Inlägg 1 om Universalismen (Läran om allas frälsning)
Har börjat få in lite info kring läran om allas frälsning (Universalismen). Och i denna läras allra värsta form så tycks ”alltings återställelse” verkligen helt konkret betyda ”alltings återställelse” inklusive även djävulens ”frälsning” !!
Det torde då även innebära att antikrist och den falske profeten, som i Skriften omtalas hur de blir kastade i den sjö av eld och svavel och där de ”ska plågas dag och natt i evigheternas evigheter” (Upp. 20:10), ändock till sist ska bli frälsta!
Begreppet apokatastasis (grek., “återställelse”; eg. apokatastasis ton panton, ”alltings återställelse”) syftar på idén om att allt det onda en gång ska upphöra, och att Gud då ska bli ”allt i alla” eller ”allt, överallt” (1 Kor. 15:28), det vill säga alla människors slutgiltiga frälsning.
Begreppet går framför allt tillbaka till kyrkofadern Origenes (185-254 e.Kr.), även om det förekom redan under den hellenistiska epoken. Kärnan är idén om universell frälsning. Läran kallas således också universalism. En lära med utövare som även verkligen med denna villolära bidrar till att avfallet synkroniseras.
Enligt Origenes lära – i motsats till den då allmänna kristna uppfattningen – kommer alla rationella varelser, dvs. inte bara de goda, utan även de onda och mest motsträviga, så småningom att nå frälsning. Ingen kommer att gå förlorad i syndens och okunnighetens mörker. Inget liv är förgäves. så småningom uppnår alla frälsning, även om det tar otaliga evigheter att nå dit.
Perfektion är möjlig för alla strävande själar. Evig pina existerar inte, men den “bestraffningens eld” som finns är däremot gudomens pedagogiska (inte vedergällande) instrument för korrigering och instruktion. Eftersom själen är essentiellt rationell, kommer den slutligen att bli övertygad om realiteten i den gudomliga undervisningen. När detta sker, följer frälsning och förgudning.
HaFo kommentar:
Det känns alltmer angeläget att få bemöta denna förskräckliga förförelse, där även satan ska bli frälst! Det är ju så tokigt så man kan inte tro att det är sant! Och vilket bedrägeri att man i oändliga tider efter den kroppsliga döden får nya möjligheter. Det är i den här tiden och rummet som vi erbjuds att ”låta oss försonas med Gud”!
Forts. Universalismen (Läran om allas frälsning)
Inlägg 2 om Universalismen (Läran om allas frälsning)
På denna länk http://berndtisaksson.dinstudio.se/empty_175.html finns en Gästartikel som tar upp och bemöter förförelsen i Universalismen. Den är uppdaterad den 16 februari 2015. Scrolla därför fram till Februari 2015 för att finna denna Gästartikel från Birgit Hedström och läs den i sin helhet: ”Bara Jesus är vårt enda hopp inför evigheten”.
Jag gör här några utdrag av vad jag finner mest kärnfullt. Och visar först på en del litteratur och material kring ämnet som Birgit hänvisar till:
Har läst/lyssnat på följande: ”Domen, evangeliets bortglömda dimension” av Olof Edsinger, ”Avskaffat helvete” av Francis Chan & Preston Sprinkle, ”Love wins” av Rob Bell, ”Efter detta, om Guds kärlek och rättvisa, himmel och helvete” av Stefan Swärd, ”En brännande fråga” av Ray Baker, ”Universalism eller dubbel utgång” av Per-Axel Sverker, ”Evigheten med eller utan Gud” av Bength Gustafson (detta är en kort serie som Bength helt nyligen skrev på sin blogg, och som jag bara ”ramlade över” i mina egna studier).
Återger alltså så valda delar av innehållet:
En sak som framstår klart i Nya testamentets undervisning, är att det bara är Jesus, som vi väljer att följa här och nu, som är vårt enda hopp inför evigheten. Jesus själv säger i Joh 14:6 ”Jesus sade till honom: Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig.”
Joh 3:16-18 är oss mycket välbekant ”Ty så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att den som tror på honom inte skall gå förlorad utan ha evigt liv. Inte sände Gud sin Son till världen för att döma världen utan för att världen skulle bli frälst genom honom. Den som tror på honom blir inte dömd, men den som inte tror är redan dömd, eftersom han inte tror på Guds enfödde Sons namn.”
1 Joh 5:10-13 ”Den som tror på Guds Son har vittnesbördet inom sig. Den som inte tror på Gud gör honom till en lögnare, eftersom han inte tror på vittnesbördet Gud har givit om sin Son. Och detta är vittnesbördet: Gud har skänkt oss evigt liv, och det livet är i hans Son. Den som har Sonen har livet. Den som inte har Guds Son har inte livet.”
Rom 3: 21-27 ” Men nu har utan lagen en rättfärdighet från Gud blivit uppenbarad, en som lagen och profeterna vittnar om, en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus, för alla som tror. Ty här finns ingen skillnad. Alla har syndat och saknar härligheten från Gud, och de står som rättfärdiga utan att ha förtjänat det, av hans nåd, därför att Kristus Jesus har friköpt dem. Honom har Gud, genom hans blod, ställt fram som en nådastol, att tas emot genom tron. Så ville han visa sin rättfärdighet, eftersom han hade lämnat ostraffade de synder som förut hade blivit begångna, under tiden för Guds tålamod. I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han själv är rättfärdig, när han förklarar den rättfärdig som tror på Jesus.”
Kommer alla människor en dag att bli frälsta och leva hos Gud i Hans himmel. Nej, det är inte vad Bibeln lär….
…Men det lärs idag utifrån Origenes tankegång som utgår från ett platoniskt mönster, där allt rör sig i en cirkel. Allt utgår från Gud och ska återgå till honom. Under 1800-talet får läran efterföljare i England, med den följd att några teologer och präster skiljdes från sina tjänster p.g.a att de hävdar alla människors slutfrälsning. Även under 1900-talet får dessa tankegångar till viss del spridning genom Karl Barths utväljelselära som tolkades i universalistisk riktning.
Detta är en lära som säger att objektivt sett så är alla människor försonade i Kristus. Man lär att genom Jesu försoningsdöd för våra synder, så är det omöjligt för någon människa att bli förkastad. Idag, och främst då i västvärlden så har universalistiska tankegångar åter ett uppsving.
Här i Sverige är Stanley Sjöberg en person som ger uttryck för sådana tankegångar i sin bok ”Ur svenska hjärtans djup”. Han skriver att de eviga straffen och helvetets eld ska tolkas symboliskt och som en bild på Guds reningsbad. Han skriver om en stor överraskande härlighet som även innesluter de som gick in i evigheten som förlorade själar.
Forts. Universalismen (Läran om allas frälsning)
Inlägg 3 om Universalismen (Läran om allas frälsning)
Forts. utvalda stycken från Birgit:
Jag tänker här ta upp några texter som människor som hävdar att alla kommer att bli frälsta brukar lyfta fram.
Vill här börja med att säga att vi får aldrig missa när vi studerar Bibeln, att låta Bibelns olika texter speglas i ljuset av Bibelns samlade tydliga vittnesbörd. Ett sådant tydligt vittnesbörd är t.ex att hela Nya testamentet samstämmigt säger att, personlig tro på och bekännelse av Jesus Kristus är det som frälser människan.
”Tro/tror på Jesus” (Rom 3:22, 26, Gal 2:16), ”Tror på honom” (Joh 3:15, 16, 18; Joh 5:24, Joh 6:40, Apg 10:43, Rom 4:5, 24, Rom 9:33, Rom 10:11), ”Var och en som åkallar Herrens namn ska bli frälst”(Joel 2:32, Apg 2:21, Rom 10:13), ”Den som tror på Sonen har evigt liv”,(Joh 3:36), ”Den som har Sonen har livet” (1 Joh 5:12) , ”Men åt alla som tog emot honom gav han rätt att bli Guds barn, åt dem som tror på hans namn” (Joh 1:12) är några exempel på sådana texter
Bibelord som de som hävdar allas slutfrälsning ofta lyfter fram
Fil 2:9-10 ”Därför har också Gud upphöjt honom över allting och gett honom namnet över alla namn, för att i Jesu namn alla knän skall böja sig, i himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänna, Gud, Fadern, till ära, att Jesus Kristus är Herren.”
Detta menar jag är ett exempel på att ta en text ur dess kontext, när man hävdar att detta pekar på att alla kommer att bli frälsta. I kapitlet innan, alltså i Fil 1:28 så talar Paulus om hur evangeliets motståndare kommer att gå förlorade. Och i Fil 3:19 läser vi om hur Kristi fiender kommer att få sitt slut i fördärvet.
Även de onda andemakterna när de mötte Jesus kastade sig ner vid Hans fötter och utropade ”jag vet vem du är, du Guds Helige!” (Mark 1:24, Luk 4:34) De onda andarna visste vem Jesus var, men inte betydde det att de ville böja sig under Honom. Men de hade ingen annan möjlighet när de mötte Honom, än att kasta sig ner inför Honom och erkänna att Han var Guds Helige. Tror vi att detta var en bekännelse till frälsning? Nej, naturligtvis inte!
I Mark 1:34 läser vi ”Han botade många som led av olika slags sjukdomar, och han drev ut många onda andar och tillät dem inte att tala, eftersom de visste vem han var.” ”…de visste vem han var.”
Och på ett liknande sätt (en visserligen haltande bild, men dock), så kommer hela människosläktet att böja knän inför Guds tron en dag och få lov att bekänna Jesu Kristi herravälde…
…Dock är det så att om man inte under sitt jordeliv har böjt sig av kärlek och överlåtelse inför Honom, så är detta erkännande av Jesus Kristi herravälde vid Guds tron vid den yttersta domen, inte något som frälser. Vill återigen även här påminna om Nya testamentets enstämmiga vittnesbörd om hur det är under det jordeliv man har, som människan har möjlighet att bli frälst. ”Se, nu är den rätta tiden, nu är frälsningens dag.” (2 Kor 6:2b)
Forts. Universalismen (Läran om allas frälsning)
Inlägg 4 om Universalismen (Läran om allas frälsning)
Forts. utvalda stycken från Birgit:
Blir då inte alla enskilda människor frälsta? 1 Kor 15:22 ”Liksom i Adam alla dör, så skall också i Kristus alla göras levande.” Stämmer det som en del som hävdar att alla människor kommer att bli frälsta, att det är det som Paulus säger i ovanstående vers? Återigen vill jag framhålla vikten när det gäller vår förståelse av vad Bibeln egentligen säger, att inte rycka lösryckta bibelord ut ur dess sammanhang.
