Väckelse under Tusenårsriket
Mötte på annan plats frågor och funderingar från German Caceres. Vilka framgår av det svar som jag så ger honom. Tycker det är så pass intressant att även andra kan ha nytta av att ta del av det
Inlägg 1 svar till German Caceres
Tack för värdefulla viktiga frågor German Caceres. Du säger: ”Harry Forsgren i början i en artikel på en av länkar du hänvisade till står ”Hur ofta har vi inte fått höra att den yttersta tiden kommer att utmärkas av väckelse? Så åberopas Joels profetia om ”jag ska utgjuta av min Ande över allt kött”. ”Men den slutliga och full uppfyllelsen av detta gäller Tusenårsriket.”
German Caceres Du pekar så först riktigt på ”1. Om väckelse: när vi läser Upp. 13 om hur får odjuret att hela världen tillbe odjurets märke då betyder en falsk väckelse.”
Men sen förstår jag inte vad Du menar: ”Alla kommer att tro på Gud men inte alla kommer att hamna i den sanna tillbedjan.”
Inte kommer alla att sätta tro till Gud med en samtidig ”osann tillbedjan” till antikrist – odjuret. Då har man ju kommit till tro på den falske världsfrälsaren – en i stället för Kristus – antikrist. Förklara gärna bättre hur Du menade.
Forts Inlägg svar till German Caceres
Inlägg 2 svar till German Caceres
Så German Caceres till Din punkt 2. och mitt HaFos citat ”full uppfyllelse av detta gäller Tusenårsriket”. Och så Dina funderingar kring detta. Du säger: ”Jag läser försiktigt på den bibliska texten där det står om de tusen år och då talas inte där om någon väckelse.”
HaFo: Nog talar talar Skriften om väckelse under Tusenårsriket: ”Ja, många folk och mäktiga hednafolk skall komma och söka Herren Sebaot i Jerusalem och bönfalla inför Herren.” Sak 8:22.
”Och det skall ske på den tiden att hednafolken skall söka telningen från Isais rot, där han står som ett baner för folken, och hans boning skall vara idel härlighet.” Jes 11:10
Det är människor här under Tusenårsriket som Jesus åsyftar att Han då ska få anledning att åter dela brödet och vinet: ”Och han sade till dem: ‘Jag har högeligen åstundat att äta detta påskalamm med eder, förrän mitt lidande begynner; ty jag säger eder att jag icke mer skall fira denna högtid, förrän den kommer till fullbordan i Guds rike’.
”Mäktiga hednafolk skall komma och söka Herren Sebaot i Jerusalem och bönfalla inför Herren.” Sak 8:22. Och även så då dela påminnelsen om vem Jesus är och har gjort genom att bryta brödet och dela vinet. DETTA ÄR VÄCKELSE UNDER TUSENÅRSRIKET!!
I Mark 11:17 säger Jesus: Det står skrivet: ‘Mitt hus skall kallas ett bönehus för alla folk [ all nations; KJV].’ Men ni har gjort det till en rövarkula.” Det grekiska ordet för ”folk” är här ”ethnos” [från vilket vi fått ordet ”etnisk”] vilket är samma ord som normalt annars översätts med ”hedningar” [”Gentiles”] i NT.
Enligt Jesus så förutsade därför Jesajas profetia en framtid då det fysiska Templet skulle vara ett bönehus för ALLA NATIONER [Hedningar, Gentiles]. DETTA ÄR VÄCKELSE UNDER TUSENÅRSRIKET!
Jer. Kap. 3: ”på den tiden skall man kalla Jerusalem ‘HERRENS tron’; och dit skola FÖRSAMLA SIG ALLA HEDNAFOLK, till HERRENS namn i Jerusalem.” DETTA ÄR VÄCKELSE UNDER TUSENÅRSRIKET!
Forts Inlägg svar till German Caceres
Inlägg 3 svar till German Caceres
Du German Caceres säger så vidare: ”Stycken berättar att efter de tusen år de som inte var med i livets boken (icke frälsade) återuppstå från döden men till att få den slutgiltiga domen. De som blivit frälsade har varit redan i himmelen under de tusen år sedan Jesus återkomsten.”
