”
Det handlar inte om kroppslig död, för man levde kroppsligen vidare, utan det handlar om att vara åtskild från Guds gemenskap, som är den ”döden dö”, som det handlar om här.
AG blandar samman dessa begrepp och all död blir för honom kopplad till den kroppsliga döden, där så existensen upphör fram till kroppens uppståndelse. Då uppstår samma villolära som trosförkunnelsen har om att Jesus blev född på nytt i uppståndelsen.
Man kan alltså likt Adam och Eva vara kroppsligt levande men andligt döda – ”döden dö” – vara skild från Guds gemenaskap.
Eller man kan i likhet med Jesus vara kroppsligt död men andligt levande – förenad med Gud. 1 Petr. 3:18 – 20: ”Hans kropp dödades, men han gjordes levande i anden, och så kunde han stiga ned och predika för andarna i deras fängelse”.
De kroppsligen döda i dödsrikets två avdelningar ”vet ingenting” om vad som väntar efter den kroppsliga uppståndelsen mer än vad Kristus (Gud människa förenade) ”predikade för andarna i deras fängelse”.
Forts
Inlägg 5 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG förvanskar budskapet om att Jesus med kroppen död i graven där och då det står att det sker predikade ett budskap, med att ”Jesus blev levandegjord genom Anden [Jesu uppståndelse]. I Anden [som uppstånden] gick han sedan och förkunnade sin seger för andarna i fängelset.”
Här faller så AG in i samma falsarium som de som företräder läran om JDS att Jesus blev skild från Gud och behövde pånyttfödelse. Här kommer så AG med samma villfarelse att Jesus ”blev levandegjord genom Anden [Jesu uppståndelse]” (Pånyttfödd). Det är samma vilsna lära som AG här kommer med!!!
Inse alla denna texts verklighet att Jesus med kroppen livlös i graven då det står att det sker, som Gud och människa förenade, går och ”predikar ett budskap”. Sug in dettta Bibelns viktiga budskap som omintetgör en hel del av villfarelser som t.ex. AG:s lära att vid den kroppsliga döden så upphör existensen fram till uppståndelsen.
Inse alla AG:S vilsna desperation att till varje pris söka efter att med sin fantasi, sina lögner och icke Bibliska utsagor förneka Bibelns budskap om vad som gäller människan mellan hennes kroppsliga död och kroppsliga uppståndelse och vad som gäller människan i hennes evighet. Antingen tillsammans med Gud eller satan!!
Inse alla att AG:s lära om att Jesus vid sin kroppsliga död upphör att existera fram tills Han uppstår, är en satanisk lära som ska mintetgöra vem Jesus var/är och därmed en förvanskning av vad Han gjort
Forts
Inlägg 6 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
Jesus dör den kroppsliga döden, men inte med den konsekvens som AG då tillvitar Jesus om att Han inte existerar utan, sover, fram till uppståndelsen.
Då har han omintetgjort vad som räddar människan. Detta att ”Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv”. Då har han omintetgjort vad som räddar människan. Detta att Jesus var ”Guds fullhet lekamligen”.
Då har han omintetgjort vad som räddar människan, att Jesus aldrig är skild från Gud utan att Han bär fram offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset.
Men visst dör Jesus den kroppsliga döden, men med samtidigt bevarad enhet mellan Fadedr, Son och Ande och med bevarad enhet mellan Gud och människa i Kristi person.
”Också åt eder har han nu SKAFFAT FÖRSONING I HANS JORDISKA KROPP, genom hans död, för att kunna ställa eder fram inför sig heliga och obefläckade och ostraffliga” (Kol. 1:22)
”Och det bröd som jag skall giva, är mitt kött, och jag giver det, för att världen skall leva. (Joh. 6:51)
”Nu däremot, då ni är i Kristus Jesus, har ni, som förut var fjärran, kommit nära i och genom Kristi blod…Ty I SITT KÖTT gjorde han om intet budens stadgelag… för att han i en enda KROPP skulle skaffa försoning med Gud, sedan han genom korset hade i sin person dödat ovänskapen.” (Ef. 2: 13 – 16)
”genom att Jesu Kristi KROPP blev offrad en gång för alla.” (Hebr. 10: 9 – 10)
Forts
Inlägg 7 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
Jag blir säkert lite tjatig med en del upprepningar. Men de är så viktiga för förståelsen av kontrast till AG:s falske Jesus så jag kan inte låta bli att om och om igen peka vad som enligt Bibeln räddar människan.
