Fick en förfrågan hur jag såg på David Pavid Pawsons undervisning. Så jag gjorde därför en liten ”spaning”. David Pawson började som metodistpastor, men blev alltmer obekväma med tanken på spädbarnsdop . Kort därefter tog han emot en inbjudan att bli pastor av Gold Hill Baptist Church i Buckinghamshire .
Han lär att det inte räcker med en enkel bön om syndernas förlåtelse. Något dubbelbottnat uttrycker han å ena sidan den grundläggande grunden för frälsning genom tro. Men så ”höjer han samtidigt trösklarna” för att vara en pånyttfödd kristen. Han anger 3 kriterier för att man är en kristen:
1. Ånger över sin synd gentemot Gud. 2. Tro på Jesus. 3. Dop i vatten. 4. mottagande av den Helige Ande. 5. Han argumenterar för att en troende inte tar emot den inneboende Helige Ande tills han / hon är döpt i Anden, en distinkt upplevelse som framgår av karismatiska gåvor som profetia eller att tala i tungor.
Punkt ett och två, att man erfar behov om förlåtelse för sin synd och vänder sig till Jesus i tro är ju helt grundläggande. Men angående punkt 3 om vattendopet, så är det här en tro på att dopet i sig – ett sakrament – skulle vara räddande i sig och därmed har han ett tillägg till ”tron allena” och förbigår exempel i Skriften där människor, vattendopet förutan, kommit till en frälsande tro på Jesus.
Vattendopet är en följd av att man kommit till tro på Jesus och inte tvärtom!! Det är inte tron på vattendopet som räddande och dess praktiserande som leder till tro på Jesus. Det är Ordet om vem Jesus är och har gjort som föder fram tron på Jesus och att man då ”vill låta döpa sig”, efter att man kommit till tro. David Pawson har här vänt på begreppen.
Angående punkt 4. mottagande av den Helige Ande, så vänder likaledes Pawson på begreppen. Så att för att man ska ha kommit till tro så sker det först efter att man mottagit den Helige Ande. Detta liknar Calvins lära om att Gud först föder en människa på nytt och sedan leder henne fram till tro.
Medan Bibeln lär att ”då ni nu har kommit till tro, så har ni som gåva undfått den utlovade Helige Ande” Ef. 1: 13 Mottagandet av den Helige Ande sker alltså som ett resultat av tro och inte tvärtom som Pawson lär.
Angående punkt 5. att en troende inte tar emot den inneboende Helige Ande tills han / hon är döpt i Anden, en distinkt upplevelse som framgår av karismatiska gåvor som profetia eller att tala i tungor. Det innebär alltså här att ingen egentligen är en sant troende kristen som inte profeterar eller talar i tungor! Detta är i mina ögon helt icke Bibliskt!
I sin bok ”Vägen till helvetet”, så är Pawson helt riktigt kritisk till Annihilationism ( en tro på att efter den yttersta domen kommer de förlorade människorna och alla fallna änglar att bli totalt helt utplånade.) och betonar eviga straff i helvetet. Men samtidigt så synes han bejaka Calvins lära om en gång frälst, alltid frälst!
1. Vidare så avvisar Pawson posttribb (att de kristna ryckes upp i samband med Kristi synliga ankomst). Han förespråkar pretribb (Att Jesus osynligt rycker upp de troende innan vedermödan och antikrist).
2. Han har så dubbla budskap kring Israel. Dels ett riktigt påstående att de profetior som talar om Israel avser specifikt Israel (inte kyrkan/församlingen). Och ett annat riktigt påstående judarnas återvändande till det heliga landet är en , och att kristna bör stödja existensen av den judiska staten (även om det inte är ovillkorligen ett bejakande av deras handlingar) av teologiska skäl.
Men så argumenterar han vidare felaktigt att judarnas återvändande till det heliga landet är en fulländning av profetiorna i skrifterna. Jag återkommer i slutet längst ner med en länk till hur jag ser på dessa spörsmål kring fullbordandet av profetiorna om Israel och när de kommer in i sin kallelse och uppgift.
Anger en länk där det även synes som att Pawson bejakar Calvins syn på ”en gång frälst alltid frälst”. Så sammantaget med vad jag återgett av tveksamheter, så känner jag mig inte helt bekväm med David Pawsons undervisning. Där finns i vart fall en del uppenbara allvarliga felaktigheter.
Anger även länken till uppgifterna på Wikipedia. Sätter också in två länkar som bemöter Pawsons bejakande av Calvins lära om ”en gång frälst – alltid frälst”. Och slutligen en länk till hur jag ser på frågan kring uppryckandet och när det Judiska folket och Israel kommer in i sin kallelse och uppgift som här berördes hos Pawson.
https://www.evangelicaloutreach.org/david_pawson.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/David_Pawson
När kommer Israel in i sin kallelse och uppgift och när ska församlingen uppryckas
Fick följande fråga: Hur kunde Sonen frigöras från enheten Fader-Son-Ande och bli en människa som ber till fadern på samma…