Gör igen ett utdrag från Lennart Jaretegs hemsida. Nu med en som jag tycker viktig artikel . Och ger sedan själv en del kommentar insprängt i Lennarts förträffliga avhandling kring Maria – dyrkan och ekumeniken.
Du finner Lennarts artikel på länken
http://bibelfokus.se/mariadyrkan
Inlägg 1 Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Med anledning av det ogenerade närmande till Katolska kyrkan som många kyrkoledare och predikanter i Sverige nu arbetar så intensivt och strategiskt med, skall jag här fortsätta att ge lite information om vad det är dessa förkunnare vill att Sveriges kristenhet skall omfamna.
HaFo kommentar:
Detta har ju blivit än mer angeläget, efter Ekmans konvertering till Katolicismen. Han som när det gagnade honom bäst, uttryckte att katolicismen var en villfarelse och påven var antikrist. Och även menade att alla andra än Livets Ord var vilset ute.
Men efter att han först så ville få en lite större estrad, ändrade han taktik till att ”bli värdsapostel, som skulle ena kristenheten” och sände in sina lärjungar, i främst Pingstförsamlingar för att så ”erövra nya områden”.
När den arenan, tydligen ändå blev för liten för Ekman, så konverterade han till den ”största estraden” den Katolska Kyrkan. Där fortsätter han så med att sin vana trogen göra pengar på allt vad han gör och skriver en bok om sin konvertering.
Nu fick han inte hela trosrörelsen med sig som han hade tänkt. Men även trosrörelsen skakar nu i sina grundvalar på grund av Ekmans konvertering och dras alltmer mot katolicismen och till en förening av den falska trosförkunnelsen och den falska katolicismen, när där nu densamma falska antikristliga anden möts!!
Ekman är väl kanske något av det mest tragiska som hänt inte bara Sveriges, utan världens kristenhet. Och så tragiskt nog så är det skaror av människor som låtits sig duperas, manipuleras och förledas till, att inte bara bli ”psykiskt och andligt våldtagna”, utan även om de inte vaknar upp går förlorade! Och tragiskt nog så är det människor som fortfarande är förblindade av Ekman och bara följer honom varthän han vandrar vidare i villfarelsens träsk!
Forts. Lennart:
För den som med öppet sinne jämför Bibelns undervisning med katolsk teologi är det klart som korvspad att Katolska kyrkan är något helt annat än en kristen kyrka i biblisk mening. Jesus sa: ”Se till att ingen bedrar er!” Det är av den anledningen jag känner mig manad att sammanställa sådan här information.
Marias roll i Katolska kyrkan
Katolska kyrkans katekes 487: Det som den katolska tron tror om Maria har sin grund i det hon tror om Kristus, men det som hon lär om Maria kastar i sin tur ljus över det som hon tror om Kristus.
HaFo kommentar:
Hur manipulativt kan man få formulera sig egentligen!!?? Först grundar sig det hela på ”tron på Kristus. Men så kommer ett nytt ljus med en lära om Maria!
Forts. Lennart:
Katolska kyrkans katekes 867: I helgonen strålar hennes [Kyrkans] helighet fram; i Maria är hon [Kyrkan] redan helt och hållet helig.
Redan vid en ytlig kontakt med katolicismen står det klart att Jesu mor Maria har en helt central plats i den katolska tron, kanske mer central än den Jesus har. Detta blir inte minst tydligt när man ser att Maria tillskrivs sådana titlar som ”Guds heliga Moder, Himmelens drottning, Medåterlösare (medfrälsare) full av nåd, Syndares tillflykt, Himlens port, Morgonstjärnan, Änglarnas drottning…”.
Ett besök i en katolsk kyrka påvisar också många gånger Marias centrala roll. Själv har jag besökt katedraler i södra Europa där Maria helt uppenbart är den centrala och STORA gestalten på den upplysta altartavlan, medan Jesus är en liten figur i Marias knä.
Ibland saknas t.o.m. Jesus. Det är uppenbart att Maria i katolsk tro är något helt annat än den Maria som Bibeln beskriver; Maria framstår inom katolicismen som en gudinna som kan tillbedjas, dyrkas och offras till.
Jag vill här dela några reflektioner över den Maria som katolicismen beskriver kontra den Maria som Bibeln beskriver. Därefter avslutar jag med några tankar kring ursprunget till den Maria-dyrkan som vi ser i den Katolska kyrkan.
