På annan plats på FB ställdes en fråga om Uppryckandet i förhållande till Daniel 9: 27. Jag svarade och fick anledning att svara igen eftersom ett svar till mig angav att jag måste skilja på den troende församlingen och Israel.
Här följer mina svar som kanske får en fortsättning: Detta handlar om när antikrist går i förbund med Israel innan han så kommer att vända sig emot dem och SÅ SKA ANTIKRIST SÄTTA SIG I TEMPLET (”förödelsens styggelse på helig plats”) och förege sig vara Gud i samband med att Jesu Ord i Matt. 24 GÅR I FULLBORDAN:
”då ska det bli en så stor nöd att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse och ända fram till nu, och inte heller ska komma. Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas/troendes skull kommer den tiden att förkortas/avbrytas.”
OCH ATT DETTA ÄR SKEENDE INNAN JESU TILLKOMMELSE FRAMGÅR AV ORDEN: ”Sedan ska den laglöse träda fram, han som Herren Jesus ska döda med sin muns ande och förgöra med glansen vid sin ankomst.”
”När det gäller vår Herre Jesu Kristi ankomst och hur vi ska samlas hos honom”
SÅ SKER DETTA I ANSLUTNING TILL INNAN HAN SÄTTER SINA FÖTTER PÅ OLJEBERGET OCH SKA UPPRÄTTA TUSENÅRSRIKET. Innan detta möter de på Jesus troende Honom på skyn för att få våra uppståndelsekroppar och ”ska regera med Kristus för Tusen år”.
1 Tess 4:16 – 17: När en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då ska Herren själv komma ner från himlen, och de som har dött i Kristus ska uppstå först. Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden…
2 Tim. 2: är vi ståndaktiga, så skola vi ock få regera med honom…Matteus 19:28: ”När världen födes på nytt, då när Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då ska också ni, som har efterföljt mig, få sitta på tolv troner såsom domare över Israels tolv stammar”.
Därefter gäller: ”Då ska Herren min Gud komma och alla heliga med dig.” För att så upprätta Tusenårsriket.
När kommer Israel in i sin kallelse och uppgift och när ska församlingen uppryckas
Vad väntar de troende och det Judiska folket under vedermödan
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/01/31/tva-jesu-ankomster-tva-vedermodor-tva-forodelsens-styggelse-fyra-tempel/
Detta svar var alltså inte tillfyllest så jag gjorde ytterligare två inlägg med då en del upprepningar för att det kanske ska gå upp en eller annan ”Liljeholmens”:
Inlägg 1
Om Du Ivar Helmersen tar del av länkarna som jag angav
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/12/22/uppryckandet/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2019/03/28/lyssna-inte-till-lyckopillersroster-om-vackelse-och-jesu-snara-ankomst-med-uppryckande-undan-vedermoda-och-antikrist-som-kliar-i-oronen-det-ar-inte-vad-vi-har-framfor-oss-vad-vi-nu-har-framfor-o/
Så är det uppenbart att Bibelns samlade vittnesbörd inte ger vid handen att där ska ske ett uppryckande av de troende innan vedermödan och antikrist. Du söver de troende istället för att förbereda dem inför vad vi nu har framför oss: vedermödan och antikrist.
Du grundar Dig på en teori som har sitt ursprung på 1800-talet och således är en ny företeelse inom kristenheten. Läs igen innehållet på länkarna och inse att det inte finns något i en samlad text i helhet från Bibeln som talar för ett uppryckande av de troende innan vedermödan och antikrist. Bara teorier utifrån att man måste läsa in saker som faktiskt inte står där.
Du missar därmed helt att de troende ska möta detta i samband med att antikrists vilddjursbeteende träder fram efter hans charmoffensiv:
”då ska det bli en så stor nöd att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse och ända fram till nu, och inte heller ska komma. Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men FÖR DE TROENDES SKULL kommer den tiden att förkortas/avbrytas.”
Vilket så åsyftas ske med orden: ”Sedan ska den laglöse träda fram, han som Herren Jesus ska döda med sin muns ande och förgöra med glansen vid sin ankomst.”
Att de troende är med vid antikrists tidsperiod framgår av att detta ska ske under hans tid: ”Falska Messiasgestalter och falska profeter ska träda fram och göra stora tecken och under för att om möjligt bedra även de utvalda/troende…Falska Messiasgestalter och falska profeter ska träda fram och göra stora tecken och under för att om möjligt bedra även de utvalda/troende”.
Bibelns budskap är enkelt och klart för vad som gäller de troende angående Jesu tillkommelse: Apg. 9 – 11: ”När han hade sagt detta såg de hur han lyftes upp, och ett moln tog honom ur deras åsyn. Medan de såg mot himlen dit han steg upp, stod plötsligt två män i vita kläder hos dem. De sade:
‘Galileer, varför står ni och ser mot himlen? Denne Jesus som togs upp från er till himlen, HAN SKA KOMMA TILLBAKA PÅ SAMMA SÄTT SOM NI SÅG HONOM STIGA UPP TILL HIMLEN.”
Inget här om något uppryckande innan utan HAN SKA KOMMA TILLBAKA PÅ SAMMA SÄTT SOM NI SÅG HONOM STIGA UPP TILL HIMLEN.” Han kommer vid ett enda tillfälle NÄR HAN SÄTTER SINA FÖTTER PÅ OLJEBERGET IGEN.
Jag håller med om att man måste skilja på de troendes uppryckande för att få sina uppståndelsekroppar för att ”så regera med Kristus för Tusen år” och när de Judiska folket och Israel som en hel nation kommer till tro på Jesus och kommer in i sin kallelse och uppgift under Tusenårsriket.
Det är två åtskilda skeenden. Men inträffar vid samma tidpunkt. Bägge skeendens sker i anslutning till Jesu tillkommelse när Han sätter sina fötter på Oljeberget inför att upprätta Tusenårsriket. Israel kommer under Tusenårsriket att ha en annan uppgift än församlingen som fått sina uppståndelsekroppar vid uppryckandet för att så ”regera med Kristus för Tusen år”.
Forts inlägg
Inlägg 2
Detta gäller den troende församlingen vid Jesu tillkommelse:
OCH ATT DETTA ÄR SKEENDE INNAN JESU TILLKOMMELSE FRAMGÅR AV ORDEN: ”Sedan ska den laglöse träda fram, han som Herren Jesus ska döda med sin muns ande och förgöra med glansen vid sin ankomst.”
