Inlägg 1
Långfredagens budskap är segern över den andliga döden
På fallets dag drabbades de första och alla därefter följande människor av att skiljas från Guds gemenskap – den andliga döden och har därefter varit andligt sett ”döda i överträdelser och synder”. Helt oförmögna att själva ta sig ur den situationen och komma in i Guds gemenskap igen.
Men det är vad Jesus ordnar igenom sitt liv och sin offerdöd på korset. Han är i sin person fullt ut Gud och fullt ut människa samtidigt. Han är Kristi person av Gud och människa förenade där ”Gud var i Kristus och försonade människorna med sig själv”.
Hela den sammansatta enheten av Fader Son och Ande, i den ende Gudens person av ”Jag är Herren, Herren är en”, är engagerade och inbegripna i skeendet vid offret av Kristi persons (Gud och människa förenade – ”Guds fullhet lekamligen” – Ordet som var Gud och vart kött”) kropp och blod på korset, se följande texter:
Matt. 26: 28; Apg. 20: 28; Ef. 1: 7 – 14; Kol. 1: 20; Hebr. 9: 14; 1 Joh. 1: 7; 1 Joh. 5: 5 – 12:
”Detta är mitt blod, förbundsblodet, som blir utgjutet för många till syndernas förlåtelse.” Det var Fadern som upprättat förbundsblodet med Abraham och som nu här bärs fram via Guds Son. Alltså är Fadern och Sonen helt ”synkroniserade” och ett samtidigt som Fadern och Sonen är åtskilda men samtidigt verkar i en sammansatt enhet av Fader Son och Ande.
”Ge akt på er själva och hela den hjord där den helige Ande har satt er som ledare, till att vara herdar för Guds församling som han har köpt med sitt eget blod.” Här samverkar Guds Ande och Fadern, som köpt sin församling med sitt eget blod som alltså är synonymt med Jesu Kristi Guds Sons blod.
”I honom är vi friköpta genom hans blod och har förlåtelse för våra synder…Han har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud.” ”i honom har också ni, när ni kom till tro, fått den utlovade helige Ande som ett sigill.” Här samverkar hela den sammansatta enheten av Fader Son och Ande!!
Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Jesus ingår som Son i den sammansatta och odelbara enheten av Fader, Son och Ande och ger DET RENA OFFRET (Som förebilderna i GT visar att offret skulle vara) på korset av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.
Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Gud själv är så inbegripen i detta offer så att Han uttrycker att Han ”köpt församlingen med sitt eget blod”. Gud är i Jesus Kristus i den sammansatta och odelbara enheten av Fader, Son och Ande,
den som ger offret och som själv är tillfreds med offret när Han, när Jesus säger att det är fullbordat på korset, visar att vägen då in till Hans gemenskap nu är öppen när förlåten in till det allra heligaste rämnar mitt itu.
Forts segern över den andliga döden
Inlägg 2
Som vår ställföreträdare så försonar/förenar Jesus Gud och människa i sin syndfria rättfärdighet och Gudomlighet. Jesu nödrop på korset är inget som skiljer Honom från gemenskapen med Gud.
Utan förnimmelse eller synlig bekräftelse på en levande Gudsrelation i personen Kristus och bevarad enhet av Fader, Son och Ande i den ende Guden, jag ÄR Herren, när Han blir behandlad som syndaren som ska sona sitt brott, så åberopar Jesus Ps. 22.
Där vet han fortsättningen: ”Ty han föraktade inte den förtrycktes elände och såg inte på honom med avsky. Han dolde inte sitt ansikte för honom, när han ropade lyssnade han till honom” (Ps. 22:25).
Eller som Jesaja uttrycker det enligt Folkbibelns fotnot i 53 vers 11:
”Genom den vedermöda hans själ har utstått får han se ljus och bli tillfreds. GENOM MESSIAS SYNDFRIA GEMENSKAP MED GUD (Jesus är fortfarande Kristi person – Gud och människa förenade)
förklarar min rättfärdige tjänare alla människor rättfärdiga (segern över människans andliga död åtskillnad från Gud) och deras skulder är det som han bär (han är inte skulden utan bär den och betalar priset för den: offret av Kristi kropp och blod) .”
När Han ropade svarade Gud och Jesus blir tagen ur den andliga dödens vånda Han där lider och Jesus kan utropa: Det är fullbordat. Han kan där nu som Kristi person (Gud och människa förenade) bära fram det RENA offret av KRISTI PERSONS RENA kropp och blod.