Forts Inlägg Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Inlägg 2 Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
”Guds Moder”?
Katolska kyrkans katekes 721:
Maria, Guds fullkomligt heliga moder, hon som alltid är jungfru, är Sonens och Andens mästerverk vid tidens fullbordan. För första gången i sin frälsningsplan och därför att Anden har förberett henne finner Fadern den boning där hans Son och Anden kan bo bland människor.
Det är i denna mening som kyrkans tradition ofta har läst de vackraste texterna om Visheten och låtit dem syfta på Maria: Maria besjungs och framställs i liturgin som ”Vishetens tron”. I henne börjar ”Guds underbara ting” att träda fram, som Anden fullbordar i Kristus och hans kyrka.
Inom katolicismen kallas Maria ofta för ”Guds Moder”. Man kan då genast fundera över om Maria också anses vara gudomlig? Var hon något mer än en vanlig människa? Fanns hon till före att allting skapades? Fanns hon t.o.m. före Gud själv?
Katolska kyrkans katekes visar hur teologerna resonerar, men för den enkla medlemmen i Katolska kyrkan kan begreppet ”Guds moder” bli förvirrande. Helt klart är denna titel ”Guds Moder” något som går långt utöver Bibelns vittnesbörd om Maria.
Bibeln visar att Maria var Jesu jordiska moder. Hon fick vara den kvinna som bar och tillsammans med Josef fostrade det barn som Gud hade planterat i Marias livmoder. Det faktum att Gud själv lät sig födas till denna världen genom Maria kanske kan fresta tanken till att Maria skulle vara ”Guds Moder”, men det är att dra alldeles för långtgående slutsatser.
Bibeln stannar vid att kalla Maria för Jesu moder. Jesus hade dessutom en existens före det att han föddes av Maria, och detta kanske vi får lov att kalla ”inkarnationens mysterium”. Hur som helst sa Jesus om sig själv:
Joh 8:58: ”Amen, amen säger jag er: Jag Är, redan innan Abraham blev till.”
Vi kan också läsa att Jesus fanns före allt var skapat, vilket bevisar att Maria INTE var orsaken till att Jesus kom till existens:
Joh 1:1-3, 14: ”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud. Genom honom har allt blivit till, och utan honom har inget blivit till, som är till… 14 Och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi såg hans härlighet, en härlighet som den Enfödde har av Fadern, och han var full av nåd och sanning.”
Kol 1: 15-17: ”Han är den osynlige Gudens avbild, förstfödd före allt skapat. Ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, det synliga och det osynliga, tronfurstar och herradömen, makter och väldigheter. Allt är skapat genom honom och till honom. Han är till före allting,”
HaFo kommentar:
Vilket trams att Maria ”alltid skulle var Jungfru”. Hon var ”Jungfru” när Gud genom sin Ande, lät Jesus inkarneras in i kroppslig gestalt via Maria. Men hon födde därefter tillsammans med Josef flera barn!
Visst Jesus var ”Guds fullhet lekamligen”, men inte hade Maria någon som helst del däri, så att hon skulle kunna kallas ”Guds moder”. Marias enda del i vem Jesus var, är att Han via Maria ”föddes i syndigt kötts gestalt” i arvet efter Maria.
Så att Jesus i sin egen syndfria rättfärdighet och Gudomlighet kunde ”fördöma synden i köttet” i arvet från Gud!! (Rom. 8 : 3 )
Det är inte Maria, som är ”ett mästerverk vid tidens fullbordan”. Det är Jesus Kristus som i sig själv är det syndfria rättfärdiga Gudomliga mästerverket. Katolicismen fortsätter manipulerandet och förförelsen:
”därför att Anden har förberett henne finner Fadern den boning där hans Son och Anden kan bo bland människor”.
Men nu är sanningen den att Fadern finner en människa, varigenom Han kan låta Sin Son födas in i människans syndfulla släkte och dit som Maria hör, så att Han via Maria föds in ”i syndigt kötts gestalt”. Det är inte fördenskull i Maria ”som Sonen och Anden bor”.
Det ÄR Jesus själv som utgör Guds fullhet av Fader Son och Ande i en sammansatt enhet. Det har Maria inget att göra med!!
Manipulationen i katolicismen vet tydligen inga gränser:
”I henne börjar ’Guds underbara ting’ att träda fram, som Anden fullbordar i Kristus och hans kyrka.”