”När det gäller vår Herre Jesu Kristi ankomst och hur vi ska samlas hos honom” SÅ SKER DETTA I ANSLUTNING TILL INNAN HAN SÄTTER SINA FÖTTER PÅ OLJEBERGET OCH SKA UPPRÄTTA TUSENÅRSRIKET. Innan detta möter de på Jesus troende Honom på skyn för att få våra uppståndelsekroppar och ”ska regera med Kristus för Tusen år”:
1 Tess 4:16 – 17: När en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då ska Herren själv komma ner från himlen, och de som har dött i Kristus ska uppstå först. Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden…
2 Tim. 2: är vi ståndaktiga, så skola vi ock få regera med honom…Matteus 19:28: ”När världen födes på nytt, då när Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då ska också ni, som har efterföljt mig, få sitta på tolv troner såsom domare över Israels tolv stammar”.
Därefter gäller: ”Då ska Herren min Gud komma och alla heliga med dig.” För att så upprätta Tusenårsriket.
Detta gäller Judarna och Israel som en hel nation och ett helt folk vid denna densamma Jesu tillkommelse men i annat skeende:
NÄR JESUS KOMMER TILLBAKA KOMMER JUDARNA OCH ISRAEL SOM EN HEL NATION TILL TRO PÅ JESUS: ”Förstockelse har drabbat en del av Israel och skall fortfara intill dess hedningarna i fulltalig skara hava kommit in; och så skall hela Israel bliva frälst, såsom det är skrivet:
’Från Sion skall förlossaren komma, han skall skaffa bort all ogudaktighet från Jakob. Och när jag borttager deras synder, då skall detta vara det förbund, som jag gör med dem’. ” Rom Kap. 11…
Jesaja 45:17, 59: 20; Jer. 31: 1, 31 – 37,3: 17 – 23, ; Joel 2: 32: ”Men Israel bliver frälst genom HERREN med en evig frälsning; aldrig i evighet ska I komma på skam och varda till blygd…
Men såsom en förlossare kommer HERREN för Sion och för dem i Jakob, som omvända sig från sin överträdelse, säger HERREN…På den tiden, säger HERREN, skall jag vara alla Israels släkters Gud, och de skola vara mitt folk…
Läs igenom hela innehållet på denna länk härunder till att få ett slags helhetsperspektiv över skeendet ända fram till att Gud skapar en ny Himmel och en ny jord och släpp nu lögnen om ett uppryckande innan vedermödan och antikrist. Det bara är förförande sömn och lyckopiller:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/01/31/tva-jesu-ankomster-tva-vedermodor-tva-forodelsens-styggelse-fyra-tempel/
Inlägg 1
Ivar Helmersen ondgör sig över mitt uttryck: ”två vedermødor två forødelses styggelse fyra Tempel”
Ska förklara något för den som tydligen inte ids läsa igenom hela innehållet och än mindre foga det samman med alla Bibelhänvisningar. Vilket man väl ändå kunde förvänta sig från någon som uppenbarligen vill framstå som en Bibellärare.
Jag har sett exempel på där man behandlar text från Dan. kring de sjuttio årsveckorna. Och där man i vad man skriver, bakar in en ofullständig utläggning av Daniels profetia och av Jesu Ord i Matt. Kap. 24. Med en konsekvens att profetian om Vedermödan och ”förödelsens styggelse” slutar vid Jerusalems och Templets förstöring år 70.
Det är därför som jag visar på att detta enbart är den ”första vedermödan och den första ”förödelsens styggelse” under Nero och Jerusalems förstöring.
I Dan. 9:24 som Jesus hänvisar till, behöver man se vad den första delen handlar om, ”Sjuttio veckor / Sjuttio sjuor/är bestämda över ditt folk (Israel) och över din heliga stad för att göra slut på överträdelser”.
Detta går i sin fullbordan vid Kristi tillkommelse (andra ankomst), då när Judarna ska se vem de har genomborrat och kommer till tro på Jesus som en hel nation och ett helt folk för att gå in i Tusenårsriket, när de då kommer in i sin kallelse och uppgift.
Forts Inlägg
Inlägg 2
Den andra delen av versen hos Daniel, handlar om Jesus vid sitt första kommande där Han ska: ”försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste.”
Det är nämligen två ankomster av Jesus som texten vill visa på och dessutom på tiden däremellan. Dels Jesu ankomst som frälsaren och dels ankomsten när Han ska upprätta Tusenårsriket.
Däremellan pekas på två vedermödor. Ett vid Jerusalems och Templets (Det andra Templet) förstöring år 70. Men också den andra vedermödan som kallas för ”Jakobs nöd” som ännu ligger framför. Då när antikrist ska plagiera den sanne Kristus, upprätta ett förbund med Israel och bygga upp det tredje Templet i Jerusalem.
Han inrättar igen offren i templet för att så efter halva sin regeringsperiod bryta förbundet. Stoppa offren. Själv sätta sig i Templet och förege sig vara Gud och starta den största förföljelse av Israel som någonsin skådat.
(Men inte bara en förföljelse av Israel utan även av den Kristna församlingen). Det är då endast en kvarleva är kvar när Jesus då avbryter vedermödan, kastar antikrist och den falske profeten i eldsjön och upprättar Tusenårsriket. Vilket lika mycket gäller den troende församlingen:
”Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas skull kommer den tiden att förkortas/avbrytas….” Märk att den troende församlingen alltså är med igenom detta skeende.)
Dessa verser härunder handlar om Jesu första ankomst som frälsare och hans korsfästelse och senare den första vedermödan, Jerusalems förstöring år 70:
9:25 ”Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå /sju veckor och sextiotvå veckor/. Gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter.
9:26 ”Men efter de sextiotvå veckorna /skall den Smorde förgöras (korsfästelsen), helt utblottad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket” (den första vedermödan, Jerusalems och det andra Templets (Det första Templet var det Tempel som Salomo byggde. Vilket jag återkommer till) förstöring år 70).
Men fortsättningen handlar om: . ” till en furste kommer (antikrist). Intill änden skall det råda krig. Förödelse är fast besluten”. Vilket syftar framåt inför nästa, den andra vedermödan, ”Jakobs nöd”, när plagiatet av Kristus, antikrist träder fram vid ändens tid:
9:27 ”Han (antikrist) skall stadfästa förbundet med de många under en vecka (vedermödan under antikrists charmoffensiv), och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer (då inleds hans vilddjursperiod, när han ska försöka utrota det Judiska folket).
