Återger en fråga och det svar på frågan som Lennart Jareteg ger i en artikel från BibelFokus.se
De två vittnena i Uppenbarelseboken 11
https://www.bibelfokus.se/qa/q14
Inlägg 1
Fråga: Vad anser du om ”De två vittnena”? Som jag uppfattar det är de en av Guda sista stora, mycket iögonfallade manifestationer, av sin allsmakt för att fånga in de sista av namnen i livets bok.
Tror man inte DÅ, efter 3,5 år av övernaturlig predikan av Guds ord, så har man blivit förblindad av Antikrists ande. Sen gives ingen mer tid och sedan: de sista 3,5 åren… Gud välsigne dej.
Lennarts Svar:
Först skall jag bara säga det att jag inte tror att vi kan få den fulla insikten i de bibelord som handlar om framtiden förrän vi är där. Daniels bok, kapitel 12 ger oss en vink om det.
Det som vi just nu bör fokusera mycket på – utöver Missionsbefallningen, som ju gäller för alla tider – är de bibelord som handlar om vår samtid, och det tycks vara ”det stora avfallet”. Bibeln varnar ju mycket för avfall, och detta måste vi ta på största allvar!
Jag frågar mig var du ser att de två vittnena skall ”fånga in de sista av namnen i Livets bok”? Det måste vara en tanke som inte kommer ifrån Bibeln. I Bibeln ser jag att det dessa två vittnen skall göra är att profetera och utföra stora domshandlingar; att deras verksamhet går ut på att döma Antikrists rike jämte alla de som valt att knäböja inför detta rike.
Om vi sedan tänker på att Noa satt i arken i sjudagar före det att floden kom (som skulle kunna motsvara de sju sista åren före Jesu återkomst och vårt uppryckande), och att Gud var den som stängde dörren till denna ark före de sju dagarna,
så skulle det profetisk kunna betyda att dörren till räddning/frälsning stängs i och med att Antikrists sju år påbörjas. Det tycker jag är en intressant tolkning som stämmer med det förutsagda avfallet. Men det här är inte jätteklart.
Det står i Upp 11:4 att de två vittnena är de två olivträden som står inför Gud. Det kan inte jag tolka på något annat sätt än att det motsvarar judarna och de kristna. Lustigt nog kan vi väga in två andra kapitel 11 för att tolka detta, nämligen Jeremia kapitel 11 samt Romarbrevet kapitel 11.
Från dessa två texter förstår vi dels att judarna kallas för det äkta olivträdet och de kristna kallas för det oäkta olivträdet, alltså två olivträd. Vi hittar ingen annan tolkning än detta. Det är också intressant att jämföra detta med judarnas lövhyddohögtid.
Till den högtiden skall judarna samla in löv från både planterade och vilda olivträd till de hyddor de skall bygga (se Nehemja 8:13-18). De skall bo i dessa hyddor utanför den vanliga bostaden i sju dagar.
Här återkommer de sju dagarna, och detta kan vara en profetisk bild för de sju år vi två ”olivträd” kommer att tvingas leva utanför det etablerade samhället pga av vår vägran att dyrka Antikrist.
Forts inlägg
Inlägg 2
Det grekiska ordet som används här för vittnen är ”martus” vilket också kan betyda martyrer. Så kanske det kan ge oss en vink om att det framför allt är martyrskap det handlar om tillsammans med profetiska handlingar. Det är ju uppenbart att dom inte kommer att vara speciellt populära bland allmänheten.
Så vill jag också peka på att de två vittnena skall profetera i 1260 dagar. Detta är 3,5 år och mycket talar för att det är den sista hälften av Antikrists sju år. Som jag visat i mina texter om Jesu återkomst kommer ”den första uppståndelsen” och uppryckandet av alla sanna kristna att ske i slutet av antikrists sju år, och därför är det troligt att de två vittnenas uppståndelse och uppryckande är en del av just Uppryckandet med stort U.
Så man kan även utifrån detta se de två vittnena som en bild av de omvända judarna och sanna kristna (de två olivträden). Men det är troligt att vi har att göra med en ”dubbelexponerad” bild, och att de två vittnena också verkligen är två starka profeter.
I samband med detta uppryckande av de två vittnena kommer en stor jordbävning m.m och det pekar på att det är slutet på Antikrists tid. Sedan avslutas kapitel 11 (se vers 17) med att Herren har trätt fram som Konung, och vad är inte det om Jesu återkomst som just kungars Kung och herrars Herre!
/Lennart
HaFo kommentarer
HaFo kommentar 1
Jag håller med Lennart om att ”Det som vi just nu bör fokusera mycket på – utöver Missionsbefallningen, som ju gäller för alla tider – är de bibelord som handlar om vår samtid, och det tycks vara ”det stora avfallet”. Och jag vill där inflika att mitt i alla studier bör vi peka på vad som ligger framför nu med Vedermödan och antikrist.
Men det kan också vara stärkande att alltmer syssla med innehållet i Uppenbarelseboken där de två Vittnena återfinns. Jag tror att liksom Daniel är på väg att öppnas för oss så är Uppenbarelseboken också på väg att göra det. Det är verkligen ett budskap för de troende i Upp. Se min genomgång av Upp.
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html
Jag håller inte med Lennart när han säger: ”så skulle det profetisk kunna betyda att dörren till räddning/frälsning stängs i och med att Antikrists sju år påbörjas.”
Frälsta människor möter onekligen antikrist och de: ”övervann honom i kraft av Lammets blod och sitt vittnesbörds ord. De älskade inte så sina liv att de drog sig undan döden.”
Jag tror inte att De två Vittnena bara predikade domsord utan även Evangeliet om vem Jesus är och har gjort. Något som tillsammans med de Frälstas ”Vittnesbörds ord” påverkade det Judiska folket så att de kände igen sin Messias när Jesus kommer tillbaka för att upprätta Tusenårsriket.
Vad gäller Israel
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/vad-galler-israel/
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 2
Ska försöka delge en del tankar hur jag ser det med de två Vittnena som jag redan skrivit ner som en bloggpost tidigare.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/12/24/de-tva-vittnena-i-uppenbarelseboken/
De två Vittnena återfinns i Upp. Kap. 11 som inleds med följande:
a) Befallningen att mäta Guds tempel ( 11: 1 – 2 );
b) Jerusalem ska förtrampas av hedningarna ( 11: 2 );
c) De två vittnena, deras verksamhet, död och uppståndelse ( 11: 3 – 12 );
d) Den stora jordbävningen – sammanfaller med den sjunde Basunen som vi ska se senare.
Innan jag så stannar upp inför punkt c) o d) De två vittnena, deras verksamhet, död och uppståndelse ( 11: 3 – 12 ) och den stora jordbävningen, så vill jag göra en liten summering kring skeendet och var dessa två vittnen så framträder i skeendet.
a) Jerusalem ska förtrampas av hedningar fram t. o. m. de sista 31/2 åren av vedermödans sju år, där även antikrist, efter att ha blivit uppfylld, besatt – satan inkarnerad, så ska han skända templet genom att förege sig vara Gud ( ”förödelsens styggelse på helig mark” )
b) Judarna måste under någon tid haft möjlighet att bygga upp templet igen i Jerusalem. Antagligen under vedermödans första 31/2 år, när den falske världsfrälsaren – antikrist – upprättar ett förbund med Israel. Något som Han senare bryter. Men templet måste finnas där, när han ska sätta sig i det templet och förege sig vara Gud.
c) Israel kommer att få seger över antikrist efter de 42 mån = 1260 dagar = 31/2 år när Kristus kommer tillbaka och de på en enda dag kommer till tro på Jesus och sedan kommer att ha full kontroll över Jerusalem under Tusenårsriket och vara inne i sin kallelse och uppgift.