Det grekiska ord som här i svenskan översatts med alla är ”pantes” som kommer ifrån adjektivet ”pas”, vilket i sin tur betyder ”alla, varje del som är tillämpligt eller applicerbart”, eller ”varje sort /varje slag”. I detta kapitel (15), så ser vi i vers 23 att Paulus i detta specifika sammanhang talar om ”de som tillhör honom”. Texten i 1 Kor 15:22, 23 bör läsas tillsammans ”Liksom i Adam alla dör, så skall också i Kristus alla göras levande. Men var och en i sin ordning: Kristus som förstlingen och sedan, vid hans ankomst, de som tillhör honom.”
Om vi sen läser vidare i kapitel 15 så ser vi hur Jesus kommer att lägga alla Sina fiender under Sina fötter, hur Han kommer att göra slut på varje välde, makt och kraft och hur Jesus kommer att lägga alla Sina fiender under Sina fötter. Till sist i kapitel 16:22, säger Paulus att om någon inte har Herren kär så ska han vara under förbannelse. Så utifrån dessa texter så framstår det ganska klart att Paulus inte talar om att alla enskilda människor blir frälsta till slut.
Framförallt så menar jag att detta framstår mycket tydligt och klart när man överhuvudtaget läser det Paulus skriver i sina brev, hur han skriver om vikten av det personliga tron på Jesus Kristus och Hans syndoffer för oss. Här och nu, inte efter döden. Endast detta kan frälsa människan.
Alltings upprättelse, betyder då inte det att alla kommer att bli frälsta till slut? Apg 3:21 ”Honom måste himlen ta emot tills de tider kommer då allt det återupprättas som Gud från urminnes tid har förkunnat genom sina heliga profeters mun.”
Här talas om tider som ska komma ”då allt det upprättas…” Som i 1 Kor 15:22 (”pantes”) så står det även här samma ord fast med annan böjning ”pantōn” och detta kommer ifrån samma adjektiv ”pas”, vilket alltså i sin tur betyder ”alla, varje del som är tillämpligt eller applicerbart”, eller ”varje sort /varje slag”. Men… återigen kan vi inte bara läsa någon enstaka bibelvers utan läser vi vidare i Apg 3 så ser vi i vers 23 hur Petrus säger ”Men var och en som inte lyssnar till den profeten skall utrotas ur folket.”
Angående orden i t.ex Matt 17:11 och Mark 9:12 om att upprätta allt; så kommer även detta ”allt” (=”panta”) ifrån adjektivet ”pas”. När vi här läser om hur Johannes döparen, omnämnd som den Elia som skulle komma och upprätta allt, så ska vi inte glömma den radikala omvändelseförkunnelse som Johannes döparen förkunnade. Alltså: stark uppmaning till personlig omvändelse kom först. Han var mycket skarp emot de självgoda fariseérna som verkade tro att ingen omvändelse behövdes.
Matt 3:7, 8 ”Men när han såg att många fariseer och sadduceer kom för att bli döpta av honom, sade han till dem: ”Ni huggormsyngel, vem har fått er att tro att ni kan fly undan den kommande vredesdomen? Bär då sådan frukt som hör till omvändelsen.”
I flera texter där vi läser ordet ”alla”, så ser vi när vi tittar på texten på ett djupare sätt vad som ”alla” syftar på. I Apg 21:28 läser vi ”…Det är den här mannen som överallt undervisar alla…” Betyder då detta ”alla” att Paulus undervisade alla människor på jorden? Nej, underförstått så förstår vi att texten beskriver hur Paulus undervisade många människor på många platser.
Forts. Universalismen (Läran om allas frälsning)
Inlägg 5 om Universalismen (Läran om allas frälsning)
Forts. utvalda stycken från Birgit:
Men Gud har väl försonat alla människor med Sig?
2 Kor 5:18-21 ”Allt kommer från Gud, som har försonat oss med sig själv genom Kristus och gett oss försoningens tjänst. Ty Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv. Han tillräknade inte människorna deras överträdelser, och han har anförtrott åt oss försoningens ord. Vi är alltså sändebud för Kristus. Det är Gud som förmanar genom oss. Vi ber å Kristi vägnar: låt försona er med Gud. Den som inte visste av synd, honom har Gud i vårt ställe gjort till synd, för att vi i honom skulle stå rättfärdiga inför Gud.”
Alla människors synder bar Jesus och dog för. Detta betyder dock inte att det sker någon automatisk frälsning för alla. I den ovanstående texten ifrån2 Kor så klargör Paulus först att Gud har försonat människan med Sig själv genom Jesus. Sedan läser vi orden ”låt försona er med Gud”.
Alltså; ingen tvingas att ta emot det försonande blodet ifrån Jesus Kristus som Fadern räckt mänskligheten. Det måste tas emot i tro. Tas det inte emot av den enskilde så finns inget annat som kan föra människan till Gud eller försona människan.
I Rom 3:25 läser vi ”Honom har Gud, genom hans blod, ställt fram som en nådastol (=sonings eller försoningsställe), att tas emot genom tron.” Blodet är utgjutet, betalningen är klar genom Jesu blod, men det måste ”tas emot genom tron.”
Rom 5:18, 19 ”Alltså: liksom en endas fall ledde till fördömelse för alla människor, så har en endas rättfärdighet för alla människor lett till en frikännande dom som leder till liv. Liksom de många stod som syndare på grund av en enda människas olydnad, så skulle också de många stå som rättfärdiga på grund av den endes lydnad.” Även denna text måste läsas utifrån dess sammanhang.
I Rom 3:21-27a talar om hur man genom ett personligt ställningstagande, genom tron på Jesus Kristus blir frälst ”Men nu har utan lagen en rättfärdighet från Gud blivit uppenbarad, en som lagen och profeterna vittnar om, en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus, för alla som tror. Ty här finns ingen skillnad. Alla har syndat och saknar härligheten från Gud, och de står som rättfärdiga utan att ha förtjänat det, av hans nåd, därför att Kristus Jesus har friköpt dem. Honom har Gud, genom hans blod, ställt fram som en nådastol, att tas emot genom tron. Så ville han visa sin rättfärdighet, eftersom han hade lämnat ostraffade de synder som förut hade blivit begångna, under tiden för Guds tålamod. I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han själv är rättfärdig, när han förklarar den rättfärdig som tror på Jesus.”
Rom 4:24b, 25 ”Rättfärdighet kommer att tillräknas oss som tror på honom som från de döda uppväckte Jesus, vår Herre, han som utlämnades för våra synders skull och uppväcktes för vår rättfärdiggörelses skull.”
Bibelns mycket tydliga undervisning är alltså; rättfärdiggörelse, frälsning genom personlig tro på och bekännelse till Jesus Kristus. Paulus talar i många fler verser än de som jag citerat om detta, och texten ifrån Rom 5:18, 19 kan inte läsas som ett lösryckt ord skrivet av Paulus, taget ur sin kontext. Paulus övriga undervisning måste alltså också beaktas. Paulus säger i Rom 5:1 ”Då vi alltså har förklarats rättfärdiga av tro (av tro på Jesus underförstått), så har vi frid med Gud.”
Forts. Universalismen (Läran om allas frälsning)
Inlägg 6 om Universalismen (Läran om allas frälsning)
Forts. utvalda stycken från Birgit:
Vad är motsatsen till att bli frälst/räddad (av Jesus)?
Den som mer än någon annan talade om risken att gå evigt förlorad, förgås, hamna i det brinnande Gehenna, brinnande ugnen eller den eviga elden det är Jesus själv. Han beskriver detta ställe med ord som gråt, mörker, tandagnisslan, eld, törst. Tex berättelsen i Luk 16:19-31 beskriver en del av detta.
I denna berättelse ifrån så läser vi hur Abraham svarar den rike mannen som ber om att Lasarus ska skickas till hans bröder för att varna dem, ”så att inte de också kommer till detta pinorum.” Abraham svararde ”De har Mose och profeterna, dem skall de lyssna till….Lyssnar de inte till Mose och profeterna, kommer de inte heller att bli övertygade ens om någon uppstår från de döda.”
I Upp 16:9 och 21 läser vi om hur reaktionen blev hos de människor som drabbades av de domar som Gud sände. Ingen omvändelse följde där, däremot så läser vi ”De brändes av hetta och hädade Guds namn, han som har makt över dessa plågor. Men de vägrade omvända sig och ge honom ära.” De vägrade omvända sig!
Gehenna
Jesus använde sig av detta ord ”Gehenna” när Han varnande talade om syndens konsekvenser hos den oomvände. Ordet ”Gehenna”, förekommer 12 gånger i Nya testamentet, det är den latinska formen av det hebreiska ge’Hinnom, som betyder Hinnoms dal eller ”Hinnoms sons dal”. När vi i den svenska Bibeln läser ordet ”helvete” så är det egentligen ”Gehenna” eller ”det brinnande Gehenna” som åsyftas…
… När Jesus talade om Gehenna hänvisade han alltså till den bild av det brinnande Gehenna som hans åhörare mycket väl visste vad Han talade om. De som lyssnade till Jesus hade inte några svårigheter att förstå vad han menade. Jesus varnar flera gånger för detta ”brinnande Gehenna”:
Matt 10:28 ”Var inte rädda för dem som dödar kroppen men inte kan döda själen. Frukta i stället honom som kan fördärva både själ och kropp i Gehenna.” …
… Matt 18:8 ”Om din hand eller din fot förleder dig till synd, så hugg av den och kasta den ifrån dig. Det är bättre för dig att gå in i livet stympad eller halt än att ha båda händerna och fötterna i behåll och kastas i den eviga elden”.
Mark 9:47,48 ”Och om ditt öga förleder dig till synd, så riv ut det! det är bättre för dig att gå in i Guds rike med ett öga än att med båda ögonen i behåll kastas i Gehenna, där deras mask inte dör och elden inte släcks.”
Han såg så allvarligt på risken att komma till Gehenna, så Han säger till Sina åhörare att det är bättre att de hugger av om de har kroppsdelar som förleder till synd, än att hamna där…
… Skrifter ifrån denna tid talar i termer som Gehennas ugn, avgrund, mörker, eldens flammor, tex. 1 En 22:10-13, 1 En 100:9 (på svenska första Hanoksboken ). Det fanns bland den tidens judar olika uppfattningar om varaktigheten i detta plågans ställe, men däremot så var man så gott som enhällig när det gällde synen på att det var en straffande plats…
… Det var inte Guds önskan att någon människa skulle hamna här, men på grund av den fördärvsmakten som synden är så finns det nu bara en väg som leder till livet. Jesus talar om dessa två vägar i Matt 7:13 ”Gå in genom den trånga porten. Den port är vid och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är många som går in genom den. Men den port är trång och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den.”…
… De två vägarna som finns för oss människor är alltså enligt Jesus själv iMatt 7:13, 14 en bred väg som leder till fördärvet; och en smal väg som leder till livet. ”Gå in genom den trånga porten. Ty den port är vid och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är många som går fram på den.Och den port är trång och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den.”…
… Lär Bibeln att människan kan bli frälst efter döden?
Här vill jag ta upp ett vanligt bibelord som en del säger pekar på den möjligheten.