Och på styggelsers vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren.” (Jesu andra ankomst när Han ska kasta antikrist och den falske profeten i eldsjön och upprätta Tusenårsriket).”
Forts Inlägg
Inlägg 3
Detta sammanfaller då med senare delen av Ordet i Matt. 24 av Jesus. Men vi ser först på större delen av texten, så att vi ser bägge styggelserna och de bägge vedermödorna. Dels vid Jerusalems förstöring och dels antikrist med vedermödan som avbryts av Jesus vid Hans ankomst för att upprätta Tusenårsriket:
”När ni ser ’förödelsens styggelse (den förste styggelsen) som profeten Daniel talar om, stå på helig plats – läsaren bör förstå det rätt. Då måste de som är i Judeen fly upp i bergen. Den som är på taket ska inte gå ner för att hämta något från sitt hus, och den som är på åkern ska inte vända tillbaka för att hämta sin mantel.
Ve dem som väntar barn eller ammar i de dagarna! Be att ni inte måste fly under vintern eller på sabbaten (Detta är vid den första vedermödan och inför Jerusalems och det andra Templets förstöring år 70)
Så i samma mening följer så beskrivningen av den andra vedermödan. Att det är den det då handlar om ser vi utifrån att detta sker just i anslutning innan Jesus kommer, ”alla ska se Honom” och Han avbryter vedermödan:
”för då ska det bli en så stor nöd att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse och ända fram till nu, och inte heller ska komma (den andra vedermödan – Jakobs nöd under antikrists regeringstid).
OBS igen! Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas skull kommer den tiden att förkortas/avbrytas….” Märk att den troende församlingen alltså är med igenom detta skeende.
Forts Inlägg
Inlägg 4
”Då ska Människosonens tecken synas på himlen (Kristi andra ankomst), och jordens alla folk ska jämra sig när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet. Med starkt basunljud ska han sända ut sina änglar, och de ska SAMLA DE TROENDE/UTVALDA (UPPRYCKANDET) från de fyra väderstrecken, från himlens ena ände till den andra.”
Då gäller: 1 Tess 4:16 – 17: När en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då ska Herren själv komma ner från himlen, och de som har dött i Kristus ska uppstå först. Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden…
2 Tim. 2: är vi ståndaktiga, så skola vi ock få regera med honom…Matteus 19:28: ”När världen födes på nytt, då när Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då ska också ni, som har efterföljt mig, få sitta på tolv troner såsom domare över Israels tolv stammar”.
Därefter gäller: ”Då ska Herren min Gud komma och alla heliga med dig.” För att så upprätta Tusenårsriket.
Till 4 Tempel:
Den som Jesus antagligen åsyftar i sin första del som ”förödelsens styggelse” (Den första förödelsens styggelse), torde vara Kung Herodes den store, som lät under sin regeringstid bygga ut templet och tempelplatsen i ännu större prakt än Salomos, och templet kom att kallas ”Herodes tempel”. (Första templet.) Det andra Templet var det som Nero trasade sönder vid Jerusalems förstörig.
Enligt Bibelns profetior kommer ett tredje Judiskt tempel att byggas på tempelplatsen. Beskrivningen av detta tempel finns i Hesekiel kapitel 40-47. Sedan romarnas förstörelse av Serubbabels/Herodes tempel år 70 (det andra Templet), har religiösa Judar bett till Gud att tillåta templet återuppbyggas på Tempelberget i Jerusalem.
Detta kommer då att ske, när plagiatet av Messias, antikrist kommer och duperar Israel med att upprätta ett förbund med dem och som senare efter att han har brutit förbundet och i det Tempel som han låtit återuppbygga, stoppar ritualerna som han tillåtit och börjar förfölja Judarna efter att han satt sig i Templet och föreger sig vara Gud.
Detta är då den andra av förödelsens styggelse och andra vedermöda som Jesus talar om i texten och som ska ske just innan Hans tillkommelse, när alla ska se Honom som en blixt från öster till väster.
Det är också vad Paulus talar om i 2 Tess. kap. 2: ”När det gäller vår Herre Jesu Kristi ankomst och hur vi ska samlas hos honom ber vi er, bröder, att inte plötsligt tappa fattningen. Låt er inte skrämmas av någon ande eller av något ord eller brev som påstås komma från oss och som säger att Herrens dag är här.
Låt ingen bedra er på något sätt. Först måste avfallet komma och laglöshetens människa träda fram, fördärvets son, motståndaren som förhäver sig över allt som kallas gud eller heligt så att han sätter sig i Guds tempel och säger sig vara Gud…
Sedan ska den laglöse träda fram, han som Herren Jesus ska döda med sin muns ande och förgöra med glansen vid sin ankomst. Den laglöses ankomst är ett verk av Satan som kommer med stor kraft och med lögnens tecken och under. Med ondskans alla konster bedrar han dem som går förlorade, eftersom de inte tog emot kärleken till sanningen så att de kunde bli frälsta.”
Forts Inlägg
Inlägg 5
Vill så peka på ett felaktigt påstående som jag mött med anledning av Daniels 70 – årsveckor: ”70 veckor hade avslutats när Jerusalem blev förstört av romarna.”
Ser också exempel på hur man felaktigt citerar också om den halva årsveckan: ” ‘Mitt i veckan/sjuan , den sista sjuan, blir den Smorde, Jesus Kristus Messias förgjord/korsfäst.’ Jesus säger det är fullbordat.”
HaFo kommentar: Detta med halva årsveckan syftar på när antikrist (den andra förödelsens styggelse) under vedermödan (den andra vedermödan) säger upp sitt falska plagierade förbund med Israel. Den ”sista sjuan”, 70:e årsveckan handlar om vedermödan och är inte något som handlat om en tid som avslutades med Jerusalems förstöring (den första vedermödan).
Den 69:e årsveckan för Israel avslutas Efter Jesu uppståndelse och den första kristna församlingen. Då inleds en parentes i de sjuttio årsveckorna som gäller Israel. Och vi har då ”församlingens/hedningarnas tidsålder som varar fram till Kristi andra ankomst och upprättandet av Tusenårsriket .
