Inlägg 1
Det hebreiska ordet som översätts med ”invandrare” eller ”främling” är oftast gêr. Det används 92 gånger i Gamla Testamentet. Gêr är bland annat ordet som Abraham använder när han förklarar för hettiterna att han var en främling för dem 1 Mos 23: 1 – 5:
”Sara blev hundratjugosju år. Hon dog i Kirjat-Arba, det vill säga Hebron i Kanaans land. Och Abraham kom för att sörja Sara och gråta över henne.
Sedan reste sig Abraham upp från sin döda och talade med hetiterna. Han sade: ’Jag är en främling och gäst hos er. Ge mig en egen gravplats hos er, så att jag kan begrava min döda.’
Hetiterna svarade Abraham: ’Hör på oss, herre. Du är en Guds furste bland oss. Begrav din döda i den förnämsta av våra gravar. Ingen av oss ska vägra att ge dig sin grav, så att du kan begrava din döda där’.”
(Lägg märke till den generositet som Abraham som flykting i landet bemöttes med!)
Moses använder det ordet när han beskriver sin situation som flykting i Midjan där han får en överraskande inbjudan i 2 Mos 2: 20 – 22:
” ’Bjud in honom så att han får äta med oss.’ Mose bestämde sig för att stanna hos mannen, som gav honom sin dotter Sippora till hustru. Hon födde en son och Mose gav honom namnet Gershom, ’för, sade han, ’jag har blivit en främling i ett främmande land’.”
(Lägg även märke till den generositet som också Moses som flykting i landet bemöttes med!)
Gud använder det för att beskriva israeliterna i Egypten i 3 Mos 19: 33 – 34:
”När en främling bor hos er i ert land, ska ni inte förtrycka honom. Främlingen som bor ibland er ska räknas som infödd hos er. Du ska älska honom som dig själv. Ni har ju själva varit främlingar i Egyptens land. Jag är Herren er Gud.”
(Lägg även här märke till den generositet som också Gud själv förordar att flyktingar i landet ska bemöttas med!)
Ordet användes alltså både för att beteckna invandrare som permanent bosätter sig i ett nytt land, likt Abraham, och de som kortvarigt befinner sig i ett nytt land, som Moses.
Men det syftar även på ättlingar till invandrare, såsom Israels barn i Egypten. Alla dessa skall räknas som infödda och vara föremål för jämlik nästanskärlek.
I Nya Testamentet används ordet xenos för att beskriva främlingen. Det används tolv gånger och syftar på invandrare, gäster och utrikes födda. Det kan även syfta på den som erbjuder gästvänlighet till andra.
Matt 25:35; 3 Joh 1:5; Heb 11:13; Rom 16:23:
”För jag var hungrig och ni gav mig att äta. Jag var törstig och ni gav mig att dricka. Jag var främling och ni tog emot mig… Älskade broder, du visar dig trofast i allt som du gör för bröderna, också för dem som kommer som främlingar…
I tron dog alla dessa utan att ha fått det som var utlovat. Men de hade sett det i fjärran, hälsat det och bekänt sig vara gäster och främlingar på jorden…
Min medarbetare Timoteus hälsar er liksom mina landsmän Lucius, Jason och Sosipater. Jag, Tertius, som har skrivit ner detta brev, hälsar er i Herren. Gaius, som är min och hela församlingens värd, hälsar er. Erastus, stadens kassör, hälsar er, likaså brodern Quartus.”
(Lägg här märke till hur Jesus identifierar sig med flyktingen så att han talar i jagform om flyktingen. Lägg märke till hur viktigt det är för Jesus att man tar emot flyktingen och är generös mot denne även praktiskt:
”För jag var hungrig och ni gav mig att äta. Jag var törstig och ni gav mig att dricka.”)
Forts
Inlägg 2
Lite mer kring hur Gud ser på flyktingar och hur han vill att de ska behandlas och vilket sinnelag och agerande som Gud vill se inte bara gentemot flyktingarna utan gentemot alla människor.