Detta under ledning av Konungarnas Konung – Herrarnas Herre och med de troende som ”ska regera med Kristus för tusen år”. Därefter kommer ”det nya Jerusalem ned ur himlen” till den ”nya Himlen och den nya Jorden (Upp. Kap. 21 – 22 ).
SKILLNADEN TUSENÅRSRIKET NYA HIMLEN OCH DEN NYA JORDEN
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/skillnaden-tusenarsriket-nya-himlen-och-den-nya-jorden/
DEN NYA HIMLEN OCH DEN NYA JORDEN
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/den-nya-himlen-och-den-nya-jorden/
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 3
Under den första delen av antikrists 31/2 åren så måste det vara som de två vittnena framträder och blir så dödade när antikrist går in i sin vilddjursfas de sista 31/2 åren av hans 7 åriga tid under vedermödan.
Upp. Kap. 11: 3: ”Och jag ska låta mina två vittnen profetera under ettusen tvåhundrasextio dagar, klädda i säcktyg.”
”mina två vittnen ” Rösten som talar, säger ”mina vittnen” som ska ”profetera”, alltså framföra ett budskap från Gud. Den som talar här är alltså samma röst som uppmanade Johannes att äta bokrullen. Alltså Kristus själv.
Och de är sända av Gud till varning före och under de kommande domskatastroferna under sigillen och domsbasunerna, när hälften av mänskligheten går under.
Läs från länken https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#domsbasunerna
Och fram till efter länken https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#avslutandet-av-satans-makt
Dessa två Vittnen kompletterar den örn som flög fram i lufthimlen och som varnade för de tre stora ve som skulle övergå världen.
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#tre-ve
Upp. Kap. 8: 13: ”Och jag såg, och jag hörde en örn som flög uppe på himlen och ropade med stark röst: ‘Ve, ve, ve över jordens invånare för de basunstötar som är kvar, när de tre andra änglarna blåser i sina basuner’!”
Örnen, fåglarnas konung, talar om vad som nu ska ske. ”Med stark röst” talar som alltid om att det är ett viktigt budskap till de troende från Gud via Johannes.
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 4
”Veropen” förbereder vad som nu ska kungöras och förmedlas i domsbasunerna 5 – 7:
1. Hemsökelse av demoner från avgrunden i 5 mån Upp. 9: 1 – 6:
”Den femte ängeln blåste i sin basun. Och jag såg en stjärna som hade fallit från himlen ner på jorden, och den fick nyckeln till avgrundens brunn. Den öppnade avgrundens brunn, och rök steg upp ur brunnen som röken från en stor ugn, och solen och luften förmörkades av röken från brunnen.
Ur röken kom gräshoppor ut över jorden, och de fick samma makt som skorpionerna på jorden. De blev tillsagda att inte skada markens gräs eller någon grönska eller något träd, utan bara de människor som inte hade Guds sigill på pannan.
De fick inte rätt att döda dem, men de fick plåga dem i fem månader, och smärtan från dem var som smärtan när en skorpion sticker en människa. I de dagarna ska människorna söka döden men inte finna den, de ska längta efter att dö men döden ska fly ifrån dem.”
2. Hemsökelse av demoner från avgrunden för att förgöra 1/3 av mänskligheten Upp. 9: 13 – 21:
”Den sjätte ängeln blåste i sin basun. Och jag hörde en röst från de fyra hornen på guldaltaret inför Gud, och den sade till den sjätte ängeln som hade basunen: ’Släpp lös de fyra änglar som är bundna vid den stora floden Eufrat.’
Och de fyra änglarna som hade hållits redo för den timmen och den dagen och den månaden och det året släpptes lösa för att döda en tredjedel av människorna. Antalet ryttare i dessa ryttarhärar var tjugo tusen gånger tio tusen. Jag hörde deras antal.
Och så här såg jag hästarna och deras ryttare i min syn: ryttarna hade eldröda, mörkblå och svavelgula bröstpansar, och hästarna hade huvuden som lejon, och ur deras munnar kom eld och rök och svavel.
Av dessa tre plågor dödades en tredjedel av människorna, av elden och röken och svavlet som kom ur deras munnar. Hästarnas makt ligger i deras mun och deras svansar, för deras svansar liknar ormar och har huvuden, och med dessa gör de skada.
Resten av människorna, de som inte dödades av dessa plågor, omvände sig ändå inte från sina händers verk. De slutade inte att tillbe onda andar och avgudabilder av guld, silver, brons, sten och trä som varken kan se eller höra eller gå, och de ångrade inte sina mord och sin ockultism, sin sexuella omoral och sina stölder.”
3. Nedkastandet av satan till jorden där han förstör och förgör under 31/2 år Upp. 13: 1 – 8:
”Och jag såg ett vilddjur komma upp ur havet. Det hade tio horn och sju huvuden och tio kronor på sina horn, och hädiska namn på sina huvuden. Vilddjuret som jag såg liknade en leopard, och det hade fötter som en björn och ett gap som ett lejon. Och draken gav det sin makt och sin tron och stor auktoritet.
Ett av dess huvuden såg ut att ha blivit slaktat och dödat, men dess dödliga sår hade läkts. Och hela jorden förundrade sig över vilddjuret och följde det. De tillbad draken för att han hade gett sin makt åt vilddjuret, och de tillbad vilddjuret och sade: ”Vem är som vilddjuret? Vem kan strida mot det?”
Och vilddjuret fick en mun som talade stora och hädiska ord, och det fick rätt att fortsätta i fyrtiotvå månader. Det öppnade sin mun för att häda Gud, för att häda hans namn och hans boning, dem som bor i himlen.
Och vilddjuret fick rätt att strida mot de heliga och besegra dem, och det fick makt över alla stammar och folk och språk och länder. Alla jordens invånare kommer att tillbe det, alla som inte från världens skapelse har sitt namn skrivet i livets bok som tillhör Lammet som är slaktat.”
Dessa varningar är något som vi redan nu som troende bör peka på vad vi får veta från Guds hälsning till oss via Johannes kring, ”vad som ska ske härefter” under vedermödan och antikrist.
ANTIKRIST FALSKE PROFETEN SKÖKAN TEMPLEN
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2022/05/30/antikrist-falske-profeten-skokan-templen/
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 5
De två vittnena är antagligen Enok och Elia, de enda två människor som ej dött en naturlig död, utan som fått fara till himlen i naturliga kroppar liksom en slags parentes i deras livsuppgift (Eller det kan även möjligen vara Mose (?) som inte heller begravdes utan inte syntes till mera – han visade sig ju tillsammans med Elia på ”förklaringsberget”).
De kommer nu tillbaka för att slutföra sin uppgift som domsprofeter och ska under de första 31/2 åren av vedermödan, vara ”en nagel i ögat” på den falske världsfrälsaren – antikrist – och varna människorna över vad som nu ska gå över världen. Det är också vad vi som troende, redan nu bör göra människor uppmärksamma på, utifrån Guds hälsning till de troende via Johannes.