Detta därför att där aldrig har skett en åtskillnad mellan Gud och människa i Kristi person utan segern över människans åtskiljande från Gud – den andliga döden kan där ske i Kristi person – ”Kristus kommen i köttet”.
Forts segern över den andliga döden
Inlägg 3
Där det står att Jesus blev ”gjord till synd”, vilket skulle ha inneburit att Han skildes från Gud, så kan det likaväl översättas från grundtexten, att Han blev gjord till syndoffer,
vilket stämmer bättre med Bibelns övriga budskap att Jesus TILLRÄKNAS mänsklighetens synd, rättfärdig dör bort från synden och inte in i synden, så att synden vore Hans natur.
Lägger man samman vad som sägs, t.ex. ur Jes. 53: …slagen för våra missgärningar…lät allas vår missgärning drabba honom…så blev han ett skuldoffer…han bär deras missgärningar…blev räknad bland överträdare…, så träder bilden fram av vad som sker.
Den bild Bibeln ger är att Jesus tillräknades människans synd, var identifierad med den, utan att vara den eller ha den i sig själv och blev därmed oskyldigt föremål för straffet, som inte är att dö den andliga döden och bli synd i människans ställe och skild från Gud.
Är Jesus synd till sin natur och som Trosförkunnelsens JDS faktiskt menar, att Jesus är gjord till synd i sin natur och till sitt väsen inte är Gud, utan en vanlig andligt död människa som behöver pånyttfödelse igen för att vara Kristi person, kan inte Jesus bära fram ett rent offer.
Det är då överhuvudtaget inte ett offer av KRISTI kropp, utan en vanlig syndig och andligt död människa som där dör. Det bringar ingen frälsning utan är en antikristlig tro på och bekännelse av Jesus som leder till fördärvet.
Men nu är offret ”Jesu Kristi Guds Sons blod som renar från all synd”, inför Gud och som överbryggar människans åtskillnad från Gud och återupprättar människans gemenskap med Gud.
Alla människor är försonade med Gud och kan genom tro på Jesus hämta utan denna oförtjänta gåva av nåd för Kristi skull.
Forts segern över den andliga döden
Inlägg 4
”Var och en ande som bekänner att Jesus är Kristus kommen i köttet han är av Gud men var och en ande som inte så bekänner Jesus är antikrists ande”.
1 Joh. 2: 22: ”Vem är lögnaren, om inte den som förnekar att Jesus är Kristus”.
Är Jesus skild från Gud vid någon del av skeendet, så är Han inte längre ”Kristus kommen i köttet”. Att Han är ”Kristus kommen i köttet” innebär att Han är,
”Ordet som var hos Gud och som var Gud …som vart kött” Joh. 1: 1 – 14. Att Jesus i någon fas av skeendet skulle vara skild från Gud är en antikristlig lära om Jesus som leder till fördärvet.
Märkligt att det verkar svårt att se detta för en del människor som blivit påverkade av satans budskap om att Jesus skulle vara skild från Gud. Det är vad satan vill få människor att tro för då finns det ingen räddning för människan utan alla människor vore då kvar i sin åtskillnad från Gud – döda i överträdelser och synder.
Men nu säger Guds Ord: ”GENOM MESSIAS SYNDFRIA GEMENSKAP MED GUD FÖRKLARAR MIN RÄTTFÄRDIGE TJÄNARE ALLA MÄNNISKOR RÄTTFÄRDIGA…”
Märk orden här om Jesu gemenskap med Gud, då med detta resultat: ”förklaras alla människor rättfärdiga.” Det är alltså att Jesus är förenad med Gud som är människans räddning.
Det här med om Jesus var skild från Gud eller inte, är alltså skiljelinjen mellan sann och falsk kristen tro.
Forts
Inlägg 5
Påskdagens budskap är segern över den kroppsliga döden
Som människans ställföreträdare övervinner Jesus även i hennes ställe den kroppsliga döden.
Jesus uppstod kroppsligen. En förhärligad uppståndelsekropp.
1 Kor. kap.15: ”Men nu har Kristus verkligen uppstått från de döda, som förstlingen av de insomnade… var och en i sin ordning: Kristus som förstlingen och därefter, när han kommer, de som tillhör honom….(uppryckandet vid Jesu enda andra ankomst efter Vedermödan och inför upprättandet av Tusenårsriket).