1 Tess. 3: 12; Hebr. 13: 2 – 3; Rom. 12: 13; Matt. 7: 12; Apg.10: 34 – 35:
”Och må Herren låta er växa och överflöda i kärleken till varandra och till alla…Glöm inte att visa gästfrihet…Tänk på dem som sitter i fängelse som om ni var deras medfångar, och på dem som blir misshandlade som om det gällde er egen kropp…Var ivriga att visa gästfrihet…
Alltså: allt vad ni vill att människorna ska göra för er, det ska ni också göra för dem…Nu förstår jag verkligen att Gud inte gör skillnad på människor…vilket folk han än tillhör.”
2 Mos. 22: 21, 23:9; 3 Mos. 19: 33 – 34, 25: 35; 5 Mos. 10: 17 – 19, 24: 17, 26: 11 – 13, 27: 19; Ps. 146: 9; Esra 1: 4; Jer. 7: 5 – 7, 22: 3; Hes. 47: 22: Sak. 7: 10:
”En främling ska du inte förödmjuka eller förtrycka…En främling ska du inte förtrycka. Ni vet själva hur främlingen känner det, eftersom ni har varit främlingar i Egyptens land…
När en främling bor hos er i ert land, ska ni inte förtrycka honom. Främlingen som bor ibland er ska räknas som infödd hos er. Du ska älska honom som dig själv…
Om din broder blir fattig och inte kan försörja sig hos dig, ska du ta dig an honom. Som en främling eller inneboende ska han få leva hos dig…Han skaffar den faderlöse och änkan rätt, han älskar främlingen och ger honom mat och kläder. Också ni ska älska främlingen…
Du ska inte förvanska rätten för främlingen…Över allt det goda som Herren din Gud har gett dig och ditt hus ska du glädja dig tillsammans med leviten och främlingen som bor hos dig…
Förbannad är den som förvanskar rätten för främlingen…Herren bevarar främlingar och stöder faderlösa och änkor…Alla som finns kvar, på varje ort där de bor som främlingar, ska få hjälp av folket på orten…
gör rätt mot varandra, sluta förtrycka främlingen…Kränk inte främlingen, den faderlöse och änkan och bruka inte våld mot dem…Ni ska dela ut det genom lottkastning till arvedel åt er själva och åt främlingarna, som bor och föder barn ibland er. De ska vara för er så som infödda.. De ska med er få arvslott…
Förtryck inte änkan och den faderlöse, främlingen och den fattige, och tänk inte ut ont mot varandra i era hjärtan.”
Forts
Inlägg 3
Låt oss se på Jesu budskap i liknelsen om den barmhärtige samariten Lukas 10:25-37:
”Då kom en laglärd fram och ville snärja honom och frågade: ‘Mästare, vad skall jag göra för att få evigt liv?’
Jesus sade till honom: ‘Vad står skrivet i lagen? Vad läser du där?’ Han svarade: ‘Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela din kraft och av hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv.’
Jesus sade till honom: ‘Du svarade rätt. Gör det, så får du leva.’ Då ville mannen försvara sig och frågade Jesus: ‘Vem är då min nästa?’ Jesus svarade: ‘En man var på väg från Jerusalem ner till Jeriko och råkade ut för rövare. De slet av honom kläderna och misshandlade honom. Sedan gav de sig av och lämnade honom där halvdöd.
En präst kom händelsevis ner samma väg, och när han fick se mannen gick han förbi. På samma sätt var det med en levit. Han kom till platsen, såg mannen och gick förbi. En samarit som färdades samma väg kom också dit. När han såg mannen, förbarmade han sig över honom.
Han gick fram till honom, hällde olja och vin i hans sår och förband dem. Sedan lyfte han upp honom på sin åsna, förde honom till ett värdshus och skötte om honom. Nästa dag tog han fram två denarer och gav åt värdshusvärden och sade: ‘Sköt om honom, och kostar det mer skall jag betala när jag kommer tillbaka.’
Vem av dessa tre tycker du var en nästa för mannen som hade råkat ut för rövare?’ Han svarade: ‘Den som visade honom barmhärtighet. Då sade Jesus till honom: ‘Gå du och gör som han’.”
Främst handlar liknelsen om att Gud är kärleken och han vill ge oss ett barmhärtigt sinnelag. Gentemot vilka? Bara de som delar vår tro, bara de som bor i vårt eget land, bara de som inte är främlingar och flyktingar?
Nej Jesus visar här att det enda som betyder något är att vi har kärlek. En kärlek som vi ska rikta mot alla globalt och vi ska inte göra skillnad på människor var de än kommer ifrån.
