Inlägg 1 Parantesspaning på Uppenbarelseboken
Innan jag går vidare till ”en ny himmel och en ny jord” i Upp. kap. 21, så vill jag stanna upp lite med en ”parantesspaning”.
1. Dels spana lite mer på Kristi domstol och domen inför den vita tronen 1000 år senare.
2. Vill också redan nu innan jag helt går in på att spana på Upp. kap. 21 om en ”ny himmel och en ny jord”, liksom spana lite i förväg på skillnaden mellan tiden i tusenårsriket och ” den nya himmelen och den nya jorden”.
1. KRISTI DOMSTOL
Joh. 5: 24 ”Jag säger er sanningen: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig, han har evigt liv. HAN DRABBAS INTE AV DOMEN, utan har gått över från döden till livet.
2 Kor. 5: 10 ”Vi måste alla träda fram inför Kristi domstol, för att var och en ska få igen vad han har gjort här i livet, gott eller ont.”
Här omtalas Kristi domstol med två olika sammanhang. Dels ”rättfärdigörelsedomen” inför Kristi domstol i mötet i skyn då de som fram till dess hör honom till och som då även får sina uppståndelse och förhärligade kroppar i ”den första uppståndelsen.
Men här benämns det även vara ”Kristi domstol”, vid domen 1000 år senare, när Jesus står som domare när människor inför ”den vita tronen”, som dels är en ”fördömelsedom” över dem som inte hör Kristus till, men som likväl döms efter ”sina gärningar”,
men som även bör vara en ”rättfärdiggörelsedom”, som även här över de som under tusenårsriket kommit till tro på Jesus och således kan ta till sig Rom. 8: 1 : ”Så finns nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus.” Vilket borde innebära att de i denna ”andra Kristi domstol” nu inför ”den vita tronen”, erhåller sina ”härlighetskroppar” för att så kunna ingå i ”den nya himmelen och den nya jorden”.
RÄTTFÄRDIGGÖRELSEDOMEN INFÖR KRISTA ”FÖRSTA DOMSTOL”
Rom. 5: 9 – 11; 18 :
”När vi nu har förklarats rättfärdiga genom hans blod, hur mycket mer ska vi då inte genom honom bli frälsta från vredesdomen? 10 För om vi som Guds fiender blev försonade med honom genom hans Sons död, hur mycket mer ska vi då inte som försonade bli frälsta genom hans liv? 11 Men inte bara det, vi gläder oss också i Gud genom vår Herre Jesus Kristus, genom vilken vi nu har tagit emot försoningen.”
”Alltså: liksom en endas fall ledde till fördömelse för alla människor, så har en endas rättfärdighet lett till ett frikännande, till liv för alla människor. 19 Liksom de många stod som syndare genom en enda människas olydnad, så ska också de många stå som rättfärdiga genom den endes lydnad.”
( Lägg märke till här ”för alla människor” och ”ska också de många stå som rättfärdiga”. Jesus har dött för alla, men tar inte människor med sig till Guds gemenskap med automatik, som att de vore viljelösa robotar. ”de många som stå rättfärdiga”, är de som enligt Kor. 5: 17 -21 ”låtit sig försonas med Gud”. )
Kristus har genom sin försoning tagit domen på sig i människans ställe och förklarat dem som rättfärdiga i en TILLRÄKNAD rättfärdighet från Gud för, dem som tror på vem Jesus ÄR, Gud själv kommen i kroppslig gestalt, ”Guds fullhet lekamligen” och som tror på det RENA offret av Kristi persons (Gud och människa försonade/förenade) kropp och blod på korset.
Detta synes vara en ”Belöningsdomstol”, där man inte döms för sina synder, eftersom de för Kristi skull är förlåtna och att man därmed inte tillräknas sin synd utan TILLRÄKNAS KRISTI SYNDFRIA LIV OCH RÄTTFÄRDIGHET i den troendes ställe som hennes företrädare, där man enligt Ef. 2: 8 är frikänd av nåd: ”av nåd är ni räddade genom tron och det inte av er själva, en Guds gåva är det”.
1 Kor. 3. 11 – 15 ”11 Ingen kan lägga en annan grund än den som är lagd, Jesus Kristus. 12 Om någon bygger på den grunden med guld, silver och ädelstenar eller med trä, hö och halm, 13 så ska det visa sig hur var och en har byggt. Den dagen ska visa det, för den uppenbaras i eld och elden ska pröva hur vars och ens verk är. 14 Om det verk som någon har byggt består, ska han få lön. 15 Men om hans verk brinner upp ska han gå miste om lönen. Själv ska han dock bli frälst”.