Det är ifrån 1 Petr 4:19 ”I Anden gick han bort och utropade ett budskap för andarna i fängelset, för dem som den gången var olydiga när Gud tåligt väntade under Noas dagar, medan arken byggdes. I den blev några få, åtta personer, frälsta genom vatten.”
När vi läser en sådan svårtolkad text som detta, bör vi se upp med att bygga någon ny lära som strider emot Bibelns tydliga, samlade vittnesbörd om hur det är här och nu som är frälsningens dag.
Här och nu gäller budskapet ”Den som tror på Sonen har evigt liv” Joh 3:36a, ”Den som har Sonen har livet.” 1 Joh 5:12
HaFo kommentar:
Det viktiga i detta Bibelsammanhang är att Jesus på Korset är förenad med Gud(andligt levande och därmed som Kristus (Gud och människa förenade) går och predikar ett budskap om räddning för de som kroppsligen dött i tron på löftet om Jesus och fördömelse och vetskap om en evighet utanför Guds gemenskap, för de som dött i otro på löftet om Jesus – Messias!
Forts. Universalismen (Läran om allas frälsning)
Inlägg 7 om Universalismen (Läran om allas frälsning)
Forts. utvalda stycken från Birgit:
Ordet ”aiónios”
Diskussionen angående vad grekiskans ”aiónios” betyder verkar pågå mer eller mindre hela tiden. Står ordet för en lång tid eller en tid utan slut dvs. en evig tid? Så här förklarar Strong ”aiónios” i sin konkordans:
Strong’s Exhaustive Concordance eternal, forever, everlasting. From aion; perpetual (also used of past time, or past and future as well) — eternal, for ever, everlasting, world (began).
I Matt 25:46 läser vi ”Och dessa ska gå bort till evigt straff, och de rättfärdiga till evigt liv.” Ordet evigt som här används ”aiónion”, är detsamma både för det eviga straffet och det eviga livet.
HaFo kommentar:
Är då det eviga livet med Gud också tidsbegränsat och har ett slut? Om nu det eviga straffet enligt de som företräder Universalismen, menar att detta samma ord om evigt straff är tidbegränsat!! Man måste ju inse hur vilset ute de är som företräder läran om allas frälsning!
Forts Birgit:
Kommer de frälsta att dömas? Ja, alla människor kommer att dömas. Paulus säger i 1 Kor 3:11-16 ”Ty någon annan grund kan ingen lägga än den som är lagd, Jesus Kristus. Om någon bygger på den grunden med guld, silver och dyrbara stenar eller med trä, hö och halm, så skall det visa sig vad var och en har byggt. Den dagen kommer att visa det, eftersom den uppenbaras i eld, och hur vars och ens verk är skall elden pröva. Om det verk någon har byggt består provet, skall han få lön. Men om hans verk bränns upp, skall han gå miste om lönen. Själv skall han dock bli frälst, men som genom eld.
2 Kor 5:10 ”Ty vi måste alla träda fram inför Kristi domstol, för att var och en skall få igen vad han har gjort här i livet, gott eller ont.” Eftersom vi vet utifrån olika texter i Bibeln att om vi bekänner våra synder inför Honom, så får vi förlåtelse, och renas från all orättfärdighet, synden är utplånad, kastad i glömskans hav, så därför kan inte dessa ord betyda att det kommer någon dom över dessa synder. Utan detta handlar om våra gärningar, eller hur vi förvaltat de pund som anförtrotts oss.
Alltså kommer även vi som är frälsta, att en dag stå inför Kristi domstol. Men detta är alltså ingen fördömelsedom, utan mer en”belöningsdom”. Denna text skriver Paulus till de troende, och det handlar alltså inte om någon typ av reningseld som en del med universalistiska tankegångar vill få det till! De enda gärningar som jag tänker mig att Paulus menar kommer att bestå, det tror jag egentligen handlar om Jesu gärningar i och genom våra liv…
… Alla människor står inför Guds domstol på den yttersta domen! Upp 20:11-15 ”Och jag såg en stor vit tron och honom som satt på den. För hans ansikte flydde jord och himmel, och det fanns ingen plats för dem. Och jag såg de döda, både stora och små, stå inför tronen. Och böcker öppnades, och ännu en bok öppnades, livets bok. Och de döda blev dömda efter sina gärningar, efter vad som stod skrivet i böckerna. Och havet gav igen de döda som fanns i det, och döden och helvetet gav igen de döda som fanns i dem, och var och en dömdes efter sina gärningar. Döden och helvetet kastades i eldsjön. Detta, det vill säga eldsjön, är den andra döden. Om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.”
Vad är livets bok som det talas om här? Det tror jag är en bok där, de som har livet står uppskrivna. Och som det står i 1 Joh 5:12 så har den som har Sonen livet. Han som själv är Livet. Här beskriver Johannes den dag när hela mänskligheten kommer att stå inför den stora vita tronen. Människor kommer att dömas efter vad som står i böckerna.
HaFo kommentar:
Vilka är det som har sina namn i livets bok? Jo de som innan sin kroppsliga död låtit sig försonas med Gud i tron på vem Jesus ÄR (GUD SJÄLV KOMMEN I KROPPSLIG GESTALT) OCH MED EN HJÄLPLÖS FÖRTRÖSTAN TILL OFFRET AV KRISTI PERSONS (GUD OCH MÄNNISKA FÖRENADE) RENA KROPP OCH BLOD PÅ KORSET.
EFTER DEN KROPPSLIGA DÖDEN FÖR VAR MÄNNISKA FINNS INGEN ”ANDRA CHANS”!! DETTA ÄR BARA NARRSPEL FRÅN EN VILLFARANDE LÄRA, VILLFARANDE ANDE OCH VILLFARANDE MÄNNISKOR SOM SPRIDER DEN LÄRAN. JAG VILL INTE VARA I DERAS KLÄDER I EVIGHETEN, NÄR DE KOMMER ATT PLÅGAS I EVIGHETERNAS EVIGHETER I DEN SJÖ AV ELD OCH SVAVEL I EVIGHETERNAS EVIGHETER!!!
Jag återkommer kanske med mer kommentarer och fakta kring den förförelse som läran om allas frälsning utgör. Men just nu får det räcka med dessa inlägg.
HaFo
Fick ett tips om ett intressant blogginlägg på nätet angående Universalismen – läran om allas frälsning. Jag gör ett utdrag från detta blogginlägg:
Inlägg 1 med utdrag från ett blogginlägg på nätet angående Universalismen
Från blogginlägget:
Jag tycker att Francis Chans bok, ”Avskaffa Helvetet”, ger mycket tydliga svar på dessa frågor och därför kommer jag att citera från hans bok. Tyvärr har jag boken bara på engelska och på Kindle och därför kommer jag att göra en snabb översättning. Det som står i kursiv stil är Francis ord och resten är mina ord.
I början av boken skriver Francis att ”Jag är rädd eftersom det är så mycket på spel. Tänk på detta. Om jag säger att det inte finns ett helvete, men att det sedan visar sig att det verkligen finns ett helvete kan jag leda människor till just den plats jag övertygade inte fanns!
Om jag säger att det finns ett helvete, och jag har fel, kanske jag övertygar människor att frenetiskt spendera deras liv för att varna deras nära och kära om en fruktansvärd plats som egentligen inte finns!
När det handlar om helvetet har vi inte råd att ha fel. Detta är inte en av de läror där du kan bara säga din mening, skaka på axlarna och gå vidare. För mycket står på spel. Det är för många människors liv som står på spel. Och Bibeln har så mycket att säga.”
Om det nu finns ett helvete, borde vi inte då göra allt för att människor ska få höra de goda nyheterna? För mig verkar det som om vi är tillbaka till 1700-talets Europa när man ska kritisera alla de bibliska frågorna som förut varit en självklarhet. De flesta evangeliska samfund håller sig till läran om den dubbla utgången.
Nu är det några få människor som vill få oss att börja kritisera den läran och säger att till slut kommer Gud att ”bli allt och i alla” och därmed frälsa alla människor. Jag håller med Francis här, för de som säger att helvetet inte finns är det mycket som står på spel eftersom tusentals, ja, miljontals människor går in i en evighet utan Gud.
Vi har inte råd att missa här. Även om denna lära inte har fått så mycket utrymme i våra församlingar så har vi ju egentligen inte talat så mycket om helvetet heller och i och med det, stilla sett på, medan människor går förlorade. Det är ändå många i Sverige som gör något åt detta. Det är många som Paulus säger är ”driven av kärlek” för att berätta till de människor Gud för i deras väg om Jesus. Men jag ber att läran om den dubbla utgången inte bara ska finnas i våra sinnen utan också ramla ner i våra hjärtan.
Forts Inlägg med utdrag från ett blogginlägg på nätet angående Universalismen
Inlägg 2 med utdrag från ett blogginlägg på nätet angående Universalismen
Romarbrevet 5:18-21 Alltså: liksom en endas fall ledde till fördömelse för alla människor, så har en endas rättfärdighet för alla människor lett till en frikännande dom som leder till liv. Liksom de många stod som syndare på grund av en enda människas olydnad, så skulle också de många stå som rättfärdiga på grund av den endes lydnad.
Måste ju förklaras genom andra bibelavsnitt. T.ex. Romarbrevet 3:24-26 ”Och de står som rättfärdiga utan att ha förtjänat det, av hans nåd, därför att Kristus Jesus har friköpt dem. Honom har Gud, genom hans blod, ställt fram som en nådastol, att tas emot genom tron. Så ville han visa sin rättfärdighet, eftersom han hade lämnat ostraffade de synder som förut hade blivit begångna, under tiden för Guds tålamod. I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han själv är rättfärdig, när han förklarar den rättfärdig som tror på Jesus.
Vi ser ju här att rättfärdigheten bara tillhör den ”som tror på Jesus.” Man tar emot rättfärdiggörelsen av tro, precis som det står i Romarbrevet 1:16-17, Mark 16:15-16 osv. Det betyder att den som inte tror blir inte förklarad rättfärdig.
Fil 2:10-11 ”för att i Jesu namn alla knän skall böja sig, i himlen och på jorden och under jorden och alla tungor bekänna, Gud, Fadern, till ära, att Jesus Kristus är Herren.”
Francis skriver här att, ”Nyckelfrasen här är ”varje knä skall böja sig… och varje tunga bekänna, Gud, Fadern, till ära, att Jesus Kristus är Herren.” Av sig själv, kunde detta betyda att varje individuell person som någonsin levt kommer att ta emot Jesus – om inte i detta livet, då självklart i nästa.
Men vi behöver bara låta resten av Filipperbrevet tala för att se att Filipperbrevet 2:10-11 inte lär ut universell frälsning. I Filipperbrevet 1:28, säger Paulus att de som står emot evangelium kommer att gå förlorade, medan de som tar emot det kommer att bli frälsta. De troende och de som inte tror står i ett motsatsförhållande; deras öden skiljer sig mycket märkbart.