”Ty domen skall utan barmhärtighet drabba den som inte har visat barmhärtighet. Men barmhärtigheten triumferar över domen.” Jak. 2:13
Det är många idag som i sin blindhet vilseför andra människor och medverkar till att hindra andra att visa barmhärtighet gentemot alla människor.
‘Vem är då min nästa?’ var den fråga som Jesus fick. Inte flyktingen som bara belastar vårt land säger många.
Men Jesus visade att en ”utlänning” var beredd att visa mer barmhärtighet gentemot en för honom ”utlänning”. Detta visar på att Jesus vill att vi visar barmhärtighet gentemot alla våra medmänniskor var de än bor och befinner sig och vilken bakgrund eller tidigare hemvist eller ”rastillhörighet” som de har.
I Söndagsskolan sjöng vi: ”Jesus älskar alla barnen på vår jord. Gul och vit och röd och svart, gör detsamma har han sagt. För Jesus älskar alla barnen på vår jord”.
Forts
Av någon konstig anledning så har en del fått för sig att Gud vill att människor bara ska bry sig om människor som är inhemska och av ”den egna rasen”.
Men så resonerar inte Gud. Vi bör i umgänget med våra medmänniskor, inte bara i vårt eget land, utan med alla våra medmänniskor utöver världen tänka på följande Ord av Jesus (Som i sin person är Skriftens Ord):
1 Korinthierbrevet 13:1 – 3: ”Om jag talade både människors och änglars språk men inte hade kärlek, vore jag endast en ljudande malm eller en skrällande cymbal.
Och om jag ägde profetisk gåva och kände alla hemligheter och hade all kunskap, och om jag hade all tro så att jag kunde flytta berg men inte hade kärlek, så vore jag ingenting.
Och om jag delar ut allt jag äger och om jag offrar min kropp till att brännas men inte har kärlek, så vinner jag ingenting.”
Har vi idag mitt i all strid om Globalism eller Nationalism så fullständigt glömt vad Jesus ville få sagt med liknelsen om den Barmhärtige Samariten och med sitt Ord om en allomfattande kärlek omsorg, solidaritet och omtanke om alla människor och som vi sett i hans Ord hur viktigt Han ser på omsorgen 0m Flyktingen och invandraren?
Är generositet, kärlek och omtanke vad som idag präglar oss människor i Sverige gentemot flyktingar och invandrare? Eller lever vi i en kall egoism där alla flyktingar ses som inkräktare som inte är välkomna. Finns det t.o.m. de som menar sig vara Kristna, men som så fullständigt missar att ta till sig Guds vilja och Ord i behandlingen av flyktingar?
”Ja, men de åstadkommer ju bara en massa skada för vårt land”, får man höra. Så glömmer man att det alltid finns två sidor av en pannkaka. Den andra sidan här är att det finns otaliga flyktingar och invandrare som berikar vårt land och är till välsignelse. Men det hör man inte så ofta.
Forts
Inlägg 5
Och hur ser Gud på om att bara behandla dem väl som inte är till besvär och förstör för vårt land:
Luk. 6: 27 – 36; Rom. 14 – 18:
”Älska era fiender och gör gott mot dem som hatar er. Välsigna dem som förbannar er och be för dem som förolämpar er. Om någon slår dig på ena kinden, vänd då också andra kinden till. Och om någon tar ifrån dig manteln, så låt honom ta tunikan också.
Ge åt alla som ber dig, och om någon tar det som är ditt, så kräv det inte tillbaka…Om ni älskar dem som älskar er, ska ni ha tack för det? Även syndare älskar dem som visar dem kärlek.
Och om ni gör gott mot dem som gör gott mot er, ska ni ha tack för det? Även syndare gör samma sak. Och om ni lånar ut till dem som ni hoppas ska ge tillbaka, ska ni ha tack för det? Även syndare lånar ut till syndare för att få lika tillbaka.
Nej, älska era fiender och gör gott och låna ut utan att hoppas få något igen. Då ska er lön bli stor, och ni ska bli den Högstes barn, för han är god mot de otacksamma och onda. Var barmhärtiga, så som er Far är barmhärtig…
Välsigna dem som förföljer er, välsigna och förbanna inte. Gläd er med dem som är glada, gråt med dem som gråter…Löna inte ont med ont. Tänk på det som är gott i alla människors ögon. Håll fred med alla människor så långt det är möjligt och beror på er.”
