Inlägg 1
Vill börja med Rom 14:10-12: ”Vi skall ju alla stå inför Guds domstol.” Här finns en alternativ översättning enligt grundtexten: ”Vi skall ju alla närvara invid Guds tron” … ”finnas till hands vid Guds domarsäte.”
När det gäller de troende som får uppståndelsekropparna när Jesus kommer torde dessa Ord handla om: ”Vi skall ju alla närvara invid Guds tron” … ”finnas till hands vid Guds domarsäte.”
Det stämmer då med Upp. 20:4: ”Och jag såg troner, och de som satt på dem fick rätt att döma. (närvara invid Guds tron… finnas till hands vid Guds domarsäte.”)
Det är alltså olika skeenden på när det står om de troende (fåren) att 2 Kor. 5: 10: ”Vi måste alla träda fram inför Kristi domstol”. Och när de så därefter om dessa sägs ”Vi skall ju alla närvara invid Guds tron” … ”finnas till hands vid Guds domarsäte.”
Utifrån detta ser jag så spörsmålen kring Fåren och Getterna inledningsvis så här:
Jag vill mena att vi innan detta sker, att ”Och jag såg troner, och de som satt på dem fick rätt att döma”, att de som hör Jesus till, fått sina uppståndelsekroppar vid Hans tillkommelse och stått inför Kristi domstol där alla som hör Jesus till ska ställas inför Kristi domstol:
2 Kor. 5: 10: ”Vi måste alla träda fram inför Kristi domstol”. Det bör alltså ske innan Upp. 20:4 ”Och jag såg troner, och de som satt på dem fick rätt att döma. (närvara invid Guds tron).
Jag vill tro att den tron som det då först handlar om, är när det I Sakarja Kap 6:12 beskrivs att det är Herren som skall bygga det fjärde templet: ”Se, en man, hans namn är Telningen. Under honom skall det gro, och han skall bygga HERRENS tempel. Ja, det är han som skall bygga HERRENS tempel. Han skall vinna härlighet och sitta på sin tron och regera.”
Jag tror att det är där som de troende ”ska regera med Kristus för Tusen år” och Upp. 20: 4 gäller: ”Och jag såg troner, och de som satt på dem fick rätt att döma. (närvara invid Guds tron).
Att de troende (Fåren) efter uppryckandet upp i skyn ( märk inte Himlen – utan skyn!) ställs inför Kristi domstol bör ske i samband med att Jesus skiljer Fåren från Getterna i Matt. 25: 31 – 46.
Då är det att märka att det under Tusenårsriket kommer att uppstå nya Får på Jesus troende, som efter Tusenårsriket ska åter skiljas från Getterna – de icke troende på Jesus efter Tusenårsriket.
Forts
Inlägg 2
Jag vill således mena att denna Bibeltext Matt. 25: 31 – 46 med åtskiljande av Fåren och Getterna handlar om 2 skeenden.
A. Skeende 1. Matt 25:31 torde handla om Kristi domstol i samband med inledningen av Tusenårsriket efter att de som hör Jesus till fått sina uppståndelsekroppar, fick rätt att döma. (närvara invid Guds tron), och de nu står som Får som kontrast till de som inte hör Jesus till – Getterna:
”Men när Människosonen kommer i sin härlighet, och alla änglar med honom, då skall han sätta sig på sin härlighets tron.” Detta kan inte handla om den stora vita tronen efter Tusenårsriket för där är det efterföljt av:
”Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud… Och jag hörde en stark röst från tronen: ’Se! Nu står Guds boning bland människorna. Han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk, och Gud själv ska vara hos dem’.”
Det skeendet där synes då vara efter att detta sker i 1 Korinthierbrevet 15:24: ”kommer änden, då när han överlämnar riket åt Gud och Fadern, sedan han från andevärldens alla furstar och alla väldigheter och makter har tagit all deras makt. Ty han måste regera ’till dess han har lagt alla sina fiender under sina fötter’.”
Detta ”när Människosonen kommer i sin härlighet, och alla änglar med honom, då skall han sätta sig på sin härlighets tron”, bör då alltså handla om inledningen till Tusenårsriket och det är då som detta sker:
”Och inför honom skola församlas alla folk och han skall skilja dem från varandra, såsom en herde skiljer fåren (- de som hör Jesus till och som fått sina uppståndelsekroppar får höra): ”Kom, ni min Fars välsignade, och ta emot det rike som stått berett för er sedan världens skapelse.”