Här börjar så enligt katolicismen frälsningsverket hos Maria, som så ”Anden fullbordar i Kristus och hans kyrka.” Det hela är alltså inte uteslutande ett verk av Kristus! Utan den som bidragit, är dessutom Maria och ”hans kyrka”, underförstått den Katolska Kyrkans verk.
Hur vilset får det bli, innan människor börjar reagera och dra öronen åt sig kring vilken villfarelse och förvillelse som här förmedlas via katolicismen!!??
Forts Inlägg Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Inlägg 3 Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
”Himmelens drottning”?
Katolska kyrkans katekes 966: Den obefläckade Jungfrun hade bevarats fri från varje arvsyndens fläck, och till slut, när hon hade fullbordat sitt jordeliv, blev hon med kropp och själ upptagen i den himmelska härligheten. Hon upphöjdes av Herren till drottning över allting, så att hon skulle göras än mer lik sin Son, herrarnas Herre, segraren över synd och död.
Som jag nämnt ovan är en av de titlar Katolska kyrkan tillskriver Jesu mor Maria ”Himmelens drottning”. Om du gör en sökning i Bibeln på denna titel (alternativt ”himlens drottning”) eller på bara ordet ”drottning” ser du snart att detta aldrig nämns tillsammans med Maria. DOCK har en avgud denna titel i Gamla testamentet, och det säger oss något om hur snedvriden synen på Maria blivit i den Katolska kyrkan:
Jer 7:18: ”Barnen samlar ihop ved, fäderna gör upp eld och kvinnorna knådar deg för att baka offerkakor åt himlens drottning. För att kränka mig utgjuter de drickoffer åt andra gudar [avgudar].”
Jesu mor Maria är i Bibeln inte något annat än en vanlig människa, dock utvald av Gud för ett särskilt uppdrag. När hon var jungfru gjorde Gud henne havande så att hon födde fram Jesus Kristus till vår värld. Hon fick tillsammans med sin man Josef också rollen att vara Jesu förälder med allt vad det innebar.
Maria och Josef kunde så klart utifrån de budskap de hade fått förmedlade av ängeln Gabriel ana att det var något speciellt med Jesus, men Bibeln visar också att Maria inte förstod sig på Jesu verk på jorden (se Luk 2:50, Joh 2:1-5, Mark 3:21, 31-35).
Maria ägde alltså inte någon uppenbarelse som var mycket högre än den lärjungarna hade. När Jesus hade uppnått en mogen ålder var Marias uppdrag slutfört och hon skymtar då bara förbi som hastigast i några bibeltexter.
Efter evangelierna nämns hon endast EN enda gång i resten av Nya testamentet, och det är i Apostlagärningarnas första kapitel där vi kan läsa vilka som var samlade i den övre salen:
Apg 1:12-14: ”Då vände de tillbaka till Jerusalem från det berg som kallas Oljeberget och som ligger nära staden, en sabbatsväg därifrån. Och när de kom dit gick de upp till det rum i övre våningen där de brukade uppehålla sig – Petrus, Johannes, Jakob, Andreas, Filippus, Thomas, Bartolomeus, Matteus, Jakob, Alfeus son, Simon ivraren och Judas, Jakobs son.
Alla dessa höll endräktigt ut i bön tillsammans med några kvinnor, bland dem Jesu mor Maria, och vidare hans bröder.”
Observera att Maria nämns på slutet. Hade hon fått uppdraget att vara ”Himmelens drottning” så skulle så klart Maria ha omnämnts på ett annat sätt. Efter detta omnämnande i Apg 1:14 nämns inte Marias namn mer i Nya testamentet, vilket ju är konstigt om nu Maria skulle ha en så oerhört framträdande roll och uppgift i Guds församling som Katolska kyrkan menar.
Apostlagärningarna berättar sedan om hur den kristna tron spred sig ut i världen och hur Guds församling växte, men inte ett ord om Maria. Denna avsaknad av texter om Maria är i sig ett vittnesbörd MOT Katolska kyrkans dogmer om Maria.