Forts
Inlägg 6
Vilken kärlek vill Gud att vi ska bemöta flyktingen och alla våra medmänniskor med?
1 Kor. 13: 4 – 13:
”Kärleken är tålig och mild. Kärleken avundas inte, den skryter inte, den är inte uppblåst. Den beter sig inte illa, den söker inte sitt, den brusar inte upp, den tänker inte på det onda.
Den gläder sig inte över orätten men gläds med sanningen. Allt bär den, allt tror den, allt hoppas den, allt uthärdar den. Kärleken upphör aldrig…Så består nu tro, hopp och kärlek, dessa tre, och störst av dem är kärleken.”
Är det verkligen med denna kärlek som vi bemöter Flyktingar och invandrare med i vårt land? Något som Gud uppenbarligen vill att vi ska göra.
Genom att förhindra de som flyr för sitt liv att komma till oss och istället ”hjälpa dem på plats” som vackra men ogenomförbara ord, så orsakar man människors död i sin egoistiska syn på omvärlden.
Så riktigt kan samma människor kämpa för de ofödda barnens rätt till liv. Men samtidigt i nästa sekund bidraga till människors död därför att man anser att de bara kostar för mycket och enbart belastar vårt land.
Ett hycklande och dubbelt beteende som visar den egentliga kärlekslösa naturen och en självupptagenhet med död i dess spår.
Citerar Alf Svensson: ”Är inte det kristendomens ursprungliga evangelium att Han, Guds son, blev ‘en av oss’ för att vi skulle bli en av hans? Och göra så gott vi kan för att älska vår nästa. Detta måste ju gälla universellt!…
Vi:et måste bli större än dom:et!…‘Öster, väster, norr och söder Korsets armar överskygga. Alla äro våra bröder som på jorden bo och bygga…’ Kan man få kalla den psalmversen korsets international? Alla, alla, alla. Oberoende av alla väderstreck och kontinenter. Alla.
Forts
Inlägg 7
Jesus har dött för alla människor. Låt oss då bry oss om alla människor! Låt oss ge flyktingarna och invandrarna detta budskap:
Rom. 5: ”Domen kom genom en enda och ledde till fördömelse, men gåvan kom efter mångas överträdelser och ledde till ett frikännande.
För om döden kom att regera efter en endas fall genom denne ende, hur mycket mer ska då inte de som TAR EMOT den överflödande nåden och rättfärdighetens gåva få regera i liv genom den ende, Jesus Kristus”
Alltså: ”liksom en endas fall ledde till fördömelse för alla människor, så har en endas rättfärdighet lett till ett frikännande, till liv för ALLA MÄNNISKOR.”
Hebr. 2:9 ”Men Jesus, som en liten tid blev gjord ringare än änglarna, FÖR ATT HAN SKULLE LIDA DÖDEN, ser vi krönt med ära och härlighet, för att han genom Guds nåd skulle smaka döden FÖR ALLA.”
Så här ser Gud det: ”en har dött för ALLA, så har de ALLA dött”. ALLA människor har i ALLA människors ställföreträdare inkluderats i Hans död och uppståndelse.
”Nu har det uppenbarats en rättfärdighet från Gud… en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus för ALLA som tror… de förklaras rättfärdiga som en gåva, av hans nåd, därför att de är friköpta av Kristus Jesus.
Honom har Gud ställt fram som en nådastol genom tron på hans blod… I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han både är rättfärdig och förklarar den rättfärdig som tror på Jesus.”
”Så älskade Gud människorna (inte bara vissa utvalda) för att VAR OCH EN SOM TROR (det står inte de utvlda som tror utan VAR OCH EN SOM TROR SKA INTE GÅ FÖRLORAD UTAN HA ETT EVIGT LIV”. Det står alltså inte att de utvalda har evigt liv utan VAR OCH EN SOM TROR!
”Låt er därför försonas med Gud” – ”Den (ALLA) som vill kommer och tar Livets vatten för intet” – ”åt ALLA de som tog emot Honom (Jesus) gav han rättighet att bli Guds barn.”