Men i och med den andra vedermödan – Jakobs nöd – och antikrists tidsperiod, så början klockan ticka igen för Israel och deras 70: årsvecka löper då tillsammans med församlingens tidsålder fram till Jesu andra återkomst och upprättandet av Tusenårsriket. Då ska de troende församlingen få sina uppståndelsekroppar och ”regera med Kristus för Tusen år”.
Församlingen kommer att ha det väldigt trångt i den senare delen av antikrists tidsperiod. Många kommer att få bli martyrer, då när de i mötet med antikrist ”övervann honom i kraft av lammets blod och sitt vittnesbörds ord och de älskade inte så sina liv att de drog sig undan döden”.
De ska då finnas där för det Judiska folket i deras nöd och peka på Kristus och förbereda dem inför mötet med Jesus när Han kommer och sätter fötterna på Oljeberget vid sin andra ankomst.
Judarna ska vid Kristi andra ankomst se vem ”de har genomborrat”, kommer till tro på Jesus på en dag. Då ”hela Israel”, som enda nation och ett helt folk ska tro på Jesus. Komma in i sin kallelse och uppgift under Tusenårsriket, som ingen annan kan uppfylla och de ska då ”bli till välsignelse för en hel värld”.
Forts Inlägg
Inlägg 6
Vad som omtalas här angående förbundet med Judarna när Jesus kommer, är det nya förbundet i Jesu blod – blodsförbundet:
Hebr 8:10 ”Detta är det förbund jag skall sluta med Israels hus i kommande dagar, säger Herren: Jag skall lägga mina lagar i deras sinnen och inrista dem i deras hjärtan. Jag skall vara deras Gud, och de skall vara mitt folk.”
Jer 31:33 ”Nej, detta är det förbund jag skall sluta med Israel när tiden är inne, säger Herren: Jag skall lägga min lag i deras bröst och skriva den i deras hjärtan. Jag skall vara deras Gud och de skall vara mitt folk.”
Rom. Kap 11: ”Gud har inte förkastat SITT FOLK som han en gång har erkänt som sitt…Och om deras fall innebar rikedom för världen och deras fåtalighet rikedom för hedningarna, hur mycket mer ska då inte deras fulla antal bli det?.. För om deras förkastelse innebar världens försoning, vad ska då deras upptagande innebära om inte liv från de döda?…
förhärdelse har drabbat en del av Israel, och så ska det förbli till dess att hedningarna i fullt antal har kommit in (När Jesus kommer tillbaka). Och det är så HELA ISRAEL ska bli frälst, som det står skrivet: Från Sion ska Frälsaren komma och ta bort ogudaktighet från Jakob.
Och detta är mitt förbund med dem, när jag tar bort deras synder. När det gäller evangeliet är de fiender för er skull, men när det gäller UTKORELSEN är de älskade för fädernas skull, för Gud ångrar inte sina gåvor och sin kallelse.
Israels kallelse och uppgift omfattar dem som ett helt folk och en hel nation. Det enda i sitt slag och ingen annan kan fullgöra deras uppgift under Tusenårsriket!
Men vad som här talas om förbund handlar inte om något annat förbund än det ”nya förbundet i Jesu blod” – ”blodsförbundet” = ”ta bort ogudaktighet från Jakob…när jag tar bort deras synder…Jag skall lägga min lag i deras bröst och skriva den i deras hjärtan. Jag skall vara deras Gud och de skall vara mitt folk.”
Judarna har samma väg till pånyttfödelse och räddning till Guds gemenskap som alla andra: Tron på vem Jesus ÄR och betydelsen av offret av Kristi persons kropp och blod på korset. Det är detta som sker med dem som en hel nation och folk när de ser Jesus stå på Oljeberget när Han kommer i sin andra ankomst.
Det är alltså två olika skeenden med det Judiska folket och Guds församling med det sammanfaller i tid när Jesus vid sin enda andra ankomst sätter fötterna på Oljeberget och ska upprätta Tusenårsriket.
den sista årsveckan handlar om den andra vedermödan och den andra förödelsens styggelse – antikrist!
Forts Inlägg
Inlägg 7
Så sker ännu en sammanblandning som jag mött, som börjar rätt, men som avslutas med något som syftar på den andra vedermödan och den andra förödelsens styggelse antikrist, som vi nu har framför och därför blir denna följande sammanblandning fullständigt vilseledande. Sätter inom parentes vad som rättar till förvirringen:
”Jesus är nu det nya Templet och skuggbilderna är borta. Det som händer nu är ett ‘eko’ av det som hände på Korset…Men slutet ( andra vedermödan och antikrist den andra förödelsens styggelse) kommer som en störtflod.
Intill änden skall det råda krig. Förödelse är fast besluten…Och på styggelsens vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren.”
( Detta handlar inte om Jerusalems och det andra Templets förstörelse utan om den andra förödelsens styggelse, antikrist och den andra vedermödan som avbryts vid Jesu andra ankomst när Han upprättar Tusenårsriket).
”I Sakarja Kap 6:12 beskrivs att det är Herren som skall bygga det fjärde templet. ‘Se, en man, hans namn är Telningen. Under honom skall det gro, och han skall bygga HERRENS tempel. Ja, det är han som skall bygga HERRENS tempel. Han skall vinna härlighet och sitta på sin tron och regera…Fjärran ifrån skall man komma för att bygga på HERRENS tempel.’
Under Tusenårsriket kommer människor att vallfärda till Templet i Jerusalem. ”det ske att alla överblivna ur alla de folk som kom mot Jerusalem ska år efter år draga ditupp, för att tillbedja konungen HERREN Sebaot, och för att fira lövhyddohögtiden.”
Ännu en sammanblandning jag mött som förvillar: Mitt i detta som härunder citeras, så läggs det in en profetia som säges handla om första vedermödan och Jerusalems förstöring. Men som handlar om skeendet under andra vedermödan och antikrist (den andra förödelsens styggelse)som vi nu har framför oss:
”Straffdomen som var bestämd kommer nu över hela landet Israel. Jes 10:20 ‘På den dagen skall kvarlevan av Israel och de räddade av Jakobs hus inte längre stödja sig vid honom som slog dem ( dock, den som slog dem under den andra vedermödan och av den andra förödelsens styggelse – var antikrist).
I trohet skall de stödja sig på HERREN, Israels Helige (Vilket sker när Jesus kommer tillbaka och de på en enda dag kommer till tro på Jesus). En kvarleva skall vända om, en kvarleva av Jakob, till Gud, den Mäktige. Ty om än ditt folk, Israel, vore som havets sand, så skall bara en kvarleva av det vända om.
