Frimodig kyrka
Har blivit inbjuden att bejaka ”Frimodig Kyrka”. Innan jag kan göra det så behövde jag svar på en del frågor, eftersom jag blev lätt förvirrad när jag läser på deras sida. Visst vi måste ta avstånd ifrån vad Svenska Kyrkan idag står för och förmedlar. Jag har själv gått ur från det sammanhanget.
Men här så synes man bejaka Världen idag som står Livets Ord nära! Här synes också Oasrörelsen ligga väl framme. En rörelse vars ledare av Ekman, välkomnades att predika på Livets Ord och en rörelse som synes bejaka såväl trosförkunnelsen som katolicismen!?
Här synes också förekomma en del PR för SD. Vill nu ha klara svar:
1. Tar Frimodig Kyrka fullständigt avstånd från trosförkunnelsen ala Ekman och Livets Ord?
2. Tar Frimodig Kyrka fullständigt avstånd från förförelsen i katolicismen!?
3. Tar Frimodigt Kyrka fullständigt avstånd från Världen idags koppling till Livets Ord, trosförkunnelsen och trosörelsen!?
4. Tar Frimodig Kyrka fullständigt avstånd från Oasrörelsen som bejakar trosförkunnelsen och katolicismen!?
4. Tar Frimodig Kyrka fullständigt avstånd från vad SD står för och förmedlar!?
Om inte svaren på dessa frågor är ett rungande ja, så kan jag inte bidra till att bejaka ett sådant sammanhang!! Väntar på svar som inte får vara undanglidande eller dubbeltydiga!
———
Jag återger det noll och intet svar som Frimodig Kyrka ger på mina frågor: ”Dina frågor kan inte besvaras – eftersom de aldrig behandlats. Utan beslut i ärendena blir svaren individuella. Frimodig kyrka har många ståndpunkter, men inte om allt.
Vi undviker att granska andra nomineringsgrupper – men kan gärna diskutera sakfrågor, och även uttalanden de gjort. Vi tar inte ställning emot olika fromhetsinriktningar – vi arbetar i valen i Svenska kyrkan i kärlek till kyrkans herre, Jesus Kristus. Vi ber om väljarnas förtroende när vi vill sätta Jesus i centrum.
Det vi skriver och uttrycker kan du gärna fråga kring! Men det finns mycket att fråga om där Frimodig kyrka inte uttalar sig. Våra sympatisörer kan säkert ha lite olika tankar om dina frågor i detta inlägg. Den friheten ger vi dem!”
HaFo kommentar 1 på noll och intetsägande svar från Frimodig Kyrka
Med häpnad tar jag del av svaren på mina frågor. Trodde i vart fall att man skulle göra ett avståndstagande från SD. Men icke!! En tanke om ”pastor Janson som inte har några synpunkter alls” slår mig. Det synes här i sina svar framstå som närmast ett hemligt sällskap. Nå jag väljer då att lite peka på vad deras ”främsta affischnamn” Hans Weichbrodt och den rörelse, Oasrörelsen, som verkar vara fast förankrad i Frimodig Kyrka står för.
Sommaren 2007 predikade Hans Weichbrodt tillsammans med Jack-Tommy Ardenfors och Ulf Ekman om ämnet ”PINGST – i en helad pingst-karismatisk kristenhet – för Sveriges skull”. Denna trilogpredikan på Nyhem var en manifestation för kristen enhet där Hans Weichbrodt representerade Oasrörelsen och den karismatiska förnyelsen inom Svenska kyrkan, Jack-Tommy Ardenfors representerade pingströrelsen och Ulf Ekman representerade trosrörelsen.
Ställer man sig och predikar tillsammans med och i sammanhang där man alltmer bejakar trosförkunnelsen ala Ekman, så talar väl det mesta för att man själv då bejakar den. Livets ord och Pingst står enade 2010: I mars månad 2010 släppte tidningen Världen Idag ut en artikel som beskriver samarbetet mellan Pingströrelsen och Trosrörelsen. ”Vi behöver varandra för att lyckas med missionsuppdraget” fastslår de i ett gemensamt uttalande.