”Getterna” torde då förpassas till Hades i väntan på kroppens uppståndelse först efter Tusenårsriket. ”Men de andra döda (Getterna) levde inte förrän de tusen åren hade gått.” Upp. 20: 5:
B. Skeende 2. Men tror att detta ska inte sammanblandas när en ny åtskillnad uppenbarligen sker efter Tusenårsriket i Matt. 25: 41 ”Sedan ska han säga till dem som står på den vänstra sidan: Gå bort från mig, ni förbannade, till den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar… Och dessa ska gå bort till evigt straff… ”
Vad som visar på att det här är ett skeende efter Tusenårsriket är vers 41 om att Getterna ska förpassas till den eviga elden och gå bort till evigt straff. Det är ju något som ska ske först efter Tusenårsriket och den slutliga domen.
Detta i skede 2. bör alltså handla om de troende (Fåren) och de otroende (Getterna) i slutet av Tusenårsriket vid den slutliga domen och ingången i evighetens värld till för de troende till en ”Ny Himmel och en Ny Jord”. Upp. 21: 1 – 4.
För de icke – troende Getterna gäller då Upp. 20: 11 – 12: ”Och jag såg en stor vit tron och honom som satt på den… Och de döda dömdes efter sina gärningar, efter det som stod skrivet i böckerna.”
För de troende (Fåren) innan såväl som efter Tusenårsriket gäller Joh. 5:24: ”Amen, amen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig, han har evigt liv och KOMMER INTE UNDER DOMEN utan har övergått från döden till livet.”
Forts
Inlägg 3
För de troende innan såväl som efter Tusenårsriket gäller 2 Kor. 5: 10: ”Vi måste alla träda fram inför Kristi domstol”.
De som här benämns vara får, synes i Matt. 25: 37 – 40 bli överraskade över att Jesus berömmer dem över hur de funnits för Hans minsta:
”Då ska de rättfärdiga svara honom: Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig att äta, eller törstig och gav dig att dricka? Och när såg vi dig som främling och tog emot dig, eller naken och klädde dig?
Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig? Då ska Kungen svara dem: Jag säger er sanningen: Allt vad ni har gjort för en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort för mig.”
Att troende människor, att de är troende är uppenbart av att de DÄR KALLAS RÄTTFÄRDIGA, inga andra är rättfärdiga inför Gud, än de som genom tron på Jesus tillräknas Kristi rättfärdighet.
”så ska ock genom en endas lydnad de många stå som rättfärdiga.” ( Rom. 5:19)
Vi blir i den här tiden som troende tillräknade Kristi rättfärdighet i en domsakt utanför människan på grund av ställföreträdarens Kristi rättfärdighet.
Rom. 4: 5 – 16: ”Men den som utan gärningar tror på honom som förklarar den ogudaktige rättfärdig, han får sin tro tillräknad som rättfärdighet…Saliga är de som fått sina brott förlåtna, sina synder övertäckta. Salig är den som Herren inte tillräknar synd…
Det var inte genom lagen som Abraham och hans avkomlingar fick löftet att ärva världen, utan genom den rättfärdighet som kommer av tro…Därför heter det ‘av tro’,
för att det ska vara av nåd och löftet stå fast för alla hans avkomlingar, inte bara för dem som hör till lagens folk utan också för dem som har Abrahams tro.”
Vilket var en tro på vem Jesus är och skulle göra och för oss då en tro på vem Jesus är och har gjort.
Kristi rättfärdighetstjänst för mig och alla människor sker när Han bär fram det RENA offerlammets blod av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset.
Detta är vad Bibeln menar med att ”den rättfärdige ska leva av tro”. Leva av tro på vem Jesus är och har gjort.
Forts
Inlägg 4
Att Fåren i texten blir överraskade beror på att både före och efter Tusenårsriket, så föll det sig helt naturligt för sanna på Jesus troende att komma med hjälp till människor och de som hörde Jesus till.
Man blev förvånad eftersom man aldrig funderade över att detta av Jesus faktiskt noterades som att ”samla sig skatter i Himlen”. Alltså att det innebar någon form av lön, att man eventuellt får uppgifter i evighetens värld i hur man ”förvaltat pundet” och bemött de av Jesus betraktade ”mina minsta”.
Att förvalta pundet handlade sannerligen för Jesus om att bry sig om dessa Hans ”minsta”. Det var för Fåren – de troende något helt naturligt att bry sig om de som hörde Jesus till. Därför blev de förvånade över att det gav en sådan reaktion hos Jesus.