I Filipperbrevet 3:19 hänvisar Paulus till de som är fiender till Kristi kors. De får sitt slut i fördärvet, medan Jesu efterföljare kan se fram emot uppståndelse och härlighet (3:20-21). Igen, står de i ett motsatsförhållande. Ett motsatsförhållande mellan troende och otroende och deras individuella öden.
Forts Inlägg med utdrag från ett blogginlägg på nätet angående Universalismen
Inlägg 3 med utdrag från ett blogginlägg på nätet angående Universalismen
Vi måste också se att i Filipperbrevet 2 citerar Paulus från Gamla Testamentets Jesaja bok. Här, ser profeten Jesaja fram till en tid när varje knä skall böja sig och varje tunga bekänna Guds namn (45:23). Men i detta avsnitt, hänvisar Jesaja till Guds frälsning, som är sedd bland folken och omfamnad av en del men inte alla. I själva verket så säger Jesaja själv, i detta avsnitt som Paulus citerar, att det är några som kommer omfamna frälsning och andra som fortsätter att stå emot.
Så vad betyder då Filipperbrevet 2:9-11? Det betyder att det kommer en dag när Kristus återvänder för att ta tillbaka sin skapelse, och var och en kommer erkänna detta. Kung Jesus kommer att regera och ingen kommer att kunna förneka detta. Men Paulus motsäger inte Jesaja. Med denna frälsning och välde kommer också straff för de som stod emot Kristus i detta livet. Jesaja säger detta i nästa vers (45:24), och Paulus bekräftar också det bra (Fil 1:28; 3:19).
Jag tycker att Francis förklarar detta bibelord bra och när man läser det i sin kontext ser man att Gud inte kommer att frälsa alla människor utan det kommer en dom för de som står honom emot.
Det har ju även kommit frågeställning till 1 Korinterbrevet och till andra ställen i Bibeln där det står att Gud en dag kommer att återställa och föra alla människor till sig själv. Dessa ställen använder man för att säga att till slut kommer Gud att återupprätta varje enskild person och frälsa dem.
1 Kor 15:22 Liksom i Adam alla dör, så skall också i Kristus alla göras levande.
2 Kor 5:19 Ty Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv. Han tillräknade inte människorna deras överträdelser, och han har anförtrott åt oss försoningens ord.
Kol 1:19-20 Ty Gud beslöt att låta hela fullheten bo i honom och genom honom försona allt med sig, sedan han skapat frid i kraft av blodet på hans kors – frid genom honom både på jorden och i himlen.
Säger Paulus här att Gud, en dag kommer att återlösa och frälsa varje enskild person? Här tycker jag också att Francis ger en bra förklaring och jag översätter,
Är detta vad dessa avsnitt säger (att alla människor en dag kommer att bli frälsta) eller finns det någonting annat som händer?
Det ser ut som om det pågår någonting annat i 1 Korinterbrevet 15:22, till exempel säger Paulus, ”I Kristus (ska) alla göras levande.” Om man tar versen och läser den ensam kunde den betyda att alla människor till slut kommer att bli räddade, men kontexten stöder inte denna tolkning.
När Paulus säger att ”alla ska bli levande” talar han tydligt om de troendes uppståndelse vid Kristi andra tillkommelse. Han säger ju faktiskt detta i nästa vers: Men var och en i sin ordning: Kristus som förstlingen och sedan, vid hans ankomst, de som tillhör honom (se vv. 22-23). Så denna vers kan inte betyda att till slut kommer alla att bli frälsta.
Forts Inlägg med utdrag från ett blogginlägg på nätet angående Universalismen
Inlägg 4 med utdrag från ett blogginlägg på nätet angående Universalismen
1 Tim 2:4 om Gud Som vill att alla människor skall bli frälsta och komma till insikt om sanningen.
Vi kunde ställa en provocerande fråga från denna vers genom att fråga, Får Gud det han vill ha? Detta skulle sätta upp ett retorisk påstående. Självklart får Gud det han vill ha! Annars skulle han inte vara Gud. Eller om han är Gud, är han inte så kraftfull.
Men vänta ett ögonblick. Denna fråga om att Gud skall få det han vill går över två andra viktiga frågor om 1 Timoteus 2:4 (1) Vad betyder ordet ”alla,” och (2) vad betyder ordet ”vilja” i denna kontext?
Bara några verser innan, har Paulus befallt Timoteus att be för ”alla människor” (1 Tim 2:1), och denna befallning är grundad på Guds vilja att frälsa ”alla människor” (v. 4). Om vi tar nästa ”alla människor” och låter det betyda varje enskild person, då måste vi ju också ta alla de andra ”alla” på samma sätt.
Vill Paulus verkligen att vi skall göra en bönelista på varje enskild person på jorden? Det kanske inte skulle vara en dålig idé, men jag tror inte det är vad Paulus menar här. I 1 Timoteus 2:1-2, kvalificerar han bön för ”alla människor” genom att lägga till ”för kungar och all överhet.” Det verkar som om Paulus vill att Timoteus ska be för alla typer av människor – även dessa romerska ledare som kanske förföljer kristna! Förmodligen är det så att Paulus vill att Timoteus ska be för alla typer av människor eftersom Gud har ett uppdrag att frälsa alla typer av människor.
Vad menar då Paulus med ordet ”vill”? Detta är lite mer komplicerat, eftersom detta ord kan betyda många olika saker. I alla fall, behöver inte betyda att Gud vill något och kommer göra allt han kan för att få det, på samma sätt som jag vill ha en till kopp kaffe och då går jag bara fram till kassan och tar mig en. Paulus som sade att Gud vill att alla människor skall bli frälsta sade ju faktiskt också att han ”vill” att alla människor skall vara sexuellt rena (1 Tess 4:3).
För att förstå betydelsen av ordet ”vill”, hjälper det oss att känna till vad teologer har kallat Guds moraliska vilja och Guds förordnade vilja (detta hänvisar till Hans avsikt eller bestämmelse till allt som skall hända). En del kan vara en del av Guds vilja för mänskligheten, men dessa kan bli stoppade.
Gud vill inte att människor syndar, men han tillåter det hända eftersom människan är en moralisk person som ofta gör onda val. Gud är inte en mästare som leder marionettdockor som håller i varje tråd för att hans vilja skall ske. Därför lärde oss Herren att be saker som ”låt din vilja ske, på jorden som den sker i himlen” (Matt 6:10). Guds vilja – Hans moraliska vilja – blir stoppad.
Sedan är det Guds förordnade vilja. Detta handlar om de saker som Gud låter ske oavsett vad människor säger. Ibland använder han våra dåliga val – vårt uppror mot hans moraliska vilja – för att bära ut sin förordnade vilja. Det finns en skillnad, med andra ord, mellan Guds värderingar som behagar honom (moralisk vilja) och de händelser som han orsakar (förordnad vilja).
Forts Inlägg med utdrag från ett blogginlägg på nätet angående Universalismen
Inlägg 5 med utdrag från ett blogginlägg på nätet angående Universalismen
Tillbaka till 1 Timoteus 2. På vilket sätt vill Gud att alla människor skall bli frälsta? Ordet understryker Guds moraliska vilja, sin längtan att frälsa alla människor. Men denna Guds vilja är människor dock fria att förkasta med orden i 2 Kor. kap. 5 där människan efter Guds erbjudande uppmanas att ”låt er därför försonas med Gud”.
Så en fråga ställd som, får Gud det han vill ha? Innebär det att om han inte frälser alla som han vill, är Han misslyckad. Men detta är ett naivt antagande som bäst; sämre är att retoriken är fruktansvärd missledande.
Paulus menar inte att Timoteus skall be för varje enskild person som någonsin levt, och det är inte heller så att det är Guds förordnade vilja att han skall frälsa alla.
Slut från utdraget från blogglänken på nätet angående Universalismen.
HaFo kommentar:
Bibelns budskap om den dubbla utgången är uppenbar:
”Den som har Sonen, han har livet, men den som inte har Sonen ska inte få se livet”. Det finns inget i Skriften som talar om en andra chans efter den kroppsliga döden. Det är i den här tiden och rummet som vi erbjuds att ”låta oss försonas med Gud”. Men för att kunna göra detta måste vi höra om Jesus. Därför måste vi gå och berätta. Kom ihåg: Kornelius var tvungen att höra evangelium från Petrus. Paulus var tvungen att höra evangelium från Ananias. Den etiopiska hovmannen var tvungen att höra evangelium från Filippus osv.
Fall inte i denna sataniska villfarelsegrop om att det finns chanser i framtida tidsepoker fram tills att alla kommer att vara frälsta. Det sker under sken av att man verkligen tror på vad Jesus säger och verkligen tror på Guds kärlek. Och det sker under en sådan ”besserwisseranda” och dumgörande av andra som inte anammar denna lära om allas frälsning, med en sådan dels hal som otäck ton, som alltid präglar villfarelse! Stackars vilsna människor som förfäktar denna sataniskt bedrägliga lära om ”allas frälsning” – Universalismen! Domen är klar från Jesus: ”det vore bättre att en kvarnsten vore hängd om deras hals”.
HaFo
Återger från en länk som automatiskt är översatt till Svenska. Håll till godo med ett utdrag och därmed en sisådär Svenska:
http://www.bible-knowledge.com/the-false-doctrine-of-universalism/
inlägg 1 med utdrag från ovan angivna länk
Häromdagen på radion hörde jag en mycket välkänd Bibellärare göra kommentaren att läran om Universalism nu har spridit sig i den konservativa delen av kristendomen. När han sade det föll jag nästan ur min stol, eftersom jag trodde att den konservativa delen av kristenheten skulle vara de absolut sista, att falla för en sådan demonisk lögn och lära.
Som vi alla vet, har denna falska lära infiltrerats in i den liberala delen av kristenheten. Men nu när några av de mer konservativa kristna nu börjar falla för det, visar detta oss hur långt denna dödliga demonisk doktrin nu har spridit sig.
Vår nuvarande sittande president, Barack Obama, tror även på denna falska lära. När han tillfrågades om sina tankar om helvetet, gjorde han kommentaren att han fann det svårt att tro att en god och kärleksfull Gud skulle döma 4/5 av mänskligheten i helvetet i all evighet.
Därtill, tillade president Obama då att han kände att det finns många ”vägar” till samma Gud. Hans exakta citat var – ”Jag tror att det finns många vägar till samma ställe.” Han fortsätter sedan med att säga att alla människor av tro, oavsett om du är en kristen, muslim, animist, etc. alla känner samma Gud.
För er som inte vet vad denna lära handlar om, är läran om Universalismen, tron att vi alla så småningom kommer att räddas. Många människor som tror på denna falska lära tror inte heller på ett bokstavligt helvete längre. När du tror att var och en så småningom kommer att räddas, oavsett vem eller vad de tror på, då är det mycket lätt att gå till nästa steg och helt göra sig av med läran om helvetet och evig fördömelse.