Eftersom Jesus är förenad med Gud enligt Jes. 53: 11: ”Genom Messias SYNDFRIA GEMENSKAP MED GUD förklarar min rättfärdige tjänare alla människor rättfärdiga”, så kan inte den kroppsliga döden behålla Jesus utan ”Han är med kraft bevisad vara Guds Son genom uppståndelsen från de döda”.
Han är med kraft bevisad vara Guds Son, inte i AG:s falska version av Jesus som Guds Son, där Han inte är det i verkligheten av full väsensenhet och jämlikhet med sin Far och av samma natur och rang som sin Far och därmed i sig själv är ”Uppståndelsen och livet”!
Uppståndelsen av Jesus är inte någon slags pånyttfödelse ala AG och trosförkunnelsen, utan en naturlug följd av att Jesus var/är ”Guds fullhet lekamligen”. Som hela tiden förenad med Gud blir Jesus ”med kraft bevisad vara Guds Son ( I dess verkliga betydelse) genom uppståndelsen från de döda”.
Det kan inte ske med AG:s falske Jesus som var/är en lägre ståendes gud och som i inkarnationen är enbart en människa. Den lägre stående guden Jesus kallas av AG för elohim och är inte som Jesus själv uttrycker att Han är Ego eimi – Jahve.
Genom att Jesus hela tiden är ”Guds fullhet lekamligen”, Gud och människa förenade/försonade, då när ”Gud var i Kristus och försonade människorna med sig själv”, så sker aldrig i Jesus, människans ställföreträdare, åtskillnaden från Gud.
Utan där i Kristi person av Gud och människa förenade så besegras människans åtskillnad från Gud i Kristi syndfria rättfärdighet och Gudomlighet. Detta därför att Han inte enligt AG skulle vara en lägre stående gud som blivit enbart en människa. Utan därför att Han är Ego eimi – Jahve.
Detta förvanskas sataniskt sinnrikt i AG:s antikristliga lögn kring vem Jesus är och har gjort.
Forts
Inlägg 8 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG verkar alltså fullständigt mitt i sin väldiga kunskap ha missat att när det talas om – hans påhittade uttryck – evig död, så handlar det inte om upphörande av existens, utan om att för evigt vara utestängd från gemenskapen med Gud – ”döden dö”.
För bättre förståelse kring begreppen död och uppståndelse. Här kring vad Bibeln har att säga om Den första och andra döden och den första och andra uppståndelsen.
Den ”första dödens” den andliga döden – döden dö – åtskillnaden från Gud. Det problemet löste Jesus när Han som människans ställföreträdare, i sin syndfria rättfärdighet aldrig skildes från gemenskapen med Gud. Den första döden – döden dö – människans åtskiljande från Gud, var alltså löst för människan genom att den aldrig skedde i människans ställföreträdare.
Den kroppsliga döden besegrade så Jesus i människans ställe i sin kroppsliga uppståndelse, som helt naturligt sker genom att Jesus är förenad med Gud, så kan inte kroppens död behålla honom.
De som kommer till tro på Jesus har alltså den första dödens, åtskillnaden från Guds gemenskap löst och ser fram emot när Jesus sätter sina fötter på Oljeberget och de får sina uppståndelse/härlighetskroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”. MÄRK DETTA ÄR DEN FÖRSTA UPPSTÅNDELSEN som då nämns i Upp. 20: 6 som där blickar tillbaka på följande text:
1 Tess. 4: 15 – 17: ”Vi säger er detta enligt ett ord från Herren: vi som lever och är kvar till Herrens ankomst ska alls inte komma före de insomnade. När en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då ska Herren själv komma ner från himlen, och de som har dött i Kristus ska uppstå först. Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden.”
1 Kor. 15: 51 – 53: ”Se, jag säger er en hemlighet: Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga, och vi ska förvandlas. Detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet.”
Forts
Inlägg 9 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
Tillbakablik till citerade texter i Upp. 20: 6: ”Salig och helig är den som har del i DEN FÖRSTA UPPSTÅNDELSEN, över dem har den ANDRA DÖDEN INGEN MAKT, utan de ska vara Guds och Kristi präster och ska få regera med honom de tusen åren.”
Här ingår alla de som i GT dött i tron på löftet om vem Jesus ÄR och hans försoning på korset. Här ingår alla som i NT kroppsligen avsomnat i tron på Jesus med en väntan i ”Abrahams sköte” på den kroppsliga uppståndelsen.
Här ingår även de som kroppsligen lever i tron på Jesus när Han kommer tillbaka. Här ingår också ”Gossebarnet – förstlingsskörden från Israels barns tolv stammar” (Upp. Kap. 12).