Det behöver inte alls innebära att de på något sätt fick en slags ”gräddfil” där deras gärningar tvärsemot vad Guds Ord säger, skulle ha bidragit till deras räddning. Den tanken kan jag inte finna stämmer med en helhet av Guds Ord. Där gäller ”av gärningar blir ingen rättfärdig”.
Fåren de troende får höra både före och efter Tusenårsriket på grund av sin tro på Jesus att: ”Kom, ni min Fars välsignade, och ta emot det rike som stått berett för er sedan världens skapelse.”
Vilket innan Tusenårsriket innebär att då där få ta emot detta rike som vi ber om i Fader vår: Tillkomme ditt rike och efter Tusenårsriket innebär det att få gå in i Den Nya Himlen och Den Nya Jorden, där bönen så förverkligas: ”ske din vilja såsom i Himlen så ock på Jorden.”
Forts
Inlägg 5
TEXTER SOM BESKRIVER TUSENÅRSRIKET
Sak 14: 16, 20: ”Och det skall ske att alla ÖVERBLIVNA UR ALLA DE FOLK som kom mot Jerusalem skola år efter år draga ditupp, för att tillbedja konungen HERREN Sebaot, och för att FIRA LÖVHYDDOHÖGTIDEN.
…På den tiden skall på hästarnas bjällror stå att läsa: »Helgad åt HERREN», och grytorna i HERRENS hus skola vara såsom OFFERSKÅLARNA FRAMFÖR ALTARET.”
Faktum är att den här texten klart utsäger att det kommer att finnas både ett Tempel OCH en offertjänst, samt FOLKSTAMMAR (hednafolk) som kommer för att fira lövhyddohögtiden EFTER striden vid Armageddon.
Detta efter att Kristus återvänder till Oljeberget med ”alla sina heliga” och det Judiska folket som en hel nation kommer till tro på Jesus, kommer in i ”det Nya förbundet i Jesu blod” och kommer in i sin kallelse och uppgift.
Detta sker när satan samtidigt är bunden och hela uppfyllelsen av Joels profetia om ”Jag ska utgjuta min Ande över allt kött”, går in i sin slutliga uppfyllelse.
Falska sammanhang använder Bibelord som gäller Tusenårsriket och menar att det nu ska bli väckelse i Israel. Den sanna väckelsen i Israel som en hel nation och folk sker först när Jesus kommer tillbaka.
Det sker när Han avbryter Vedermödan och ska upprätta Tusenårsriket och de som en hel nation och folk inser vem ”de har stungit och upphängt på trä” och kommer till tro på vem Jesus är och har gjort
Där kommer då under Tusenårsriket att finnas människor i skaror, som aldrig tillförne kommer till tro vid Judarnas evangelisation om vem Jesus är och har gjort (fåren), som upplever Ordet: 2 Kor. 5: 10: ”Vi måste alla träda fram inför Kristi domstol”.
Därför kommer det också att bli ännu än sållning mellan fåren – de på Jesus troende och getterna – de icke på Jesus troende. Den torde ske i samband med den samtidiga domen över alla som inte hör Jesus till och som ”döms efter sina gärningar” för att så därefter förpassas till ”Eldsjön”.
Forts
Inlägg 6
Jag vill alltså mena att Matt. 25: 31 handlar om inledningen av Tusenårsriket i samband med Kristi domstol när de troende – fåren, där får sina uppståndelsekroppar.
Och att Matt. 25: 41 handlar om när de troende – fåren som kom till tro under Tusenårsriket, så efter Tusenårsriket får sina uppståndelsekroppar för att tillsammans med alla troende genom alla tider, så kan de gå in till Den Nya Himlen och den Nya Jorden.
Jag har skrivit om Kristi domstol och framåt där jag går igenom Uppenbarelseboken:
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html
Och där jag så skriver kring Kristi domstol
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#kristi-domstol
Fram till och med https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#infor-vita-tronen
KRISTI DOMSTOL
Joh. 5: 24: ”Jag säger er sanningen: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig, han har evigt liv. HAN DRABBAS INTE AV DOMEN, utan har gått över från döden till livet.”
2 Kor. 5: 10: ”Vi måste alla träda fram inför Kristi domstol”.
”och jag har min lön med mig för att ge åt var och en efter hans gärningar.”