Det här är ett djupt tragiskt samarbete, och det finns många genuina pingstvänner (inte minst de äldre som har känt av vingslagen från forna tiders äkta väckelser) som är bestörta över detta samarbete. Att Trosrörelsen har en mängd villoläror i sin teologi är ju ingen nyhet, och du kan läsa om det i denna text: http://bibelfokus.se/trosrorelsen. Och http://tre-skrivare.se/hf/HBok.htm#Kap4n4 Det är alltså detta som Hans Weichbrodt och Oasrörelsen bejakar.
Forts.
HaFo kommentar 2 på noll och intetsägande svar från Frimodig Kyrka
I tidningen Missionsmagazinet från Livets Ord, nr 5 från 2008, så säger Hans Weichbrodt: ”Den karismatiska väckelsen förenar kristna…När jag var i Rom kände jag att jag måste vara lyhörd för om Gud vill visa mig något. Kanske fanns det saker där som Gud ville att jag skulle ta del av. Det kräver att vi är mer lyhörda för att den helige Ande leder på ett sätt som vi inte är vana vid.”
Hans Weichbrodt säger i en intervju med Ulf Ekman (på http://tv.livetsord.se/ ) att Oas-rörelsen är en ”tempelbyggar-rörelse” och en nationell sådan. Weichbrodt talar i sammanhanget om att föra samman kristna från olika traditioner till en slags stor nationell ekumenisk tempelbyggnad där Guds uppenbarelse och tilltal flödar. Men vad han än syftar på för slags tempel, så är vi kristna alltså inte kallade till att bygga några tempel alls. Det är fel fokus.
Vad herrar Ekman och Weichbrodt förmedlar bekräftas också av de som kallas för KKS – Katolsk Karismatisk förnyelse i Sverige. I ett nyhetsbrev från KKS från februari 2005 kan man läsa följande om det som de valt att kalla för ”Den karismatiska nåden”:
”Den nåd som Karismatiska rörelsen och Pingströrelsen lyfter fram är en gemensam erfarenhet kallad ’dopet i den Helige Ande’ eller ’den helige Andes utgjutande’, åtföljt av en gemensam erfarenhet av de Andliga nådegåvorna. Denna gemensamma erfarenhet av den helige Ande öppnar vägen för en ’andlig ekumenik’ i en levande relation till Jesus Kristus i den helige Andes kraft, på vår fortsatta väg mot kristenhetens enande.”
Men nu är det ju inte så, att det är upplevelser som gör oss till ett i Anden. Det är vår tro på och fulla överlåtelse till Guds fria erbjudande i evangeliet som ger oss en sann enhet, och det bibliska evangeliet är faktiskt inget som Katolska kyrkan står för. De har ju t.ex. själva uttalat att den som menar att nåden räcker skall vara förbannad. Det står så i det Tridentiska mötets protokoll. De har också sagt att ingen frälsning finns utanför den Katolska kyrkan.
Forts.
HaFo kommentar 3 på noll och intetsägande svar från Frimodig Kyrka
Oasrörelsen publicerade för en tid sedan nedanstående citat från ledaren för Östanbäcks kloster på sin hemsida. Kanske det avslöjar vilka krafter som varit i görningen för att främja denna utveckling och den falska ekumenik som vi idag ser:
”Den fantastiska vändpunkt, med en omvändelse till enhetens färdriktning, som nu signaleras av Peter Halldorf och Ulf Ekman med helt oväntade nya konstellationer, bekräftar för mig, att den Helige Ande som enligt Ulf Ekman påven Leo XIII bad ner över 1900-talet vid dess ingång nu verkligen fått tag i sin kristenhet.”
På en ”Catch the fire-konferens” i Oslo 14-18 april, 2010 ser vi ett mycket tydligt tecken på hur den avfallna kristenheten sluter sig samman. Konferensen äger rum i den stora pingstförsamlingen Filadelfia i Oslo, och bland deltagarna finns John Arnott och Bill Johnson – väldokumenterade villolärare tillsammans med personer från den norska Oasrörelsen, Ungdom med Uppgift (UMU) mfl.
Vi ser hur alla kopplas till alla i den nya ekumeniken. Där kopplas Pingst, Trosrörelsen, Toronto, Pensacola, Lakeland, Oasrörelsen, Svenska kyrkan, Katolska kyrkan, Apostoliska rörelsen, Profetrörelsen, Sant Liv i Gud, mfl, mfl. Allt körs ihop mer och mer och synkroniseras.