Jag vill även lyfta fram detta bibelord för att visa på att Bibeln inte pekar ut Maria som en människa som skulle vara mer upphöjd än någon annan:
Luk 11:27-28: ”Då Jesus sade detta, ropade en kvinna i folkskaran: ’Saligt är det moderliv som har burit dig och saliga de bröst som du har diat.’ Han sade: ’Säg hellre: Saliga är de som lyssnar till Guds ord och bevarar det.’ ”
HaFo kommentar:
Märk här att det är Jesus själv som vill få människor att inte fästa för stor uppmärksamhet på Maria, utan istället få fokus på Guds Ord. Katolska Kyrkan lyssnar alltså inte till Jesu egna Ord och ser inte heller att Skriften inte alls upphöjer Maria på det sätt som katolicismen med sina villfarande Maria – dogmer förleder människor med.
Vi ser i texten från Apg. att Maria var med i de troendes skara i bön bl.a. tillsammans med Jesu bröder (Maria och Josef hade alltså efter att Maria som Jungfru fött Jesus, så tillsammans fått ”Jesu bröder”. Maria var således inte alls som KK hävdar en ”evig Jungfru”. Hon var här en alldeles vanlig troende människa precis som alla andra i behov av nåd och förlåtelse genom tro på Jesus och var här i bön till Jesus.
Vid hennes kroppsliga avsomnade som hade hon ingen slags ”gräddfil” in redan då till himmelen som någon slags ”Himlens drottning”. Hon befinner sig nu precis som alla kroppsligt avsomnade i tro på Jesus i ”Abrahams sköte” – ”Paradiset” – i väntan på kroppens uppståndelse (Luk. 16: 22 31; 1 Kor. Kap. 15 )
Vi kan inte ha kontakt med Maria eller hon med oss. Katolicismens lära om att be Maria och hegon om hjälp i förbön, är inget annat än den spiritism som Bibeln varnar oss för att vi inte ska försöka ta kontakt med avlidna människor utan att detta leder till ett utlösande av ”onda andars spel”.
För att mörka denna spiritism har man försökt att mildra det hela till att bara omfatta ”hjälp i förbön”. Men Påven själv blygs inte inför sin uppenbara spiritism:
Ur dagens Catholic Online: Pope Will Pray at the Feet of Our Lady in France 9/12/2008
”My prayer will intensify at the feet of Our Lady for the intentions of the whole Church, in particular for the sick, the abandoned, as well as for peace in the world.”
Vad dessa utövningar åstadkommer kan vi så erfara i spåren av katolicismen med ockulta manifestationer, som gråtande, blödande madonnor, stigmatisering med blödande ”Jesus sår” och ”Maria – helanden”.
Forts Inlägg Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Inlägg 4 Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Var Maria syndfri och ”full av nåd”?
Katolska kyrkans katekes 491: Den saliga jungfrun Maria blev från det första ögonblicket av sin tillblivelse genom en enastående nåd och ett särskilt privilegium av Gud, den allsmäktige, med hänsyn till Jesu Kristi – hela människosläktets Frälsares – förtjänster, bevarad fri från varje fläck från arvsynden.
Katolska kyrkans katekes 493: Genom Guds nåd förblev Maria ren från varje personlig synd under hela sitt liv.
Katolska kyrkans katekes 2676: Maria är full av nåd därför att Herren är med henne. Den nåd, vilken fyller henne till brädden, består i hans närvaro som är all nåds källa…. ”Full av nåd” är hon helt given åt honom som kommer för att ta sin boning i henne och som hon skall skänka åt världen.
I katolicismen sägs Marias vara syndfri och ”full av nåd”. Det ger i katolsk tro Maria möjligheten att dela ut nåd och tituleras ”medfrälsare”. Detta har katolska teologer bl.a. tolkat från detta bibelord:
Luk 1: 26-30: ”I sjätte månaden blev ängeln Gabriel sänd av Gud till en jungfru i staden Nasaret i Galileen. Hon var trolovad med en man som hette Josef och var av Davids släkt, och jungfruns namn var Maria. Ängeln kom in och sade till henne: ’Gläd dig, du benådade. Herren är med dig.’ Men hon blev förskräckt vid hans ord och undrade vad denna hälsning kunde betyda. Då sade ängeln till henne: ’Frukta inte, Maria. Du har funnit nåd hos Gud.’ ”
Som du ser står det INTE här att hon var ”full av nåd”. Istället hade hon funnit/fått nåd av Gud. Nåd betyder här förlåtelse för synd och frid med Gud. Med detta bibelord faller också Katolska kyrkans lära om Marias syndfrihet eftersom Gud hade gett Maria nåd beroende på att även hon var en syndare som alla andra människor.