Alla tycker vi nog som genomskådats av den allsmäktiges överbevisning om ”synd, rättfärdighet och dom”, att vi alla bara är värdiga förtappelse och inte har något eget att komma med, utan att all vår ”egen rättfärdighet är som en fläckad klädnad”, och att vi sannerligen inte är värda någon form av lön.
Jag blir ibland konfunderad när jag hör troende uttrycka att ”jag syndar väl ibland”. Då lever man knappast i ljuset från den Ande som ”överbevisar om synd rättfärdighet och dom”.
Då har man inte i Andens ljus sett sitt totala fördärv som syndare och saknar självinsikt över syndens väsen i sitt liv, där Ordet om ”rättfärdighet” fortfarande för den troende i sig själv är ”som en fläckad klädnad”.
Och sanningen är att fortfarande i denna tid så lever den troende på ”en TILLRÄKNAD rättfärdighet från Gud av nåd genom tro på Jesus” och en daglig förlåtelse och nåd för Kristi skull.
Där vi ständigt felar i tankar ord och gärningar. Den som inte är varse denna verklighet i sitt liv, lever knappast i ljuset utan befinner sig fortfarande i mörker!
Forts
Inlägg 7
LÖNEN
”och jag har min lön med mig för att ge åt var och en efter hans gärningar.”
Lön efter ”hans gärningar”, kommer att grunda sig på ”en TILLRÄKNAD rättfärdighet från Gud av nåd genom tro på Jesus, för Kristi skull” ( Läs Rom .kap. 3 – 8 för inblick i livet tillsammans med Jesus).
”Lönen” är framförallt, att få sina synder förlåtna för Kristi skull. Lönen är framförallt att av nåd för Kristi skull ”få kläda sig i silkes ren rättfärdighet”, helt oförtjänt på grund av nåd för Kristi skull.
Finns det så ändå en ”lönebonus” genom att ”förvalta sitt pund” så är det ju stort, men ändå, så är det då likväl, något som Gud ska ha äran av om man av nåd och Hans vägledning, ibland ”vandrat i förut beredda gärningar” efter hans plan med varje människa. Ef. 2:10: ”Hans verk är vi, skapade i Kristus Jesus till goda gärningar som Gud har förberett för att vi ska vandra i dem.”
Här omtalas Kristi domstol med två olika sammanhang. Dels ”rättfärdigörelsedomen” inför Kristi domstol i mötet i skyn då de som fram till dess hör honom till och som då även får sina uppståndelse och förhärligade kroppar i ”den första uppståndelsen.”
Men så måste det då finnas en rättfärdiggörelsedom för de som kommit till tro på Jesus under Tusenårsriket (en andra omgång av får där det gäller: 2 Kor. 5: 10: ”Vi måste alla träda fram inför Kristi domstol”. ) Detta torde ske jämsides med domen inför den ”Vita tronen”.
En dom som dels är en ”fördömelsedom” över dem som inte hör Kristus till (Getterna) som ”döms efter sina gärningar”, för att så sedan förpassas till eldsjön.
Men jämsides synes så ske en andra ”Kristi domstol”, som även här bör vara en ”rättfärdiggörelsedom”, över de som under Tusenårsriket har kommit till tro på Jesus (Fåren) och således kan ta till sig Rom. 8: 1 :
”Så finns nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus.” Vilket borde innebära att de i denna ”andra Kristi domstol” nu inför ”den vita tronen”, erhåller sina ”härlighetskroppar” för att så kunna ingå i ”den Nya Himmelen och den Nya Jorden”.
Forts
Inlägg 8
RÄTTFÄRDIGGÖRELSEDOMEN INFÖR KRISTI ”FÖRSTA DOMSTOL”
Rom. 5: 9 – 11; 18: ”När vi nu har förklarats rättfärdiga genom hans blod, hur mycket mer ska vi då inte genom honom bli frälsta från vredesdomen?” ( Detta handlar inte om Vedermödan – utan om räddade från Guds vrede över synd och syndare, efter att ”vi nu har tagit emot försoningen.”)
”För om vi som Guds fiender blev försonade med honom genom hans Sons död, hur mycket mer ska vi då inte som försonade bli frälsta genom hans liv? Men inte bara det, vi gläder oss också i Gud genom vår Herre Jesus Kristus, genom vilken vi nu har tagit emot försoningen.”
Alltså: ”liksom en endas fall ledde till fördömelse för alla människor, så har en endas rättfärdighet lett till ett frikännande, till liv FÖR ALLA människor. Liksom de många stod som syndare genom en enda människas olydnad, så ska också de många (De som låter sig försonas med Gud – 2 Kor. 5: 17 – 22) stå som rättfärdiga genom den endes lydnad.”