Även den som inte ”förvaltat sitt pund”, utan blir ”utan lön”, kommer likväl vid tro på Jesus av nåd för Kristi skull att vara räddad till en gemenskap med Gud i evighetens värld.
Forts Parantesspaning på Uppenbarelseboken
Inlägg 2 Parantesspaning på Uppenbarelseboken
Upplever det så viktigt att visa på, hur det kan komma sig, att de som kommit till tro på Jesus igenom hela historien, inklusive de som kommer till tro på Jesus under tusenårsriket måste inkluderas under dessa Bibelversar, så jag upprepar det igen:
De som tror på Jesus kommer med i ”den första uppståndelsen” och där inför ”Kristi första domstol” liksom de som tror på Jesus inför ”Kristi andra domstol där inte bara en ”fördömelsedom” sker över de icke troende, utan aven där en ”rättfärdiggörelsedom” över de som under tusenårsriket kommit till tro på Jesus och även de ingår bland de som ”, av nåd för Kristi skull, inte går in under någon ”fördömelsedom”:
Rom. 3:21 – 28; 4: 2 – 5; 13 – 16; 23 – 24; 5: 1 – 2 :
”Men nu har det uppenbarats EN RÄTTFÄRDIGHET FRÅN GUD utan lag, en som lagen och profeterna vittnar om, 22 EN RÄTTFÄRDIGHET FRÅN GUD GENOM TRO PÅ JESUS KRISTUS för alla som tror. Här finns ingen skillnad. 23 Alla har syndat och saknar härligheten från Gud, 24 och DE FÖRKLARAS RÄTTFÄRDIGA SOM EN GÅVA, AV HANS NÅD , DÄRFÖR ATT DE ÄR FRIKÖPTA AV JESUS.
25 Honom har Gud ställt fram som en nådastol GENOM TRON PÅ HANS BLOD. Så ville han visa sin rättfärdighet , eftersom han i sitt tålamod hade lämnat de tidigare begångna synderna ostraffade. 26 I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han både är rättfärdig och FÖRKLARAR DEN RÄTTFÄRDIG SOM TROR PÅ JESUS.
27 Vad kan vi då berömma oss av? Beröm är uteslutet. Genom vilken lag? Gärningarnas? Nej, genom trons lag. 28 Vi hävdar nämligen att MÄNNISKAN FÖRKLARAS RÄTTFÄRDIG GENOM TRO, utan laggärningar.”
”Om Abraham förklarades rättfärdig genom gärningar, då har han något att berömma sig av – men inte inför Gud. 3 För vad säger Skriften? Abraham trodde Gud, och det räknades honom till rättfärdighet. 4 Den som har gärningar får sin lön, inte av nåd utan som förtjänst. 5 Men den som utan gärningar tror på honom som förklarar den ogudaktige rättfärdig, han får sin tro tillräknad som rättfärdighet.”
”Det var inte genom lagen som Abraham och hans avkomlingar fick löftet att ärva världen, utan genom den rättfärdighet som kommer av tro. 14 Om de som håller sig till lagen blir arvingar, då är tron meningslös och löftet upphävt. 15 Lagen framkallar ju vrede. Men där ingen lag finns, där finns inte heller någon överträdelse.
16 Därför heter det ”av tro”, för att det ska vara av nåd och löftet stå fast för alla hans avkomlingar, inte bara för dem som hör till lagens folk utan också för dem som har Abrahams tro.”
”Men dessa ord räknades honom till rättfärdighet skrevs inte bara för hans skull, 24 utan även för vår skull. Rättfärdighet kommer att tillräknas oss som tror på honom som uppväckte vår Herre Jesus från de döda”
”När vi nu har förklarats rättfärdiga av tro, har vi frid med Gud genom vår Herre Jesus Kristus. 2 Genom honom har vi också tillträde till den nåd som vi nu står i, och vi gläder oss i hoppet om Guds härlighet.”
Forts Parantesspaning på Uppenbarelseboken
Inlägg 3 Parantesspaning på Uppenbarelseboken
FÖRDÖMELSEDOMEN INFÖR KRISTI ANDRA DOMSTOL INFÖR DEN VITA TRONEN MED EN OVAN PÅPEKAD INBAKAD RÄTTFÄRDIGGÖRELSEDOM FÖR DE SOM UNDER TUSENÅRSRIKET KOMIT TILL TRO PÅ JESUS.