Den insikten hade Maria själv, vilket vi ser när hon kallar Gud för ”min frälsare” (Luk 1:46-47). Vore hon en syndfri och en rättfärdig människa – så som Katolska kyrkan lär – skulle hon ju inte behöva en frälsare! Men det räcker att läsa nedanstående bibelord för att se att varje människa har syndat; ingen går fri och därför behöver alla sin frälsare i Jesus Kristus:
Rom 3:10-12, 23: ”Ingen rättfärdig finns, inte en enda, ingen förståndig finns, ingen finns som söker Gud. Alla har avvikit, alla har blivit fördärvade. Ingen finns som gör det goda, inte en enda…. Alla har syndat och saknar härligheten från Gud”.
HaFo kommentar:
Enligt katolicismen så är det Marias syndfrihet som gör att Jesus är syndfri och rättfärdig. Men nu står det i Romarbrevet att Jesus är ”född i syndigt kötts gestalt” och den ”gestalten” fick Han i arvet från Maria! Det var Marias uppgift att vara ett redskap till att som vanlig syndig människa, föda vår Frälsare in i ”syndigt kötts gestalt”. Där slutade hennes uppgift!
Hon har sen ingen del i att Jesus i arvet från Gud, som Gud själv ”All/Guds fullhet lekamligen”- ”Kristus kommen i köttet” – ”fördömde synden i köttet”. I sin egen syndfria rättfärdighet och Gudomlighet ”fördömde Han synden i köttet”. Han stängde i sin person av Gud och människa försonade/förenade, synden ute ur människan som hennes ställföreträdare.
Den fulla verkan av detta kommer vi att erfara vid den kroppsliga uppståndelsen, när vi inte längre enbart som i den här tiden som troende lever i en tillräknad rättfärdighet från Gud, där Gud inbte tillräknar oss våra synder, av nåd genom tro på Jesus, för Kristi vår ställföreträdares skull. Som frambar det försonande offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset.
Forts Inlägg Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Inlägg 5 Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Är Maria ”medåterlösare”?
Katolska kyrkans katekes 551: Jungfru Maria ”samverkade i fri tro och lydnad till människornas frälsning”. Hon uttalade sitt ja ”i hela mänsklighetens namn”: genom sin lydnad blev hon den nya Eva, de levandes moder.
Som jag nämnde inledningsvis är en av de titlar som Maria tilldelats inom den Katolska kyrkan ”medåterlösare” (medfrälsare). Denna titel finns inte att finna i Katolska kyrkans katekes, men dock på andra håll inom Katolska kyrkan. Det här kan man med rätta kalla en hädisk lära eftersom den tar en del av de troendes fokus från Jesus och hans försoningsverk och flyttar över fokus till Maria.
Är man bekant med Bibelns undervisning står det klart att frälsning inte finns att finna hos någon annan än hos Jesus. Är det någon som drar en människa till frälsning hos Jesus så är det Fadern (Joh 6:44). Är det någon som hjälper oss när vår tro sviktar så det Hjälparen den Helige Ande (Joh 14:26, Rom 8:26).
Apg 4:12: ”Hos ingen annan finns frälsningen. Inte heller finns det under himlen något annat namn, som givits åt människor, genom vilket vi blir frälsta.”
Joh 14:26: ”Men Hjälparen, den helige Ande, som Fadern skall sända i mitt namn, han skall lära er allt och påminna er om allt vad jag har sagt er.”
Rom 8:26: ”Så hjälper också Anden oss i vår svaghet. Ty vi vet inte vad vi bör be om, men Anden själv ber för oss med suckar utan ord”
HaFo kommntar:
I en konsekvens av katolicismen så blir egentligen Maria den egentliga ”Frälserskan” och Jesus finns liksom med på ”ett hörn” bara för ordningens skull så att villfarelsen inte ska vara så uppenbar.