Lägg märke till här ”för alla människor” och ”ska också de många stå som rättfärdiga”. Jesus har dött för alla, men tar inte människor med sig till Guds gemenskap med automatik, utan ”de många som stå rättfärdiga”, är de som enligt Kor. 5: 17 -22 ”låtit sig försonas med Gud” (Fåren).
Kristus har genom sin försoning tagit domen på sig i människans ställe och förklarat dem som rättfärdiga i en TILLRÄKNAD rättfärdighet från Gud för dem som tror på vem Jesus ÄR, Gud själv kommen i kroppslig gestalt, ”Guds fullhet lekamligen” och som tror på det RENA offret av Kristi persons (Gud och människa försonade/förenade) kropp och blod på korset.
Detta synes vara en ”Belöningsdomstol”, eller mer en bedömning vilka uppgifter som man kommer att få i förhållande till hur man ”förvaltat pundet”.
Det handlar alltså inte om att dömas för sina synder, eftersom de för Kristi skull är förlåtna och att man därmed inte tillräknas sin synd utan TILLRÄKNAS KRISTI SYNDFRIA LIV OCH RÄTTFÄRDIGHET i den troendes ställe som hennes företrädare, där man enligt Ef. 2: 8 är frikänd av nåd:
”av nåd är ni räddade genom tron och det inte av er själva, en Guds gåva är det”
Det är alltså en prövning av livsverket tillsammans med Jesus: 1 Kor. 3: 11 – 15:
”Ingen kan lägga en annan grund än den som är lagd, Jesus Kristus. Om någon bygger på den grunden med guld, silver och ädelstenar eller med trä, hö och halm, så ska det visa sig hur var och en har byggt.
Den dagen ska visa det, för den uppenbaras i eld och elden ska pröva hur vars och ens verk är.” (Detta handlar inte om någon ”skärseld” eller ”eldsjön”. Utan handlar om när Jesu ögon ”som eldslågor” prövar vars och ens livsverk.)
”Om det verk som någon har byggt består, ska han få lön. Men om hans verk brinner upp ska han gå miste om lönen. Själv ska han dock bli frälst såsom genom eld”.
Även den som inte ”förvaltat sitt pund”, utan blir ”utan lön”, kommer likväl vid tro på Jesus av nåd för Kristi skull att vara räddad till en gemenskap med Gud i evighetens värld.
Forts
Inlägg 9
RÄTTFÄRDIGGÖRELSEDOM FÖR DE SOM UNDER TUSENÅRSRIKET KOMMIT TILL TRO PÅ JESUS.
Det stora antal av hedningar som ”vandrar upp till Jerusalem” under Tusenårsriket och kommer till tro på Jesus torde genomgå en ”Rättfärdiggörelsedom vid tro på Jesus”. Det torde ju då ske vid samma tidpunkt som Domen inför Guds tron.
Upplever det så viktigt att visa på, hur det kan komma sig, att de som kommit till tro på Jesus igenom hela historien, inklusive de som kommer till tro på Jesus under Tusenårsriket måste inkluderas under dessa Bibelversar gällande ”Kristi domstol”.
Alltså: De som tror på Jesus som kommer med i ”den första uppståndelsen” och där inför ”Kristi första domstol” liksom de som tror på Jesus efter Tusenårsriket ställs inför ”Kristi andra domstol”.
Där i denna dom sker alltså inte bara en ”fördömelsedom” över de icke troende (Getterna) som döms efter sina gärningar och sen förpassas till eldsjön.
Utan här sker även där en ”rättfärdiggörelsedom” över de som under Tusenårsriket kommit till tro på Jesus (Fåren) och även de ingår bland de som av nåd för Kristi skull, inte går in under någon ”fördömelsedom” Rom. 3:21 – 29; 4: 2 – 5; 13 – 16; 23 – 25; 5: 1 – 2:
”Men nu har det uppenbarats en rättfärdighet från Gud utan lag, en som lagen och profeterna vittnar om, en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus…
de förklaras rättfärdiga som en gåva, av hans nåd, därför att de är friköpta av Kristus Jesus. Honom har Gud ställt fram som en nådastol genom tron på hans blod….