HaFo: De har inte varit i Himlen. De som kroppsligen avsomnar i tron på Jesus väntar i ”Abrahams sköte”. Luk. kap. 16: 16: 22: ”Så hände sig att den fattige dog och blev förd av änglarna till Abrahams sköte. Också den rike dog och blev begraven. När han nu låg i dödsriket och plågades, lyfte han upp sina ögon och fick se Abraham långt borta och Lasarus i hans sköte.…”
De troende är alltså i Abrahams sköte i väntan på kroppens uppståndelse, för att när Jesus kommer tillbaka vid sin enda ankomst få sina uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”.
Jesus uppstod kroppsligen. En förhärligad uppståndelsekropp.
1 Kor. kap.15: ”Men nu har Kristus verkligen uppstått från de döda, som förstlingen av de insomnade… var och en i sin ordning: Kristus som förstlingen och därefter, när han kommer, de som tillhör honom….
Nu kanske någon frågar: Hur uppstår de döda? Vad har de för kropp när de kommer? …Det finns både himmelska kroppar och jordiska kroppar, men de himmelska kropparnas glans är av ett slag och de jordiska kropparnas glans av ett annat slag…
kött och blod kan inte ärva Guds rike, och det förgängliga kan inte ärva det oförgängliga. Se, jag säger er en hemlighet:
Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga, och vi ska förvandlas.
Detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet. 54 Men när det förgängliga är klätt i oförgänglighet och det dödliga klätts i odödlighet, då uppfylls det ord som står skrivet: Döden är uppslukad i seger…”
Den kroppsliga döden kunde inte behålla Kristus eftersom Han var förenad med Gud och som livets furste klev rakt genom linnedukarna och kroppsligen uppstod. Även detta gjorde Han som människans ställföreträdare så att människan skulle få en kroppens uppståndelse:
2 Tim. 2: är vi ståndaktiga, så skola vi ock få regera med honom…Matteus 19:28: ”När världen födes på nytt, då när Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då ska också ni, som har efterföljt mig, få sitta på tolv troner såsom domare över Israels tolv stammar”.
Forts Inlägg svar till German Caceres
Inlägg 4 svar till German Caceres
Vi är inneslutna i Jesu död och uppståndelse säger Rom. Kap. 6. Hans kroppsliga uppståndelse för vår rättfärdiggörelses skull når i vår egen kroppsliga uppståndelse sin fulla och hela verklighet.
Då lever vi inte längre i en ”tillräknad rättfärdighet” för Kristi skull. Utan då och först då är vi verkligt syndfria och rättfärdiga när vi blir förhärligade/förverkliga människor som i Uppståndelsen får en natur som passar in i den eviga gemenskapen med Gud.
Vi uppstår alltså i en uppståndelsekropp inte av kött och blod utan en kropp med en natur av en förhärligad människa som passar in i Guds gemenskap och som säges ”ska regera med Kristus för Tusen år”.
Spännande blir det att se vad detta verkligen handlar om. Vi kommer inte att vara änglar eller andar utan förhärligade människor med en uppståndelsekropp som passar in i Guds gemenskap.
Medan ”de övriga blev inte levande förrän efter de Tusen åren” för att så ställas inför Guds domstol för att dömas efter sina gärningar och därefter kastas i eldsjön ”där ska vara gråt och tandagnisslan i evigheternas evigheter”. Upp. 20: 11 – 15.
För övrigt: Helvetet är berett för djävulen och hans änglar och ingen har ännu beträtt helvetet, så vittnesskildringar om att ha varit i helvetet är lögn! De första som hamnar där är antikrist och den falske profeten, när Jesus kommer tillbaka.
Satan och hans änglar är fängslade under tusen – årsriket. Men kommer loss i slutet där och blir därefter förpassade till ”helvetet” – ”den sjö som brinner av eld och svavel. Och då därefter de som inte hör Gud till.
Inga människor förutom Mose, Elia, och Enok, som alla inte dog kroppsligen utan på ett mirakulöst sätt blev upptagna, befinner sig i Himlen. Mose och Elia visade sig tillsammans med Jesus på ”förklaringsberget”. Och Enok och Elia är antagligen de som omtalas i Upp. som de två vittnena under vedermödan.
Så vittnesbörd om att man varit i Himlen är också lögn. Det är inte sådana falska vittnesbörd om helvetes – eller Himla – besök, som leder människor till en sann frälsande tro. Det är Evangeliets Ord om vem Jesus ÄR och blodsoffret på korset, som inger en frälsande tro. Tron på den sanne Jesus Kristus!