När du förstår att det verkligen är ett helvete, och att det kommer att vara i all evighet för de människor som kommer att sluta där, kommer du att komma till slutsatsen att du inte ens vill att din värsta fiende skulle hamna där, eftersom det kommer att vara i all evighet utan någon chans att någonsin kunna komma tillbaka ut igen.
När människor först börjar fundera över denna typ av extrem verklighet, är det mycket lätt att vilja försöka hitta ett sätt att förklara bort allt om denna sanning. Och den falska läran om Univeralism gör exakt det, eftersom den lär oss att alla så småningom kommer att räddas och att ingen någonsin kommer att gå till helvetet i all evighet. Detta utan att i den här tiden och rummet ha bejakat bejakat Jesus, men får oändligt nya chanser i oändliga tidseoner tills alla är räddade.
Forts inlägg med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
Inlägg 2 med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
Men om du tror att vår Bibel verkligen är inspirerad och ofelbara Guds ord, och att allt detta har kommit ner direkt till oss från Gud Fadern genom den helige Ande, då finns det inget sätt att du någonsin kan tro på denna falska doktrin, som Bibeln uttryckligen lär oss den exakta motsatsen till denna demoniska doktrin.
Bibeln är mycket tydlig i att det är enda sättet och en väg till evig frälsning med Gud Fadern – och att ett sätt och en väg är endast genom hans son Jesus Kristus och hans offerdöd på korset. Det finns inte många vägar till samma Gud som Barack Obama tror – det finns bara en väg till Gud Fadern – och det är bara genom hans son Jesus Kristus och blodet som han personligen har utgett för oss på korset .
Med andra ord, vi kommer antingen direkt genom Jesus och blodet som han personligen har utgett för oss på korset eller vi kan inte på någon annan grund bli räddade! För er som ser denna onda falsk lära infiltrera kyrkan så kan du delta till att avslöja falsariet. Jag vill ge dig några grundläggande texter från Skriften, så att du inte någonsin frestas att vilja falla för denna demoniska doktrin, som så många människor tycks göra dessa dagar.
De två första verserna jag kommer att ge dig kommer särskilt att berätta, utan någon annan möjlig tolkning att alla Bibeln har gett oss genom ”inspirerad av Gud” genom heliga män som ”flyttat av den Helige Ande” för att skriva vad de skrev!
Om du tror att alla i Bibeln är verkligen inspirerad och ofelbara Guds Ord, då kommer du inte att ha något annat val, än att tro på allt som finns i Bibeln. Och om du sedan kan tro på allt som finns i Bibeln, kommer du inte falla offer för alla de olika demoniska läror som finns där ute som läran om Universalism.
”Hela Skriften är utandad av Gud och nyttig till undervisning, till bestraffning, till korrigering, till fostran i rättfärdighet, så att gudsmänniskan kan vara färdig, väl rustad för varje god gärning.” (2 Tim 3:16 )
”… Att veta detta först, att ingen profetia i Skriften är en privat tolkning, för profetian kom aldrig genom någon människas vilja, utan via heliga Guds män drivna av den helige Ande.” (2 Petr 1:20)
Om du kan tro på att allt i Bibeln har getts oss av Gud Fadern genom den helige Ande, kommer du nu vara redo att tro på nästa uppsättning av verser som kommer att berätta, utan någon annan möjlig tolkning, än att Jesus Kristus är det enda sättet att kunna ta emot evig frälsning med Gud Fadern.
Jesus Kristus är den enda vägen till evig frälsning med Gud Fadern. Detta är utan tvekan det sanna hjärtat och själen i kristendomen. Om du inte tror på dessa nästa uppsättning verser, så är du inte en sann, pånyttfödd kristen. Dessa verser kommer att skilja den sanna, pånyttfödd kristen från alla otrogna i den här världen.
Dessa nästa uppsättning av verser berättar, att Jesus Kristus och hans offerdöd på korset är det enda sättet och vägen till evig frälsning med Gud Fadern. Här är dessa kraftfulla verser, och jag kommer också att belysa några av nyckelorden i vissa av dessa verser, så att du kan se hur de kommer att visa dig att läran om Universalism är en demonisk falsk lära. Den allra första versen säger allt.
” Det finns inte heller frälsning på något annat, för det finns inget annat namn under himlen bland män genom vilket vi blir frälsta .” (Apg 4:12)
” För det finns en Gud och en medlare mellan Gud och män, en människa, Kristus Jesus, som gav sig själv till lösen för alla …” (1 Tim 2: 5)
”Det finns en kropp och en ande … en Herre, en tro, ett dop, en Gud och Fader , som är framför allt, och genom allt, och i alla.” (Ef 4: 4)
Jesus sade till honom: ” Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig . ”(Joh 14: 6)
” Jag är dörren. Om någon går in genom mig, han kommer att sparas och kommer att gå in och finna bete … Jag har kommit för att de skall ha liv, och att de kan ha det i överflöd. ”(Joh 10: 9)
Jesus sade till henne: ” Jag är uppståndelsen och livet, den som tror på mig, om han kan dö, skall han leva. Och den som lever och tror på mig skall aldrig dö . ”(Joh 11:25)
Jesus talade till dem igen, sade ” Jag är världens ljus. Den som följer mig skall inte vandra i mörkret utan ha livets ljus . ”(Joh 08:12)
Och Jesus sade till dem: ” Jag är livets bröd. Den som kommer till mig skall aldrig hungra och den som tror på mig skall aldrig någonsin törsta . ”(Joh 06:35)
” Jag är det levande brödet som har kommit ner från himlen. Om någon äter av det brödet skall leva i evighet; och det bröd som jag skall ge är mitt kött, som jag skall ge för livet av världen . ”(Joh 06:51)
”… Som tror på honom inte skall gå under utan ha evigt liv. Ty så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att den som tror på honom inte skall gå under utan ha evigt liv ”(Joh 3: 15-16).
” Den som tror på Sonen har evigt liv; och han som inte tror Sonen skall inte se livet, men Guds vrede förbliver över honom . ”(Joh 03:36)
” Därför säger jag till er att ni kommer att dö i era synder; för om du inte tror att jag ÄR den jag ÄR, Han kommer att dö i sina synder . ”(Joh 08:24)
”Sannerligen, jag säger dig, han som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig har evigt liv, och får inte komma i dom, utan har övergått från döden till livet .” (Joh 05:24)
”… Och detta är vittnesbördet: att Gud har gett oss evigt liv och det livet är i hans Son. Den som har Sonen har livet; Den som inte har Guds son har inte livet . ”(1 Joh 5:11)
” Och vi har sett och vittnar om att Fadern har sänt sin Son som världens Frälsare. Den som bekänner att Jesus är Guds Son, så förblir Gud i honom, och han i Gud . ”(1 Joh 4:14)
”… Om du med din mun bekänner Herren Jesus och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, skall du bli räddad. För med hjärtat tror man till rättfärdighet, och med munnen bekännelse görs till frälsning ”. (Rom 10: 9)
Forts inlägg med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
Inlägg 3 med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
När du läser alla dessa verser tillsammans, finns det helt enkelt inget sätt du kan komma till slutsatsen att det finns många sätt eller många vägar till Gud Fadern. Om Gud skulle tillåta andra vägar in i hans rike, då han skulle ha uttryckligen sagt så i dessa typer av verser. Men med det specifika sätt Han har formulerat alla dessa verser, är det helt klart att han inte kommer att göra det.
Dessa verser betyder exakt vad de säger och vi kan inte försöka vrida dem runt, lägga till, eller ändra dem på något sätt bara för att vi inte gillar läran om helvetet och evig fördömelse. Återigen, de första verserna ovan säger allt helt enkelt när det säger oss att det inte finns något annat namn under himlen varigenom människan kan bli frälst, att ingen kan komma till Gud Fadern om de kommer genom Jesus Kristus, och att det är bara en medlare mellan Gud och människa – och det enda medlaren är Jesus Kristus.
”… Om du med din mun bekänner Herren Jesus och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, skall du bli räddad. För med hjärtat tror man till rättfärdighet, och med munnens bekännelse blir du frälst”. (Rom 10: 9)
När du tittar mycket noga på hur denna vers är formulerad, så kommer du att se, att det är en villkorlig typ vers . Med andra ord, det finns något specifikt du måste göra på slutet innan du kan ta emot gåvan av evig frälsning från Herren.
Enligt min mening kommer denna vers i synnerhet helt motbevisa läran om Universalismen. Läran om Universalism säger att alla till slut kommer att räddas, oavsett om de någonsin personligen tar emot Jesus Kristus som sin Herre och Frälsare.
Men särskilt säger denna vers att du måste tro i ditt hjärta vem Jesus är och vad han har personligen gjort för dig med hans död på korset. Om du inte kan tro direkt på Jesus Kristus och vad hans offerdöd på korset har gjort för dig, kan du inte bli frälst. Och om du inte räddas i Jesus, då kan du inte ta emot gåvan av evigt liv från Gud Fadern. Återigen, om Gud Fadern skulle tillåta några andra sätt eller andra vägar in i hans eviga kungariket, då skulle han aldrig formulerat denna vers det sätt han gjorde.
Den falska läran om Universalism försöker ta dig bort från denna ytterst viktiga vers ovan. För de människor som inte själva är kristna, bedras till att du inte behöver hitta eller ta emot Jesus Kristus i denna livstid. Du kan hitta evig frälsning i andra religioner som islam, buddhism, hinduism, Mormonism, etc. För alla ska ändå en dag bli räddade. Vilken lögn!
Forts inlägg med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
Inlägg 4 med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
En av de främsta anledningarna till läran om Universalism sprider så snabbt i delar av kristendomen beror på det faktum att många människor helt enkelt inte kan tro att en god och kärleksfull Gud bokstavligen kasta folk ner till ett helvete för all evighet. Man vill så riktigt tro på en kärleksfull Gud. Vilket Han förvisso är. Men så glömmer man att i Guds kärlek ingår att inget ont ska få komma in i Hans eviga rike. För att de som räddats dit, inte längre ska få nås av satan, onda människor och onda makter!
Som ett resultat, börjar de söker alternativa förklaringar som helt tar bort läran om helvetet och evig fördömelse. Men återigen, om Bibeln lär oss att det finns en bokstavlig helvete, måste vi tro på vad det säger oss. Vi har inget annat alternativ.Vi kan inte försöka ta ut denna doktrin eller ändra den på något sätt bara för att vi inte gillar vad den talar om för oss.
Som vi har sagt i vår artikel om detta ämne, ”The Reality of Hell” denna lära är utan tvekan den mest gut-wrenching och hjärtskärande läran i hela Bibeln. Att tro att en mängd människor kommer att hamna ner i denna fruktansvärda plats av plåga och vånda för all evighet är tillräckligt för att bryta ditt hjärta i miljon bitar.