Men dessa ord räknades honom till rättfärdighet skrevs inte bara för hans skull, utan även för vår skull. Rättfärdighet kommer att tillräknas oss som tror på honom som uppväckte vår Herre Jesus från de döda, han som utlämnades för våra synders skull och uppväcktes för vår rättfärdiggörelses skull…
När vi nu har förklarats rättfärdiga av tro, har vi frid med Gud genom vår Herre Jesus Kristus. Genom honom har vi också tillträde till den nåd som vi nu står i, och vi gläder oss i hoppet om Guds härlighet…
I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han både är rättfärdig och förklarar den rättfärdig som tror på Jesus…Vi hävdar nämligen att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar… han som förklarar den omskurne rättfärdig av tro och den oomskurne genom tron…
Abraham trodde Gud, och det räknades honom till rättfärdighet. Den som har gärningar får sin lön, inte av nåd utan som förtjänst. Men den som utan gärningar tror på honom som förklarar den ogudaktige rättfärdig, han får sin tro tillräknad som rättfärdighet…
Det var inte genom lagen som Abraham och hans avkomlingar fick löftet att ärva världen, utan genom den rättfärdighet som kommer av tro. Om de som håller sig till lagen blir arvingar, då är tron meningslös och löftet upphävt…
Därför heter det ’av tro’, för att det ska vara av nåd och löftet stå fast för alla hans avkomlingar, inte bara för dem som hör till lagens folk utan också för dem som har Abrahams tro.”
Forts
Inlägg 10
Detta gäller även vid något som kanske kunde kallas ”Kristi andra domstol” – en ”rättfärdiggörelsedom” över de troende fåren, för de som under Tusenårsriket kommit till tro på Jesus och då behöver få sina eviga uppståndelsekroppar för att passa in på Den Nya Himlen och Den Nya Jorden.
Detta gäller alla på Jesus troende 2 Kor. 5: 10: ”Vi måste alla träda fram inför Kristi domstol”. Både Fåren innan Tusenårsriket och de troende fåren som kommer till tro under Tusenårsriket.
Det torde även vara här som Judarna får sina uppståndelsekroppar ( det nämns aldrig tidigare någonstans att de skulle ha fått sina uppståndelsekroppar vid Kristi tillkommelse), för att tillsammans med alla på Kristus troende genom alla tider nu efter avslutad uppgift i Tusenårsriket, där man var till ”en välsignelse för en hel värld”, gå in till den Nya Himlen och den Nya Jorden. Då är slutligen troende hedningar och troende Judar, en Herde och en hjord.
Detta sker jämsides med domen för de icke – troende (Getterna) som döms efter sina gärningar och så förpassas till eldsjön.
Forts
Inlägg 11
FÖRDÖMELSEDOMEN INFÖR DEN VITA TRONEN
Rom. 2: 5 – 9: ”Med ditt hårda och envisa hjärta samlar du på dig vrede till vredens dag, då Guds rättfärdiga dom ska uppenbaras. Han ska löna var och en efter hans gärningar:
evigt liv åt dem som uthålligt gör det goda och söker härlighet, ära och odödlighet, men vrede och straff åt dem som söker sitt eget och inte följer sanningen utan orättfärdigheten. Nöd och ångest över varje människas själ som gör det onda, juden först men också greken”
Upprepar igen från tidigare, eftersom att jag tror att det är viktigt att se följande: Den dom över de som här är inbegripna i den ”andra uppståndelsen” av icke på Kristus troende (Getterna) efter Tusenårsriket, finns beskrivet i Rom. 1: 18 – 20; 2: 12 – 16:
”Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor som i orättfärdighet undertrycker sanningen.
Det man kan veta om Gud är uppenbart bland dem, eftersom Gud har uppenbarat det för dem. Ända från världens skapelse syns och uppfattas hans osynliga egenskaper, hans eviga makt och gudomliga natur, genom de verk han har skapat. Därför är de utan ursäkt.”
”Alla som har syndat utan lag ska också gå under utan lag” (Alla som inte vare sig fått del av evangelium eller känner till Guds lag, går dock förlorade eftersom de i Adams fall, av naturen är åtskilda från Gud),
”och alla som har syndat under lagen ska dömas genom lagen. Det är inte lagens hörare som är rättfärdiga inför Gud, utan lagens görare ska förklaras rättfärdiga. (Alla de som försöker hålla lagen och därvid tror sig kunna förtjäna att varas Guds tillhörighet och inte insett lagens uppgift) ( Rom. 3: 19 – 20 ) :
”Men vi vet att allt som lagen säger är riktat till dem som står under lagen, för att varje mun ska tystas och hela världen stå skyldig inför Gud. Ingen människa förklaras rättfärdig inför honom genom laggärningar. Vad som ges genom lagen är insikt om synd.”