Men här nämndes nu även att det INTE bara finns en ”FÖRSTA DÖD” utan även en ANDRA DÖD”. För utgången för människan i båda dessa dödar är förhållandet till tron på Jesus avgörande:
”Salig och helig är den som har del i DEN FÖRSTA UPPSTÅNDELSEN (1 Tess. 4: 15 – 17; 1 Kor. 15: 51 – 53); över dem har DEN ANDRA DÖDEN INGEN MAKT ..”. Alltså för dem som hör Jesus till har ”den andra döden ingen makt.” Alltså för dem som hör Jesus till så har den eviga skillsmässan från Gud – ANDRA DÖDEN – ingen makt och kan inte hindra dem från att för evigt höra Jesus till.
DEN ANDRA UPPSTÅNDELSEN ( för de som inte hör Jesus till) äger rum Tusen år senare och omfattar alla de övriga som levt och dött genom tiderna utan att ha lärt känna Guds frälsning i Jesus Kristus. De ska dömas efter sina gärningar för att så kastas i eldsjön och dela sin evighet tillsamans med satan.
Forts
Inlägg 10 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
Eldsjön är DEN ANDRA DÖDEN – som inte handlar om upphörande av existens. Utan det handlar om att ”döden dö” – skiljas från Guds gemenskap för evigt, ”eftersom deras namn inte då är skrivna i Livets bok.”
Upp.21.8 m.fl. ”Men de fega och de otrogna och de som har gjort vad styggeligt är,och dråpare och otuktiga människor och trollkarlar och avgudadyrkare och alla lögnare skola få sin del i den sjö, som brinner med eld och svavel; DETTA ÄR DEN ANDRA DÖDEN”.
Den andra döden gäller för dem som icke ”skola få Guds rike till arvedel.” 1Kor. 6:9-10. Alltså för de som inte äger en sann tro på Jesus. ”Och om någon icke fanns skriven i livets bok, så blev han kastad i den brinnande sjön.” Upp. 20:15.
I vers 14 ser vi att den ”brinnande sjön” är detsamma som den ”andra döden” och i vers 10 står det; ”…och de skola där plågas dag och natt i evigheternas evigheter.”
”Och döden och dödsriket blev kastade i den brinnande sjön; detta, DEN BRINNANDE SJÖN ÄR DEN ANDRA DÖDEN. Och om någon icke fanns skriven i livets bok (Inte tillhör Jesus), så blev han kastad i den brinnande sjön.”
“Den som har öron må höra vad Anden säger till församlingarna. Den som segrar skall inte skadas av den andra döden.” (Upp 2:11)
”Den andra döden är sjön som brinner av eld och svavel.” (Upp 21:8). Det är domen över allt som är besmittat av synd och inte är försonat i Jesu blodsoffer på korset.
Det finns inget i dessa texter som talar om ett upphörande av existens utan bekräftar snarast Ordet att ”evigheten är lagt i människns hjärta”, oavsett om hon lever sin evighet utanför Guds gemenskap eller tillsammans med Gud som en förhärligad/förverkligad människa.
Evigheten i människans hjärta handlar inte om hennes vilja till evigt liv. Det handlar om att Gud skapat henne till en evighets varelse. Han har lagt evigheten i hennes väsen och natur – bildligt talat i hennes hjärta – den hon är.
Där finns två utgångar för hennes evighet. En evighet som en förverkligad/förhärligad människa i Guds gemenskap vid en sann tro på vem Jesus är och har gjort.
Eller en evighet hos satan som samlar sin skara som inte tillhör Jesus, för att så regera över dem i evigheten i Guds ställe. Det var/är hela hans intention att få regera över människan i Guds ställe. Och det kommer han att få göra bl.a över de människor som likt AG hänger sig till en lögnaktig förvanskad tro på Jesus och inte ger ”kärleken till sanningen rum så att de kan bli frälsta”.
Forts
Inlägg 11 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG trycker på att I 1 Mos 3:4 står att läsa orden från satan att ni ska visst inte dö och lägger i de orden innebörden att upphöra att existera. Alltså att satan skulle lura människan till att tro att hon inte skulle upphöra att existera om hon går förlorad.
Men dessa ord, ”ni ska visst inte dö” handlar vare sig om kroppslig död eller upphörande av existens, utan satan vill lura människan att hon inte ska bli skild från Guds gemenskap – döden dö – som Gud sagt skulle ske om hon är olydig mot Guds vilja.
Dessa ord från satan har alltså ingenting överhuvudtaget att göra med huruvida själen/medvetandet lever vidare efter den kroppsliga döden eller inte. Men AG vill få det till att dessa ord har med själens vara eller inte vara att göra.