Förödelse är beslutad, flödande av rättfärdighet. Ty förödelse och beslutad straffdom skall Herren, HERREN Sebaot låta komma över hela landet.”
Men detta handlar ju inte om efter den första vedermödan och Jerusalems förstöring. Detta handlar ju om när Jesus kommer i sin andra ankomst, upprättar Tusenårsriket och Israel kommer in i sin kallelse och uppgift.
Forts Inlägg
Inlägg 8
Vi tittar igen på Dan 9: 24-27 ”Sjuttio veckor är bestämda över ditt folk och över din heliga stad för att göra slut på överträdelse, försegla synder, försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste.”
Denna profetias andra del får sin början nästan 500 år före korset, som här visas på och får sin fullbordan ”försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste”.
Men profetians första del av texten får sin fullbordan den dagen då Jesus sätter sina fötter på Oljeberget, och upprättar riket för Israel.
Genom att studera denna profetia får vi en kronologisk ordning för bibliska profetior inte bara fram till Jesu första kommande, lidande död och uppståndelse, den första vedermödan, den tidens ”förödelsens styggelse” och Jerusalems och Templets förstöring.
Det ger oss samtidigt överblick över hela ändetidens utveckling, som både innebär Antikrist framträdande, hans förbund med Israel, den andra vedermödan – större än den första, den andra förödelsens styggelse, Jesu seger över Antikrist vid Harmageddon, och det kommande Gudsriket på jorden.
Vid det här laget borde det väl ändå framgå att jag inte bara ”svamlar ut i intet”. Läs därför med intresse fortsättningen av innehållet på denna länk och låt Dig inte provoceras och missledas av själva rubriken.
Utan studera gärna grundligt igenom hela innehållet ända fram till slutet. Ett arbete som kommit till genom ”födslovåndor” av Bön och Bibelstudier. Och då tycker jag faktiskt att det är lite skämmigt att utan att uppenbarligen egentligen ha tagit del av innehållet göra lite narr av det.
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/01/31/tva-jesu-ankomster-tva-vedermodor-tva-forodelsens-styggelse-fyra-tempel/
Samtalet med Ivar Helmersen har fortsatt. Jag återger det här:
Ivar Helmersen: Hva sier BIBELEN om hvor skal vi være etter opprykkelsen? Jo, les Fil.3:20-21; Der er svaret. La ingen frata deg dette håpet.
20 For vårt borgerskap er i himmelen, og derfra venter vi også på Frelseren, Herren Jesus Kristus,
21 Han som skal forvandle vår skammelige kropp, så den kan bli likedannet med Hans herlige kropp, etter den kraft som gjør Ham i stand til å underordne alle ting under seg selv.
Ved to og tre vitnes ord skal en hver sak stå fast.
2Kor.5:1-2; 1 FOR vi vet at om dette tabernaklet, som er vårt jordiske hus, om det går i oppløsning, så har vi en bygning av Gud, et hus som ikke er laget med hender, evig i himlene.
2 For vi stønner i dette huset, og vi lengter inderlig etter å bli overkledd med vårt hus som er fra himmelen,
Bibelens omtale i Åp.20:4; er om martyrene fra trengselen de ble levende ved inngangen til riket og vil regjere med Kristus på jorden, men dette er ikke Kristi Legeme de som er lemmer på det skal til himmelen. Amen.
_____________
HaFo: Du Ivar talar om tiden när Gud skapar en ny Himmel och en ny jord v. 20. och 2 Kor.5:1-2. V 21 talar om samma sak som ”Med starkt basunljud ska han sända ut sina änglar, och de ska SAMLA DE TROENDE/UTVALDA (UPPRYCKANDET) från de fyra väderstrecken, från himlens ena ände till den andra.”
Då gäller: 1 Tess 4:16 – 17: När en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då ska Herren själv komma ner från himlen, och de som har dött i Kristus ska uppstå först. Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden…
2 Tim. 2: är vi ståndaktiga, så skola vi ock få regera med honom…Matteus 19:28: ”När världen födes på nytt, då när Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då ska också ni, som har efterföljt mig, få sitta på tolv troner såsom domare över Israels tolv stammar”.
Därefter gäller: ”Då ska Herren min Gud komma och alla heliga med dig.” För att så upprätta Tusenårsriket.
Då handlar det inte enbart om martyrerna som blir med. Även förstlingsskörden av Israels barns 12 stammar beskrivet i Upp. 11 o 12 blir med :
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2016/08/10/spaning-pa-upp-kap-11-12/
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2016/06/30/spaning-pa-upp-kap-12/
Liksom alla som genom alla tider hör Jesus till:
”vi som leva och lämnas kvar till Herrens tillkommelse ingalunda skola komma före dem som är avsomnade. Ty Herren skall själv stiga ned från himmelen, och ett maktbud skall ljuda, en överängels röst och en Guds basun.
Och först ska de i Kristus döda uppstå; sedan skola vi som då ännu leva och hava lämnats kvar bliva jämte dem bortryckta på skyar upp i luften, Herren till mötes; och så skola vi alltid få vara hos Herren.”
Ivar Helmersen: For meg betyr dette hva som står ”For vårt borgerskap er i himmelen,” og koble dette sammen med det som tales om de 12 apostler i Matt.19:27-28;
27 Da svarte Peter og sa til Ham: «Se, vi har forlatt alt og fulgt Deg. Hva skal da vi få?»
28 Jesus sa da til dem: «Sannelig, Jeg sier dere: I gjenfødelsen, når Menneskesønnen sitter på tronen i Sin herlighet, skal også dere som har fulgt Meg sitte på tolv troner og dømme Israels tolv stammer.
Jesus skal dømme folkeslagene – Matt.25:31-33; Dette har INGENTING å gjøre med Kristi Legeme over hode.
31 Når Menneskesønnen kommer i Sin herlighet, og alle de hellige englene med Ham, da skal Han sitte på tronen i Sin herlighet.
32 Og alle nasjonene skal bli samlet framfor Ham, og Han skal skille dem fra hverandre, slik som en hyrde skiller sine sauer fra geitene.
33 Og Han skal stille sauene ved Sin høyre side, men geitene ved Sin venstre.
Å om de som sysler med Guds ord kunne praktisere 2Tim.2:15 Studer for å stille deg fram godkjent for Gud, en arbeidsmann som ikke trenger å skamme seg, ved at du deler sannhetens ord på rett måte.