Rom. 2: 5 – 9 ”Med ditt hårda och envisa hjärta samlar du på dig vrede till vredens dag, då Guds rättfärdiga dom ska uppenbaras. 6 Han ska löna var och en efter hans gärningar : 7 evigt liv åt dem som uthålligt gör det goda och söker härlighet, ära och odödlighet, 8 men vrede och straff åt dem som söker sitt eget och inte följer sanningen utan orättfärdigheten. 9 Nöd och ångest över varje människas själ som gör det onda, juden först men också greken”
Upprepar igen från tidigare, eftersom att jag tror att det är viktigt att se följande: Den dom över de som här är inbegripna i den ”andra uppståndelsen”, finns beskrivet i Rom. 1: 18 – 20; 2: 12 – 16:
”Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor som i orättfärdighet undertrycker sanningen. 19 Det man kan veta om Gud är uppenbart bland dem, eftersom Gud har uppenbarat det för dem. 20 Ända från världens skapelse syns och uppfattas hans osynliga egenskaper, hans eviga makt och gudomliga natur, genom de verk han har skapat. Därför är de utan ursäkt.”
”Alla som har syndat utan lag ska också gå under utan lag” (Alla som inte vare sig fått del av evangelium eller känner till Guds lag, går dock förlorade eftersom de i Adams fall, av naturen är åtskilda från Gud),
”och alla som har syndat under lagen ska dömas genom lagen. 13 Det är inte lagens hörare som är rättfärdiga inför Gud, utan lagens görare ska förklaras rättfärdiga. [Alla de som försöker hålla lagen och därvid tror sig kunna förtjäna att varas Guds tillhörighet och inte insett lagens uppgift ( Rom. 3: 19 – 20 ) :
”Men vi vet att allt som lagen säger är riktat till dem som står under lagen, för att varje mun ska tystas och hela världen stå skyldig inför Gud. 20 Ingen människa förklaras rättfärdig inför honom genom laggärningar. Vad som ges genom lagen är insikt om synd.” ]
14 För när hedningar som inte har lagen av naturen gör vad lagen befaller, då är de sin egen lag trots att de saknar lagen. 15 De visar att det som lagen kräver är skrivet i deras hjärtan. Om detta vittnar också deras samveten och tankar som sinsemellan anklagar eller till och med försvarar dem. 16 Det ska visa sig på den dag då Gud dömer det som är fördolt hos människorna.
( Det kommer alltså även om man går förlorad, därför att man inte kommit till tro på Jesus och kommit med i den ”första uppståndelsen”, så kommer man här i domen efter den ”andra uppståndelsen”, att bedömas hur man följt sitt samvete. Det synes alltså finnas olika grader av straff i helvetet, för de förlorade avskilda från det eviga livet i Guds gemenskap.)
Var befinner sig de som antingen dött i otro på eller i tro på Jesus genom alla tider?
Dödsriket säges ha två avdelningar. Ett för de troende i väntan på sin kroppsliga uppståndelse och förvandling till ”härlighetskroppar” som benämns vara ”Abrahams sköte – Paradiset” i väntan att stå inför rättfärdiggörelsedomen inför Kristi första domstol.
Den andra avdelningen benämns vara hades, där de som avsomnat i otro på Jesus, väntar på sina uppståndelsekroppar för att stå inför ”den vita tronen” för att dömas efter sina gärningar och sina samveten, i en fördömelsedom där man för evigt kommer att leva åtskilda från Gud, men får ”graderade straff” inför ”den vita tronen”.
”Eldsjön”, som vi ofta även kallar ”Helvetet”, är ännu tomt, eftersom ingen ännu blivit dömd vid den vita tronen! (Vilket visar på hur vilset ute de är som menar sig ha varit i helvetet. Släng all litteratur på soptippen som förmedlar något sådant! Det är genomfalskt!)
De första som förpassas dit är den falske världsfrälsaren – antikrist och den falske profeten. Som åtföljs tusen år senare av satan. De som därefter hamnar där, är de som inför den vita tronen dömts efter sina gärningar och inte ägde en tro på Jesus och själva fick stå till svars för sitt liv och leverne.
Forts Parantesspaning på Uppenbarelseboken
Inlägg 4 Parantesspaning på Uppenbarelseboken
Vill här stanna upp lite extra när det i Skriften omtalas hur Jesus ”predikade för andarna i fängelset”, vilket jag tror handlar både om ett predikande för både de som i hades och Paradiset väntade på kroppens uppståndelse.