De två vittnena framställs som de två olivträden och de två ljusstakarna i Sak. 4: 4 – 11 och det visar på att de haft en tidigare tillvaro på jorden. De kommer tillbaka i sina naturliga jordiska kroppar och ska bli dödade av antikrist, när han efter 31/2 år blir besatt – uppfylld av och satan inkarnerad.
Om Elia är det profeterat att han ska komma tillbaka enligt Mal. 4: 5 – 6: ”Se jag ska sända er profeten Elia, förrän Herrens stora och fruktansvärda dag kommer”. Johannes döparen fick frågan om han var denna återkomst av Elia. Men han svarade att han inte var Elia, men att han kom i samma ande och kraft ( Joh. 1: 21; Luk. 1: 17 ).
Liksom Johannes döparen kom för att förbereda Israel för Kristi första kommande, så kommer nu Elia tillbaka för att förbereda Israel för Kristi andra kommande.
Som en följd av dessa 2 vittnen, som vi ska se även samverkar med de troende, blir orsak till att ”gossebarnet” – 144.000 som en ”förstlingsfrukt” av Israels tolv stammar kommit till tro på Jesus och att ”kvarlevan av Israel” ska ”bli frälsta på en dag” vid Kristi återkomst.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2016/08/10/spaning-pa-upp-kap-11-12/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2016/06/30/spaning-pa-upp-kap-12/
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 6
Daniels 70 årsveckor. Dan 9: 24-27: ”Sjuttio veckor är bestämda över ditt folk och över din heliga stad för att göra slut på överträdelse, försegla synder, försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste.”
Denna profetia ger oss en överblick över hela ändtidens utveckling som både innebär Antikrist framträdande, hans förbund med Israel, förödelsens styggelse, Jesu seger över Antikrist vid Armageddon, och det kommande Gudsriket på jorden. Men ska här begränsa det fram till 69:e årsveckan med en sedan parentes fram till 70:e årsveckan.
Ängeln Gabriel ger Daniel den uppenbarade profetian i Dan 9: 24-27.
Dan 9: 24: ”Sjuttio veckor är bestämda över ditt folk och över din heliga stad.”
Sjuttio veckor skulle vara den profetiska tidsperiod som var förelagd Israel, innan Herren skulle dessa profetiska löften, som både gäller Israels frälsning och deras fulla upprättelse.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/05/10/det-judiska-folkets-fralsning/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/05/11/det-slutliga-eviga-aterupprattandet-av-det-judiska-folkets-stat-israel/
Hela tidsperioden på 70 veckor är indelat i tre tidsperioder. Först en på 7 veckor, sedan en period på 62 veckor, och en sista på 1 vecka.
Som Guds dom för Judas avgudadyrkan och uppror, attackerades Juda av babylonierna 589 f.Kr. Staden Jerusalem förstördes. När israeliterna anlände till Jerusalem, ledda av Serubbabel, började de genast återuppbygga templet och den omgivande staden ( Esra 3 ).
Under sitt sjunde regeringsår tillät Artaxerxes prästen Esra att ta tillbaka så många israeliter som han ville till Jerusalem, och till och med skaffa guld och silver för folket att köpa offer och allt annat som behövdes till templet ( Esra 7:11– 20 ).
Det går 7 veckor (49 år) från dess att Artaxerxes ger sin order till dess att Jerusalem blir återuppbyggd. Efter det går det ytterligare 62 veckor (434 år) innan det att den ”smorde Fursten” dör på korset. Den dagen Jesus rider in i Jerusalem, fullbordar han den 69:e årsveckan i denna profetia.
Efter korset, och att den profetiska klockan stannade för Israel, fattas det fortfarande en profetisk årsvecka för Israel på 7 år, som också är den sista veckan innan Jesu återkomst. Den sista årsveckan är det som vi normalt kallar vedermödan, som också innehåller den stora nöden.
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 7
Dan 9: 25: ”Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå sju veckor och sextiotvå veckor.”
Om man omräknar de första 69 veckorna till år, som då blir 69 x 7 får vi 483 år, och om vi samtidigt omräknar dessa till dagar, och då 360 dagar som är ett profetiskt år i skriften, hamnar vi den 6 april 32 e. Kr. när Jesus rider in i Jerusalem så fullbordas den 69:e veckan.
Det är under den veckan den sanne Messias verkar, och att hans profet Johannes går framför honom och förbereder vägen. Det är en kontrast till Antikrist och hans profet, som kommer att vara den falske messias, och den falske profeten som verkar under den sista årsveckan.
Judarna förkastade den sanne Messias i den 69:e årsveckan, men kommer att ta emot och ingå förbund med den falske Messias och hans profet i den 70:e och sista årsveckan (Joh 5:43).
Jesus fullbordar den 69:e årsveckan: Sak 9:9: ”Fröjda dig storligen, du Sions dotter! Höj jubelrop, du Jerusalems dotter! Se, din konung kommer till dig, rättfärdig och segerrik är han. Han kommer ödmjuk, ridande på en åsna, på en åsninnas föl.”
Avslutningen på den 69:e årsveckan är exakt på dagen då Jesus rider in i Jerusalem och blir hyllad som judarnas Messias. Det var fullbordan på både Daniels profetia (vers 25) och Sak 9, som talar om den smorde Fursten som skulle komma, och om Israels konung som kommer ridande på en åsna.
Dan 9: 26 pekar dels på Jesu död på korset: ”Men efter de sextiotvå veckorna skall den Smorde förgöras, helt utblottad.” Efter de 69 veckorna skulle denne smorde Furste förgöras, helt blottad, som är en beskrivning av Jesus död på korset. När Jesus bär all värdens synd på korset är den 69:e veckan över, och han är bokstavligt talat helt utblottad.
Jesus är given av Fadern för att försona den här världens med sig själv, genom att bära all världens synd och skam på sig. Han öppnade vägen till Fadern, genom att villkorslöst ge sig själv på korsets trä.
Men Dan 9: 26 pekar även på Jerusalems förstöring år 70 e. Kr. ”Och staden och helgedomen skall förstöras av folket till en furste som kommer.”
Jerusalem och templet skulle förstöras av folket till en furste som kommer. Jerusalem intogs och förstördes genom general Titus i år 70 e. Kr. Samtidigt ger det oss en ledtråd till Antikrist, den ”osmorda furstens” ursprung, då denne skulle komma av ”folket till en furste som kommer”.
Det betyder att vi kan förvänta att Antikrist kommer från det återuppståndna romarriket, och att denna kommande furste är Antikrist som inleder den sista årsveckan med ett förbund med Israel.
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 8
Det som gör det klart att årsveckorna inte är sammanhängande, men att det fortfarande fattas en profetisk årsvecka för Israel, är dels att Jerusalems förstöring inträffade hela 38 år efter den 69:e årsveckan, alltså långt utanför de 490 år som Herren hade talat till Daniel om.
Vi ser inte heller någon uppfyllelse av de löften som Herren gav Daniel som innebär deras Israels frälsning och upprättelse.
Det blir därför tydligt att det uppstår en parantes mellan den 69:e och den 70:e årsveckan.