Da hadde vi unngått denne sammenblandingen – Det er forskjell på det som er Til Israel som har et jordisk kall og Kristi Legeme som har et himmelsk kall.
Svar 1 till Ivar Helmersen
Du motsäger Dig själv Ivar. Först säger Du: Jesus sa da til dem: «Sannelig, Jeg sier dere: I gjenfødelsen, når Menneskesønnen sitter på tronen i Sin herlighet, skal også dere som har fulgt Meg sitte på tolv troner og dømme Israels tolv stammer.”
Här står det att de troende ska dømme Israels tolv stammer vilket är detsamma som när det talas om de troende att de ”ska regera med Kristus för Tuen år”.
Men så säger Du motsägelsefullt: Dette har INGENTING å gjøre med Kristi Legeme over hode. Sen tar Du upp Matt Kap 25 vers 31 till 46 hur Jesus skiljer Fåren från Getterna.
Vilka är fåren och getterna i texten Matt 25: 31 – 46 och när sker uppfyllelsen av denna profetia? Är det vid Jesu tillkommelse innan tusenårsriket, eller är det efter tusenårsriket?
Om det sker efter tusenårsriket, skulle det innebära att vi som troende nu inte alls omfattas av denna text, utan att vi som troende förvandlas vid Jesu tillkommelse för att ” alltid vara hos Herren” och ska regera med honom de tusen åren inte alls berörs av denna text.
Vad som kunde visa på att det är ett skeende efter tusenårsriket är vers 41 om att getterna ska förpassas till den eviga elden. Det är ju något som ska ske först efter tusenårsriket och den slutliga domen.
Denna text handlar överhuvudtaget inte om de troende i församlingens tidsålder, utan handlar om de troende eller otroende i slutet av tusenårsriket och denna profetia går i fullbordan vid den slutliga domen och ingången i evighetens värld med en ”ny himmel och en ny jord”.
Forts Svar till Ivar Helmersen
Svar 2 till Ivar Helmersen
Här framgår klart att texten i Matt. 25: 31 – 46 inte alls handlar om de troende, eftersom de som här omtalas , skulle hamna under den domsakt som här beskrivs, vilket då skulle gå stick i stäv med att det inte skulle kunna handla om de troende under församlingens tidsålder enligt Joh. 5:24:
”Amen, amen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig, han har evigt liv och KOMMER INTE UNDER DOMEN utan har övergått från döden till livet.”
När Jesus kommer tillbaka efter vedermödan och ska upprätta tusenårsriket när Han sätter sina fötter på Oljeberget, så ska alla sant troende från församlingens tidsålder – både levande och döda – ryckas upp för att möta Jesus vid Kristi domstol för att förvandlas och följa med Jesus för att i tusenårsriket ”regera med Honom”:
1 Tess 4:16-17: ”Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå. Därefter skall vi som lever och är kvar ryckas upp bland moln tillsammans med dem för att möta Herren i rymden. Och så skall vi alltid vara hos Herren…”
1 Kor 15:50-54: ”Men det säger jag er, bröder, att kött och blod inte kan ärva Guds rike. Inte heller ärver det förgängliga det oförgängliga. Se, jag säger er en hemlighet: Vi skall inte alla insomna, men vi skall alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Ty basunen skall ljuda och de döda skall uppstå odödliga, och vi skall förvandlas.
Ty detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet. Men när detta förgängliga har klätts i oförgänglighet och detta dödliga klätts i odödlighet, då skall det ord fullbordas som står skrivet: Döden är uppslukad och segern vunnen.”
Uppenbarelseboken 20: 6: ”Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen; över dem har den andra döden ingen makt, utan de skola vara Guds och Kristi präster och skola få regera med honom de tusen åren.”
Är det då logiskt att tro att dessa uppryckta Guds barn skulle ställas inför Guds domstol och dömas, med risk för att bli dömda till evig förtappelse efter det att man fått sina uppståndelsekroppar?
Nej, så klart inte! Är man med i uppryckandet så ställs man alltså inte inför den slutliga domen, helt i linje med nyckelversen Joh. 5:24. Ännu en bibelvers bekräftar detta som vi läste ovan: Upp 20:6: ”Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen [dvs. uppryckandet]. Över dem har den andra döden inte någon makt…”
Forts Svar till Ivar Helmersen
Svar 3 till Ivar Helmersen
Matt 25: 31-46: ”När Människosonen kommer i sin härlighet och alla änglar med honom, då skall han sätta sig på sin härlighets tron. Och alla folk skall samlas inför honom, och han skall skilja dem från varandra, som en herde skiljer fåren från getterna.
Och fåren skall han ställa på sin högra sida och getterna på den vänstra. Då skall konungen säga till dem som står på hans högra sida: Kom, ni min Faders välsignade, och ta i besittning det rike som stått färdigt åt er från världens begynnelse.
Ty jag var hungrig och ni gav mig att äta. Jag var törstig och ni gav mig att dricka. Jag var främling och ni tog emot mig. Jag var naken och ni klädde mig. Jag var sjuk och ni besökte mig. Jag var i fängelse och ni kom till mig. Då skall de rättfärdiga svara honom: Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig att äta, eller törstig och gav dig att dricka?
Och när såg vi dig vara främling och tog emot dig eller naken och klädde dig? Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig? Då skall konungen svara dem: Amen säger jag er: Allt vad ni har gjort för en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort mot mig.
Sedan skall han säga till dem som står på den vänstra sidan: Gå bort ifrån mig, ni förbannade, till den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar. Ty jag var hungrig och ni gav mig inte att äta.
Jag var törstig och ni gav mig inte att dricka. Jag var främling och ni tog inte emot mig, naken och ni klädde mig inte, sjuk och i fängelse och ni besökte mig inte. Då skall de svara: Herre, när såg vi dig hungrig eller törstig eller som främling eller naken eller sjuk eller i fängelse och tjänade dig inte?
Då skall han svara dem: Amen säger jag er: Allt vad ni inte har gjort för en av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig. Och dessa skall gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.”
Det är alltså uppenbart att de troende, Jesu minsta bröder, inte står inför domen vid detta tillfälle, utan mer som en resurs vid sidan av (alltså som de som ska regera med Kristus). De är ju sedan tidigare, via sin omvändelse, frikända från domen!