Då med ett budskap till de på Kristus troende i ”Paradiset”, om hur de ska uppstå till ett evigt liv i Guds gemenskap.
Och ett budskap till alla som dött i otro på Jesus har en uppståndelse att se fram emot där de ”ska dömas efter sina gärningar” och tvingas att i all evighet leva utanför Guds gemenskap.
1 Petr. 3:18-20
1917: ”Ja, han blev dödad till köttet, men till anden blev han gjord levande, i anden gick han och åstad och predikade..”
1981: Hans kropp dödades, men han gjordes levande i anden, och så kunde han stiga ned och predika för andarna i deras fängelse…
Folkbibeln: Han blev dödad till köttet, men levandegjord genom Anden, I Anden gick han bort och utropade ett budskap…
Det står att Jesus är till kroppen dödad som rak kontrast till fortsättningen av texten. Kristi kropp är inte enbart frånskild jordelivet utan verkligen frånskild livet. Han är till kroppen dödad.
Var är då Kristi person?
Jo, i den fortsatta kontrasten till att kroppen är dödad finner vi Kristi person. Det står inte att Kristi person är andligt död (frånskild livet med Gud). Nej, som kontrast till kroppens död står det att Kristi person är andligt (Gud och människa förenade i livsgemenskapen med Gud) levande (gjord andligt levande från evighet) genom Anden.
Alltså fastän Kristi kropp är frånskild livet och död, så är Kristi person andligt levande (Gud och människa förenade), levande i livsgemenskapen med den odödlige Guden. Var är Kristi person om Han är andligt levande (Gud och människa förenade) och inte är andligt död i den från livet frånskilda kroppen som är verkligt död?
Jo, i Anden (driven av Anden) gick han (Kristi person – Gud och människa förenade) och åstad och predikade.
Naturligtvis sker Kristi predikande precis i det sammanhang det står att det sker och det står där, för att visa att Kristi person, fortfarande är Kristi person och andligt levande (Gud och människa förenade), även om Kristi kropp ligger frånskild, död och livlös i graven.
När offret av Kristi kropp och blod ges och kroppen frånskiljs livet, så upphör inte Kristi person fördenskull att finnas.
Till kroppen dödad, men andligt levande (fortfarande Kristi person = Gud och människa förenade) genom Anden i livgivande gemenskap, gjord levande från evighet. Från evighet andligt levande genom Anden (=segern över den andliga döden i Kristi person), vid kroppens frånskiljande och död. Driven av Anden (i Anden) går han ock åstad…medan kroppen ligger livlös i graven och predikar ett budskap för såväl de som är räddade i ”Paradiset”, för såväl för de förlorade i ”hades”.
Forts Parantesspaning på Uppenbarelseboken
Inlägg 5 Parantesspaning på Uppenbarelseboken
2. Vill också redan nu innan jag helt går in på att spana på Upp. kap. 21 om en ”ny himmel och en ny jord, liksom spana lite i förväg, på skillnaden mellan tiden i tusenårsriket och ” den nya himmelen och den nya jorden”.
Tusenårsriket kommer att bli den bästa tiden hitintills på denna jord med bl.a. fred enligt Jes. 2: 4 ”Då skall de smida sina svärd till plogbillar och sina spjut till vingårdsknivar. Folken skall inte mer lyfta svärd mot varandra och inte mer träna sig för krig”. Själva skapelsen och agerandet i djurvärlden får även en mer ”fredlig inriktning där det talas om att ”Lejon ska beta tillsammans med lamm”.
Tusenårsriket handlar om ett slags förberedande för ”den nya jorden”. Detta skede handlar dock inte om en fullkomlig värld. Här i tusenårsriket finns både synd död och förbannelse enligt Jes. 65: 20 – 23:
”Där skall inte mer finnas spädbarn som lever endast några dagar, inte heller gamla män som ej uppnår sina dagars mått. Den som DÖR vid hundra års ålder är en ung man, och först vid hundra års ålder skall SYNDAREN drabbas av FÖRBANNELSEN.”
Även om tusenårsriket – fridsriket – Gudsriket på jorden blir en underbar tid, då Jesus regerar som konungarna konung från sin härlighetstron i Jerusalem så är vi likväl ännu inte framme vid ”en ny himmel och en ny jord, där rättfärdighet bor”. Förbannelsen från syndafallet finns här fortfarande kvar, men i begränsad omfattning eftersom satan här är bunden.