Apg 15:13-18: ”När de hade slutat tala, sade Jakob: ’Bröder, hör på mig. Simeon har berättat om hur Gud först såg till att han vann ett folk åt sitt namn bland hedningarna. Det stämmer överens med profeternas ord, där det heter:
Därefter skall jag vända tillbaka och åter bygga upp Davids fallna boning. Dess ruiner skall jag bygga upp och jag skall upprätta den igen, för att alla andra människor skall söka Herren, alla hedningar, över vilka mitt namn har nämnts. Så säger Herren, som gör detta, det som är känt från evighet’.”
När Jakob delar det här så har det gått cirka 20 år efter korset, och det är uppenbart att de första 69 veckorna var fullbordade, men också att Guds profetiska klocka för Israel hade stannat.
Jakob som var ledare för församlingen i Jerusalem förkunnar att Israel har blivit tillsidosatt för en tid, medans Herren har uttagit ett folk, bland hedningarna (församlingen).
Efter det så skulle han åter vända sig mot Israel. Paulus bekräftar detta när han undervisar att förstockelse har kommit över en del av Israel, till dess att hedningarna i fullt antal har kommit in, och det är därefter att hela Israel ska bli frälst. (Rom 11:25)
Församlingen – Guds hemlighet är Israels parentes mellan 69:e och 70:e årsveckan i deras kalender.
Ef. 3:2: ”Ni har ju hört om det uppdrag som Gud i sin nåd gav mig med tanke på er, hur jag genom en uppenbarelse lärde känna hemligheten så som jag redan i korthet har skrivit.
Församlingens tidsålder var fördold för profeterna i GT, men var uppenbarad för apostlarna. När församlingens tid avslutas, kommer Herrens att vända sig mot sitt egendomsfolk, och fortsätta sitt program med Israel. (Rom 11:25)
Hur länge pågår församlingens tidsålder
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/03/13/hur-lange-pagar-forsamlingens-tidsalder/
Läs gärna mer om den parentesen mellan den 69:e och den 70:e årsveckan här:
http://jesus-kommer-snart.blogspot.dk/2013/10/parantesen-mellan-den-69e-och-den-70e.html
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 9
Den sjuttionde och sista årsveckan. Dan 9:27: ”Han skall stadfästa förbundet med de många under en vecka.”
Upp 6: 2: ”Jag såg, och se: en vit häst, och han som satt på den hade en båge. Åt honom gavs en segerkrans, och han drog ut som segerherre, för att segra.”
Det är Antikrist som är ryttaren på den vita hästen, som gör sig klar att inta sin roll i ändtiden. Det finns i Uppenbarelseboken 2 vita hästar med en ryttare på. Ryttaren på den vita hästen i Upp. 19: 11 – 21 är Kristus, eftersom Han där är beskriven som ”Guds logos”, vilket är en beteckning för Kristus enligt Joh. 1: 1 – 2, 14.
Ryttaren på den här vita hästen ”hade en båge” . Jesu vapen är inte en båge utan ”svärdet som utgår från Hans mun” Upp. 1: 16; 19: 5. Ett svärd som är Guds ord, som skiljer det onda från det goda och uppenbarar hjärtats fördolda ting Hebr. 4: 12 – 13.
En ”båge” pekar på ondskans listiga anslag enligt Ps. 11: 2; 37: 14; Ef.. 6: 16: ”Se, de gudlösa spänner bågen, de lägger sin pil på strängen för att skjuta i mörkret mot dem som har ärliga hjärtan.”
”Han fick en segerkrans”. I Upp. 19: 12 bär Jesus kronor av guld. Men här talas om en ”segerkrans” som blir honom given. Antikrist, som bortom allt rimligt, är den som här är ryttaren på denna ”vita häst”, kommer här att få all sin makt från satan (Dan. 11: 36 – 38; Upp. 13: 2 )
Daniels bok framställer denne falske världsfrälsare – antikrist som intelligent och klok men som en mycket svekfull person i . Detta kommer att bli uppenbart när han går i förbund med Israel:
Ty från den stund han ingått förbund kommer han att handla svekfullt…Dem som har kränkt förbundet skall han med smickrande ord locka till avfall, men de av folket som känner sin Gud skall stå fasta och hålla ut…
Kungen skall göra vad han vill och skall upphöja sig och förhäva sig över varje gud. Ja, mot gudars Gud skall han tala sådant att man måste förundra sig. Allt skall lyckas honom väl till dess att vredens tid är ute, ty det som har beslutats måste ske.”
Mannen med bågen på den vita hästen – den falske världsfrälsaren – antikrist, startar en serie händelser, som efter en förförelsens tid med skenbar upprustning och lösning av världsproblemen, kommer att leda världen in i krig, hungersnöd och pest.
Här gäller det för oss troende att hålla fast vid tron på Jesus och bli ”vår nästa” till hjälp i denna den värsta tid som mänskligheten någonsin har haft att genomgå!
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 10
Den 70:e årsveckan inleds alltså med ett förbund med att ”en kommande furste”, kommer att sluta och stadfästa ett förbund med de många. För Israel kommer det här att vara ett förbund med döden, som först kommer att brytas 3,5 år senare när Antikrist invaderar Jerusalem.
När Antikrist sluter förbund med Israel är det bara för egen vinnings skull, för att till sist få världsherraväldet. Det är inte bara Israel som Antikrist ”sluter förbund” med, utan också det religiösa Babylon.
Skökan och det religiösa Babylon rider på Antikrist och håller i tyglarna intill mitten av vedermödan. Då bryter Antikrist förbundet med Israel, och tillsammans med kungarna från tiohornsunionen gör han slut på skökan (Upp 17:6).
Från mittpunkten av vedermödan och framåt, delar inte Antikrist äran med någon annan, men önskar all makt och all tillbedjan själv: Dan 9:27: ”och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer”. Dan 11: 31: ”Härar från honom skall komma, och de skall orena helgedomen, tillflyktsorten, avskaffa det dagliga offret och ställa upp förödelsens styggelse.”
När Jesus undervisar om händelser i den sista årsveckan som leder fram till hans andra återkomst, pekar han på förödelsens styggelse från Daniels bok.
I Daniels bok nämns förödelsens styggelse i samband med avskaffandet av mat och slaktoffer, som ska upphöra när Antikrist intar Jerusalem. Denna profetia fick en delvisa uppfyllelse genom Antiockus IV, men får först sin fulla fullbordan vid Antikrist.
Det finns i Daniels profetia två furstar nämnda som inte får blandas ihop. Den första fursten, som är den ”smorde Fursten” skulle komma efter 69 veckor som är Kristus.
Den andra fursten som är omtalad, är en furste som skal inleda den sista och 70:e årsveckan med ett förbund med de många (Israel).
Många bibliska profetior förhåller sig till den 70:e och sista årsveckan genom att få en delvis uppfyllelse under de första 69 veckorna, för att sedan fullbordas och få sin andra uppfyllelse i den sista årsveckan:
Jes 9:6: ”Ty ett barn blir oss fött, en son blir oss given (Jesu födelse). På hans axlar vilar herradömet”. (efter den 70:e årsveckan)
Sak 9: 9-10: ”Fröjda dig storligen, du Sions dotter! Höj jubelrop, du Jerusalems dotter! Se, din konung kommer till dig, rättfärdig och segerrik är han. Han kommer ödmjuk, ridande på en åsna på en åsninnas föl.” (fullbordan av den 69:e årsveckan).