Vad som gäller de troende är istället inför ”Krist domstol” ”utan fördömelse”. Med lön utifrån hur ”man förvaltat pundet”, men med en dom ”utan fördömelse”
Det är helt klart att de som i detta livet sagt sitt Ja till Guds evangelium INTE kommer att ställas inför Guds domstol. Vi är redan här och nu frikända om vi här och nu tagit emot och underordnat oss Jesu försoningsverk för oss, alltså Guds fria erbjudande till alla människor.
Och kommer att ställas inför Kristi domstol när Han kommer tillbaka innan ingången till tusenårsriket och ska överhuvudtaget inte ställas inför denna domstol beskriven i Matt. 25: 31 – 46. Detta handlar om de som efter tusenårsriket ska ställas inför den yttersta domen.
Och det Ivar med ”fåren och getterna” sammanblandar Du med skeendena inför Tusenårsriket. Vilket skapar total förvirring. Du avslutar med: ”Det er forskjell på det som er Til Israel som har et jordisk kall og Kristi Legeme som har et himmelsk kall.”
Det är riktigt så till vida att församlingen med sina uppståndelsekroppar ska ”regera med Kristus för Tusen år” är en annan uppgift än den som Israel har under Tusenårsriket. Jag hänvisar igen till denna länk som Du vill göra narr av mig för, där Du även om Du läser igenom allt finner svaret på den frågan:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2018/01/31/tva-jesu-ankomster-tva-vedermodor-tva-forodelsens-styggelse-fyra-tempel/
Inlägg från Ivar Helmersen: La meg prøve litt ”teologisk akrobatikk” – Jeg legger merke til tidsaspektet i Matteus 24 taler om tre tidspunkter. Begynnelsen, midtpunktet og slutten, vi har den første i Matt.24:8; og den andre i v 15 og den tredje i v29. Ut fra bare dette vet vi ikke hvor langt denne tidsperioden er.
Men ved hjelp av to andre kilder som mest sannsynlig taler om same sak. Jeg tenker på Daniel 9:27; en uke som vi ser av sammenhengen er på 7 år. Så tenker jeg på Åp. som også taler om samme tidsperiode og som nevner disse 7 årene og lik Daniel deler det i tre begynnelsen og midten og slutten, her i Åp. deles denne perioden i en tid – tider – og en halv tid. og i 1260 dager og i 42 måneder.
Når man da ser på spesielt Matt.24:15; i lys av Dan.9: om de sytt år ukene så ser vi der at det gjeller Jerusalem og templet, altså en profeti som gjelder Israel. Det meste av den er blitt oppfylt på Israel
Når vi da ser nærmere på Daniel og det er jo Jesus som i matt.24 opfordrer til det. Der i Dan.9:26; legger vi merke til at det ETTER de sekstito + de 7 ukene altså 69 år uker som er 483 år skulle det skje at Kristus skulle bli utryddet. Og det vi bør feste oss ved her er ordet ETTER, altså etter 483 år og da selvsagt FØR den syttiende uken begynte.
Her er det mange detaljer jeg ikke kan ta med for plassen skyld. Men poenget mitt er at de ting som skulle skje etter 483 år viser oss at her har vi med en ukjent tidsperiode å gjøre som strekker seg fra Palmesøndag og Korsfestelsen, og templets og byen Jerusalems ødeleggelse i år 70 e.Kr.
Og da er det interessant og understreke at her har vi passert de 490 år som helle denne profetien i Daniel gjeller med hele 40 år og da er ikke den siste år uken med regnet.
Ut fra dette skjønner vi videre at v26 også beskriver en mye lenger tid et fram til år 70 e.kr for i v 26 står det ETTER at det har vert talt om hva som skjedde i år 70 e.Kr –
Slutten på det skal komme med en flom, og inntil krigens ende er ødeleggelser fast bestemt. Slik at dette er noe som pågår før den siste syttiende uken begynner.
HaFo kommentar: Det är lite svårt för mig på grund av Norska språket att riktigt få tag på vad Du vill ha sagt min bäste Ivar Helmersen.
Men jag tar vara på en del Bibeltext som Du hänvisar till och ger min syn på dessa texter. Detta är spörsmål där det är svårt att fatta sig kort. Så jag gör det till flera kortare inlägg för att lättare kunna få tag på innehållet.
Inlägg 1
Matt.24:15: ”När ni ser ’förödelsens styggelse”. Det finns de som menar att detta enbart handlar om Nero och Jerusalems förstöring år 70. Och visst är detta något som man kan kallla ”den första vedermödan och den första förödelsens styggelse”.
Men att det syftar på ännu en vedermöda och en förödelsens styggelse som handlar om när antikrist går i förbund med Israel innan han så kommer att vända sig emot dem och SÅ SKA ANTIKRIST SÄTTA SIG I TEMPLET (”förödelsens styggelse på helig plats”) och förege sig vara Gud i samband med att Jesu Ord i Matt. 24 GÅR I FULLBORDAN framgår här:
”då ska det bli en så stor nöd att något liknande aldrig förekommit från världens begynnelse och ända fram till nu, och inte heller ska komma. Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men för DE UTVALDAS/TROENDES SKULL kommer den tiden att förkortas/avbrytas.”
OCH ATT DETTA ÄR SKEENDE INNAN JESU TILLKOMMELSE FRAMGÅR AV ORDEN: ”Sedan ska den laglöse träda fram, han som Herren Jesus ska döda med sin muns ande och förgöra med glansen VID SIN ANKOMST.”
Forts Inlägg
Inlägg 2
Matt.24:29 Beskriver när uppryckandet sker: ”Strax efter de dagarnas nöd ska solen förmörkas och månen inte längre ge sitt sken. Stjärnorna ska falla från himlen, och himlens makter ska skakas.
Då ska Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk ska jämra sig när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet. Med starkt basunljud ska han sända ut sina änglar, och de ska SAMLA ALLA HANS UTVALDA (Uppryckandet) från de fyra väderstrecken, från himlens ena ände till den andra.”
Vi får då våra uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år”. 1 Tess 4:16 – 17: När en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då ska Herren själv komma ner från himlen, och de som har dött i Kristus ska uppstå först. Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden…
2 Tim. 2: är vi ståndaktiga, så skola vi ock få regera med honom…Matteus 19:28: ”När världen födes på nytt, då när Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då ska också ni, som har efterföljt mig, få sitta på tolv troner såsom domare över Israels tolv stammar”.