Men om Bibeln talar om för oss att helvetet är en bokstavlig plats och att en viss mängd människor kommer att hamna där, då måste vi komma till rätta med det och låta det bli en del av vår grundläggande undervisning. Vi kan inte försöka att ignorera det, eller försöka ersätta den med en falsk lära, som läran om Universalismen.
Om Gud ger oss specifik kunskap om denna fruktansvärda plats av plåga från hans ord, då måste vi lära ut denna grundläggande lära, så att människor får ett helt evangelium. Med insikt om vad Jesus utfört, vilken betydelse det har, men som är något som människan erbjudits att ta del av i detta tid och rum, för att undgå denna verklighet i evigheten om en evig plåga frånskild Guds gemenskap.
Anledningen till att Gud lägger alla dessa verser om helvetet i bibeln är därför, att Han kan varna oss om exakt vad som kommer att hända med oss alla, om vi inte accepterar den frälsande nåd, som Han erbjuder oss genom sin Son Jesus Kristus.
Forts inlägg med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
Inlägg 5 med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
Jag tror personligen att alla ovanstående verser helt vederlägger denna falska lära om att alla ska bli frälsta en dag – universalismen.
Om Bibeln är verkligen inspirerade och ofelbara Guds ord – och om Jesus Kristus och hans offerdöd på korset är egentligen det enda sättet att kunna ta emot evig frälsning med Gud Fadern – kommer Gud ändå enligt universalismen att välkomna människor in till Hans gemenskap en annan väg.
Om Jesu kroppsliga död på korset, är vad som kommer att ge oss evig frälsning med honom, tror du då verkligen att Gud Fadern kommer att tillåta oss att komma in i hans rike genom något annat sätt – särskilt med hur brutal, blodig, och barbariskt hans sons död var på den korset?
Tror du verkligen att Gud Fadern kommer att skicka ner sin ende son Jesus till vår jord att dö i detta mest extrema sätt, och sedan helt plötsligt tala om för oss att vi kan också komma till honom genom en annan person eller på annat sätt ?
Jag tror inte det! Och det är därför Bibeln är mycket specifik i hur vi kommer att ta emot gåvan av evig frälsning från Gud Fadern – och det enda sättet är genom personen Jesus Kristus och hans offerdöd på korset.
Återigen, här är några mycket kraftfulla verser från vår Bibel som kommer att visa oss att det är endast genom Jesu kroppsliga död på korset som kommer att ge oss fullständig förlåtelse för alla våra synder och därmed evigt liv med honom i himmelen.
”Ty allt kötts själ är i blodet … för det är blodet som bringar försoning för själen .” (Leviticus 17:11)
”Ty jag levererar till dig först och främst det som jag fick mig anförtrott: att Kristus dog för våra synder enligt Skrifterna , och att han blev begraven, och att han uppstod på tredje dagen enligt Skrifterna …” (1 Kor 15 : 3)
” I honom har vi förlossning genom hans blod, förlåtelse för våra synder , enligt rikedom av hans nåd.” (Ef 1: 7)
” Men nu i Kristus Jesus har du som en gång var långt borta, gjorts levande av Kristi blod .” (Ef 2:13)
”Han har frälst oss från mörkrets välde och fört oss in i sin Sons rike, i vilka vi har inlösen genom hans blod, förlåtelse för våra synder .” (Kol 1:13)
” För detta är mitt blod av det nya förbundet, som är utgjutet för många till syndernas förlåtelse .” (Matt 26:28)
” Men i dessa offer finns en påminnelse om synder varje år. För det är inte möjligt att blodet av tjurar och getter kan ta bort synder … Av som vi har helgats genom att erbjuda kropp Jesus Kristus en gång för alla . ”(Hebr 10: 3,10)
” Men han var sargad för våra överträdelser, han var slagen för våra missgärningar; Straffet för vår fred var på honom, och genom hans sår är vi helade … (Jes 53: 5)
” För meddelandet om korset är en dårskap för dem som går förlorade, men för oss som blir frälsta är det Guds kraft .” (1 Kor 1:18)
”… Att han genom sin död skulle förgöra honom som hade dödens makt, det vill säga djävulen …” (Hebr 2:14)
”… Och från Jesus Kristus, det trovärdiga vittnet, den förstfödde från de döda och härskaren över konungarna på jorden. Till honom som älskade oss och tvättade oss från våra synder med sitt blod , och har gjort oss kungar och präster åt sin Gud och Fader … ”(Uppenbarelseboken 1: 5)
Då sade han till dem, ” det är alltså skrivet, och därför var det nödvändigt för Kristus att lida och uppstå från de döda på tredje dagen, och att omvändelse och syndernas förlåtelse skall predikas i hans namn för alla folk …” (Luk 24:46)
”För det behagade Fadern att i honom, bo med all sin fullhet, och genom Honom försona allt med sig själv, genom blodet på hans kors .” (Kol 1:19)
Lägg märke till i varenda en av dessa verser att det specifikt hänvisar till den kroppsliga döden av Jesus på korset och blodet han utgöt för oss som kommer att ge oss full förlåtelse för alla våra synder.
Alla dessa verser gör det mycket, mycket tydligt att vi kommer antingen direkt till Gud Fadern genom Jesus Kristus och blodet som han personligen har utgett för oss på korset eller sår når vi inte alls fram till räddningen i Jesus alls!
Forts inlägg med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
Inlägg 6 med utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade
Som vi sade i början av denna artikel, är det mycket lätt att vilja falla för läran om Universalism eftersom ingen vill se någon av sina ofrälsta kära hamna i en plats som heter helvetet i all evighet.
Men detta är hur Gud har helheten inrättats, och vi kan inte försöka ändra det bara för att vi inte gillar den här typen av extrema utfall för de människor som kommer att vägra att ta emot Jesus Kristus som sin personlige Herre och Frälsare.
Att försöka ta ut läran om helvetet och ersätta den med läran om Universalism, där varje enskild person kommer att bli så småningom räddad, måste vara en av Satans största fällor han någonsin har försökt med.
Med en tro på denna falska lära, kommer du aldrig att hitta och ta emot Jesus Kristus som din personliga Herre och Frälsare i detta liv eftersom du kommer att beviljas automatiskt inträde i himlen när du dör.
Om alla ovanstående verser berätta, utan någon annan möjlig tolkning, säger dig, att du behöver hitta och ta emot Jesus Kristus i denna livstid för att kunna ta emot evig frälsning – och då har du en falsk lära som läran om universalism berätta precis raka motsatsen – kan du se hur många människor kommer att ledas rakt in i helvetet som en följd av att tro på denna fruktansvärda lögn?
Om denna lära tränger in i grundutbildningen av någon kyrka, och prästen inte kommer att stå upp för att korrigeras och helt kasta ut denna demoniska doktrin så gäller nog orden att ”det vore bättre att en kvarnsten hängdes om deras hals.
Om det finns några av er där ute som deltar i en kyrka som börjar predika denna typ av falsk lära, och prästen inte låter sig korrigeras, då måste du lämna denna kyrka på en gång och hitta en annan som inte fallit för denna demoniska lära.
Slut från utdrag från ovan angivna länk i första inlägget kring Universalismen – att alla blir räddade.
HaFo
Den som ställde frågan till mig kring ”blir alla frälsta” har återkommit till mig. Med samma ensidiga förmedling av Bibelord och samma manipulativa antydan om, att de som inte tror att alla blir frälsta, tror inte på vad Jesus säger.
Han avslutar sin hudflängning av mig, nu ännu mer brutal och irriterad (”av frukten ska man känna trädet”) med orden:
”ta av dig dina glasögon som brinner av eld och svavel, och böj dina knän nu och ödmjuka dig för hela sanningen, du vill väl inte komma inför Guds tron på domens dag och inse då att du undervisat att Gud är klenare än människans vilja, och att det är Gud som skickar människor till ett evigt helvete? Då skulle jag inte vara i dina kläder.”
HaFo kommentar:
Jag känner fullständig frid inför att stå inför Kristi domstol.
”Så finns nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus” (Rom. 8:1)
”Den som tror på honom, han blir inte dömd, men den som inte tror, han är redan dömd, eftersom han inte tror på Guds enfödde Sons namn” (Joh. 3:18)
”Den som tror på Sonen, han har evigt liv, men den som inte hörsammar Sonen, han ska inte få se livet, utan Guds vrede förblir över honom” (Joh. 3:36)
”Gud har givit oss evigt liv och det livet är i hans Son. Den som har Sonen, han har livet, den som inte har Guds Son, han har inte livet” (1 Joh. 5:11 -12)
Och som kuriosa, så för den delen behöver jag ju inte bekymra mig överhuvudtaget här i tiden och rummet, eftersom jag enligt Universalismen, kommer att under alla omständigheter stå där räddad efter oändliga tidsepokers slut.
Nej nog är jag mer oroad över att det idag finns villolärare som förmedlar en satanisk lära som universalismen utgör. Skriften (märk att det är inte jag som säger det) är inte nådig mot villolärare: ”det vore bättre att en kvarnsten vore hängd om deras hals”.
Och nog finns det anledning att oroa sig över att denna lära idag breder ut sig och att därmed människor ska bli snärjda i denna förförelse att de inte alls ska bekymra sig över att gensvara på Guds tilltal om att ”Låt er försonas med Gud”, för alla kommer de ändå att bli räddade efter den kroppsliga döden.
Jag har varnat för denna lära för att några kanske därmed ska slippa bli bedragna till att gå evigt förlorade. Och märk att det inte är Gud som kastar människor till en evighet utan hans gemenskap och därmed evigt lidande.
Människan väljer det själv. Först vid syndafallet som ledde till människans åtskillnad från Gud. Därför är det så viktigt att föra ut evangeliets budskap så att enskilda människor igen ställs inför ett nytt val att gå in i sin räddning ”Arken” ”Kristus”. Där är människan fri att välja att förkasta erbjudandet.
Gud erbjuder till allas räddning, ”Gud var i Kristus och försonade människorna med sig själv”, men vill inte ha robotar där, som inte själva accepterar och väljer Hans gemenskap. Och får därför uppmaningen att ”låt dig försonas med Gud” – ”åt alla dem som tog emot Honom (Jesus) gav han rättighet att bli Guds barn” – ”Den som vill han kan komma och ta Livets vatten för intet”.
Tips! Lär känna vem Jesus ÄR och har gjort och vänd om till den Gode Herden som ger sitt liv för fåren och lovar att vara med dig alltid.
HaFo
Jag kan inte låta bli att göra ännu en uppföljare kring läran om att alla blir frästa och att jag personligen blir rätt bryskt angripen av dess företrädare.