”Jag skall utrota vagnar ur Efraim och hästar ur Jerusalem. Stridens bågar skall utrotas, och han skall tala frid till hednafolken. Hans herravälde skall nå från hav till hav, och från floden intill jordens yttersta gränser.” (Tusenårsriket)
Jes 61: 1-2: ”Herrens, HERRENS Ande är över mig, ty HERREN har smort mig till att predika glädjens budskap för de ödmjuka. Han har sänt mig att förbinda dem som har ett förkrossat hjärta, att ropa ut frihet för de fångna och befrielse för de bundna, till att predika ett nådens år från HERREN… (det hände i den 69 årsveckan ) och en hämndens dag från vår Gud, för att trösta alla sörjande” (Det sker i den 70:e årsveckan – Vedermödan)
Det är alltså inget ovanligt med bibliska profetior att det finns en tids intervall och en förskjuten uppfyllelse mellan den första och den andra delen av en profetia.
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 11
Lite repetition för så sen återgång till de två Vittnena
Jag har försökt visa på hur församlingen blir med till efter Vedermödan och inte bara är med under ”Judarnas parentes” v. 69 utan även 70 – årsveckan som är Vedermödan.
Denna text visar på detta faktum: ”förhärdelse har drabbat en del av Israel och SÅ SKA DET FÖRBLI TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.”
Förhärdelsen av Israel som tar slut när Jesus kommer tillbaka varar alltså fram ”TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.” Det är alltså då församlingens tidsålder tar slut och inte när Vedermödan inleds!!
Matt 24:15 ”När ni då ser ‘förödelsens styggelse’, som profeten Daniel talar om, stå på helig plats…”, så är det antikrist som Daniel här åsyftar.
I Dan. 9:24 som Jesus här hänvisar till, behöver man se vad den första delen handlar om, ”Sjuttio veckor / Sjuttio sjuor/är bestämda över ditt folk (Israel) och över din heliga stad för att göra slut på överträdelse”.
Detta går i sin fullbordan vid Kristi tillkommelse då när Judarna ska se vem de har genomborrat och kommer till tro på Jesus som en hel nation och ett helt folk för att gå in i Tusenårsriket, när de då kommer in i sin kallelse och uppgift. Och det är också då detta Ord gäller:
”förhärdelse har drabbat en del av Israel och SÅ SKA DET FÖRBLI TILL DESS ATT HEDNINGARNA I FULLT ANTAL HAR KOMMIT IN.” Då är församlingens tidsålder över och de troende genom alla tider får sina uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”.
Den andra delen av versen hos Daniel, handlar om Jesus vid sitt första kommande där Han ska: ”försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste.”
Det är nämligen två ankomster av Jesus som texten vill visa på och visar dessutom på tiden däremellan. Visar dels på Jesu ankomst som frälsaren och visar då dels även på ankomsten när Han ska upprätta Tusenårsriket.
Däremellan pekas på två vedermödor. Först ett vid Jerusalems och Templets (Det andra Templet) förstöring år 70. Men också även på den andra vedermödan som kallas för ”Jakobs nöd” som vi nu har för dörren.
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 12
Lite repetition för så sen återgång till de två Vittnena
Dessa verser härunder handlar om Jesu första ankomst som frälsare och hans korsfästelse och senare den första vedermödan, Jerusalems förstöring år 70:
9:25: ”Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess DEN SMORDE FURSTEN KOMMER, skall det gå /sju veckor och sextiotvå veckor/. Gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter.
9:26: ”Men efter de sextiotvå veckorna /skall den Smorde förgöras (korsfästelsen), helt utblottad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket” (den första vedermödan, Jerusalems och det andra Templets förstöring år 70).
Men fortsättningen handlar om: ”tills en furste kommer (antikrist – en falsk Messias). Intill änden skall det råda krig. Förödelse är fast besluten”. Vilket syftar framåt inför nästa, den andra vedermödan, ”Jakobs nöd”, när plagiatet av Kristus, antikrist träder fram vid ändens tid:
9:27: ”Han (antikrist) skall stadfästa förbundet med de många under en vecka (vedermödan under antikrists charmoffensiv), och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer (då inleds hans vilddjursperiod, när han ska försöka utrota det Judiska folket).
Och på styggelsens vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren.” (Jesu andra ankomst när Han ska kasta antikrist och den falske profeten i eldsjön och upprätta Tusenårsriket).”
Detta sammanfaller då med senare delen av Ordet i Matt. 24 av Jesus. Men vi ser först på större delen av texten, så att vi ser bägge styggelserna och de bägge vedermödorna som texten i Matt 24 handlar om.
Dels så handlar det om Jerusalems förstöring (Den första vedermödan) och dels så handlar det om antikrist med vedermödan som inleds med den 70:e årsvekan och som avbryts av Jesus vid Hans ankomst för att upprätta Tusenårsriket:
”När ni ser ’förödelsens styggelse 1 (den förste styggelsen) som profeten Daniel talar om, stå på helig plats – läsaren bör förstå det rätt. Då måste de som är i Judeen fly upp i bergen. Den som är på taket ska inte gå ner för att hämta något från sitt hus, och den som är på åkern ska inte vända tillbaka för att hämta sin mantel.
Ve dem som väntar barn eller ammar i de dagarna! Be att ni inte måste fly under vintern eller på sabbaten (Detta är vid den första vedermödan och inför Jerusalems och det andra Templets förstöring år 70).
Så i samma mening följer då beskrivningen av den andra vedermödan 2. Att det är den det då handlar om ser vi utifrån att detta sker just i anslutning innan Jesus kommer, ”alla ska se Honom” och Han avbryter vedermödan:
”för då ska det bli en så stor nöd att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse och ända fram till nu, och inte heller ska komma (den andra vedermödan – Jakobs nöd under antikrists regeringstid).
Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas/troendes skull kommer den tiden att förkortas/avbrytas…
För som blixten går ut från öster och lyser ända bort i väster, så ska det vara när Människosonen kommer…
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 13
Lite repetition för så sen återgång till de två Vittnena
Den 70:e årsveckan är en 7-årsperiod och är ramen för Uppenbarelsebokens kronologi. Medans Daniels bok visar på de stora kronologiska ramarna för ändtiden, är Uppenbarelseboken en detaljerad beskrivning av den sista årsveckan.
”under ettusen tvåhundrasextio dagar”: Sjuårsperioden under Daniels 70:e årsvecka indelas i två hälfter av vardera fyrtiotvå månader = 1260 dagar = 31/2 år.
Vid den första hälften tillskansar sig den falske världsfrälsaren – antikrist genom list och manipulation en maktställning inom politiken och en ekonomisk maktfaktor via det korrupta ekonomiska systemet (Babylon).
Han skaffar sig också en maktställning, ”genom tecken och under som ska bedra jämväl de troende”, inom religionens område, behjälplig av en avfallen kristenhet och falsk religionsutövning. Därtill också behjälplig av ”den falske profeten” som samordnar den falska religionsutövningen (skökan) och som försöker få människor till att tillbe denna falska världsfrälsare.