Då gäller: ”Då ska Herren min Gud komma och alla heliga med dig.” För att så upprätta Tusenårsriket.
Forts Inlägg
Inlägg 3
Bibelns budskap är enkelt och klart för vad som gäller de troende angående Jesu tillkommelse: Apg. 9 – 11: ”När han hade sagt detta såg de hur han lyftes upp, och ett moln tog honom ur deras åsyn. Medan de såg mot himlen dit han steg upp, stod plötsligt två män i vita kläder hos dem. De sade:
‘Galileer, varför står ni och ser mot himlen? Denne Jesus som togs upp från er till himlen, HAN SKA KOMMA TILLBAKA PÅ SAMMA SÄTT SOM NI SÅG HONOM STIGA UPP TILL HIMLEN.”
Inget här om något uppryckande innan utan HAN SKA KOMMA TILLBAKA PÅ SAMMA SÄTT SOM NI SÅG HONOM STIGA UPP TILL HIMLEN.” Han kommer vid ett enda tillfälle NÄR HAN SÄTTER SINA FÖTTER PÅ OLJEBERGET IGEN.
I Dan. 9:24 som Jesus hänvisar till, behöver man se vad den första delen handlar om, ”Sjuttio veckor / Sjuttio sjuor/är bestämda över ditt folk (Israel) och över din heliga stad för att göra slut på överträdelser”.
Detta går i sin fullbordan vid Kristi tillkommelse (andra ankomst), då när Judarna ska se vem de har genomborrat och kommer till tro på Jesus som en hel nation och ett helt folk för att gå in i Tusenårsriket, när de då kommer in i sin kallelse och uppgift.
Forts Inlägg
Inlägg 4
Den andra delen av versen hos Daniel, handlar om Jesus vid sitt första kommande där Han ska: ”försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste.”
Det är nämligen två ankomster av Jesus som texten vill visa på och dessutom på tiden däremellan. Dels Jesu ankomst som frälsaren och dels ankomsten när Han ska upprätta Tusenårsriket.
Däremellan pekas på två vedermödor. Ett vid Jerusalems och Templets (Det andra Templet) förstöring år 70. Men också den andra vedermödan som kallas för ”Jakobs nöd” som ännu ligger framför. Då när antikrist ska plagiera den sanne Kristus, upprätta ett förbund med Israel och bygga upp det tredje Templet i Jerusalem.
Han inrättar igen offren i templet för att så efter halva sin regeringsperiod bryta förbundet. Stoppa offren. Själv sätta sig i Templet och förege sig vara Gud och starta den största förföljelse av Israel som någonsin skådat.
(Men inte bara en förföljelse av Israel utan även av den Kristna församlingen). Det är då endast en kvarleva är kvar när Jesus då avbryter vedermödan, kastar antikrist och den falske profeten i eldsjön och upprättar Tusenårsriket. Vilket lika mycket gäller den troende församlingen:
”Hade inte den tiden förkortats/avbrutits skulle ingen människa bli frälst. Men för de utvaldas skull kommer den tiden att förkortas/avbrytas….” Märk att den troende församlingen alltså är med igenom detta skeende.)
Forts Inlägg
Inlägg 5
Dessa verser härunder handlar om Jesu första ankomst som frälsare och hans korsfästelse och senare den första vedermödan, Jerusalems förstöring år 70:
9:25 ”Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå /sju veckor och sextiotvå veckor/. Gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter.
9:26 ”Men efter de sextiotvå veckorna /skall den Smorde förgöras (korsfästelsen), helt utblottad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket” [den första vedermödan, Jerusalems och det andra Templets (Det första Templet var det Tempel som Salomo byggde. ) förstöring år 70].
Men fortsättningen handlar om: . ” till en furste kommer (antikrist). Intill änden skall det råda krig. Förödelse är fast besluten”. Vilket syftar framåt inför nästa, den andra vedermödan, ”Jakobs nöd”, när plagiatet av Kristus, antikrist träder fram vid ändens tid:
9:27 ”Han (antikrist) skall stadfästa förbundet med de många under en vecka (vedermödan under antikrists charmoffensiv), och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer (då inleds hans vilddjursperiod, när han ska försöka utrota det Judiska folket).
Och på styggelsers vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren.” (Jesu andra ankomst när Han ska kasta antikrist och den falske profeten i eldsjön och upprätta Tusenårsriket).”
Forts Inlägg
Inlägg 6
De troende är med igenom vedermödan och antikrist. Naturligtvis kommer människor även då till tro när de troende inför antikrist ”övervann honom i kraft av lammets blod och sitt vittnesbörds ord”. Där finns också de två vittnena som predikar:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2017/12/24/de-tva-vittnena-i-uppenbarelseboken/
Även under Tusenårsriket när Judarna efter att ha kommit till tro på Jesus vid Hans ankomst så kommer de att evangelisera under Tusenårsriket och då när Gud har ”utgjutit av sin Ande över allt kött” kommer stora skaror av människor till tro på Jesus.
Men det ska så prövas och även ske en sållning (Därför släpps satan lös en kort period i slutet av Tusenårsriket) mellan ”får och getter” inför Guds tron. Då är vi framme vid att de som inte ”har sina namn skrivna i Livets bok hänvisas till ”eldsjön”.
Här döms nu också de icketroende som får sina uppståndelsekroppar först efter de Tusen åren (”de andra blev inte levande förrän efter de Tusen åren” för att så dömas efter sina gärningar och senare förpassas till eldsjön.
De troende på Jesus genom alla tider får då gå in i ”den nya Himmelen och den nya jorden” för en evig gemenskap med Gud. Det sker alltså efter Tusenårsriket.
Är det inte så att det Himmelska bröllopet sker då, efter tusenårsriket. Många kommer att bli Jesu efterföljare och de ska ju också vara med på bröllopet..eller.. Mats
Precis! Upp. 19: 7 – 9: 7 Låt oss glädjas och jubla och ge honom äran, för Lammets bröllop har kommit och hans brud har gjort sig redo. Skinande rent linne har hon fått att klä sig i. Linnet är de heligas rättfärdighet. Och ängeln sade till mig: ”Skriv! Saliga är de som är bjudna till Lammets bröllopsmåltid.”
Upp. 22: 17: Och Anden och bruden säger: ”Kom!” Och den som hör det ska säga: ”Kom!”