För när hedningar som inte har lagen av naturen gör vad lagen befaller, då är de sin egen lag trots att de saknar lagen. De visar att det som lagen kräver är skrivet i deras hjärtan.
Om detta vittnar också deras samveten och tankar som sinsemellan anklagar eller till och med försvarar dem. Det ska visa sig på den dag då Gud dömer det som är fördolt hos människorna.”
Det kommer alltså även om man går förlorad, därför att man inte kommit till tro på Jesus och kommit med i den ”första uppståndelsen”, så kommer man här i domen efter den ”andra uppståndelsen”, att bedömas efter hur man följt sitt samvete.
Det synes alltså finnas olika grader av straff i helvetet, för de förlorade avskilda från det eviga livet i Guds gemenskap. Men för alla gäller att ”där ska vara gråt och tandagnisslan i evigheternas evighet”.
Inga gärningar kommer heller att gälla som räddande inför ”den yttersta domen”!!! Även där kommer tron på Jesus att vara den stora ”vattendelaren”: Avvisade från evigheten i Guds närvaro vid otro på Jesus, eller inbjudna till Guds gemenskap i evigheternas evighet, tack vare den ovillkorade, oförtjänta nåden genom tro på Jesus:
Tro på vem Han ÄR, Gud själv kommen i kroppslig gestalt. Tro på hur Han i sin person förenar/försonar Gud och människa genom sin syndfria rättfärdighet och Gudomlighet. Tro på hur Han därmed kan bära fram det RENA offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset.
Kolla upp vad Bibeln säger om den första och andra döden som kan vara intressant inför vad som här avhandlats:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/02/04/forsta-och-andra-doden/
Kolla även upp vad Bibeln säger om
1. SKILLNADEN TUSENÅRSRIKET NYA HIMLEN OCH DEN NYA JORDEN
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/skillnaden-tusenarsriket-nya-himlen-och-den-nya-jorden/
2. DEN NYA HIMLEN OCH DEN NYA JORDEN
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/den-nya-himlen-och-den-nya-jorden/
Du har skrivit mycket om Tusenårsriket, jag läste bara nogot. Men spelar det jättestor roll om Tusenårsriket ör nu eller om det blir senare.? Jag tror inte det. Det är jättemycket viktigare att förbereda oss för vedermödan och Antikrist och Djjurets märke .
Visst är det viktigt ”att förbereda oss för vedermödan och Antikrist och Djurets märke” som du säger.
Men är man lurad av att vi nu har Tusenårsriket och att satan är bunden, så finns inget behov av att förbereda sig för för vedermödan och Antikrist.
För det vore ju då redan ett passerat kapitel eftersom Vedermödan och antikrist redan då vore ett överspelat skeende. Detta eftersom det i Bibeln kommer före Tusenårsriket.
Det skeendet med antikrist och Vedermödan avbryter Jesus när Han kommer för att upprätta Tusenårsriket.
Denna falska lära att vi nu lever i Tusenårsriket och satan är bunden. trollar bort verkligheten av vad vi nu har framför: Vedermödan och antikrist.
Denna falska lära Amillennialism inrymmer också en ”ersättningsteologi att församlingen övertagit Israels roll. Alltså att Kyrkan är arvtagaren till löftena i Skriften – kort sagt, att precis som Israel var Guds folk i Gamla testamentet, så är kyrkan Guds folk i Nya testamentet.
Se problemet med den falska ersättningsteologin:
De som läst ensidigt och yvs över att ”de tagit Judarnas och Israels plats” bör begrunda dessa ord av Paulus:
”Men om nu några av grenarna har brutits bort, och du som är en vild olivkvist har blivit inympad bland dem och fått del av det äkta olivträdets näringsrika rot, då ska du inte förhäva dig över grenarna. Om du förhäver dig ska du veta att det inte är du som bär roten utan roten som bär dig.
Nu invänder du kanske: ”Grenarna bröts bort för att jag skulle ympas in.” Det stämmer, de bröts bort på grund av otro, men du är kvar genom tron. Var inte högmodig, utan bäva.
För om Gud inte skonade de naturliga grenarna ska han inte heller skona dig. Se här Guds godhet och stränghet: stränghet mot dem som föll, Guds godhet mot dig om du blir kvar i hans godhet. Annars blir också du bortskuren.”