Himmelrikets förverkligande på jorden efter Kristi återkomst blir förmodligen en lång process, ty Kristus ska härska till dess alla fiender emot Gudsriket fått ge vika enligt 1Kor. 15: 25 ”Han måste regera tills han har lagt alla fiender under sina fötter. 26 Som den sista fienden berövas döden sin makt”. Men var alla vissa om att bönen ”Tillkomme Ditt rike” kommer att förverkligas!!
Uppenbarelsen av ”Guds söner” de förhärligade kristna ( Upp. 19: 14 ) kommer att betyda mycket för skapelsens frigörelse från sin förgängelse enligt Rom. 8: 19 – 21 ”Själva skapelsen väntar och längtar efter att Guds barn ska uppenbaras. 20 Skapelsen har ju blivit lagd under förgängelsen, inte av egen vilja utan genom honom som lade den därunder. Ändå finns det hopp om 21 att även skapelsen ska befrias från sitt slaveri under förgängelsen och nå fram till Guds barns härliga frihet.”
Även om jorden i tusenårsriket bli till en slags förberedelse till ett nytt ”Edens lustgård”, så är vi ännu inte där framme vid en fullkomlig värld med ”en ny himmel och en ny jord”.
Även om satan är bunden under tusenårsriket och Guds Ande då (Och först då!! och inte enligt alla falska populister, falska apostlar och falska evangelister, med ord om väckelse, skörd och Kristi snara tillkommelse som menar att vi nu är där – lyssna inte till dessa falska populister som i en falsk ”härlighetsförkunnelse”, vilseleder människor), upprepar igen, att först då !, är mäktigt ”utgjutet över allt kött” i sitt slutliga förverkligande av Joels profetia!), så kommer det dock, att under denna tid att finnas människor som syndar: ”Den som DÖR vid hundra års ålder är en ung man, och först vid hundra års ålder skall SYNDAREN drabbas av FÖRBANNELSEN.”
När satan åter blir lös från sitt fängelse, efter en stor glansperiod med evangeliet om Jesus spritt över en hel värld, så kommer likväl en del av människorna att åter låta sig förledas och göra uppror såväl mot Kristus själv som de troende och det Judiska folket. Men det blir den sista striden på jorden.
Eld från himlen kommer att slå ned den sista fiendehären och det sista upproret mot Gud. Hela jorden kommer nu att renas i eld och vi är då framme vid Upp. kap. 21 om en ”ny himmel och en ny jord”
När kan man tro att satan kastas ner på jorden?
Tack Elisabet för frågan! Det torde ske efter att antikrist för 31/2 år haft sin ”charmoffensiv” med bl.a. ett slags förbund med det Judiska folket och Israels nation där de fått bygga upp sitt tempel i Jerusalem.
Då tror jag det är i samband med detta, att satan kastas ner till jorden, som antikrist – den falske världsfrälsaren, blir besatt av satan – satan inkarnerad och varvid han bryter förbundet med Israel, fördriver dem från landet, sätter sig i det återuppbyggda templet ”förödelsens styggelse på helig mark” och föreger sig själv vara Gud och som den största Judeförföljelsen någonsin startar.
Då råder ”Jakobs nöd” – vedermödan i 31/2 år innan den Sanne Kristus så kommer tillbaka och det Judiska folket – endast en kvarleva efter slakten – inser vem de ”genomborrat” och på en dag kommer som folk och hel nation till tro på sin Messias, Frälsare, Herre och Gud, Jesus Kristus.
Vi ska som troende under vedermödan finnas på ett speciellt sätt för det det förföljda Judiska folket (de troende kommer också att förföljas) i deras nöd och även predika för dem vem Kristus ÄR och har gjort på korset. Det kommer att hjälpa dem att se vem Jesus ÄR när Han kommer tillbaka och sätter fötterna på Oljeberget så att det rämnar mitt itu.
Studera gärna kring detta vidare under alla spaningarna på Upp. och så vidare under denna länk:
https://hafosfunderingar.tre-skrivare.se/2016/10/27/vad-vantar-de-troende-och-det-judiska-folket-under-vedermodan/
HaFo
Pingback: Vad väntar de troende och det Judiska folket under vedermödan | HaFos funderingar
Pingback: Donald Trump | HaFos funderingar
Pingback: Samlat länkar spaning på Uppenbarelseboken | HaFos funderingar