Forts Inlägg svar till German Caceres
Inlägg 5 svar till German Caceres
Du säger: ”De frälsade kommer ner med i de himmelska Jerusalem.”
HaFo: Först efter Tusenårsriket är vi framme vid att alla som är nya skapelser i Kristus, ska gå in i den eviga gemenskapen med Gud i Hans nya skapelse av en ny Himmel och en ny jord. Över dem har då ”den andra döden” – den eviga andliga döden – den eviga åtskillnaden från Guds gemenskap, ingen makt.
De får då uppleva: ”Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud…Och jag hörde en stark röst från tronen: ‘Se! Nu står Guds boning bland människorna. Han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk och Gud själv ska vara hos dem…
Det är alltså INTE de frälsta som kommer ned ”med i de himmelska Jerusalem”. Det är det himmelska Jerusalem från Gud som kommer ned till de frälsta: ”det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud”.
Då gäller: ”Jag är A och O, begynnelsen och änden…Den som segrar ska få detta i arv, och jag ska vara hans Gud, och han ska vara min son…Jag är A och O, den förste och den siste, begynnelsen och änden. Saliga är de som tvättar sina kläder så att de får rätt till livets träd och FÅR KOMMA IN genom portarna TILL STADEN”.
Du säger: ”Lägg märke till att när de orättfärdiga ser den Heliga Staden komma ner då Satan och sina anhängare förbereda sig till attackera Gud men Herren skickar eld över alla dem och dör brända.”
HaFo: De som går förlorade och inte hade sina namn skrivna i Livets bok kommer att få höra: ”GÅ BORT IFRÅN MIG…DÄR SKA NI GRÅTA OCH GNISSLA TÄNDER, när ni ser Abraham, Isak och Jakob och alla profeterna i Guds rike medan NI SJÄLVA HAMNAR UTANFÖR”.
Det handlar alltså inte om en död lika med att upphöra att existera utan ”DÄR SKA NI GRÅTA OCH GNISSLA TÄNDER, när ni ser Abraham, Isak och Jakob och alla profeterna i Guds rike medan NI SJÄLVA HAMNAR UTANFÖR”.
Det handlar om att för alltid vara utestängd från gemenskapen med Gud: ”GÅ BORT IFRÅN MIG …NI SJÄLVA HAMNAR UTANFÖR”.
German Caceres svar: Harry Forsgren varken Sak 8:22 eller Jes 11:10 handlar om de tusen år. Läs försiktigt kap 20:1-10 i Upp då ser du att efter de tusen år de orättfärdiga uppstår till livet och blir ner brända tillsammans med Satan och sina demoner.
Harry Forsgren: Om inte Sak 8: 22 och Jes. 11:10 handlar om Tusenårsriket. Vad handlar det då om?
Kan Du berätta var eljest detta sker: ”många folk och mäktiga hednafolk skall komma och söka Herren Sebaot i Jerusalem och bönfalla inför Herren.”…
”Och det skall ske på den tiden att hednafolken skall söka telningen från Isais rot, där han står som ett baner för folken, och hans boning skall vara idel härlighet.”
Var står det att som Du påstår att: ”de orättfärdiga uppstår till livet och blir ner brända tillsammans med Satan och sina demoner.”????
Harry Forsgren: Varför inte läsa som det står: ”GÅ BORT IFRÅN MIG…DÄR SKA NI GRÅTA OCH GNISSLA TÄNDER, när ni ser Abraham, Isak och Jakob och alla profeterna i Guds rike medan NI SJÄLVA HAMNAR UTANFÖR”.
Det handlar alltså inte om en död lika med att upphöra att existera utan ”DÄR SKA NI GRÅTA OCH GNISSLA TÄNDER, när ni ser Abraham, Isak och Jakob och alla profeterna i Guds rike medan NI SJÄLVA HAMNAR UTANFÖR”.
Det handlar om att för alltid vara utestängd från gemenskapen med Gud: ”GÅ BORT IFRÅN MIG …NI SJÄLVA HAMNAR UTANFÖR”. Varför gör Du om Guds Ord German Caceres?
German Caceres fortsätter med svar som jag så svarar på med 6 svar. för att det ska gå lätt att få tag på innehållet.