Nu kanske någon frågar: Hur uppstår de döda? Vad har de för kropp när de kommer? …Det finns både himmelska kroppar och jordiska kroppar, men de himmelska kropparnas glans är av ett slag och de jordiska kropparnas glans av ett annat slag…
kött och blod kan inte ärva Guds rike, och det förgängliga kan inte ärva det oförgängliga. Se, jag säger er en hemlighet:
Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga, och vi ska förvandlas.
Detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet. Men när det förgängliga är klätt i oförgänglighet och det dödliga klätts i odödlighet, då uppfylls det ord som står skrivet: Döden är uppslukad i seger är vunnen…”
Den kroppsliga döden kunde inte behålla Kristus eftersom Han var förenad med Gud och som livets furste klev rakt genom linnedukarna och kroppsligen uppstod. Även detta gjorde Han som människans ställföreträdare så att människan skulle få en kroppens uppståndelse:
2 Tim. 2: är vi ståndaktiga, så skola vi ock få regera med honom…Matteus 19:28: ”När världen födes på nytt, då när Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då ska också ni, som har efterföljt mig, få sitta på tolv troner såsom domare över Israels tolv stammar”.
Vi är inneslutna i Jesu död och uppståndelse säger Rom. Kap. 6. Hans kroppsliga uppståndelse för vår rättfärdiggörelses skull når i vår egen kroppsliga uppståndelse sin fulla och hela verklighet.
Då lever vi inte längre i en ”tillräknad rättfärdighet” för Kristi skull. Utan då och först då är vi verkligt syndfria och rättfärdiga när vi blir förhärligade/förverkliga människor som i Uppståndelsen får en natur som passar in i den eviga gemenskapen med Gud.
Vi uppstår alltså i en uppståndelsekropp inte av kött och blod utan en kropp med en natur av en förhärligad människa som passar in i Guds gemenskap och som säges ”ska regera med Kristus för Tusen år”.
Spännande blir det att se vad detta verkligen handlar om. Vi kommer inte att vara änglar eller andar utan förhärligade människor med en uppståndelsekropp som passar in i Guds gemenskap.
Forts segern över den kroppsliga döden
Inlägg 6
Detta sker vid Jesu enda andra ankomst. Då är det mycket som sker i detta enda skeende:
Det Judiska folket kommer till tro på Jesus som en hel nation och helt folk och kommer därmed in i sin kallelse och uppgift under Tusenårsriket som Jesus i detta skeende inleder.
I detta skeende ingår också att satan fängslas för Tusen år. Där ingår att antikrist och den falske profeten kastas i eldsjön där vi så återfinner dem efter de Tusen åren.
I detta skeende så slår Jesus ner hela den härskara som tillsammans med antikrist är på väg att utrota Israel. (Det är Guds Vrede och inte Vedermödan).
Vad vi nu står inför är dock Vedermödan och antikrists tidsperiod. Han kommer att bedra en hel värld som ett plagiat av en världsfrälsare som ordnar upp en rad av världens problem och även går i förbund med Israel som då tror att deras Messias kommit.
Men det slutar med historiens största förföljelse av det Judiska folket och Jesus säger om denna tidsperiod:
”för då ska det bli en så stor nöd att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse och ända fram till nu, och inte heller ska komma…”
Denna Vedermöda avbryts alltså av Jesus och det är då som de som en hel nation och ett helt folk kommer till tro på Jesus och den troende hednaförsamlingen rycks upp för att få sina uppståndelsekroppar för att så ”regera med Kristus för Tusen år”.
Detta innan vi så därefter Tusenårsriket är framme vid att gå in i ”Den nya Himlen och den nya jorden” för en evig aldrig upphörande gemenskap med Gud vår skapare.
Men vi bör betänka den allvarliga kontrasten av att gå förlorad. Evigt liv och evigt fördärv är bägge av en ändlös varaktighet.
De som kroppsligen dör men som samtidig är ”döda i överträdelser och synder” skilda från Guds gemenskap, får sina uppståndelsekroppar efter Tusenårsriket för att så dömas efter sina gärningar och så förpassas till den ”sjö av eld och svavel som brinner i evigheternas evighet.”
Och som därmed har samma slutdestination som satan, antikrist och den falske profeten där det ska ”vara gråt och tandagnisslan i evigheternas evighet” i dess verkliga tillstånd, utan slut och möjlighet till förändring.
Därför ska vi tacksamt ta emot Påskens budskap om segern över den andliga döden och segern över den kroppsliga döden.
Pingback: Ett allvarligt och viktigt budskap | HaFos funderingar
Pingback: Jehovas Vittnen 2 | HaFos funderingar