Några citat ur ”Marias härlighet” skriven av en Biskop Alphonse de Ligouri (som är helgonförklarad) :
”Maria är i sanning en medlare av frid mellan syndare och Gud. Det är enbart genom Maria som syndare får förlåtelse. Maria är vårt liv…Maria upprättar syndaren till liv, de får nåd på grund av hennes förböner. Den som inte kommer till Maria för att få hjälp faller och går förlorad. sid 80 – 94
”Den heliga Kyrkan befaller att man tillbeder Maria speciellt. Man frågar Gud om många saker men får dem inte. Går man istället till Maria så blir ens önskningar uppfyllda, för hon är drottning t.o.m. över helvetet och hon befaller alla djävlar” sid 127 – 143
”Maria kallas vägen till himmelen eftersom ingen kan komma in i detta rike utan att gå genom henne. Vägen till frälsning är bara öppen genom Maria, och eftersom vår frälsning ligger i Marias hand…blir alltså den som beskyddas av henne frälst och den som är utan hennes beskydd går förlorad”. sid 160 – 170
”På Marias befallning måste alla lyda, även Gud..på så sätt..har Gud ställt hela Kyrkan..under Marias herravälde.” sid 180 -181
”Maria är fridsmäklaren mellan syndaren och Gud…Vi får oftast fortare det vi frågar efter när vi anropar Maria, än när vi åkallar Jesu namn. Hon är vår frälsning, vårt liv, vårt hopp, vår rådgivare, vårt beskydd, vår hjälp. O, Maria! Hela treenigheten gav dig ett namn..som är över alla andra namn och inför dig ska alla knän böjas, i himmelen, på jorden och under jorden.” sid 197, 254, 257,260
Oj Oj Oj Det bara vänder sig i magen hur man här förvandlat tron på Jesus somn vår Frälsare till en tro på att det är Maria som i stort sett på alla områden är den som intagit platsen som Kristus och vår ”Frälserska”.
Forts Inlägg Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Inlägg 6 Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Bön till Maria
Katolska kyrkans katekes 2679:
”Maria är den som ber på ett fullkomligt sätt och kyrkans urbild. När vi ber till henne ansluter vi oss med henne till Faderns plan, han som sänder sin Son för att rädda alla människor.
Liksom den älskade lärjungen tar vi Jesu moder, som blivit allt levandes moder, till oss i vårt hem. Vi kan be i förening med henne och till henne. Kyrkans bön blir liksom buren av hennes bön. Den är förenad med henne i hoppet.”
I Katolska kyrkan är bön TILL Maria något helt naturligt. Man ser henne som en förmedlare, som en helig person som hjälper katolikerna med deras böner och önskningar.
Bibeln visar oss dock att Jesus har öppnat vägen direkt fram till Fadern; vi behöver ingen annan medlare än Jesus Kristus. Dessutom är det den Helige Ande som kommer till vår undsättning när vi finner det svårt att be.
1 Tim 2:5: ”Ty Gud är en, och en är medlare mellan Gud och människor, en människa, Kristus Jesus”
Joh 1:12: ”Men åt alla som tog emot honom gav han rätt att bli Guds barn, åt dem som tror på hans namn.”
Rom 8:15: ”Ni har inte fått slaveriets ande, så att ni på nytt skulle leva i fruktan. Nej, ni har fått barnaskapets Ande, i vilken vi ropar: ’Abba! Fader!’ ”
Rom 8:26: ”Så hjälper också Anden oss i vår svaghet. Ty vi vet inte vad vi bör be om, men Anden själv ber för oss med suckar utan ord”
HaFo kommentar:
Har här redan tidigare visat på att bön till Maria inte är något annat än spiritism, som därmed följdriktigt blir åtföljt av ”onda andars spel” och ockulta manifestationer. Vill då även peka på att man även i katolicismen ”inbjuder” till mer av ockultism och som då naturligtvis åtföljs av ockulta manifestationer.
Ett sådant utövande är det, när man menar att man ska vörda ikoner, vörda reliker inmurade i altaren som vara bärandes och förmedlare av andligt liv. Det är ju så skrämmande uppenbar ockultism, så man kan inte tro att människor kan gå på sådan förförelse. Men tydligen så är det skaror, som bara så där rakt av låter sig förföras.
Forts Inlägg Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Inlägg 7 Katolsk Maria – dyrkan och ekumenik
Tillbaka till Lennarts artikel:
Varifrån härstammar Maria-dyrkan?
Som jag hoppas att du förstår, härstammar alltså den katolska Maria-dyrkan varken från Bibeln eller apostolisk kristen trosutövning. Den har istället sitt ursprung från den hedendom som fanns i länderna runt omkring Israel. Om det här ämnet finns det hur mycket som helst att läsa, men jag skall bara ta upp detta i all korthet.
Bland alla de folk som befolkade länderna omkring Medelhavet och bort mot Babylon och Indien var dyrkan av gudinnor vanlig. Bilder på dessa gudinnor visar ofta en kvinna med ett gossebarn i knät.