Skökan och Babylon ser sen antikrist till, att de ”sopas av arenan” ( Upp. Kap. 17 – 18 ), så att han kan införa sitt eget ekonomiska system, ”där ingen kan köpa eller sälja”, som inte går in i detta system genom att ta hans ”märke på sin hand eller panna” och att hans religion så består i att tillbe honom som Gud..
Han lurar i inledningen av sin ”charmoffensiv” Israel in i ett förbund med honom. Något som han bryter i samband med att han efter 31/2 år, när han blir besatt av ”odjuret från avgrunden”, uppfylld av – satan inkarnerad.
Därefter är han bara ute efter att förfölja Israel ”kvinnan” och ”de som har vittnesbördets ord” – de troende och kunde skända Gud i ett återuppbyggt tempel i Jerusalem och där föregiva sig vara Gud.
Det är antagligen i samband med antikists intagande av Jerusalem, som de 2 vittnena dödas. De har då profeterat färdigt de första 31/2 åren av vedermödans sjuårsperiod. Vilket är samma verksamhetstid som Jesus hade.
”klädda i säcktyg.” Detta talar om att de likt forntidens profeter som de ju ursprungligen var, framför sina budskap med stort allvar och med sorg och smärta över de domar som nu måste gå över världen. Detta i ett försök från Gud att få människor att ”vända om” till sin Herre och skapare och ”låta sig försonas med Gud”.
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 14
Upp. Kap. 11: 4 – 6: ”Dessa är de två olivträden och de två ljusstakarna som står inför jordens Herre. Om någon vill skada dem, kommer eld ur deras mun och förtär deras fiender.
Ja, om någon vill skada dem måste han dödas på det sättet. De har makt att stänga himlen så att inget regn faller under de dagar de profeterar, och de har makt att förvandla vattnen till blod och att slå jorden med alla slags plågor så ofta de vill.”
De två olivträden beskriver dessa vittnen som de Andefyllda vittnen om omnämns i Sak. 4: 3 – 14 och som är identiska med de två vittnena i Upp. 11: 3.
Enligt Bibeln så finns det endast två personer som levt ett sådant andefyllt liv och som hade en uppgift att återkomma till, så att de först kunde bli förflyttade till himlen direkt utan att kroppsligen avsomna. Nämligen Enok och Elia (eller möjligen Mose?) ( 1 Mos. 5: 21 – 24; 2 Kung. 2: 11; Hebr. 11: 5 ).
Enligt Sak. 4: 11 – 14, så är deras himmelsfärd utan kroppslig död beroende på att de har en speciell uppgift. De säges här nu ”stå inför jordens Herre”, såsom ”olje – Andesmorda” och häller olja över ljusstaken med de sju lamporna.
NU OBS ALLA PRE – TRIBBARE! ”Ljusstaken med de sju lamporna” är en symbol på församlingen – de på Kristus troende! Här ska nu de två vittnena alltså söka samverkan med de troende under vedermödan för att ”hälla olja över de troende ( ljusstaken ) till att predika Kristus!!!
De står nu gemensamt ”inför jordens Herre”, vilket tyder på att deras gemensamma uppgift gäller hela jorden.. De som vill skada dem och försöker hindra dem, ger sig i strid med Gud själv.
”eld ur deras mun”, torde handla om, Andens eld som verkar tillsammans med Ordet. Genom sin muns anda ska Herren förgöra antikrist när Han kommer. Tydligen får de två vittnena auktoritet att uttala dom över dem som vill skada dem, så att de i likhet med Apg. 5: 5 där Petrus brukade en sådan auktoritet, faller döda ned.
”De har makt ” Dessa vittnen får makt att:
1. Försvara sig med eld som förtär fienderna, liksom Elia och Elisa ( 2 Kung. 2: 23 – 25 )
2. Tillsluta himlen så att inget regn faller, liksom Elia ( 1 Kung. Kap. 17 – 18)
3. Förvandla vatten till blod, liksom Mose gjorde i Egypten ( 2 Mos. 7: 30 )
4. Slå jorden med alla slags plågor.
Att de av Gud delegerats en sådan makt var för dem inget självändamål, utan var till för att deras profeterande med hälsningar från Gud inte skulle hindras och att människor skulle beredas en möjlighet att vända om och ”låta sig försonas med Gud”, sin skapare”.
Även om dessa två vittnens profeterande var koncentrerat kring Jerusalem och Israel, så når deras verksamhet med dagens media säkert ut över hela världen. Deras och de troendes verksamhet, kommer säkert att bidra till uppfyllelsen av Upp. 7: 14:
”Dessa är de martyrer som komma ut ur den stora bedrövelsen ( att Gud för dessa gjort ett slut på eländet ) och som har tvagit sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod”. Märk att detta inte alls talar om att de troende under något skede av vedermödan skulle bli uppryckta!! Varifrån får man egentligen alla sina fantasier??
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 15
Vi ska som sagt som troende vara beredda att samverka med dessa två vittnen och liksom dem predika Kristus under den vedermöda som vi nu har framför oss!!
”under de dagar de profeterar”.
Som vi redan sett så handlar den tid som ”de profeterar” om de första 31/2 åren av vedermödans sju år. De är där som mäktiga sanningssägare och ljusbringare mitt in i det mörker och kaos som då råder, när satan är på väg att få fritt spelrum, för att människor ska inse vad det leder till om satan skulle få vara den regent fullt ut, som man vid mänsklighetens fall valde.
Låt oss som troende redan nu i förväg ”stå vid dessa vittnens sida” och redan nu inför vedermödans och antikrists inträde på arenan, visa på Guds hälsning till de troende via Johannes, till en förberedelse inför vad som ”härefter ska ske”: vedermödan och antikrists regeringsperiod på 7 år.
Sluta alla med ”härlighetsförkunnelse” och ”sömn och lyckopiller”, om att vi nu skulle stå inför ”väckelse, skörd och Kristi snara tillkommelse med ett osynligt uppryckande undan vedermödan och antikrists ankomst”. Vad vi just nu står mitt uppe i är ”det avfall som ska möjliggöra antikrists inträde på arenan”.
Vad vi nu står inför är den vedermöda, där vi som troende, ska predika Kristus, inte ge vika för frestelsen att tillbedja antikrist, vara beredda att bli martyrer för att hålla fast vid tron på Jesus,
hjälpa alla lidande människor under deras lidande och framförallt finnas vid Judarnas sida vid deras största förföljelse någonsin under deras ”Jakobs nöd” som sammanfaller med allas vår vedermöda, som vi har att gå igenom.
Här fortsätter nu den sjunde Basunen med Odjuret från avgrunden. Vittnenas död och uppståndelse och en stor jordbävning.
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#sjunde-basunen-sammanfaller
JESUS KOMMER VID DEN SISTA BASUNENS LJUD
https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#sista-basunens-ljud
Angående Kristi enda andra ankomst och när den sker så behöver vi lägga pusslet kring den sista Basunens ljud:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2021/03/13/den-sista-basunens-ljud/
Upp. Kap. 11: 7: ”Och när de har fullgjort sitt vittnesbörd, ska vilddjuret som kommer upp ur avgrunden strida mot dem och besegra dem och döda dem.”