Är det mot en apostolisk enhet med en påföljande världsvid väckelse och andeutgjutelse i den yttersta tiden som det hela är på väg? NEJ! Detta är den karismatiska förblindelse som 2 Tess 2: 1-12 talar om, där förtjusningen över tecken och under är drivkraften. Detta är starten på det stora avfallet som lägger grunden till Antikrists rike!
Det är ställt bortom allt rimligt tvivel, att Hans Weichbrodt och Oasrörelsen sällar sig till de som bejakar trosförkunnelsen och katolicismen och därmed arbetar för det avfall som ska möjliggöra antikrists inträde på arenan. Eftersom Hans Weichbrodt är dominerande inom Frimodig Kyrka, så kan jag inte på något sätt för mitt samvetes skull bejaka det sammanhanget!
Fotrs.
HaFo kommentar 4 på noll och intetsägande svar från Frimodig Kyrka
Utanför ämnet, men eftersom jag nämnt att jag lämnat Sv. kyrkan, så skulle det kanske också vara motiverat varför jag själv lämnat Sv. Kyrkan. De gör på många sätt ett gediget arbete och där finns många fina sanna troende. Jag är uppväxt med barndopsteologi, men när jag kom till personlig tro på Jesus, så började jag fundera över barndopets giltighet enligt Sv. kyrkans lära om att man i dopet blir ett Guds barn och där föds på nytt.
Mina studier av Guds Ord ledde mig till att det bara finns ett dop och det är de troendes dop. Alla sammanhang som man åberopade för barndop höll helt enkelt inte. Jag såg förebilderna i GT. där ”tron” alltid föregick ”dopet”.
Som när de inför uttåget ur Egypten strök offerlammets blod (tron på offret på korset) på dörrposterna, så att dödsängeln gick förbi innan, ”dopet i Röda havet” kom. Jag såg hur Noa gick in i arken (Kristus) innan vattnet (dopet kom). Hade han inte varit i arken (tro på Kristus), så skulle han ha drunknat i vattnet. På samma sätt är det många idag som ”drunknar idag i vattnet”, om de tror att vattnet i sig skulle vara räddande, utan att vara i arken Kristus!
Jag såg Filippus ord till den etiopiske hovmannen när han ville bli döpt: ”om du av hela ditt hjärta tror, så kan det ske”. När jag insåg dessa fakta från Skriften så, frågade jag Jesus hur jag skulle göra och i samma stund föll mina ögon på texten: ”varför dröjer du då nu stå upp och låt döpa dig”! Jag insåg då att det inte handlade om ett ”omdop”, utan att jag aldrig varit döpt eftersom inte tron förelåg innan dopet.
Jag insåg att talet om pånyttfödelse i barndopet inte stämde, eftersom det står att ”då ni nu har kommit till tro, så har ni som gåva undfått den utlovade Helige Ande”. När jag så mötte människor som sa att :”jag är ju barndöpt, så jag är ju då räddad”, ”jag har ju tagit nattvarden så jag är ju räddad”.
Då insåg jag hur vilset Sv. Kyrkans sakramentlära är, där sakrament i sig själva skulle skapa andligt liv. Sakramenten är till för att peka på vem Jesus ÄR och har gjort. Dopet: Kristi död och uppståndelse. Nattvarden: offret av Kristi persons kropp och blod på korset.
Jag insåg då och det är Jesus själv som förmedlar andligt liv vid tro på vem Han ÄR och har gjort och inte en ritual eller ceremoni i sig själv, som skulle vara förmedlare av andligt liv och pånyttfödelse!!! ”Då ni nu har kommit till tro, så har ni som gåva undfått den utlovade Helige Ande”, ”åt all de som tog emot honom (Jesus), gav han rättighet att bli Guds barn…och de har blivit födda av Gud”!!!
Men sen vet jag inte hur man agerar idag, när snart alla sammanhang, där man praktiserar ”de troendes dop”, samtidigt förmedlar allsköns villfarelse!? Kanske leder det sig så, att den som kommer till tro på Jesus och vill bli döpt, möter en ”Filippus” som säger, att ”om du av hela ditt hjärta tror, så kan det ske”, ”och så klev de båda ned i vattnet” och dopet till Kristus förverkligades där, utan någon som helst anknytning till församling, utan skedde genom en sann Jesu efterföljare!!??? ( Apg. 8: 26 – 40 )