AG tycks mena att de blir lurade av satan, som inte köper hans förvirrade utläggning. En utläggning som fullständigt saknar insikt i skillnaden mellan kroppslig död och att döden dö – skiljas från Guds gemenskap,
Men det är AG som är lurad av satan när han inte inser skillnaden mellan kroppslig död och att döden dö, skiljas från Guds gemenskap. AG är lurad av satan när han framför att Jesus är en andra klassens gud som i inkarnationen blir enbart en människa smord av Gud.
Evigt liv är inte motsatsen till ett påhittat uttryck som evig död. Evigt liv är motsatsen till en evighet utanför Guds Gemenskap och då med full existens tillsammans med satan.
AG och hans efterföljare inser inte att de blivit lurade av satan att tro att döden bara skulle handla om kroppslig död. De är lurade av satan om de inte inser att de med budskapet från en villoande om en annan Jesus och ett annat evangelium och tror att de inte ska ”döden dö” – skiljas från umgängelsen med Gud för evigt och om de inte vaknar upp så kommer de att få höra:
”GÅ BORT IFRÅN MIG NI FÖRBANNADE TILL DEN EVIGA ELDEN SOM ÄR BEREDD ÅT DJÄVULEN OCH HANS ÄNGLAR.”
Det är precis vad som väntar dem, att för evigt existera frånskilda från Guds gemenskap – vara ”döden döda”, med full existens tillsammans med satan och hans anhang om de inte vaknar upp över vem Jesus var/är!
Då är det inte Gud som straffar dem, utan det är ett resultat av att ”de inte gav kärleken till sanningen rum i sin hjärtan (om vem Jesus var/är) så att de kunde bli frälsta. Därför låter Gud villfarelsen komma över dem med all sin makt, så att de sätter tro till lögnen. Så blir alla de dömda, som inte satte tro till sanningen”. 2 Tess 2: 12.
Forts
Inlägg 12 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG talar emot Bibeln om att för de förlorade ”förblir kroppen död i evighet”. Men det säger inte Bibeln. Den visar först på att de troende får sina uppståndelsekroppar vid Kristi ankomst för att så ”regera med Kristus för Tusen år” för att därefter få gå in till en ”Ny Himmel och en Ny Jord”, efter Tusenårsriket.
Medan de icke troende får sina uppståndelsekroppar först efter Tusenårsriket. Och då för att dömas efter sina gärningar och därefter förpassas till samma destination som satan, de fallna änglarna, antikrist, den falske profeten.
Ingenting finns då där om att de därmed ska upphöra att existera. Det är bara människotankar, där man förvanskar ord om att sova, inte vara verksam o.s.v som att det skulle handla om icke – existens och icke medvetande.
Men det är inte vad Bibeln säger. Det är inte ideer från gnosticismen eller grekerna som AG påstår. Det är bara bedrägliga utalanden att liksom använda sådana skällsord för att dölja att man själv inte har en Biblisk uppfattning.
AG tar så vilset Hes 37:1-14 som intäkt för vad som händer människor vid deras kroppsliga uppståndelse. Men detta är en profetia om hur Israel får sitt land och kommer till tro på Jesus vid Hans ankomst.
Det visar på hur pass vilset ute i pannkakan AG är och vilken tilltro man för övrigt därmed kan sätta till vad han förmedlar!
Forts
Inlägg 13 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG tar vilset texten ”Liksom alla dör i Adam, så ska också alla göras levande i Kristus” (1 Kor 15:22), som intäckt för att de kroppsligt döda är icke – existerande, medan de blir existerande vid den kroppsliga uppståndelsen.
Detta kan AG göra därför att han har noll insikt i skillanden mellan kroppslig död och att ”döden dö” – skiljas från Guds gemenskap
Men den död som här talas om är samma ”döden dö”, att vara skild från Guds gemenskap och har inget med upphörande av existens att göra. Alla som kommit eller kommer till tro ”görs levande”, har ”övergått från döden (åtskilnad från Gud) till livet (gemenskapen med Gud)” vare sig de är kroppsligen döda (tidigare kommit till tro) eller nu kroppsligt levande, när de kommer till en sann tro på vem Jesus är.
En sådan sann tro saknar AG enär, som vi sett och ska se, hur han reducerar Jesus till en människa som inte är väsensförenad med Fadern och Anden i dess verkliga betydelse.
AG säger att ”Livet för den uppståndne troende människan är som det ursprungligen var före syndafallet.”
MEN DET ÄR INTE SANT! Människan i evigheten är inte i det oskuldfulla tillstånd som de första människorna var där de ställdes inför ett val att följa Gud eller satan och där de lurades till att följa satan, där han lurade dem att det inte skulle innebära att de skildes från gemenskapen med Gud.