Det går inte att läsa så ensidigt som de som hävdar att församlingen för alltid övertagit det Judiska folket och Israels kallelse och uppgift. Det måste vägas emot följande ifrån Paulus.
Rom. 3: 1- 3: Kap. 4: ”Vilken fördel har då juden? Eller vilken nytta ger omskärelsen? Stor nytta på alla sätt. Först och främst att Guds ord har anförtrotts dem. För vad betyder det om några inte trodde? Kan deras otro upphäva Guds trofasthet?…
Han (Abraham) skulle också bli far till de omskurna, de som inte bara tillhör de omskurna utan också vandrar i spåren av den tro som vår far Abraham hade redan som oomskuren. ”
Det kommer inte enbart att som nu gälla enskilda Judar som kommer till tro på Jesus utan som en hel nation och folk när Jesus kommer tillbaka och de kommer till tro på Jesus , kommer in i ”det nya förbundet i Kristi blod” och kommer in i sin kallelse och uppgift för att ”bli till välsignelse för en hel värld” under Tusenårsriket.
Rom Kap.9: Paulus: ….”mina landsmän efter köttet. De är israeliter, de har barnaskapet och härligheten, förbunden och lagen, tempelgudstjänsten och löftena. De har fäderna, och från dem har Kristus kommit som människa, han som är över allting, Gud, välsignad i evighet. Amen…
Men Jesaja utropar om Israel: Även om Israels barn vore talrika som havets sand, ska bara en rest bli frälst. Snabbt och slutgiltigt ska Herren hålla räkenskap på jorden. (Detta handlar om när Jesus kommer tillbaka och hur det Judiska folket och Israel som en hel nation blir frälst )
Ord av Paulus Rom. kap. 11 där vad han säger om det Judiska folket kullkastar varje tanke om att församlingen tagit över det Judiska folkets roll för alltid. Dessa ord kan inte appliceras på församlingen eller hednakristna, utan enbart på det Judiska folket:
”Jag frågar nu: Har då Gud förkastat sitt folk? Verkligen inte!…Gud har inte förkastat sitt folk som han en gång har erkänt som sitt… Men genom deras fall har frälsningen kommit till hedningarna, för att väcka deras avund. Och om deras fall innebar rikedom för världen och deras fåtalighet rikedom för hedningarna, hur mycket mer ska då inte DERAS FULLA ANTAL BLI DET?
….För om deras förkastelse innebar världens försoning, vad ska då DERAS UPPTAGANDE INNEBÄRA eras upptagande innebära om inte liv från de döda?…För om du blev bortskuren från vild oliven som du av naturen tillhörde och mot naturen inympad i ett äkta olivträd, HUR MYCKET LÄTTARE SKA DÅ INTE DE NATURLIGA GRENARNA INYMPAS I SITT ÄKTA OLIVTRÄD?…
…förhärdelse har drabbat en del av Israel , och så ska det förbli till dess att hedningarna i fullt antal har kommit in. Och det är så hela Israel ska bli frälst, som det står skrivet: Från Sion ska Frälsaren komma och TA BORT OGUDAKTIGHET FRÅN JAKOB. Och detta är mitt förbund med dem, när jag tar bort deras synder.
Detta är det nya Förbundet i Kristi blod när Jesus kommer tillbaka och de som en hel nation kommer till tro på Jesus)…
….När det gäller evangeliet är de fiender för er skull, men NÄR DET GÄLLER UTKORELSEN SÅ ÄR DE ÄLSKADE FÖR FÄDERNAS SKULL; FÖR GUD ÅNGRAR INTE SINA GÅVOR OCH SIN KALLELSE.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/11/14/nagot-om-den-falska-ersattningsteologin-om-att-forsamlingen-for-all-tid-overtagit-det-judiska-folkets-och-israels-kallelse-och-uppgift/
Det finns nog all anledning för alla att riktigt sätta sig in i den falska läran om att vi nu har Tusenårsriket och att satan nu är bunden och vilka konsekvenser den läran för med sig som leder människor fullständigt vilset.
Det finns all anledning för människor att sätta sig in i vad Bibeln säger om Tusenårsriket:
Bibelns samlade text kring Tusenårsriket:
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#tusen%C3%A5rsriket-aviseras
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#utlatande-om-tusenarsriket
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#texter-tusenarsriket
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#tusenars-riket
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#skillnaden-mellan