Det odjur som här stiger upp från avgrunden, är satan själv. Det är inte samma odjur som skökan rider på under Upp. Kap. 17. Det odjuret är den falske världsfrälsaren – antikrist under sin ”charmoffensiv”. Som är identiskt med det ”lilla hornet” till vilken 10 horn (regenter) ger sin makt och tillsammans ”strider mot Lammet” ( Upp. 17: 12 – 14 )
Inte heller handlar det om ”den falske profeten som ska samla all religiositet under ett tak – skökan och förmå människor att tillbe antikrist.
Detta odjur från avgrunden, som här omtalas är satan själv, som nu här gör antikrist besatt, fullt intagen av satan själv, till nu satan inkarnerad på jorden, till en satanisk treenighet: satan, hans son – antikrist med den falske profeten som ”Anden”, som när det gäller Guds treenighet har till uppgift att peka på och förhärliga Kristus. Den falske profeten blir alltså antikrists propagandaminister.
Nu här i satans plagiat av Guds treenighet, så ska den falske profeten (den som samlat all falsk religions utövning in under samma tak), nu så peka på antikrist – satans son och försöka förmå människor att tillbe honom.
Det talas i Upp. 17: 7 – 8 om denna förvandling av ”vilddjuret antikrist” hur det först var inne i en roll och ett agerande, men så hur den rollen inte längre gäller ( ”är inte mer” ), men så ”stiger upp ur avgrunden”, vilket sker när han blir besatt av, intagen av satan i en ”synkronisering från avgrunden” med satan själv, som kommer upp ur avgrunden.
Därför talas det här om antikrist som ”den som var och inte är men ska komma”. Ska komma i en senare roll som satan manifesterad på jorden.
Det talas även om att antikrist ska bli sårmärkt, men hur såret ska helas. Kommer här i samband med detta skeende, när antikrist går in i sin nya roll som satan manifesterad på jorden, att ske någon form av ett plagiat av Jesu död och uppståndelse?
Satans intentioner är hela tiden att försöka kopiera Guds treenighet och Guds verksamhet för att så försöka att bedra människan till att låta sig regeras av satan i Guds ställe.
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 16
Bibelns beskrivning av avgrunden är inte vacker: Ett fängelse för fallna änglar. En mörk plats beläget under jorden med ”evig eld”.
Denna plats avgrunden, som inte ska förväxlas med dess slutliga förvaringsort helvetet ( Där finns ännu ingen, utan är ”berett för djävulen och hans falna änglar” ), blir senare den plats dit antikrist och den falske profeten interneras.
Och där även de som efter att ha ställts inför den stora vita tronen efter Tusenårsriket inte har ”sina namn skrivna i Livets bok” förpassas till en evighet utan Guds gemenskap i evigheternas evighet. Där det ska vara ”gråt och tandagnisslan”, ”där masken aldrig dör och elden aldrig slocknar”.
När Jesus upprättar tusenårsriket och då samtidigt blir avgrunden ett fängelse för satan i tusen år, för att så även bli hans slutliga destination i evighetens värld och detta även för de människor, som inte genom tron på Jesus ska leva i gemenskap med Gud i evigheternas evigheter. Utan ska tillbringa en evighet i den ”sjö som brinner av eld och svavel i evigheterna evigheter”, som är avgrundens slutliga existensform.
Antikrist ger sig nu alltså i raseri mot de två vittnena: ”strida mot dem och besegra dem och döda dem.” Vanliga människor kunde inte skada eller döda de två vittnena. Men nu uppträder antikrist – av satan uppfylld med demonisk makt.
Någon förändring måste de två vittnena ha genomgått när de först upptogs utan att kroppsligen dö. För när de nu kom tillbaka för sin uppgift under vedermödan, så kunde de inte dödas på ett vanligt sätt av människor utan endast av antikrist.
De hade ju också en slags ”utrustning” av kraft som det inte tillstår människor av kött och blod att besitta. Men ändå tror jag inte de fått ”uppståndelsekropparna” utan att det sker först när Jesus kommer tillbaka.
Det viktiga för oss är att se att det verkar som att de troende ”ska samspela” med dem och vittna om Kristus och även finnas för det Judiska folket under vedermödan.
Många kommer till tro under vedermödan både av de två vittnenas predikan och även de troendes vittnesbörd som stod emot antikrist:
”de övervann honom i kraft av lammets blod och sitt vittnesbörds ord. De älskade inte så sina liv så att de drog sig undan döden”.
Det är endast som kroppsligt levande det avgörs vilka som kommer till tro på Jesus och inte i några senare ”tidsåldrar” efter den kroppsliga döden.
Så detta skeende påverkar inte de som kroppsligen dött innan vedermödan. Utan här gäller att de redan kroppsligen avsomnade får ju inte höra de 2 vittnena och kan inte omvända sig när dom redan är döda.
Antikrist kommer inte bara att kunna kroppsligen döda dessa två vittnen, utan att till stor del även skada och krossa troende människor ( Dan. 7: 7, 21; 12: 7; Upp. 13: 7 ).
När människor ser denne av satan besatte person, att han lyckas med att döda de två vittnena, så tror de att han är en gudomsperson. Man började tillbe honom och utropade enligt Upp. 13: 4: ”Vem är som odjuret? Vem kan strida mot det”.
Upp. Kap. 11: 8: ”Deras lik ska bli liggande på gatan i den stora stad som andligt talat kallas Sodom och Egypten och där även deras Herre blev korsfäst.”
Att de ligger kvar på gatan, handlar om flera orsaker. Av rädsla för antikrist vågade inte människor begrava dem, eftersom han ville att de skulle bli till ett varnande exempel om man går emot honom.
De var också själva störda av deras budskap och ville visa dem skymf genom att inte begrava dem. Men den största orsaken är nog att Gud här har något speciellt i beredskap : deras uppståndelse från det döda.
”deras Herre blev korsfäst.” talar om att de var förespråkare för Jesus Kristus och att det sker i den stad där Jesus blev korsfäst: Jerusalem. Men där ”den stora stad som andligt talat kallas Sodom och Egypten” pekar på att Jerusalem vid denna tid blivit centrum för avfall, sexuella perversiteter, mänskligt förtryck och människodyrkan.
Där nu satans tron, via antikrist under det bottenlösa avfallets tid, ”skändar allt vad Gud heter”. Men det slutar som bekant inte där. Det slutar med Kristi ankomst och upprättandet av tusenårsriket.
Upp. Kap. 11: 9 – 13: ”Människor av olika folk och stammar och språk och länder ser deras döda kroppar i tre och en halv dagar, och de tillåter inte att kropparna läggs i någon grav. Och jordens invånare gläder sig över dem och jublar och skickar gåvor till varandra, eftersom de båda profeterna hade plågat dem som bor på jorden.
De två vittnena hade ”plågat” dem med varningen för antikrists verksamhet och försökt förmå dem till att ”låta sig försonas med Gud” och ta emot Hans nåd och försoning i Jesus Kristus.
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 17
Vers 11: ”Men efter de tre och en halv dagarna kom livsande från Gud in i dem, och de stod upp på sina fötter igen, och de som såg dem blev skräckslagna. Och de hörde en stark röst från himlen som sade till dem: ’Kom hit upp!’ Och de steg upp till himlen i ett moln, och deras fiender såg dem.