Men det är inget som kommer att ske på Den Nya Himlen och Den nya Jorden. Där är alla förverkligade/förhärligade människor som aldrig kan förlora sin gemenskap med Gud. För dem gäller:
Joh. 11:25-26: ”Jesus sade: Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig skall leva om han än dör, och var och en som lever och tror på mig skall aldrig någonsin dö.”
Den första döden som Jesus talar om här är den kroppsliga döden, men där man ändå andligen lever, inte är döden död – skild från Gud, utan är är förenad med Gud – ska andligen leva – vara förenad med Gud, om än man kroppsligen dör.
Den död som det gäller ”skall aldrig någonsin dö” är också att ”döden dö” – åtskillnaden från Gud aldrig sker. Den sker aldrig hos den som har en sann tro på vem Jesus är och har gjort – ”skall aldrig någonsin dö” = aldrig skiljas från Guds gemenskap.
Då lever man också i Guds gemenskap mellan kroppens död och kroppens uppståndelse – ”ska leva om han än dör” – även om man kroppsligen dör så ska man ändå leva i Guds gemenskap! Detta enkla Bibelns budskap, verkar vara överkurs för den studerade och lärde AG.
Forts
Inlägg 14 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG fortsätter med sin fixering vid den kroppsliga döden: ”Adam fick den fysiska dödsdomen: Jord är du, och jord ska du åter bli.”
HaFo: Men både Adam och Eva fick även dödsdomen ”döden dö” som innebär att skiljas från Guds gemenskap.
Tar det igen: Man kan vara kroppsligt levande och ändå ha ”döden dött” – vara skild från Guds gemenskap. Man kan vara kroppsligt död, utan att ha ”döden dött” = vara skild från Gud, utan som kroppsligen död leva i Guds gemenskap. Man kan vara både kroppsligt död och ha ”döden dött” = även vara skild från Guds gemenskap.
Man kan som icke på Jesus troende förbli i det tillståndet över kroppens död och till efter den kroppsliga uppståndelsen för de icke – troende efter Tusenårsriket, för att så dömas efter sina gärningar och därefter kastas i eldsjön.
Så konfirmeras denna ”döden dö” – åtskillnaden från Guds gemenskap och kallas då ”den andra döden” = den eviga åtskillnaden från Guds gemenskap. Därmed upphör man INTE att existera men får leva sin evighet utanför Guds gemenskap och leva evigheten tillsammans med satan och hans gemenskapskrets.
Forts
Inlägg 15 Skillnaden kroppslig död och ”döden dö” – att skiljas från Guds gemenskap som drabbade människan på fallets dag och som AG menar drabbade Jesus vid Hans kroppsliga död.
AG säger om Jesus att Han inte är odödlig. Nej visst Jesus är inte KROPPSLIGEN odödlig. Han dör den kroppsliga döden. ”Till kroppen dödad” står det.
MEN I SIN GEMENSKAP MED GUD SÅ ÄR JESUS ODÖDLIG. Han dör ingen ”döden dö” med en åtskilnad från Gud.
Precis som den troende på Jesus är förenad med Honom och ”ska leva om han än dör och ska aldrig någonsin dö”. Därför går Jesus också som kroppsligen död I Anden – i gemenskap med Gud – och predikar ett budskap.
Ingen blir i förlängningen bara jord. Jesus besegrade i sin kroppsliga uppståndelse människans kroppsliga död och kroppsligen uppstår. Detta genom att Han är förenad med Gud.
Därför kan människor vars kropp förmultnat under väntan i Abrahams sköte , få vid Jesu tillkommelse, uppståndelse – härlighetskroppar som passar i den eviga gemenskapen med Gud, vilket inleds med att ”regera med Kristus för Tusen år” och avslutas efter Tusenårsriket i ”Den nya Himlen och Den nya Jorden”.
Den jordiska kroppen, kommer vid kroppens död att förmultna. Men fördenskull upphör vi inte att existera. Jesus vid sin kroppsliga död upphörde inte att existera som vi såg.
1 Kor. 15: 43 – 53: ”Det som blir sått i ringhet uppstår i härlighet… Det sås en jordisk kropp, det uppstår en andlig kropp. Finns det en jordisk kropp, finns det också en andlig kropp…
kött och blod kan inte ärva Guds rike, och det förgängliga kan inte ärva det oförgängliga… vi ska alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga, och vi ska förvandlas. Detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet.”
Detta gäller både troende och icke- troende på Jesus att de inte förblir en jordhög utan får en uppståndelsekropp. Antingen för en evighet i Guds gemenskap eller så en evig gemenskap med satan.