Egyptierna hade t.ex. sin Isis med sonen Horus. När folk runt Medelhavet började intressera sig för den kristna tron innebar det inte alltid en fullständig omvändelse från allt i den gamla hedendomen (vilket är vanligt än i dag i t.ex. Afrika och Indien när folk ”evangeliseras” utan evangeliets fullhet).
Gamla föreställningar flyttades då över till kristendomen och på så sätt skapades nya ”kristna” symboler och riter vars ursprung helt och hållet var hedniska. På samma sätt var det t.ex. då biskopen i Rom (påven) övertog den hedniska romerska översteprästens titel och roll som ”Pontifex Maximus”. Påve på latin är än idag Pontifex Maximus!
HaFo kommentar:
Jag kommer att återkomma till ett utdrag från ännu en artikel av Lennart, som jag tycker att han här aviserar med en fråga om Påven nu har ”Petriämbetet”?
Vill bara här nu passa på att ännu mer peka på hur vilset ute katolicismen är:
På ett tvåfaldigt sätt så har vi ”en annan Jesus” i katolicismen. Dels så har här Maria övertagit rollen som Frälsare. Och Påven säges vara ”Kristi ställföreträdare på Jorden”.
Påven har därmed inte bara gått in i rollen som Kristus, utan även som rollen av Anden. Vilket också KK menar sig som kyrka ha rollen av att förmedla andligt liv. Vilket är Andens uppgift. Därmed har vi även en ”dubblett” av en ”annan ande” inom katolicismen.
I katolicismen så är inte försoningsverket klart på korset, utan Kristus offrar sig om och om igen i nattvarden, som där menas I SIG SJÄLV SOM RITUAL, vara förmedlare av andligt liv (igen ockultism, att en ritual och materiella objekt som bröd och vin I SIG SJÄLVA, skulle vara förmedlare av andligt liv).
Endast Jesus är den som I SIG SJÄLV är bärare och förmedlare av andligt liv – och det är vad nattvarden i sitt ursprung vill peka på att – att det SKEDDE PÅ KORSET, när Jesus sa att ”det är fullbordat”
– då när Han bar fram det RENA offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod PÅ KORSET OCH INTE VID NÅGOT SENARE TILLFÄLLE VID EN NATTVARDSRITUAL, VAR DET FULLBORDAT!! PÅ KORSET VAR DET FULLBORDAT! PUNKT SLUT!
SEN SOM EN NATURLIG KONSEKVENS AV ATT JESUS VAR FÖRENAD MED GUD I SIN KROPPSLIGA DÖD, SÅ SKER DÅ DEN KROPPSLIGA UPPSTÅNDELSEN! VERKLIGHETERNA AV DETTA SKER INTE I NÅGRA RITUALER. RITUALERNA BARA PEKAR PÅ DESSA VERKLIGHETER!!
Därmed så är det ju uppenbart att katolicismen även har ”ett annat evangelium” på väldigt många sätt. Lyssna då till Jesu och Pauli uppmaning och varning för att inte låta sig bedras av ”en annan Jesus, en annan ande och ett annat evangelium”!!!
Såg i dag hur en högt uppsatt imam inom Islam blivit väldigt sams med Påven. Allt avfall och alla vilsna religioner kommer att så småningom ”synkroniseras” in under samma tak, så att Påven i spetsen som ”den falske profeten” så kommer att förmå människor att tillbe den ”falske världsfrälsaren” – en annan – en istället för Kristus.
Alltmedan ”profeter, apostlar”, allehanda ”Bibellärare”, Företrädare för ”Messias – troende” och de som menar sig verka för ”den stora slutväckelsen” och ”den stora skörden”, med ett ständigt tal om ”Kristi snara ankomst”.
De fortsätter så obekymrade och utan att lyssna, att florera med sin vilsenhet och fortsatt ”hakar upp människor” i sin vilsenhet och sitt ständiga vokabulär, om hur ”härligt allt är” och ständigt talar om ”under och tecken”, och bara liksom fortsätter att ”trampa vatten”, som förförare. Men efterföljare verkar de dock få i sin förförelse. Varför vill människor så gärna bli förförda?
Pingback: Förförelsen breder ut sig | HaFos funderingar
Pingback: Bara en liten skumning av allt elände av avfall som idag drar fram på den andliga arenan | HaFos funderingar
Pingback: Angående RKK | HaFos funderingar