Inlägg 1 kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Mycket manipulativt, nedvärderande anklagande mot de människor som tror på Jesus, men som inte anammar fördenskull läran om att alla ska bli frälsta, menas från Universalismens förespråkare, att man då inte tror på att Gud är en god Gud full av kärlek och att de som inte bejakar Universalismen, menar att Gud skulle ha misslyckats med sin frälsningsplan, och så därmed göra Gud till en syndare, för synd betyder att missa målet.
Man fortsätter med de manipulerande formuleringarna:
Är detta det glada budskapet ”ta emot Jesus annars väntar en tortyrkammare i all evighet?” ”Du tror inte att Jesus får bönesvar när han bad: Ske din vilja och han vill att alla människor ska bli frälsta, men du tror att han bad förgäves?” ”Du tror inte att Gud är suverän, det tror jag, du tror inte att Jesus är hela väldens frälsare, bara i teorin, du tror inte att Jesus har tagit bort världens synder, utan dom ska förfölja människorna i en evighet.”
Man fortsätter förvirrandet och blandning av lögn och sanning i en personlig anklagelse mot mig :
”Du tror inte att döden(hades, gehenna) ska en dag uppslukas 1 Kor 15. Du tror att ordet evigt betyder evigt, men du förklarade aldrig varför samma grundtextord ”aionios” finns i alla verser som har både evigt och tidsålder i sig tex: ”Denna tidsålders gud har förblindat…..Det innebär att du tror att denna tidsålders (aionios) gud är denna ”evighets” gud?”
Hafo kommentar på detta senaste:
Här blandas ”äpplen och päron” i en osalig röra. Hades och gehenna är den eviga destinationen, för främst Djävulen och hans fallna änglar, som såväl för antikrist – den falske världsfrälsaren och den falske profeten, men även platsen för de som går förlorade av eget val, när man inte ”låter sig försonas med Gud” i den nuvarande tiden och rummet. Hades, Gehenna, kommer inte att uppslukas!
Den kroppsliga döden och den andliga döden (åtskiljandet från Gud) kommer däremot att ”uppslukas” för dem som i tro på Jesus, kroppsligen dör och går in i evighetens/oändlighetens värld.
Sen finns inte något i Skriften, som talar om att man efter den kroppsliga döden, skulle ha ”flera chanser” till räddning. Det är här i tiden och rummet som utväljandet sker i Kristus. ”Då ni nu har kommit till tro, så har ni som gåva undfått den Helige Ande, som är en underpant på ert arv” (Efesierbrevet Kap. 1)
Forts Inlägg kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Inlägg 2 kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Så lär då Universalismen:
”Gud som verkar i vår vilja och gärning upphör inte med det efter döden, han ska få alla knän att böja sig.”
HaFo kommentar:
Var finns Skriftstöd om att det finns räddning för människan efter denna tiden och rummet och hennes kroppsliga död och ingången i den oändliga evigheten?
Enligt Jesu beskrivning av mellantillståndet av den kroppsliga döden och den kroppsliga uppståndelsen (Luk.16:19-31), så finns ett medvetet, varande tillstånd fram till den utlovade kroppsliga uppståndelsen.
Men inte framgår där att man i denna väntan på kroppens uppståndelse skulle ha nya chanser till räddning om man där befinner sig på fel sida i dödsriket, antingen Abrahams sköte – Paradiset i väntan på kroppens uppståndelse för ingång till oändlig evig gemenskap med sin skapare!
Eller befinner sig i ”pinorummet” i väntan på kroppens uppståndelse för att i oändligt eviga tider hamna i samma sits som Djävulen, antikrist – den falske världsfrälsaren och den falske profeten.
Universalisterna menar ju att även djävulen, antikrist och den falske profeten ska bli räddade!! Hur blir det då i himlen om dessa helt igenom onda företeelser ska vara med där!!??
Där i mellantillståndet fram till den kroppsliga uppståndelsen uttrycks en aktivitet, inför Gud i Kristi närhet, av de kroppsligt avsomnade heliga i Paradiset. Men inte att de är inbegripna i skeendet i den jordiska, kroppsliga tiden och rummet.
De har i denna väntan på uppståndelsen ingen inblandning i skeendet på den andra sidan den kroppsliga gränsen i tid och rum. De troende är genom Guds Ande förbundna med alla troende, men kan inte ha kommunikation och gemenskap med varandra över den fysiska, materiella kroppsliga gränsen!
Enligt Bibeln kommer ingen in i den fulla himmelska saligheten förrän efter den kroppsliga uppståndelsen. Men de som har dött i tron har i Paradiset en försmak av den himmelska saligheten. Därför talar Paulus om tillvaron i Paradiset som ett varande ”hos Kristus” (Fil.1:23).
I Uppenbarelseboken stå det att den troende i Paradiset betjänar Gud dag och natt i hans tempel. (Upp 7:15) Detta ställe måste syfta på Paradiset i väntan på den kroppsliga uppståndelsen, eftersom Jesus kommer tillbaka först i Uppenbarelseboken 19 och människans uppståndelse således ännu inte skett.
2 Thess 4:17 säger att den som dör går till Herren och Paulus önskar bryta upp och vara med Herren (Fil 1:23), men ändå är man inte framme vid fullkomningen. Det sker efter uppståndelsen och ingången i den himmelska världen.
Paradiset är inte den slutliga himlen för evigt. Den eviga Himlen, som de heliga ska besitta, sedan de har fått sina uppståndelsekroppar, beskrivs i de sista kap. av Upp. och ska inte sammanblandas med det nuvarande Paradiset, som de rättfärdiga tar i besittning fram till uppståndelsen.
Paulus vederlägger de som hävdade att uppståndelsen redan skett och att människan skulle vara framme vid målet utan att en kroppslig uppståndelse skett. Även utifrån Paradisisk horisont i Kristi närhet, blickar han framåt på Kristi andra ankomst, den kroppsliga uppståndelsen och ingången i den himmelska världen för de troende, såväl troende ännu i den kroppsliga tiden och rummet, som de heliga, kroppsligt avsomnade i Paradiset.
Forts Inlägg kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Inlägg 3 kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Är det en skillnad mellan Paradiset – ”Abrahams sköte” – de troendes vistelse till uppståndelsen och Himlen och en skillnad mellan – dödsrikets avdelning för de kroppsligt döda icke – troende och helvetet?
Enligt Jesu beskrivning synes ”pinorummet” vara den nuvarande boningen för de kroppsligt döda, icke – troende, orättfärdiga. Det slutliga helvetet skiljs klart i Bibeln från de ogudaktigas nuvarande boning i mellantillståndet av den kroppsliga döden och den kroppsliga uppståndelsen. Gehenna eller eldsjön synes beteckna ett kommande slutligt oändligt evigt helvete efter en kroppslig uppståndelse och dom.
Enligt Jesu beskrivning, så precis som det finns ett nuvarande Paradis för de rättfärdiga, tills de erhåller sin uppståndelsekroppar och en slutlig himmel att ingå i, så finns det en nuvarande boning för de orättfärdiga att taga i besittning, tills de får sina uppståndelsekroppar och ett slutligt oändligt helvete att komma till.
Den kroppsliga uppståndelsen innebär för den troende, som redan innan den kroppsliga uppståndelsen är andligt levande (lever i gemenskap med Gud) en förvandling av hela människan inklusive kroppen till full väsenslikhet av hela sin natur med Guds väsen och natur. Johannes säger: Vad vi ska bli är ännu inte uppenbart, men ett vet vi ska bli Honom lika.
För den icke – troende innebär det en uppståndelse, där hon redan innan den kroppsliga uppståndelsen är andligt död (skild från Gudsgemenskapen), där hon med kropp och själ kastas i den ”brinnande sjön” av evigt varande tillstånd. Det är inte bara ”den brinnande sjön” som är evig. De som förpassas dit säges existera av samma eviga ord som att Gud är evig.
Forts Inlägg kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Inlägg 4 kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Leder människans kroppsliga uppståndelse till en dubbel utgång?
Vi kan ha svårt att ta till oss Jesu enkla undervisning kring det spörsmålet och vill gärna göra om den till något annat.
”Den som har Sonen, han har livet. Den som inte har Sonen, skall inte få se livet, utan Guds vrede förblir (Något evigt pågående) över honom…var och en som tror på Honom (att Han är Kristus med den konsekvens det innebär i försoningen) ska inte förgås utan ha evigt liv…den som inte tror är redan dömd!)
Att det finns en dubbel utgång i uppståndelsen synes vara helt uppenbart enligt Jesu egna ord. Och att bägge tillstånden handlar om en oändlig evig karaktär och inte upphörande av existens är påtagligt i Jesu egna ord.et i Upp. 21: 1 – 5 respektive Upp. 20: 25)
Vad som står klart för dem som hamnar fel i denna ”dubbla utgång”:
Det ska inte där dömas huruvida de är berättigade till evigt liv eller evigt fördärv. Först skall det konstateras att de inte har sina namn skrivna i livets bok och sedan bedöms graden av straff i förhållande till deras gärningar. ”De ska få sin del i den sjö, som brinner med eld och svavel”.
Detta kallas den andra döden med en evig oåterkallelig separation från Gudsgemenskapen med samma ord av evighetskaraktär, varom Gud säges vara evig och att de troende har evigt liv, så åtnjuta dessa en evig död andlig död (åtskillnad från Gud) men inte utan evig existens.
För närvarande är det slutliga helvetet, ”gehenna” eller ”eldsjön”, obebott. De första som ska förpassas dit blir ”vilddjuret” och ”den falske profeten”. Satan och hans änglar ska kastas dit tusen år senare. Sedan ska alla orättfärdiga som inte finns skrivna i livets bok efter deras uppståndelse och domen inför den stora vita tronen kastas i ”eldsjön”. ”Där deras mask icke dör och elden icke utsläckes”. ”Dessa ska gå bort till evig eld”. Det är inte bara elden som är evig. Samma eviga ord som i evigt liv i Guds gemenskap används när det talas om att de i eldsjön plågas dag och natt i evigheternas evighet!! Det är inte bara elden som säges vara evig i oändlighet, utan även deras existens som där hamnar.
Forts Inlägg kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Inlägg 5 kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Alla har en evig tillvaro, både frälsta och ofrälsta. Vare sig de kommer att befinna sig i himlen eller helvetet. Vare sig de nu befinner sig i medvetet tillstånd i ”pinorummet” eller i Paradiset.
Skillnaden mellan evigt, ändlöst fördärv och evigt, ändlöst liv är att evigt liv, endast ägs och kommer någonsin att ägas av dem, som en enda gång, här i tid och rum, blivit beseglade med Guds Ande, genom en tillräknad rättfärdighet från Gud, av nåd, genom tro på och umgängelse med Jesus Kristus.
Tack vare Hans kroppsliga försoningsoffer på korset. Där fullbordades försoningen som också lade grunden för framtida fullbordan av uppståndelse och evigt liv i Guds gemenskap, för den som här i tid och rum blir räddad.