Inlägg 1 svar till German Caceres
German Caceres, den text som du så riktigt anger handlar om två skeenden:
1. ”De drog upp över hela jordens vidd och omringade de heligas läger och den älskade staden. Men eld kom ner från himlen och förtärde dem.”
Det handlar om skeendet när satan kommit loss för att testa hos vilken tron på Jesus sitter i hjärtat eller inte. I detta fysiska krig är det människor som fysiskt kroppsligen bränns upp. ”eld kom ner från himlen och förtärde dem.”
Angående Gog och Magog som nämns i anslutning till detta skeende: Gog i landet Magog omnämns i Bibeln i Hesekiel kap 38 och 39 som en ond varelse, men även som en geografisk plats och i Upp. 20:8 nämns också Gog och Magog i samband med att satan släpps lös efter att ha varit fängslad i Tusen år.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/11/21/gog-magog/
Hesekiels profetior är skrivna i kronologisk ordning, och vi hittar Gog/Magog kriget mitt i mellan Israels ”pånyttfödelse” (Hes 36-37), och det messianska rikets beskrivning (Hes 40-48). Det betyder att vi kan förvänta oss att Gog kriget utspelar sig någon gång mellan 1948 och den stora nödens slut, alltså precis innan 1000 års rikets start.
2. Så till det andra skeendet i anslutning till texten om Gog och Magog: Upp. 20:8: där ”djävulen som hade bedragit dem, kastades i sjön av eld och svavel, där också vilddjuret och den falske profeten är. Och de skall plågas dag och natt i evigheternas evigheter.” (Alltså ett till tillstånd som inte handlar om att man upphör att existera utan ”plågas dag och natt i evigheternas evigheter.”)
Till samma tillstånd förpassas de som inte hör Jesus till: ”Om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.” Det är alltså ett annat senare skeende än när tidigare ”eld kom ner från himlen och förtärde dem.”
Varför jag tryckte så hårt på detta beror på att det finns villoläror som menar att den som går förlorad brinner upp och upphör att existera vilket den första texten tycks antyda. Men så måste man se den senare delen av texten som handlar om att bli kastad i eldsjön inte upphör att existera utan ”plågas dag och natt i evigheternas evigheter.”)
Forts Inlägg svar till German Caceres
Inlägg 2 svar till German Caceres
German Caceres påstod att inte Sak 8: 22 och Jes. 11:10 handlar om Tusenårsriket. Vad handlar det då om?
Kan Du då berätta var eljest detta sker: ”många folk och mäktiga hednafolk skall komma och söka Herren Sebaot i Jerusalem och bönfalla inför Herren.”…
”Och det skall ske på den tiden att hednafolken skall söka telningen från Isais rot, där han står som ett baner för folken, och hans boning skall vara idel härlighet.”
Vill peka på något om Tusenårsriket:
Hesekiels syn av ett nytt tempel och ett nytt Jerusalem (Hes 40 – 48) handlar uppenbarligen om förhållandena under Tusenårsriket. I Sakarja Kap 6 beskrivs att det är Herren som skall se till att bygga det fjärde Templet:
”Se, en man, hans namn är Telningen. Under honom skall det gro, och han skall bygga HERRENS tempel. Ja, det är han som skall bygga HERRENS tempel. Han skall vinna härlighet och sitta på sin tron och regera…
Jerusalem kommer att bli huvudstaden i ett världsrike med Kristus som Konung. Och det under Tusenårsriket. Något som föregår evigheten i Guds gemenskap när det Himmelska Jerusalem kommer ned färdigsmyckat.
”Och detta är vad Jesaja, Amos’ son, skådade angående Juda och Jerusalem: ”Och det skall ske i kommande dagar att det berg där Herrens hus är skall stå där fast och grundat och vara det förnämsta bland bergen och upphöjt över andra höjder, och ALLA HEDNAFOLK SKA STRÖMMA DIT.” (Detta kan inte syfta på något annan än tusenårsriket!)
Det syftar alltså inte på evigheten i Guds gemenskap. Dit strömmar inga hednafolk. Det handlar om Tusenårsriket.
”Ja, många folk skall gå ut och säga: ‘Upp, låt oss dra upp till Herrens berg, upp till Jakobs Guds hus, för att han må undervisa oss om sina vägar, så vi kan vandra på hans stigar.’ Ty från Sion skall lag utgå, och Herrens ord från Jerusalem.”