I samma stund blev det en stor jordbävning, och en tiondel av staden störtade samman. Sju tusen människor dödades vid jordbävningen, och resten greps av skräck och gav ära åt himlens Gud.”
Att människor från hela världen kom för att se på vittnenas kroppar visar på att vad de förmedlat nått ut över hela världen. De som är emot Guds varningar och erbjudande om räddning och att låta försona sig med Gud, har varit irriterade över dessa två vittnes tal om straffdomar och att vända sig till Kristus.
De ”gläder sig”, när de nu kan återgå till sitt ”fredagsmys”, nu när irritationsmomentet från de sanningar som dessa vittnen förmedlat nu tystnat.
Men så kommer den chock som Gud berett för alla som inte velat lyssna. Vittnena står nu upp från de döda och likt Jesus, så far de upp till en evig gemenskap med Gud i en moln/sky. Antagligen till Abrahams sköte/Paradiset i väntan på kroppens uppståndelse och mötet med Jesus vid Hans ankomst.
De kommer likt alla tidigare kroppsligen avsomnade, att nu tillsammans med dem, att få möta Jesus på skyn till att få ”uppståndelse/härlighetskroppar” och att ”få regera med Kristus för Tusen år”.
Men de två Vittnenas uppståndelse är inte detsamma som att de fick sina uppståndelsekroppar. Det sker i samband med Kristi återkomst och upprättandet av Tusenårsriket.
Läs från https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#kristi-domstol
och framåt till efter https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#tusenarsriket-kommit-till-tro
Angående ”kom livsande från Gud in i dem,” så får det inte beblandas med förförelse från trosförkunnelsen, om ”att du är i din egen ande, din egentliga personlighet, skapad till likhet med Gud”, vilket för människan tillbaka till fallets dag, att ”du kan bli som Gud”.
Det är väldigt viktigt att skilja på den människans egen livsande, som Gud ger människan, som gör henne till en egen levande varelse med själsliga förmögenheter och kroppsliga funktioner, till att hon via trosförkunnelsens förförelse, därmed skulle vara identisk med Guds egen Ande.
Här skillnaden mellan Kristus och den på Kristus troende:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/06/01/sju-himmelsvida-skillnader/
Vad som händer med vittnena här, är att deras egen livsande, som gör dem till levande varelser, kommer tillbaka till dem och de så blir kroppsligen levande igen och som en slags ”gräddfil” befinner sig i Paradiset fram till att möta Jesus ”på skyn”, när Han vid en enda ankomst kommer synligt och ställer sina fötter på Oljeberget.
”hörde en stark röst från himlen” , handlar om Guds Sons röst enligt Joh. 5: 25: ”De döda ska höra Guds Sons röst och de som hör den ska få liv”.
”en stor jordbävning, och en tiondel av staden störtade samman. Sju tusen människor dödades vid jordbävningen”
Jordbävningen måste ha varit väldigt lokal, där det endast var en tiondel av staden som förstördes. Och sjutusen omkomna verkar vara ett väl litet antal från denna katastrof. Antagligen syftar här ”sju” tusen. på att här sker en ”komplett” olycka för de människor som här blir utsatta???
”gav ära åt himlens Gud”. Många av de som stått tveksamma om dessa vittnen var från Gud eller inte, blev nog här överbevisade av profeternas död och uppståndelse, som även markerades av en jordbävning, liksom det blev jordbävning när Jesus dog på korset.
Många gjorde nu antagligen sinnesändring, ”lät sig försonas med Gud” och gav Gud rätt ”gav ära åt himlens Gud”. Så låt oss aldrig sluta peka på vem Jesus ÄR och har gjort på korset. I dess spår av Evangeliet, kommer det alltid att finnas människor som ”gav ära åt himlens Gud”!!!
Låt oss inte förföras av ”härlighetspredikanter” som ”kliar i öronen” med tal om att vi ska uppryckas innan vedermödan och antikrist och låt oss inte missa att redan nu innan de två vittnena framträder, i deras anda och intention varna för vedermödan och antikrist,
och oförtröttligt redan nu peka på vem Jesus ÄR och offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset. Låt oss inte missa att vi under vedermödan ska som troende finnas för det Judiska folket på ett speciellt sätt.
Forts HaFo kommentarer
HaFo kommentar 18
Vad som inte vidrörts här är Vredesskålarna. Upp. Kap. 16: 1: ”Och jag hörde en stark röst från templet säga till de sju änglarna: ”Gå ut och töm Guds sju vredesskålar över jorden.”
Det börjar nu riktigt dra ihop sig så att ”den starka rösten” kommer från Gud själv inifrån templet!
Här har de som ”flytt ut i öknen” och ”gömt sig i sina kamrar” av det Judiska folket ett beskydd från dessa straffdomar. De troende har också beskydd i form av ”Guds insegel” och ”Lammets blod” på ”sin dörrpost” och ingår här bland de som är närvarande, men som ändå undgår de sju vredesskålarnas vredesdom 1 Tess. 1: 10:
”och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda: Jesus, som räddar oss från den kommande vredesdomen”.
Den vrede som vi blir skonade från är Guds vrede över synden. Den är hos den troende förlåten och åtnjuter ingen fördömelse. Den vrede som råder i Guds Vredesskålar är inte heller ämnade för de troende.
Men fördenskull ska de troende gå igenom Vedermödan under antikrist. Att undgå Guds vrede är inte detsamma som att undgå Vedermödan.
Vedermödan under antikrist och Guds Vredesskålar är inte samma sak även om de löper bredvid varandra i skeendet. Det framgår på vissa ställen där de troende kommer att ha ett beskydd som de icke – troende INTE kommer att ha. Det kan Du se om Du läser de länkar som jag senare anger kring Vredesskålarna.
Här finns det en del som vilset framför vissa Bibelord, som skulle stärka tanken på att de troende skulle undgå Vedermödan (därtill påverkade av förförelsen i Darbyismen om två ankomster av Jesus, ett osynligt med ett uppryckande av de troende undan vedermödan), medan sanningen är den att det handlar om, att man kommer att deltaga i Vedermödan, men ha skydd för ”Vredesskålarna” som inte är ämnade för de troende.
Ve dem som här, för att det ska ”klia folk i öronen”, hellre talar om väckelse, skörd, Kristi snara ankomst och uppryckande undan Vedermödan och ankomsten av antikrist, än att tala om och förbereda människor för, vad Gud genom Johannes ville förmedla till de troende, om ”vad som ska ske härefter”.
Guds intentioner med Vredesskålarna, är inte att plåga de som redan hör Honom till, utan att liksom med de två Vittnenas uppgift, försöka förmå de som inte är troende, att nu vid ”hårda tag”, få en chans att omvända sig och ”låta sig försonas med Gud”.
Då ska de troende finnas vid deras sida och peka på detta faktum, som de fått sig till livs från Upp. så att de kan få öppnade ögon över vem Jesus är och har gjort.
Läs från länken om Vredesskålarna https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#guds-sju-vredesskalar
Fram till efter länken https://tre-skrivare.se/hf/vilken-vedermoda.html#ingen-tid-gives-mer
Sätter in några länkar från nätet som behandlar detta ämne med de två vittnena:
http://www.brobyggarna.org/598.vittnena.html
http://denytterstatiden.blogspot.se/2016/05/ar-de-tva-vittnena-pa-plats-i-jerusalem.html