Undrar mycket över varför Bibeln är skriven så att man kan ta fram så många ”spår” var vägen går och det synes stämma, men ändå i slutändan leder vilse. Anar att det ligger en Guds vishet häri, om människor väljer att ”ge kärleken till sanningen rum i sina hjärtan” och följer Sanningens Ande som vill belysa summan av Guds Ord till en helhetsbild av den sanna vägen eller de som lockas av vägen via lögnens ande av läror som tilltalar den fallna naturen?
Mitt grundriktmärke här är alltså kärnan att Jesus är Kristi person som en ”sil” kring allt utbud och alla läror som florerar, där jag inte tar något för givet utan att pröva det oavsett från vilket håll det än kommer eller från vem det än kommer.
Önskar det hade funnits en lättare väg, där det inte fanns så mycket som ska pusslas utan det bara i några rader stod att så här och så här är det, utan andra möjligheter att pussla samman vad som står.
Forts Inlägg kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Inlägg 6 kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Den stora grejen för de som företräder Universalismen, är att ordet evig i Skriften som i grundtexten har ordet aionios, kan översättas med både tidsålder eller oändlig evighet. Att med det som utgångsläge komma fram till att alla människor kommer att bli frälsta är helt vilset ute. Ja, helt odiskutabelt en satanisk villolära, som invaggar människor i en falsk trygghet om att man behöver inte bry sig, man kommer ändå likväl i slutändan att bli räddad!!
Jag visar här på en länk som visar på hur FEL detta tänk är, som Universalismen har i förhållande till i en helhet av vad Skriften säger. Tyvärr är innehållet på länken på engelska. Jag har med automatik översatt det till Svenska. Det blir inge bra! Så ta gärna del av länken på engelska, om du då bättre får tag på innehållet. Jag försöker mig på att göra färre utdrag av innehållet.
https://translate.google.se/translate?hl=sv&sl=en&u=http://www.biblestudymanuals.net/aionion.htm&prev=search
”AIONIOS ’liv betyder EVIGT LIV
”Jag kommer att göra ett fridsförbund med dem, det skall vara ett evigt förbund med dem …[Heb] olam = [Grk] aionios [Septuaginta]; och jag kommer att ge välsignelser till dem och föröka dem och låta min helgedom i mitt ibland dem för evigt ” [Heb] olam = [Grk] aionios [Septuaginta]
Guds förbund var ensidigt – så det skulle inte brytas – därför var för all framtid ”. Evigt” Ingen av hans ensidiga förbund var för en säsong eller en ålder. Alla hans ensidiga förbund var i en evighet och Gud inte svika sina löften.
Därför det hebreiska ordet ”olam” i den hebreiska bibeln och det grekiska ordet ”aionios” i Septuaginta är verkligen översätts ”för evigt” korrekt.
[2 Kor 4:18]:
”Eftersom vi betraktar och ser inte de saker som ses [temporal – tillfällig] men till saker som är osynliga [andlig – evig], för det som syns är tids (kort och flyktig), men det som är osynliga är odödliga och eviga [GRK = ”aionios”]
Här i denna passage är kontrasten mellan den tidsmässiga och det eviga – det materiella och det andliga. Det grekiska ordet ”aionios” kunde inte översättas ”ålder” i denna passage eftersom det fortfarande skildrar en tillfällig varaktighet för andliga ting som är evigt. Denna mening är meningslöst i sammanhang som Paulus etablerar om en varaktighet av andliga ting över den tillfälliga karaktären hos den materiella världen. Därför det grekiska ordet ”aionios” måste betyda evigt eller evigt av oändlig evighet.
Eftersom Gud är en evig Gud adjektivet ”aioniou” måste översättas evigt eller evigt. Det kan inte översättas till betyda något begränsad till ”tidsålder” eftersom varaktigheten av Guds existens är inte begränsad till en ålder. Det kan inte heller översättas ”av åldrar” eftersom ”aioniou” är inte ett substantiv eller ett adjektiv som används som ett substantiv som i den materiella fallet nedan.
Eftersom Gud är en evig Gud adjektivet ”aioniou” måste översättas evigt eller evigt av oändlighet. Det kan inte översättas till betyda något begränsad till ”tidsålder” eftersom varaktigheten av Guds existens är inte begränsad till en tidsålder.
Därför i Rom 16:26 den grekiska adjektivet ”aioniou” måste översättas evigt eller evigt Gud och inte ”Gud av tidsåldrar”.
[: 9 2 Thess 1]:
”De kommer att straffas med evig undergång och utestängd från Herrens närhet och från majestät sin makt”
De grekiska orden ”olEthron aiOnion” återges ”evig undergång.” Men ”aiOnion” påstås felaktigt vara en eon, eller en ålder.
[Matt 25:46]:
”Då kommer de att gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.”
De grekiska orden ”Kolasin aiOnion” och ”zOEn aiOnion” återges ”evigt straff” och ”evigt liv”
Men ”aiOnion” påstås i båda fallen felaktigt att betyda ”eonian ’= för en eon, en ålder. Punishemnt och livet inte evigt påstås felakigt till att vara begränsat till en tidsålderålder. Medan sanningen är att det handlar om oändlig evighet!
Så om alla falska påståenden från Universalisterna var sant, då följande skall anses sant och Gud är bara dödlig och inte evig, han är bara en gud med en begränsad ändlig existens:
[Heb 09:12]:
”Inte heller genom blod getter och kalvar, men med sitt eget blod, in en gång för alla i The Hollies, en evig [Grk” aionian] förlossning. ”
Skulle Gud lösa oss för bara några åldrar? (Sen då?)
”aionian” här måste betyda ”evigt” vettigt eftersom Kristus in, (offrade sig själv), en gång för alla och för all framtid! Varför skulle hans offer vara något mindre än för evigt – tiderna? Är han inte Gud?
HaFo kommentar:
Jag tycker det räcker med dessa fakta från denna länk för att klart visa på hur vilset ute Universalisterna är med sin ”käpphäst”, om att aionios även kan översättas till tidsåldrar men sätter in i nästa inlägg ännu en länk.
Forts Inlägg kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Inlägg 7 kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
https://translate.google.se/translate?hl=sv&sl=en&u=http://www.pastornotes.com/notes/350PN.pdf&prev=search
Fokus för denna undervisning är att klargöra frågan om ”evig dom”, som nämns i Hebreerbrevet 6: 1,2, där de sex grundläggande lärdomar Kristus ger återges.
I liknelsen om Matthew 25:31 – 46, ger Jesus oss en beskrivning av ”dom över hednafolken”, ofta kallad ”Liknelsen om fåren och getterna.” I sin bedömning av ”fåren på sin högra hand”, Människosonen säger: ”Kom du min Faders välsignade, ärva rike som stått färdigt åt er från världens begynnelse ”Mathew 25:34.
Men de ”getterna på den vänstra”, Människosonen säger: ”Gå bort ifrån mig du förbannade, till den eviga elden som är beredd för djävulen och hans änglar. ”Matteus 25:41. Det grekiska ordet ”everlastin g” är aionios.
Frågan har ställts om hur länge ”evigt” är, och vad är innebörden av det grekiska ordet ”aionios”.
Den sista versen av denna liknelse, Matthew 25, vers 46, är en nyckel till innebörden av det grekiska ordet ”aionios”.
Vers 46: ”Och dessa skall gå bort till evigt straff; men de rättfärdiga till evigt liv. ”
Denna grekiska ordet aionios, används två gånger i den sista versen av denna liknelse, vers 46, och används för att beskriva:
varaktigheten av bestraffning av ”getter”, där domaren, Människosonen säger, ”och dessa (den”Getter” i detta sammanhang), skall gå bort till evigt straff ”. Det grekiska ordet för ”evigt” är”Aionios”.
och varaktigheten av evigt liv av de rättfärdiga, ”fåren”, där domaren, Människosonen säger ”Men de rättfärdiga till evigt liv.” Det grekiska ordet för ”Eterna l” är ”aionios”. Detta i Skriften gör det klart att varaktigheten av ”evigt straff” och ”evigt liv” är det samma.
Det grekiska ordet ”aionios” används också i John 3:15 ”Inte skall gå förlorad utan ha evigt liv”. ”Den som tror på Sonen har evigt liv.”
Romans 16:26:
”Befallning en evig Gud.” (Här används av Gud, vars natur är oändlig.) 1Timothy 06:16 (14-16) ”För vem är ära och makt evigt.” (Här aionios används av Guds kraft, vars natur är oändlig).
Forts Inlägg kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
Inlägg 8 kring Universalismens fräna angrepp och manipulativa ordkonstruktioner
I Hebreerbrevet används det grekiska ordet ”aionios” om evig frälsning, 5: 9, Eternal dom, 6: 2, evig inlösen, evig ande, (som är den Helige Ande), och evigt förbund, som är av karaktären evig i betydelsen i oändlig evighet.
Här framgår ju med all önskvärd tydlighet hur vilset ute Universalisterna är med sin käpphäst om ”tidsåldrar” och möjlighet till räddning i senare tidsepoker.
Jag vill avsluta med att bemöta andra angrepp på min person från Universalismens företrädare:
”Du tar också dig friheten att välja att tro när Jesus talar bildligt och bokstavligt, när Jesus varnar för Gehenna då tror du att han talar bildligt, men den eviga elden den är bokstavlig?”
HaFo kommentar:
Både varningen för Gehenna och den eviga elden är bokstavlig med ordet AIONIOS i betydelsen oändlig evighet.
Får så frågan:
”hur går det då för alla människor som levde före Jesus kom?”
Svar: de blir räddade genom tron på löftet om Messias!
Fortsatt fråga:
”Och för alla som dött utan att ha hört det namnet?”
De går förlorade i mänsklighetens fall i syndafallet, som skillde alla människor från Gud. Därför är det så viktigt att sprida det glada budskapet om hur ”Gud var i Kristus och försonade människorna med sig själv” och förmedla Guds uppmaning om att därför ”Låta sig försonas med Gud” och förmedla erbjudandet om att ”den som vill, han kan komma och ta livets vatten för intet”.
Fortsatt fråga:
”Liksom i Adam alla dör, så skall också i Kristus alla göras levande” Du väljer att utan att blinka, att alla betyder alla när det gäller att alla blev syndare, men inte då han säger att alla ska göras levande i Kristus?
HaFo kommentar:
Alla är andligt döda skilda från Gud i sin förste ställföreträdare Adam. Frågor på det? Men märk nu vad här står:
”alla ska göras levande i Kristus” Då handlar det om att man därmed i den här tiden och rummet ”kommer in i Kristus”!!! Det gör inte alla och inte någonstans framgår det, att de som inte i den här tiden och rummet ”kom in i Kristus”, har en andra chansens ”gräddfil” till att under oändliga tidsepoker komma att ändå till slut bli räddade, även om man i den här tiden och rummet förkastat Guds nådeserbjudande. Vilket lurendrejeri!! Punkt slut!!
HaFo