”Och HAN SKA DÖMA MELLAN HEDNAFOLKEN och skipa rätt åt många folk. Då skall de smida sina svärd till plogbilar och sina spjut till vingårdsknivar. Folken skall ej mer lyfta svärd mot varandra och inte mer lära sig att strida.” Jes 2:1-4. Detta syftar alltså inte på evigheten i Guds gemenskap. Där ska Han inte ”DÖMA MELLAN HEDNAFOLKEN”. Det sker under Tusenårsriket!
Forts Inlägg svar till German Caceres
Inlägg 3 svar till German Caceres
”Och Herren skall då vara konung ÖVER HELA JORDEN ( Alltså inte framme vid den eviga gemenskapen med Gud, utan detta handlar om Tusenårsriket), ja, på den tiden skall Herren vara en, och hans namn ett.. ty Jerusalem skall trona i trygghet.”
Detta handlar om det jordiska Jerusalem under Tusenårsriket och inte det ”Himmelska Jerusalem”, som senare kommer ner när alla ”nya skapelser i Kristus” ska gå in i den då nya Guds skapelsen av en ”ny Himmel och en ny jord”.
Här under Tusenårsriket skall ske att ALLA DE ÖVERBLIVNA UR ALLA FOLK, som kom mot Jerusalem skall år efter år dra ditupp, för att tillbe konungen Herren Sebaot, och FÖR ATT FIRA LÖVHYDDOHÖGTIDEN.” Sak 14:9,11,16.
Detta kan inte handla om någon annan tid än Tusenårsriket, när de som tidigare under antikrist stred mot Jerusalem, men som nu ska i Jerusalem fira Lövhyddohögtiden!
Jes. 56:7: ”dem skall jag låta komma till mitt heliga berg och giva dem glädje i mitt bönehus, och deras brännoffer och slaktoffer skola vara mig välbehagliga på mitt altare; ty mitt hus skall kallas ett bönehus för alla folk.”
När i världshistorien har Templet varit ett ”bönehus FÖR ALLA FOLK”? ALDRIG! Jesus hänvisar till det här textstället, när han driver ut månglarna ur templet i Mark 11:17: ”Det är ju skrivet: ‘Mitt hus skall kallas ett bönehus för alla folk [ all nations; KJV].’ Men ni har gjort det till en rövarkula.”
Det grekiska ordet för ”folk” är här ”ethnos” [från vilket vi fått ordet ”etnisk”] vilket är samma ord som normalt annars översätts med ”hedningar” [”Gentiles”] i NT. Enligt Jesus så förutsade därför Jesajas profetia en framtid då det fysiska Templet skulle vara ett bönehus för ALLA NATIONER [Hedningar, Gentiles].
Den enda möjliga framtida uppfyllelsen av den profetian är i ett fysiskt jordiskt Tempel i Jerusalem under tusenårsriket [som Sakarja 14 beskriver, där alla folken kommer samman för att hålla högtid].
Forts Inlägg svar till German Caceres
Inlägg 4 svar till German Caceres
Templet som beskrivs i Hesekiel 40-48 är Tusen – års – Templet och är det Tempel som Jesaja [och Jesus] hade i åtanke, liksom också Sakarja. Och HERREN skall då vara konung ÖVER HELA JORDEN (alltså inte framme vid den himmelska evigheten!); ja, på den tiden skall HERREN vara en, och hans namn ett…och folket skall bo där i ro och icke mer givas till spillo, ty Jerusalem skall trona i trygghet…
Och det skall ske att alla ÖVERBLIVNA UR ALLA DE FOLK som kom mot Jerusalem skola år efter år draga ditupp, för att tillbedja konungen HERREN Sebaot, och för FIRA LÖVHYDDOHÖGTIDEN …På den tiden skall på hästarnas bjällror stå att läsa: »Helgad åt HERREN», och grytorna i HERRENS hus skola vara såsom OFFERSKÅLARNA FRAMFÖR ALTARET.” (Väckelse under Tusenårsriket!)
En del säger att offren har ju upphört i och med Hebr. Kap. 9 – 10, där Kristi försoningsgärning är utförd ”en gång för alla”, och då det därför inte längre skulle finnas några behov av ytterligare offer för synder. Men märk då att alla offer var inte syndoffer.
