Inlägg 1
”Låt oss glädjas och jubla och ge honom äran för Lammets bröllop har kommit och hans brud har gjort sig redo…Saliga är de som är bjudna till Lammets bröllopsmåltid…Och Anden och bruden säger: ’Kom!’ Och den som hör det ska säga: ’Kom!”
Alltså alldeles inför den slutliga ingången för de räddade till ”en ny Himmel och en ny jord”.
Angående Jesaja 26:20: ”Kom igen mitt folk och gå in i dina kamrar, stäng igen dörrarna efter dig. Göm dig ett litet ögonblick, till dess vreden har gått förbi.”
En del påstår att detta handlar om uppryckandet innan Vedermödan och att bröllopet skulle ske där.
Men Vers 19 talar om uppståndelsen från de döda när de troende får sina uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”. Detta i samband med Kristi enda andra tillkommelse i vers 21.
Vers 20 handlar om att Jesus gör slut på vedermödan och slår ned de som följt med antikrist och att vi då rycks upp för att få våra uppståndelsekroppar.
Då ”går vi in i våra kamrar” (Uppryckandet i samband med att Jesus gör slut på vedermödan) och vi ”gömmer oss tills vreden har gått förbi”.
Vreden här är inte Vedermödan utan att Jesus gör slut på vedermödan och slår ned de som följt med antikrist. Vi väntar då i skyn tillsammans medans Jesus och Hans änglar tar bort de onda människorna.
Detta sker inte före Vedermödan utan i samband med att Jesus avslutar den vid sin enda andra tillkommelse.
Forts
Inlägg 2
”Han skal oppsluke døden for evig”. När sker det? Innan de troende går in i ”den nya Himlen och den nya jorden”.
”Salig och helig är den som har del i DEN FÖRSTA UPPSTÅNDELSEN (När Jesus efter Vedermödan kommer tillbaka och de troende får sina uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”) ;
över dem har DEN ANDRA DÖDEN INGEN MAKT ..”. Alltså för dem som hör Jesus till har ”den andra döden (som sker efter Tusenårsriket) ingen makt.”
DEN ANDRA UPPSTÅNDELSEN (för dem som inte hör Jesus till) äger rum tusen år senare och omfattar alla de övriga som levt och dött genom tiderna utan att ha lärt känna Gud.
Nu – tusen år efter den första uppståndelsen (de troendes uppståndelse för att få uppståndelsekroppar och regera med Kristus) – uppstår alla dessa i andra uppståndelsen för att dömas efter sina gärningar i det som brukar kallas ”Uppståndelsen till dom”, ”den yttersta domen” eller ”domen inför den vita tronen”.
De blir alltså dömda efter sina gärningar i förhållande till sina samveten. Men kan aldrig bli räddade till evigheten i Guds gemenskap. Dessa som här döms efter Tusenårsriket i domen inför Guds tron blir kastade i eldsjön (DEN ANDRA DÖDEN) eftersom deras namn inte då är skrivna i Livets bok.
Upp.21.8 m.fl. ”Men de fega och de otrogna och de som har gjort vad styggeligt är, och dråpare och otuktiga människor och trollkarlar och avgudadyrkare och alla lögnare skola få sin del i den sjö, som brinner med eld och svavel; DETTA ÄR DEN ANDRA DÖDEN”.
Den andra döden gäller för dem som icke ”skola få Guds rike till arvedel.” 1Kor. 6:9-10. Alltså för de som inte äger tron på Jesus. ”Och om någon icke fanns skriven i livets bok, så blev han kastad i den brinnande sjön.” Upp. 20:15.
I vers 14 ser vi att den ”brinnande sjön” är detsamma som den ”andra döden” och i vers 10 står det; ”…och de skola där plågas dag och natt i evigheternas evigheter.”
”Och döden och dödsriket blev kastade i den brinnande sjön; detta, DEN BRINNANDE SJÖN ÄR DEN ANDRA DÖDEN. Och om någon icke fanns skriven i livets bok (Inte tillhör Jesus), så blev han kastad i den brinnande sjön.”
”Den andra döden är sjön som brinner av eld och svavel.” (Upp 21:8). Det är domen över allt som är besmittat av synd och inte är försonat i Jesu blodsoffer på korset.
”Den andra döden” är alltså en slags konfirmering av ”den första dödens konsekvenser” av åtskillnad från Gud, men nu i ”den andra döden” för evigt gällande utan ändring eller slut utan gäller i ”evigheternas evighet”. ”de skola där plågas dag och natt i evigheternas evigheter.”
Då har det skett att ”Han skal oppsluke døden for evig” för de som hör Jesus till. Medan de andra blir drabbade av den ”andra döden” – den eviga åtskillnaden från Gud. Lika med en evig plåga i evigheternas evigheter