Lövhyddohögtiden [Sakarja 14] och påsken [Hesekiel 45] kommer att firas under Tusenårsriket. Men det kommer däremot INTE försoningsdagen att göra. Jeremia gör klart att ”försoningsdagen” INTE kommer att bli firad under Tusenårsriket.
Jeremia fokuserar Herrens tron och gör klart att försoningsdagen inte ska firas och förklarar varför. Eftersom i stället för ”HERRENS förbundsark” så kommer HERRENS tron då att vara där! ”Förbundsarken” representerade Guds tron.
Herrens tron kommer att vara på den allraheligaste platsen, och templets förlåt kommer nu att vara ÖPPNAD! Människor kommer att ha fullt tillträde till Herren inför Hans tron! De kommer att komma till Jerusalem för att tillbedja, och föra med sig sina offer inför Herren.
De offer som kommer att frambäras kommer INTE att vara försoningsoffer för synd. Kristus tog itu med den saken en gång för alla genom offret på korset. Där kommer emellertid att framföras många offer av lovprisning, och till åminnelse under Tusenårsriket.
Forts Inlägg svar till German Caceres
Inlägg 5 svar till German Caceres
Dessa högtider kommer att bli storartade högtider till åminnelse av vad Gud har gjort för oss, precis liksom vi nu håller ”Herrens måltid” både som en åminnelse av korsfästelsen, OCH en profetia om Tusenårsriket, när vi kommer att sitta ner och hålla måltid med Jesus själv.
Luk. 22:15-20: ”Och han sade till dem: ‘Jag har högeligen åstundat att äta detta påskalamm med eder, förrän mitt lidande begynner; ty jag säger eder att jag icke mer skall fira denna högtid, FÖRRÄN den kommer till fullbordan i Guds rike’.
Och han lät giva sig en kalk och tackade Gud och sade: ‘Tagen detta och delen eder emellan; ty jag säger eder att jag härefter icke, FÖRRÄN Guds rike kommer, skall dricka av det som kommer från vinträd’. (Guds rike här är inte den eviga gemenskapen med Gud, utan syftar på Tusenårsriket).
Sedan tog han ett bröd och tackade Gud och bröt det och gav åt dem och sade: ‘Detta är min lekamen, som varder utgiven för eder. Gör detta till min åminnelse. Sammalunda tog han ock kalken, efter måltiden, och sade: »Denna kalk är det nya förbundet, i mitt blod, som varder utgjutet för eder.”
Du kan här både se åminnelseaspekten av Herrens måltid liksom den profetiska aspekten. Det är på samma sätt med alla högtiderna. När vi väl är på den andra sidan av Jesu andra tillkommelse, så kommer det som nu är ”profetiskt” att då vara ”till åminnelse”.!
Alla de offer som nämns i samband med Hesekiels tempel torde uppfattas som att de kommer att vara åminnelsehögtider, tillbakablickande mot vad som redan förverkligats, på ett liknande sätt som vi nu högtidlighåller korsfästelsen med bröd och vin. Forts.
Forts Inlägg svar till German Caceres
Inlägg 6 svar till German Caceres
Vilka människor åsyftas med dessa Ord att Israel ska bli till välsignelse för? ”I din avkomma skall ALLA JORDENS FOLK BLI VÄLSIGNADE.. Och i din avkomma SKA ALLA HEDNAFOLK BLI VÄLSIGNADE.”
Vilka människor åsyftas här under Tusenårsriket? ”Och det skall ske att alla överblivna ur alla de folk som kom mot Jerusalem skola år efter år draga ditupp, för att tillbedja konungen HERREN Sebaot, och för att fira lövhyddohögtiden…Det kan inte åsyfta andra än de som upplever väckelsen under Tusenårsriket.
Varför jag tryckt så hårt på detta är att de finns alla de slag av villoläror kring vad Tusenårsriket är eller inte är. Vilka som är med där eller inte är med där.
Den hednakristna församlingen är med där och ”ska regera med Kristus för tusen år” efter att ha fått sina uppståndelsekroppar vid Jesu tillkommelse. Där har då det Judiska folket kommit till tro på Jesus och kommer in i sin kallelse och uppgift under tusenårsriket.
Där finns då även alla överlevande människor efter vedermödan och antikrist. Det är bland dessa det kommer att uppstå en världsvid väckelse nu när satan är bunden och Joels profetia når sin fulla och hela uppfyllelse från Gud att ”Jag ska utgjuta av min ande över allt kött”.